금융의 배신

금융의 배신 - 그들은 어떻게 내 주머니를 털어갔나
백성진.김진욱 지음 / 맛있는책 / 2012년 12월

IMF때 나도 아들 백일,돌 금반지를 팔았다. 우리나라의 경제위기를 대한민국의 한 국민으로서 고통을 함께 나누고 조금이나마 도움을 주고 싶은 순수한 마음에서였다. 그러나 이 책을 읽으면서 당했구나하는 배신감을 느꼈다. 미국의 경우에도 월가의 파산으로 국민의 혈세인 공적자금이 투입되고 있는 상황에서 그 파산의 책임이 있는 사람들은 인센티브잔치를 했다고 한다. 이 책을 통해서 만난 우리나라의 경제계 높으신 분들은 국민은 허리띠를 졸라매고 힘들어 하는데 오히려 더욱 부자가 되어가고 있었다.물론 신문과 티비에서 보는 것처럼 검찰의 조사도 받고 유치장에도 들어가지만 그들의 판결에는 법칙이 있었다. 징역3년에 집행유예5년, 그리고 약속이나 한 것처럼 휠체어를 타고 들어가고 시간이 흐른 뒤 건강 등의 이유로 보석으로 풀려난다. 게다가 특별사면까지.... 

 지금도 임기가 얼마남지 않은 대통령이 설날을 앞두고 비리로 구속되어 수감중인 친인척과 측근들을 특별사면할 것이라는 말이 나돌고 있다. 우리같은 일반인들은 도대체 왜 그들이 그렇게 나올 수 있는지 이해가 되지 않는데.

 이 책은 나도 모르게 당하고 있는 금융계의 속살을 공개하고 있다. 애초에 우리들을 세뇌시키려는 의도를 가지고 쓴 책이라고 돌직구를 던진다. 우리들의 뇌를 정상으로 바꿔놓기 위한 세뇌라고. 우리들의 주머니에서 돈을 빼가는 도둑들에게 소리라도 한 번 질러야 하지 않겠느냐고,금융에 자율은 안된다고, 금융을 규제해야만 우리들의 돈을 지킬 수 있다는 사실을 자각하라고 말하고 있다. 

 우리가 금융소비자로서 참여하고 금융을 견제하고 감시하고 사회공공재로서의 역할에 충실하게끔 압박을 가해야 하며 그렇게 하지 않았기에 지금의 이런 사태들이 생겼다고 힘주어 말하고 있다.

 정권이 바뀌어도 생존하는 모피아세력들.정권과는 상관없이 스스로 생명력을 가지고 자신들의 권력을 복제해내는 조직인 모피아 세력들은 그들의 이익을 창출하기 위해 전력을 다하고 있으며 우리와 같은 99%의 서민들의 돈은 그들의 호주머니속으로 들어가게 되어버렸다. 

 이 책은 금융에 대해서 키코사태와 저축은행사태 그리고 각종 민자사업에 대해서 말하고 있지만 어렵지 않게 쓰여있어 이해하기가 좋다. 때로는 같이 흥분하며 때로는 책에서 쉽게 볼 수 없는 문어체의 서술에 당황한 웃음을 지을 수 밖에 없지만 알 것은 알아야하니 용서하기로 했다.

 우리도 부자가 될 거라는 주문을 믿지 말자. 희망고문이며 아마 이 생애에 이루어지기 힘든 일일 것이다.그리고 함께 연대해서 우리의 주권을 행사하는 데 관심을 가져야 함을 강조하는 책을 만나 시원하면서도 우울하다.

요한 하위징아

요한 하위징아
빌렘 오터스페어 지음, 이종인 옮김 / 연암서가 / 2013년 1월

 욕심이 앞선 책선택이었다. 호모루덴스라는 유명한 개념을 만들어 낸 요한 하위징아. 그는 문화사의 마법사로 통한다. '놀이'라는 걸 내세워 정치사, 사회사에 얽매여 있던 문화사연구의 틀을 뒤집어 버린 역사학자! 그렇지만 그는 오히려 고전 작가로 통하며 그의 글쓰기를 이해하고자 하는 저서들이 존재하기도 한다. 또한 1800년대 후반에 태어난 작가이지만 지금도 그의 저서는 여전히 읽히고 있으며 20세기의 영항력 있는 사상가로 인정된다. 그의 작품인 <중세의 가을>, <호모 루덴스>, <에라스뮈스>는 걸작을 평가되며 여러나라에서 읽혀지고 있다. 이런 작가에 대해 알고 싶다는 욕심에 선택한 책에 반절정도 읽으면서 좌절을 느껴야 했다. 

