한 손에는 복음을, 다른 한 손에는 떡을

복떡방 이야기 - 행복을 나눕니다 기아대책
정정섭 지음 / 두란노 / 2009년 5월

한 손에는 복음을, 다른 한 손에는 떡을 들고 헐벗고 굶주린 사람들을 찾아가는 기아대책의 활동은 지극히 성경적이다.

예수님께서도 말씀을 전하신 후에 무리가 배고파 하시는 것을 아시고 

소년의 도시락을 빌어 허다한 군중에게 떡과 물고기를 배불리 먹이셨다.

영혼의 굶주림 뿐 아니라 육식의 허기진 배를 채워주신 것이다.

이렇듯 '기아대책'은 말씀과 떡을 동시에 가지고 세상으로 나아가서 영혼과 육신의 굶주림을 채워준다.

배고픔만 채워주는 것은 먹고 사는 당장의 시급한 문제만 해결해주는 것이고,

복음만 전하는 것은 절실한 필요를 외면하는 것이므로 그들 안에 말씀이 뿌리를 내리지 못한다.

그래서 기아대책은 ‘떡’과 함께 ‘복음’을 동시에 전하는 것을 원칙으로 하고,

[복떡방 이야기]는 전 세계 60여 개국에 복음과 떡을 들고 들어가는 헌신자들의 이야기다.

 

우리나라에 복음이 처음 들어왔을 때에도 선교사들은 우리에게 복음만 전하지 않았다.

선교사들은 학교를 세우고 병원을 세우며 우리의 필요를 채워주었다.

[내가 사랑한 조선]의 머레이 선교사를 비롯한 수많은 선교사들은 단순히 복음만 전하는 데 그치지 않았음을 잘 보여준다.

우리는 분명 복음의 빚진 자이며 사랑에 빚진 자이다.

하나님은 준비된 일꾼 한 사람을 통해서 이 빚을 큰 힘을 발휘하며 갚도록 이끄셨다.

"당신이 선교사로 나가면 한 사람 몫밖에 못해요.

당신은 선교사가 되기보다 더 많은 선교사를 보내는 일을 해야 한다고 생각해요."

일본 선교사로 나가려는 저자에게 스승이 해준 말이다.

그렇다.

기도와 후원을 아끼지 않은 한국 교회와 20만 명의 후원자, 2천여 명의 이사와 3천 5백여 명의 사역자와 간사,

배후에서 기도로 헌신하는 수많은 기도 동역자들이 떡과 복음 사역에 동참하고 있고,

이들의 헌신으로 많은 사역자를 현장에 파송해 사랑과 복음의 빚을 동시에 갚고 있다.

 

아직도 세상에는 1분이면 34명, 1년이면 1,800명씩 굶주려 죽어가며, 단돈 100원이 없어서 소리 없이 죽어가는 사람들이 있다.
굶주리고, 신음하는 곳을 아픈 마음으로 바라보시는 하나님은

“네가 나를 사랑하느냐? 그러면 저들을 먹이라. 너희에게 준 복음과 떡을 저들에게도 나누어 주어라.” 고 말씀하신다.

우리는 태산보다 높다는 보릿고개를 넘긴 민족이므로 누구보다 배고픔의 서러움을 잘 안다.

보릿고개는 아득한 먼 옛날의 이야기가 아니라 바로 우리 부모님 세대의 이야기이고

저자는 배고픈 설움을 직접 겪은 장본인이다.

어쩌면 하나님은 저자가 배곯는 설움을 잘 알기 때문에,

가난하고 배고픈 이들을 섬기는 부모님 밑에서 자랐기 때문에,

누구보다 떡과 복음 사역을 잘 감당하리라 믿고 이 일의의 적임자로 사용하시는지도 모르겠다.

 

그러나 저자는 고백한다.

"나 같은 사람도 들어 쓰시어 이 귀한 일들을 이루시는 하나님께 감사하다"고.

지난 이십 년간 하나님께서 일하시는 복된 현장에서 목격자로 사는 복을 누렸고,

이 일은 전적으로 하나님께서 친히 하신 일이라고 겸손하게 고백한다.

20여 년간 한결같은 사랑과 나눔을 실천하며 낮고 가난한 자를 돌보는 기아대책 이야기는

평범한 우리의 손길을, 평범한 나의 헌신을 종용하고 기다리는 듯하다.

