결혼은 계약이다!

나는 왜 가족이 힘들까? - 정신과 전문의 부부가 알려주는 가족 심리 테라피
최명환.차현희 지음 / 매일경제신문사 / 2018년 10월

이 책을 읽기 전까지 가족에 대한 정의를 몰랐다.
가족이 탄생 하기까지는 결혼이라는 계약을 전제로 한다.
결혼 = 계약? 에이, 결혼은 사랑해서 하는 것이지 무슨 계약?
그런데 곰곰이 생각해 보니 맞는 말이다.
서로 미래를 함께하겠다는 서약과 함께 공공기관에 이 약속을 신고 및 등기하는 절차로 인정을 받는다.
이 계약 하에 자녀를 생산하고 재산을 함께 늘리고 공유하는 것이다.
그럼 이 결혼이라는 계약이 잘 유지될 수 있도록 어떤 노력을 기울이고 있는가?
대부분 남편들은 가정의 수입원이라는 생각에 집에서 자신들이 해야 할 의무를 게을리한다.
아내들은 자녀 양육과 가정 살림이라는 것에 치여 남편을 소홀히 한다.
자녀들은 사춘기와 미래에 대한 불안감으로 부모들을 거역하기 시작한다.
가족 = 계약이라는 절대 공식을 망각한 채 자기주장만 펼치다 보니 문제가 불거지기 시작했다.
이에 대한 치료를 담당하는 정신과 전문의 부부의 상담 사례를 통해 무엇이 문제인지 알아볼까?

부부관계
불행한 결혼 생활의 원인은 잘못된 선택에서 오는 경우가 많다.
결혼을 할 때는 다 적절한 이유가 있는 선택이다.
하지만 돌아보면 그 선택이 이성보다는 감정에 끌려 하는 게 많다.
결혼은 현실이다. 그런데 선택을 감정적으로 해놓고 결혼 생활은 이성적으로 분석하려고 한다.
그것부터 잘못된 것이다.    P.34
인간의 선택은 대개 감정에 의해 이뤄지고, 이 감정을 좌우하는 건 무의식이다.
무의식은 자신의 과거 경험과 기질적인 것이 결합돼 생성된다.   P.44
부부는 의식적으로 노력해야 하는 관계이다.
부부는 희생을 바탕으로 존중을 해야 하는 관계이다.   P.93

맞는 말이다.
죽도록 사랑해서 결혼한 부부치고, 부부싸움이 그칠 날이 없다.
그땐 정말 그 사람이 없으면 죽을 것 같았는데, 현실에 눈이 뜨이면 전쟁의 시작이다.
오히려 결혼은 연애결혼보다는 중매가 더 오래 행복하다는 이야기도 일리가 있다고 생각된다.

자녀관계
아이들이 마음먹은 대로 크지 않는 것에 대해 고민하는 엄마들에게 강조하는 것이 있다.
"아이와 더불어 사는 것이다", "아이는 당신의 소유가 아니다"     P.171
아이를 잘 키워서 좋은 성적표를 받는 것이 중요한 게 아니다.
아이와 내가 어떤 관계를 맺을까 고민하고 어떻게 하면 행복한 관계가 될까를 고민하는 게 중요하다.       P.180
아이를 키우는 목적이 행복한 아이를 키우는 데 있다고 한다면 그 행복은 어디에서 오는 것일까?
일단 아이의 외적인 상황과 내면에서의 균형이 잡혀야 하는데, 내적인 행복의 근원은 부모의 인정이다.     P.226

아이를 낳고 기르면서 아이를 키우는 목적에 대해 생각해 본 적이 있는가?
좋은 대학 나와 좋은 직장에 다니고, 좋은 아내를 만나 행복한 가정을 꾸리는 막연한 생각이 대부분일 것이다.
좋은 대학, 좋은 직장, 좋은 아내의 조건이 무엇일까?
이것들은 모두 내 아이가 결정할 문제들이다.
그렇다면 부모는 아이가 행복하게 자라나는 것과 사리분별을 정확히 할 수 있도록 해야 할 것이다.

책 내용은 다른 상담이나 자기 개발 책과는 달리 평범한 이야기를 다루고 있다.
드라마틱 한 치료나 해결책은 없지만 근본을 생각하게 하는 책이다.
잔잔한 이야기를 읽다 보면 처음엔 싱겁다는 생각이 들지만 읽을수록 진국이 느껴진다.