 평전이라고는 하지마 그저 전기수준일 것이라는 막연한 기대감에 읽기 시작했다. 처음에는 하위징아의 어린시절과 결혼 가족 등 재미있게 읽어나가기 시작했다. 이런 배경속에서 하위징아의 저작들이 생겨날 수 있었구하면서. 그러다가 구체적으로 그의 작품들과 그 작품에 쓰여진 언어와 개념을 분석하기 시작하는 데서는 몇번을 멈춰서 다시 읽곤 했다. 한번 읽어서 이해되는 문장이 별로 없을 정도였다. 내가 가진 인문학적 지식이 너무 짧다는 생각과 이 책이 너무 어렵나하는 생각이 왔다갔다 했다. 결국 그저 한번 읽어보는 걸로 만족하고 그래도 재미있었던 하위징아의 생애와 그가 가지고 있는 역사와 문학에 대한 생각들을 이해하는 데 만족하기로 했다.

 이 책은 무엇이 하위징아를 고적작가로 아직도 읽히는 작가로 만들어 주는지, 그것만 집중적으로 파헤치는 책이다. 그의 작품에서 발견되는 조화로운 규칙성을 찾아보는 데 그 의의가 있다. 

 하위징아는 서로 다른 성향의 할아버지와 아버지의 영향아래서 성장한다. 할아버지는 하위징아에게 "모든 미덕들 중에서 가장 으뜸은 진실이다. 따라서 늘 진실을 말하고 행동할 수 있는 용기를 가져야 한다. 그러면 너는 선량하고 훌륭한 사람이 될 것이다. 무슨 일이든 화를 내면서 하지는 말아라. 무슨 일이든 시간을 들여야만 강인한 힘,신중함,지혜를 얻게 된다."이러한 할아버지의 훈계의 말은 하위징아의 생애를 이해하는데 도움이 된다.

 할아버지와 아버지의 영향은 서로 모순되었지만 하위징아의 유년시절부터 대조의 틀을 만들어 주었다. 과학 대 종교, 이성 대 감성, 개인 대 공동체, 변화와 영원등이 하위징아의 중요한 화두가 된 것이다. 또한 독서와 그림그리기가 결합된 하위징아는 아주 시각적인 네덜란드의 역사가로 성장하게 된다. 그는 여행도 별로 하지 않았고, 독서도 드물게 했다. 한 평생 시계처럼 정확한 삶을 살았다. 글쓰고 강연하고 각종 언어의 문법책을 읽었다.

 그의 저서를 통해서 본 하위징아는 번데기같은 사람이었다. 언어학자이기도 하고 문헌학자의 모습도 보이고 역사학자이면서 문명비평가였다. 중세의 가을에서 보는 하위징아는 역사를 하나의 시라고 생각하여 그것을 문학의 한 형태로 보았다. '역사학은 점점 더 집단적 변수들의 분석에 몰두했고 숫자가 사상의 주인이며 영주가 되고 있다. 이렇게 숫자를 앞세우면 스토리는 사라지고 그림은 그려지지 않는다. 역사학은 이야기라는 본거지를 내주고 고고학,신학,문학이론,예술사 등의 변방으로 옮겨갔다. 역사적 형식 그 자체가 사라져버렸다'고 그는 말한다.

 '역사가는 그가 디자인하는 형식의 윤곽을 그리는 데 그치지 아니하고, 그 형식에 생생한 세부사항을 주어 색깔을 입히고 또 환상적 암시로 그 형식을 환하게 밝히는 사람이다.'라는 그의 말처럼 시각적 감수성이 예민한 사람이었고, 역사학 뿐 아니라 네덜란드 문학을 통틀어서 하위징아처럼 감각적인 작가를 찾아보기는 어렵다.

변산농부 윤구병의 일침

노동시간 줄이고 농촌을 살려라 - 변산농부 윤구병과의 대화 ㅣ 이슈북 4
윤구병.손석춘 지음 / 알마 / 2012년 11월

풍문에 들은 듯한 이름이었다. 윤구병! 무엇보다 농촌공동체를 이끌고 있다는 말과 보리출판사의 대표라는 것에 궁금증이 돋아 책을 펼쳐들었다. 아이가 초등학교때 식물세밀화책을 보았는데 너무도 정성스럽게 만들어진 책이 바로 보리출판사에서 낸 것이어서 그 이름이 머리속에 남아있었다. 보통 초등학교아이들을 위한 식물 혹은 동물 책이 여기저기 많이 보이는 사진에 백과사전에서 따온듯한 설명을 좀 쉬워보이는 말로 적어놓은 성의없는 것들이 대부분이었는데 그 책은 눈길을 끌었고 소유하고픈 욕심이 생겼다.