그가 기억하는 여자들

여자 여자 여자
이인환 지음 / 이레 / 2008년 9월

나를 기억하고 있을 남자가 몇이나 될까?

누군가의 가슴에 내 이름 석자가 고이 새겨져 있다면?

글쎄, 상대가 누구냐에 따라 다르겠지만 그리 불쾌한 일은 아닌 듯 싶다.

누군가가 가끔씩 나와의 추억을 반추한다면 아니,

그 정도는 아니더라도 어느 장소를 지나다가,  어느 노래를 듣다가, 어느 계절이면 불현듯 내가 기억난다면

글쎄, 이것도 기분 나쁘지 않을 것 같다.

버림받은 사람보다 잊혀진 사람이 더 불행하다니 말이다.

굳이 이 말이 아니더라도 나를 기억해주는 사람, 나와의 추억을 떠올리는 사람이 이 세상에 존재하는 것 만으로도

미소지을 일이고 괜시리 셀레는 일이다.

나이 먹었다는 증거인가?

 

[여자 여자]는 이인환 작가가 기억하고 있는 모든 여자 이야기를 쓴 책이나

각색 없이는 쓸 수 없는 이야기도 더러 있어 나름대로 각색해서 내놓았다고 밝힌다.

사실 그대로 세상에 내놓기가 어디 쉬운 일인가.

어지간한 강심장 아니면 있는 그대로 말하기 어려울 것이다.

하지만 독자 입장에서는 각색 없이 썼더라면 더 재미있었을 텐데, 하는 아쉬움이 있다.

이 부분은 아마 저자도 마찬가지라 생각된다.

 

책에는 남자를 정신 못 차리게 만들고 뿅가게 만드는 여자에서부터 스치듯 지나는 여자까지 골고루 등장한다.

고등학교 2학년 때 눈에 띈 어떤 여자에게 빠져서 공부할 시기를 허랑방탕하게 날려보낸 이야기,

인생이 허망하고 덧없게 느껴져 골방에 처박혀 있던 시절 경부선 열차 옆자리에 앉은 덩치큰 아줌마 이야기,

청순가련형 대학생인 줄 알고 가슴 설레 했는데 나중에 알고 보니 술집작부였다는 여자,

붐비는 만원 버스에서 자줏빛 장미처럼 눈부셨던 처녀 같았던 아주머니,

유행가 가사 같았던 귀엽고 예쁘던 대학 후배와의 사랑,

날마다 같은 시간에 찻집에 와서 뜨게질을 하던 여인 등 모두 열여덟명의  여자 이야기를 담고 있다.

세어보니 내가 이런 저런 인연으로 만난 남자 수와 얼추 비슷해 피식 웃었다.

남자남자라는 책 한 권은 족히 나오겠네, 하면서.

 

[여자 여자]가 담고 있는 이야기는 평범한 여자 일색이지만 작가에겐 특별한 여자들이다.

세월과 일상 속에서 이제는 이름도 얼굴도 가물거리는 그녀들을 아스라한 추억 속에서 불러내

들려주는 이야기는 이루어졌든 이루어지지 않았든 모두 아름답다.

듣는 이까지 추억 속으로 데려가 희미해진 옛사랑을 떠올리게 만든다.

누구나 가슴 속에 자신만의 특별한 사람 한 둘은 간직하고 있을 것이다.

아련한 옛사랑에 잠기게 되는 날이나, 어느 날 문득 그리운 얼굴이 생각나면

이 책을 다시 읽으며 추억으로의 여행을 떠나야 겠다.

즐겁고 유쾌하게 추억에 잠길 수 있을테니까.

저자는 그녀들이 지금 자신을 기억할 가능성이 0이라고 하지만, 모를 일이다.

책을 덮는데 왠지 나를 기얼할 남자들이 많을 것 같다는 근거 없는 자신감(?)이 생긴다.

순전히 이인환 작가 때문이다. 

자연도 인정한 자연의 벗

알면 사랑한다 - 최병성의 생명 편지
최병성 지음 / 좋은생각 / 2009년 5월

인천 부평에서 태어나 신학을 공부하고 목회를 하다가 

오랜 고민 끝에 신앙의 진정성을 찾아 10년 전 낯선 서강가 숲에 은거했다.