딸 성교육 하는 법

움츠러들지 않고 용기있게 딸 성교육 하는 법 - 성교육 전문가 손경이의 딸의 인생을 바꾸는 50가지 교육법
손경이 지음 / 다산에듀 / 2018년 10월

손경이 성교육 전문가와 아들 손상민 작가가 함께 진행하는 성교육 동영상을 페이스북에서 보게 되었다. 성교육 내용이 자세하고 디테일해 약간은 민망했는데, 이 둘이 엄마와 아들이라고 하니 더 깜짝 놀랐다. 우리 세대만 하더라도 성교육은 제대로 교육받아 본 적이 없어 성교육하면 쑥스럽다는 생각이 먼저 든다. 남자아이들은 성교육을 19금 잡지나 비디오를 통해 혼자 독학하는데 반해, 딸아이들은 과도한 노출 금지와 늦은 밤 통행금지가 교육의 전부였습니다. 이런 교육이 과연 정당한 것일까요?

성교육 전문가인 손경이 선생은 여자아이들의 성교육은 주체성 교육이 우선 되어야 한다고 합니다. 나의 성적 행동에 대해선 나 스스로에게 결정권이 있다. 예를 들어 이 사람과 사랑을 나눌지 말지, 키스를 거부할지 받아들일지 등에 대해 다른 누구도 아닌 자기 자신의 판단만이 기준이 된다는 뜻이다.

성교육에서 사춘기 시기가 가장 중요한 이유는 바로 2차 성징 때문이지요.
여자아이는 월경을 시작하고, 남자아이는 사정을 시작하는 등 여성과 남성이 될 수 있는 여건을 갖추게 됩니다. 이때 중요한 것이, 아이가 2차 성징을 긍정적이고 자연스러운 것으로 받아들이게 하는 것입니다. 또 하나 중요한 것은 자신의 몸에 대해 책임지는 자세를 가지게 하는 것입니다.

그렇다면 올바른 성교육의 방법은 무엇일까요?
아이와 편하게 대화를 통해 아이가 궁금해하는 것에 대해 이야기해 주어야 합니다.
이런 관계를 통해 아이와 부모 사이에 담을 헐고 고민뿐 아니라 이성에 대한 이야기도 술술 풀리게 된다고 하네요.

책에는 다양한 아이들과 상담한 내용과 우리가 잘못 알았던 성에 대한 올바른 정의가 있다.
이 책은 엄마나 아빠가 먼저 읽고 자라나는 아이들에게 읽힌 후 서로 대화의 통로를 만들어야 할 것 같다. 그래야 서로 정보와 지식을 공유하고, 몰랐거나 오해한 부분을 알려 줄 수 있기 때문이다. 성교육은 늦었다 후회될 때가 있더라도 바로 그 시점부터 차근차근 시작하면 된다.
무엇보다 중요한 것은 바로 상대를 믿어주는 신뢰와 대화라는 것 잊지 마세요.

그냥 흘려듣자

은근한 잘난 척에 교양 있게 대처하는 법 - 심리학으로 분석한 잘난 척하는 사람들의 속마음
에노모토 히로아키 지음, 강수연 옮김 / 매일경제신문사 / 2018년 9월

"和"를 중시하는 일본 사회에서 은근한 잘난 척을 하는 사람은 왕따가 되기 십상이다.
하지만 요즘과 같은 자기 PR의 시대, SNS를 통한 자기 과시가 일상이 되었다.

왜 우리는 다른 사람들에게 자기를 과시하는 걸까?
그 이유는 그럴듯한 사람으로 보이고 싶기 때문이다.
인간은 친한 사람에게 비교 심리를 더 느낀다.
이 때문에 친한 상대일수록 나를 미워할 가능성이 크다.

능력이 모자란 사람은 자신의 무능함을 깨닫는 능력도 부족하다.
남들에게 자랑을 하고 싶을 때 스스로 브레이크를 걸어보자.
이 브레이크가 망가지지만 않는다면, 남들에게 욕먹을 정도로 꼴사나운 잘난 척은 하지 않게 된다.