 그런 출판사의 대표로 6시간 노동시간을 지키고 있다는 것에 괴짜겠구나하는 생각이 들었다. 아니나 다를까 그의 이야기를 듣는 내내(책을 읽는 것이 아니라 편안한 포장마차에서 막걸리 한잔하면서 윤구병님의 말씀을 듣고 있는 것처럼 느껴지는 짜임의 책이다) 그의 단순하면서도 깊이있는 철학과 그가 사는 삶의 당위성에 고개를 끄덕이면서도 그렇게 살면서 어떻게 이 세상과 함께 숨을 쉬고 살 수 있을까하는 걱정이 함께 들었다. 그렇지만 그와 같은 생각을 하면서도 같이 실천하지 못하고 그저 어쩔 수 없지 뭐 하며 그럭저럭 살고 있는 숱한 이들이 있기에 그의 실천은 위대해 보였다.

 책머리에 '농촌살리기'와 '노동시간줄이기'를 우선하는 정치가 절실하다는 강조가 눈에 띄었다. 더 고개를 끄덕인 부분은 2030세대 절반을 농촌으로 보낼 수 있는 대통령이 희망이라는 말이었다. 초중고의 방학도 4달로 늘리고 교육의 뿌리부터 바꿔야 한다는 호소에는 당장이라도 그런 운동을 벌이고 싶어졌다.

 '정치'는 '정명正名'이라며 말길을 바로 잡는 일이 중요하다고 역설한다. 먹물들이 토박이말을 한자말로 바꾸면서 상상력을 죽여버리고 구체성을 없애버린 것이다. 세상은 있을 것이 있고, 없을 것이 없는 것이 좋은 거고 없을 것이 있거나 있을 것이 없으면 나쁜 것이다는 말에 너무도 단순하지만 당연한 것이 지켜지고 있지 않은 현실과 그런 현실에 대한 비판조차하지 않고 살고 있는 자신에게 화가 나기도 한다.

 철학책 한권도 제대로 읽지 않고 진학한 철학과의 생활과 그가 생각하는 과거의 대통령들에 대한 평가 또한 들어볼 만 하다. 마지막에 술이 좀 더 들어가면 나올 듯한 그의 토로는 웃음이 피식 나왔다. 일부일처제가 영 못 마땅한 윤구병님의 사랑도 더 들어보고 싶어졌지만 그 정도에서 마무리를 하고 있다.

 이 책을 통해서 멋진 한 사람을 알게 되었고 그를 마음속으로나마 응원하고 싶어졌다. 

길 위에서 하버드까지

길 위에서 하버드까지
리즈 머리 지음, 정해영 옮김 / 다산책방 / 2012년 12월

책을 읽다보면 생각나는 사람이 있다. 이 책을 누가 꼭 읽어봤으면 좋겠다고 생각되는. 나는 이 책을 읽으면서 아들에게 꼭 읽어보라고 해야겠다라는 생각이 들었다.  

책의 겉장을 장식한 멋진 말들- 뉴욕타임스 베스트셀러, 오프라 윈프리가 수여한 추퍼상(난 오프라 윈프리의 추천을 받은 책에서는 거의 만족을 느꼈기에 더욱 이책을 선택했다.),백악관 프로젝트 롤모델상, 크리스토퍼상 수상뿐 아니라 많은 이들의 추천사를 외면할 수 없었다.

책을 읽기 시작해서 나도 모르게 빠져들어 500페이지에 달하는 책을 금새 읽어버렸다. 실제로 있었던 일이라는 말에 어떻게 이럴수가 하는 말과 함께 주인공에 빠져서 그 친구들에 빠져서 엄마가 된 심정으로 얘들아 그러지 말아야지 하며 읽다보니 어느새 이 작가의 멋진 성공에 박수를 보내고 있었다.

엄마와 아빠 언니와 넷이서 5살 여름 폭죽을 쏘았던 것이 행복하게 보낸 마지막 순간이었다고 기억하는 리즈는 엄마와 아빠는 마약중독자에 아이들을 버려두고 쾌락을 쫒아 살아가고 있고, 정부에서 지급하는 생활보조금마저 마약을 사는데 다 써버려 배고픔에 견디지 못해 도둑질과 구걸로 살아가야만 하는 소녀였다. 그러다보니 학교는 결석이 잦고 결국에는 학교를 제대로 졸업하지 못한다. 엄마는 에이즈에 걸려서 죽고 그나마 같이 살고 있던 집도 없어지고 아빠는 보호소에 들어가게 된다. 이 모든 것에 대한 인내심의 한계에 리즈는 집을 나가 거리에서 생활하게 된다.