그러나 서강 유역에 쓰레기 매립장 건설이 불거지자 이를 막기 위해 환경 운동에 뛰어들어

소기의 성과를 이룬 뒤 글과 사진으로 서강의 아름다움을 알렸다.

최근에는 산업 폐기물 시멘트에 고통 받는 현대인을 위해 사비를 털어 시멘트의 심각한 해악을 조사, 분석, 잠복까지하며

언론과 국회와 감사원까지 움직여 근본적 해결을 위한 길을 열었다.

세상을 바꿔 가는 1인 환경운동가이자 생태교육가이며 이 책의 저자인 최병성 님의 이야기이다.

 

한고향 사람을 만난것도 반가운데 목회를 하시던 목사님이라니 더 반갑다.

거기다 영월 숲에 사신다니 나와 무슨 인연이라도 있는 것 같아 설레이기까지 했다.

인천에서 태어나 신앙생활을 하다가 2년 전 아무 연고도 없는 동강가 숲으로 옮겨앉은 나와 닮은꼴 아닌가.

여기서 영월까지 20분 거리니 타향에서 고향사람 만난 것처럼 반가울 수밖에.

하지만 읽을수록 웬지 거리감이 느껴진다.

나와 닮은 듯 하나 전혀 닮지 않은 모습들이 속속 발견되니 부끄럽고 멀게 느껴진다.

숲과 강을 사랑하고 숲속의 모든 생명을 지극히 사랑하며 친구처럼 대하는 자세는 숙연하기까지 하다.

 

나?

나는 숲속의 모든 생명이 저자만큼 사랑스럽지도 않고 친구로 느껴지지도 않는다.

솔직히 아직은 그렇다.

왜?

저자는 숲을 거닐 때 가장 행복하다고 말하지만, 나는 대낮에도 무서워서 숲에 들어가지도 못한다.

내가 사는 숲은 사람의 손때가 묻지 않은 원시림에 가깝다.

그 숲엔 밤나무가 많아 뱀이 유난히 많고,

벌들이 윙윙거리는 소리는 공장의 기계소리처럼 요란해 감히 들어갈 엄두를 못낸다.

저자는 숲에 들어가면 풀 한 포기부터 작은 벌레 한 마리까지 모두 반갑게 맞아주는 친구라고 말하지만,

나는 숲에 들어갔다가 풀에 걸려 넘어질까 무섭고,

넘어지다 뱀이라도 밟을까 겁나고,

숲을 걷다 벌에 쏘이거나 벌레가 슬금슬금 기어오를까 몸이 오그라들고,

바스락 소리만 나도 온몸에 소름이 돋아 숲에 못들어간다.

 

저자는 멧비둘기라 부르는 산비둘기를 '식구'라고 소개하지만,

나는 애써 심어 싹을 틔운 옥수수 알을 파먹는 산비둘기가 얄밉다.

올해도 산비둘기 녀석들이 막 올라온 새싹 밑둥을 파헤쳐 무려 너댓 고랑의 옥수수알을 훔쳐갔다.

저자는 다람쥐를 밤나무와 도토리나무를 숲에 넒게 퍼지게 한 일등공신이라고 말한다.

놀라운 발견이다.

하지만 마당가에 줄지어 심어놓은 앵두나무 열매가 채 익기도 전에 싹쓸이 해가는 다람쥐 녀석들을 보면 귀엽지만은 않다.

산에도 먹을 게 지천인데 예까지 내려와서 우리 것을 모조리 따먹어 입맛만 다시게 만든 다람쥐들은 가족의 공공의 적(?)이다.

그렇지만 심하게 밉지는 않으니 그 생김새가 귀엽고 하는 짓이 앙증맞아서 그런가 보다.

 

[알면 사랑한다]가 들려주는 숲 이야기는 경이로움과 행복으로 가득하다.

책에는 우체통에 포근한 보금자리를 마련한 딱새 부부를 반갑게 맞이하는 이야기가 있고,

쇠딱따구리의 엄지손가락 굵기만한 작은 둥지를 발견하고 가슴이 콩닥콩닥 거리는 이야기도 있다.