어떡하면 은근한 잘난 척에 기분 나쁘지 않게 대처하는 일본인들의 대처법은 무엇일까요?
'짜증이 난다'든가 '생색내는 느낌'이라는 감정적 반응은 가볍게 흘려버리고 품위 있게 사실에만 집중하자. 상대의 의도가 어떠하든 주의나 질책 혹은 충고에 감정적으로 반응하지 말고  고맙게 여기는 마음을 갖자. 말도 안 되는 잘난 척이라도 결코 부정하거나 지적해서는 안 된다.
그렇다고 긍정적인 맞장구를 치며 기분 좋게 말하도록 두는 것 역시 안 된다.
잘난 척에 대한 기본적인 대처법은 부정하지 않기와 그냥 흘려듣기. 이 두 가지로 일관하는 것이다.

솔직히 엄청 기대하고 책을 읽었지만 별 내용 없다.
거기에 자세한 설명이 아닌 짤막한 설명으로 집중도를 떨어뜨린다.
오히려 저자가 은근한 잘난 척을 하는 느낌이 들어 약간은 거부감마저 드는 것 같다.
역시 일본인들과는 정서가 맞지 않는 것 같다.

명문가 출신 원균의 줄타기

이순신의 7년 6
정찬주 지음 / 작가정신 / 2017년 8월

조선시대에도 금수저는 여전히 있었나봅니다.
이순신의 전공에 샘을 내는 원균.
그의 집안은 원주의 호족이자 고려 태조 왕건 때 통합삼한공신으로 병부령, 원성백에 봉작된 원극유의 후손으로, 그의 아버지는 병마절도사를 지낸 원준량이고, 어머니는 세조와 성종때의 학자인 양성지의 후손 양희증의 딸이었습니다. 이렇게 조정 인사들과 우호관계에 있기에 그는 선조의 마음을 훔쳐낼 수 있었습니다.
이에반해 이순신의 가문은 증조부가 병조참의를 지냈지만 할아버지 이백록이 기묘사화에 연루되어 화를 입어 관직을 버린 후 집안이 넉넉하지 못했습니다. 유일한 끈은 유성룡과 한 동네에서 자라난 것 뿐이었죠.

임진왜란 전까지 조선의 군대는 수군의 중요성을 깨닫지 못했습니다.
심지어는 수군을 모두 없애고 육군으로 전환하려고 했으니 말이죠.
거기에 조정에서 책만 보던 문인들이 전쟁의 한복판에서 벌어지는 일을 알 수 없는건 당연한 일이구요.
명과 왜의 지루한 강화협상이 진행되는 동안 전력을 회복한 왜군이 다시 조선을 침략하는데,
조선의 조정은 왜군의 반간계에 속아 이순신을 파직하여 조정으로 압송하는데, 우리가 알고 있는 것처럼 금수저 원균은 조선의 수군을 남해 찬 바다 속에 수장시킬 것이 7권에서 펼쳐질 듯 합니다.

웅포 전투

이순신의 7년 5
정찬주 지음 / 작가정신 / 2017년 5월

5권의 부제목이 '임금에게 죄주기를 청하다'라 적혀 있어, 백의종군 시기의 이야기인 줄 알았다.
책의 초반부에는 사명당의 의승군이 조직된 이야기, 평양성 탈환을 위한 조명 연합군과 의승군의 활약상이 펼쳐진다. 육지 전쟁의 다소 지루한 이야기가 전반부에 펼쳐진다.
해상 전투에 나선 조선 수군은 전투다운 전투를 펼치지 못하고 지지 부진한 양상을 보이고 있다.
드디어 웅포 전투, 전투를 피하고 성으로 들어가 수성하는 왜적들을 치기 위해 수륙병진 작전을 시작한다. 거짓으로 전선을 물려 적의 주력 부대를 포구로 집중하게 하고, 그 틈을 타 의승군과 경상우수군으로 왜성을 공격하는 작전이다. 작전은 성공적으로 진행되었지만, 전공에 눈이먼 경상우수군과 전라우수군이 썰물에 빠져 나오지 못해 좌초되는 사건이 발생했다. 이에 전장의 수장이었던 이순신은 임금에게 죄주기를 청하는 장계를 올린다.
이후 평양과 한양에서 철군한 왜군들이 전라도 진격을 위해 진주성을 공격하지만 관군과 의병 6만여 명이 하나가 되어 수성한다. 하지만 진주 목사 서예원의 부족한 지도력과 대응, 그리고 관군과 의병들의 의견 불일치로 마지막 일전에서 진주성이 함락된다. 전투에 소극적인 명나라 군대와 전력과 무기가 소진된 조선군은 남은 기간을 어떻게 이겨낼까?