리즈는 바깥세상에서 뭔가를 하는 사람들의 심장박동과 진동들과 학교를 바꿨다. 그리고 집과도 바꿨다. 학교와 집에서 나와 거리생활이 시작된 것이다.거리에서 만나 의지하고 사랑하게된 카를로스마저 마약거래를 하면서 달라져가는 걸 본 후 리즈는 고등학교를 졸업하리라는 결심을 하게 된다.

그러나 리즈와 그 사회와는 벽이 세워진 듯  분리된 느낌이 들었다. 리즈의 마음속 세상은 '우리'대 '그들'로 갈라져 있는 것처럼 느껴졌고 반대쪽 사람들의 삶이 신비를 간직한 듯 보였다. 리즈가 고등학교를 다니는 것은 딱 한번의 선택이 아니 가고 싶지 않은 유혹이 들 때마다 선택하고 또 선택하는 일이었다. 가장 큰 장애물은 '리즈 자신' 장애물 달리기 선수처럼 굶주림,잠자리찾기,학교 공부등 장애물들을 하나씩 넘어가며 올바른 트랙을 달리기 위해 노력하는 리즈의 모습은 박수를 받기에 충분하다.

드디어 하버드에 입학하고 장학금까지 받게 되고 티비와 신문에 소개되는 리즈를 보면서 많은 이들이 용기를 그리고 힘을 얻을 수 있을 듯 하다.

아직 무언가 변화할 수 있는 나이의 젊은이들이 읽어보면 좋겠다.

희망의 발견

희망의 발견 : 시베리아의 숲에서
실뱅 테송 지음, 임호경 옮김 / 까치 / 2012년 12월

한 걸음 옆으로 벗어나기 

책의 맨처음 적힌 말이다. 이 말에 시선이 한참을 머물렀다. 요즘 내가 지쳐있나보다하는 생각이 든다. 이 책의 저자처럼 도시생활의 복잡함과 내가 선택할 수 있는 일들이 거의 없음에 지치고 지쳐 억지로 희망을 끌어내야하는 지금의 생활에서 이 책을 읽으면서 잠깐동안이나마 저자와 함께 얼음처럼 차가운 시베리아의 바람속에 얼음이 내는 소리를 들으며 모닥불을 함께 마주보고 있는 듯 했다.

나는 책과 시가와 보드카를 가져갔다. 나머지- 공간과 침묵과 고독-는 이미 거기에 있었다.

우리에게 필요한 것은 공간,침묵,그리고 고독일지도 모른다. 나혼자만의 공간도 침묵하고 싶을 때 편안한 침묵도 그리고 고독도 즐길 수 없는 도시생활에서 벗어나 몇가지 단순한 활동으로 축소된 삶을 살고 싶다. 작가는 호수와 숲을 마주보며 하루가 흘러가는 것을 지켜보고 장작을 패고 물고기를 잡고 책을 많이 읽었고 산에 오르고 보드카를 마신다. 그리고 거기에서 희망과 평화를 발견한다.그가 함께 했던 자연과 음식과 술과 책에 대한 이야기를 매일매일의 일기로 우리에게 전해준다.

작가는 누군가가 왜 이곳에 파묻힐 생각을 했느냐고 묻는다면, 읽어야 할 책들이 밀려 있기 때문이라고 대답하고자 한다. 그는 궤짝가득 책을 가져간다. 몽상을 위해 미셸 투르니에,우수를 위해 미셸 데옹, 관능을 위해 로런스, 신화를 위해 대니얼 디포, 시정과 철학을 위해 니체와 쇼펜하우어와 스토어철학자들을.

작가는 홀로 시베리아의 숲에서 삶의 부두에 닻을 내리고 침묵의 소리를 듣고 드디어 어떤 내적인 삶이 있는지 깨닫게 되길 희망한다. 숲은 도시가 흩어놓았던 것을 다시 모아준다.

저마다 홀로 지내고 싶은 이유는 다르겠지만 나는 이 작가의 혼자 지내고 싶은 이유에 깊이 공감이 갔다. 밀린 책을 위해서라는 조금은 우스운 이유도 좋고, 수다스러운 나를 벗어나고 싶은 이유도 마음에 들었다.

그저 한걸음 옆으로 벗어나 얼마간 있는 것 만으로도 아마 삶의 고통은 약해질 듯 하다.

6개월동안의 삶에서 작가의 생활은 지극히 단순하다. 얼음깨고 물고기 잡기, 책읽기, 눈을 뚫고 산에 오르기, 보드카 마시기, 불피우기... 단순한 몇가지 행동에서 우리는 어쩌면 위안을 얻을 수도 있겠다한다. 살기 위한 최소한의 움직임외에는 그저 내면 들여다보기가 도시생활에 지친 우리에게 필요할 것이다.