꽃잎과 수술 사이에 일정한 비율과 대칭 관계를 발견하고 신비로움에 젖는 이야기가 있고,

눈꼴실 정도로 사랑에 푹 빠진 멧비둘기의 진한 애정 표현을 보며 질투심을 느끼는 이야기도 있고,

강추위에 민들레가 어떻게 될까 싶어 깊은 잠을 이루지 못하다가 날이 밝자마자 찾아갔더니

밤새 내린 서리로 하얀 면사포를 쓰고 있다는 민들레 이야기도 있다.
모두 수심 깊은 서강의 잔잔한 물결처럼 잔잔한 감동과 아름다움을 주는 이야기이다.

 

저자의 서강과 숲속 생명들에 대한 관심과 애정은 유별나고 각별하다.

이름 없는 들풀 하나에서 꽃 하나, 나무 한 그루까지 식물의 모든 이름과 특성을 줄줄이 꽤고 있고,

숲속 짐승과 벌레 곤충, 산새, 강에 사는 물고기와 물새들의 이름과 특성을 모두 꽤차고 있다.

그렇기 때문에 어떻게 하는 것이 그들을 진정으로 사랑하고 보호하는 것인지,

어떻게 해줘야 그들이 마음껏 살아갈 수 있는지를 누구보다 잘 안다.

그는 알고 있는 그대로 자연을 사랑한다.

마치 말이 필요없는 오래된 지기처럼.

 

그가 산새들을 위해 새집을 만든 것 하나만 봐도 그 사랑이 얼마나 각별한지 금새 알 수 있다.

직접 만들어 숲 여기저기에 걸어둔 새집에서 산새들이 둥지를 틀고 새끼를 키운다.

모든 산새에게 둥지를 만드는 능력이 있는 건 아니라고 한다.

추운 겨울 날이면 산새들이 어떻게 견딜지 마음이 아려 새집을 만들어 달아주었다고 하는데,

새들 입장에서 보면 눈물나게 고마운 일이다.

사진에 나와 있는 새집은 모두 제각이다. 모양도 디자인도 재료도 색상도 모두 다르다.

목수 뺨칠 정도로 솜씨도 좋고 감각도 뛰어나다.

새들의 특성과 기호에 맞게 예쁘게 지어준 그의 마음을 새들도 알고 예쁜 노랫소리로 보답하는 것 아닐까.

 

서강을 향해 몸에 흐르는 핏줄기처럼 친근하다고,

숲을 향해서는 삶의 지헤를 들려주는 스승같고, 신나는 이야기를 들려주는 친구같다고

말하는 최병성 저자는 자연과 사람 모두가 인정하는 '진정한 자연의 친구'이다.

자연도 인정한 자연의 벗이다.

나는 8년을 더 살아도 그의 근처에도 못갈 것 같다. 

 

디자인 세계를 재미있게 탐색하는 책

날아가는 비둘기 똥구멍을 그리라굽쇼? - 디자인, 디자이닝, 디자이너의 보이지 않는 세계
홍동원 지음 / 동녘 / 2009년 6월

이 책이 아니었다면 디자인 세계를 영원히 몰랐을 것이다.

내게 필요한 건 디자이너의 감각과 창의성이 아니라 디자인이 끝난 상품들을 보며 품평하는 눈과 입만 있으면 됐다.

지금까지도 없었지만 앞으로도 내가 뭘 디자인 하거나 디자인과 관련 된 일에 엮일 일이 없을 것 같고,

게다가 몰라서 불편을 느낀 적도 없었으니 디자인 세계에 대해 굳이 알려는 시도조차 하지 않았을 것이다.

 

[날아가는 비둘기 똥구멍을 그리라굽쇼?]가 디자인, 디자이닝, 디자이너의 보이지 않는 세계를 이야기하는 책인 줄도 몰랐다.

순전히 제목 하나에 이끌려 읽기 시작한 책이다.

그런데 웬걸, 너무 재미있다.

별 기대 없이 호기심 삼아 드리운 낚싯대로 월척을 낚은 겪이다.

제목부터 강렬한 이 책 덕분에 디자인 세계를 즐겁게 탐색할 수 있었다.

 

디자인 하는 사람이 무슨 글을 이렇게 맛깔나게 쓰냐,

제목은 또 왜 이렇게 웃긴거야,

디자인과 비둘기 똥구멍은 대체 무슨 관계야,

디자인이 컽으로 보여지는 것과 많이 다르네,

클라이언트들은 왜 저렇게 매너가 없냐,

인내심 없는 사람은 이 바닥에서 성공 못하겠구나,

이 작가 의리하나는 끝내주는구만,

시골 촌놈 후배가 눈물 흘릴만 하네,

빈티지에도 역사와 철학이 있었군,

마당발에다 모든 방면에 두루 박식하네,

고수의 정의는 나도 공감백배한다, 라고 중얼거리며

키득거리다 찔끔거리다 끄덕거리며 읽다가 드디어 찾았다.

 

아하! 이게 이런 뜻이었군.

의미를 알고 보니 제목 하나 기똥차게 골랐다고 말해주고 싶다.

[날아가는 비둘기 똥구멍을 그리라굽쇼?]는 디자인을 무슨 도깨비 방망이 쯤으로 알고

날아가는 비둘기 똥구멍을 그려달라는 터무니 없는 디자인을 주문하는 클라이언트를 빗댄 표현이다.

디자이너의 애환을 엿볼 수 있는 기발한 제목 디자인(?)이다.

 

홍동원 저자는 출판디자인을 전문으로 하는 아트디렉터로 10년 전부터 월간 [디자인]에 글을 연재한 글쟁이다.

함께 일하는 두 팀장이 물어봐주길 기다리는 동안 노느니 글을 쓰자고 시작했다는 글이 작가 수준이다.

저자는 아주 편안하고 일상적인 문체로

디자인에 대한 이야기와 만난 사람들, 디자인 세계의 뒷이야기와 작업 이야기를 흥미롭게 들려준다.

그의 글에서 낙천적인 성격과 사람 좋아하는 성격, 디자인과 글에 대한 다분한 끼와 열정, 디자이너의 사명감이 느껴진다.

이 책은 디자인을 설명하는 변변한 번역서 하나 없고,

있더라도 우리 생활이나 문화와 상당한 괴리가 있어 답답하던 차에 책을 내보지 않겠냐는 제안을 받아 작정하고 썼다고 한다.

 

저자의 자부심이 틀리지 않아 디자인을 쉽게 이해하는 데 도움이 많이 되었다.

이제 명함 하나도 대충 보아 넘기지 않을 것 같고,

특히나 저자가 디자인한 교과서는 두 눈에 불을 켜고 볼 것 같고,

기대 또한 크다.

디자인에 대한 호기심과 흥미를 준 저자에게, 

디자인 세계를 재미있게 탐색하게 해준 저자에게 감사의 마음을 전한다.

거룩한 가정으로 힘차게 살아나라

가정아, 살아나라 - 느헤미야 1 ㅣ 김양재의 큐티노트 느헤미야 1
김양재 지음 / 두란노 / 2009년 5월

[날마다 큐티하는 여자]와 [복 있는 사람은]에 이어 세번째로 김양재 목사님의 책을 만났다.

[날마다 큐티하는 여자]를 읽고 김양재 목사님에게 홀딱 반해 그 뒤로 CTS 방송과

우리들교회 홈페이지를 방문해 목사님 말씀과 교인들이 올린 눈물겨운 간증을 자주 접하는 편이다.

방송이나 교회 홈피, 저서를 통해 만난 목사님과 우리들교회 성도들은 매번 나를 감동으로 몰고 간다.

매 설교 때마다 눈물을 흘리며 이 땅의 모든 크리스천 가정이 살아나기를 간절히 기도하시는 목사님은

부끄러운 치부나 은밀한 죄를 드러내며 큐티와 양육을 통해 가정과 삶이 회복되는 성도들을 낳게 했다.

그 감동의 현장으로 달려가 나도 간증의 주인공이 되고 싶고 함께 큐티를 나누고 싶은 마음 간절하다.

 

[가정아 살아나라]는 느헤미야 1장부터 7장까지의 말씀을 가지고

예루살렘 성벽의 재건을 가정 재건의 모델로 삼아 가정 회복을 주제로 큐티한다.

큐티로 이미 이름이 널리 알려진 김양재 목사님은

성경을 묵상하여 깨달은 것을 삶에 적용하는 인생이 가장 복되다고 말한다.

이 책은 하나님의 말씀으로 복된 인생을 살아가는 사람들의 이야기를 담고 있으며,

느헤미야를 통해 복된 길로 가는 방향과 자세를 안내한다.

 

느헤미야서의 역사적인 배경은 이스라엘 백성이 포로생활을 한 지 140년이 지난 시점이고,

느헤미야는 왕궁의 관원 즉, 바사 왕국 아닥사스다왕의 비서실장이다.

조국 이스라엘로 돌아가지 못한 느헤미야는 예루살렘성이 훼파되고 성문들이 불탔다는 조국의 소식을 듣고

눈물로 기도하고 금식하며 기도한다.

느헤미야는 자기 문제나 자기 유익을 위해 근심하지 않고 영적 중심지인 예루살렘 회복을 위해 근심했다.

그리고 처음으로 왕 앞에 근심을 드러냈고, 왕은 느헤미야에게 "네가 어찌하여 수색이 있느냐"고 물었다.

이때 느헤미야는 솔직하되 무례하지 않게, 온유하되 당당한 태도로, 철저한 기도와 준비로 정확한 것을 왕에게 구한다.

느헤미야의 이러한 철저한 태도와 완벽한 요구는 하루 아침이 되는 게 아니다.

매일 쉬지 않는 묵상과 기도가 있었기에 가능했던 것이다.

그리하여 140여 년 동안 무너져 있던 예루살렘 성벽이 느헤미야 한 사람으로 인해 52일 만에 완전히 회복되었다.

성벽 재건 과정이 순탄했던 것만은 아니다.

산발랏과 도비야의 방해가 있었지만 하나님은 때마다 선하신 손길로 도우셨다. 

 

[가정아 살아나라]는 하나님을 경외하고 백성을 사랑했던 느헤미야로 인해 성벽이 재건된 것처럼,

하나님을 사랑하고 말씀대로 살고자 하는 나 한사람으로 인해 무너진 가정이 회복된다고 말한다.

인생을 어둡게 하고 방해하는 힘든 부모나, 힘든 배우자, 힘든 자녀 때문에 괴로워하지 말라고 한다.

그들이 힘들게 하기 때문에 여호와를 찾고 만나게 되니 그들에게 고마워하고 미안해 하는 건 당연지사.

그러니 예수님을 찾고 믿게끔 해준 사람들은 가장 좋은 부모, 가장 좋은 배우자라는 것이다.

 

실제로 책에서는,

바람난 남편을 원망하거나 미워하지 않고 오히려 남편을 밖으로 내몬 것을 회개하는 여성도의 고백이 있고,

남편의 여자에게 복음을 전하고 미워하는 마음을 거두는 여집사의 고백이 있고,

감쪽같이 속이고 두 집 살림을 차린 남편과 밖에서 낳은 딸을 호적에 올려 자신의 딸로 받아주는 여집사의 고백이 있고,

폭발하는 분노를 보이는 딸의 강박 증세를 자신의 권위 때문이라고 고백하는 아빠의 글이 있다.

이들은 모두 가정의 느헤미야로 살기로 작정한 사람들이다.

가정을 무너뜨린 배우자나 자녀, 부모를 탓하지 않고 무너진 가정을 다시 세우는데 주력한다.

문제에 주목하지 않고 문제 뒤에 숨은 하나님의 뜻에 주목하고,.

가정의 목적은 행복보다 거룩에 우선순위를 두는 사람들이다.

이들은 기도와 말씀 적용으로 순종하는 사람이 되어

가정의 중심을 잡고, 가계의 저주를 끊고, 무너진 사람을 세우고, 무너진 가정을 중수하여

마침내 살리고 회복하는 역사를 쓰고 있다. 

하나님의 사랑이 아니고는, 하나님이 주신 마음이 아니고는 불가능한 사랑이다.

저렇게까지 하면서 가정을 지켜야 하나, 하는 회의가 순간순간 일 정도로 바보스럽지만,

그럼에도 불구하고 사랑을 실천하고 인내하는 것은 영혼 구원과 가정 구원 때문이다.

하나님께서 얼마나 영혼 구원과 가정 구원에 관심을 갖고 계신지 각 가정의 느헤미야가 알려주는 셈이다.

 

부부를 위한 소그룹이나 부부가 참석하는 프로그램의 교재로 적극 추천하며

구역이나 개인용 큐티 교재로도 훌륭하다.

이 책으로 생명력 넘치는 거룩한 가정들이 많이 세워지길 기대하며

[가정아 살아나라 2]의 출간이 벌써부터 기다려진다.