일어나 깨어 움직여라

일깨움 - 일어나 깨어 움직여라
한기채 지음 / 교회성장연구소 / 2013년 11월

  저자는 한국교회를 향해 이 책을 쓰게 되었다. 한국교회는 다양한 변화를 가져왔다. 긍정적 변화보다는 부정적 변화로 인해 한국교회가 신뢰를 잃게 되었다. 믿음과 신뢰를 잃게 된 한국교회를 다시금 일으키고자 자생의 목소리를 높이고 있다.

 한국교회는 하나님이 세우셨다. 하나님의 사람들로 인해 하나님의 손으로 세우신 교회를 우리는 소중한 자산으로 여기고 가꾸어야 한다. 하나님이 왜 교회를 세우셨는지는 우리가 안다. 하나님께서 피값으로 세운 교회가 든든하기를 원하신다. 그런데 한국교회는 휘청거린다. 자생력도 상실했다고 한다.

 그러나 한국교회는 사람들이 세운 것이 아니다. 하나님이 세우셨다. 하나님이 세우신 교회가 휘청거린다고 생각하지 않는다. 사회적 변화에 따른 한국교회의 변화를 하나님이 원하시고 계신다고 생각한다. 교회를 변화를 두려워한다. 무엇을 위해 존재하고 있는지에 대한 명확한 목적을 잃고 있다. 사회적 속성에 따른 세속화가 진행되고 있다. 하나님은 절대로 현대교회를 포하기하지 않으신다. 하나님이 세우신 교회를 향한 전도의 불을 지금도 태우고 계신다.

 이 책을 통해 우리들에게 다시금 성령의 바람속에 일어나기를 저자는 소망하다. 에스겔 골짜기의 생명운동이 오늘날 교회안에서도 일어나기를 원한다. 하나님이 계신 교회는 소망을 잃을 수 없다. 하나님은 지금도 일하신다. 하나님의 백성들을 통해 일하신다. 하나님의 일하심에 우리는 동참하게 되었고 하나님의 일하심에 우리는 쓰임받고 있다.

 이 책은 선지서를 통해 오늘의 교회가 다시금 일어나도록 가르치고 있다. 심판앞에 놓인 백성들을 구하시기 윈한 하나님의 섭리 중에 선지자들을 통해 일하심이다. 한치 앞을 내다볼 수 없는 무지한 백성들을 구원하시고 회개시켜 돌이키도록 선지자들을 통한 하나님의 사랑이 선지서를 통해 우리는 보게 된다.

 선지서는 하나님의 마음이 담겨져 있다. 끊임없이 하나님의 종들을 보내 죄로 물든 백성들을 돌이키게 하심은 주님의 마음과 사랑이다. 이 사랑의 마음이 선지서에 담겨있다. 귀한 책을 통해 하나님의 마음을 한국교회와 성도들이 깨닫고 주님앞에 바로 서 가는 성도들이 되도록 저자는 이 책을 저술했다.

무덤에서 나오라!

무덤에서 나오라! - 마크 배터슨의
마크 배터슨 지음, 이정선 옮김 / 더드림 / 2015년 11월

이 책은 예수님의 표적 일곱가지를 심도있게 다루고 있다. 예수님은 이땅에 오셔서 생명을 구원하셨다. 죄인들을 구원하시기 위해 오신 주님은 "허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다"라고 말하셨다. 허물과 죄로 말미암아 영원한 형벌과 말할 수 없는 탄식속에 살아가는 이들을 구원하시기 위해 섬김의 자세로 이 땅에 오신 분이 우리 주님 예수님이시다.

 예수님은 요한복음을 통해 우리에게 당신의 살아 역사하심을 보여주셨다. 수많은 이적과 기적 중에 요한복음을 통해 저자는 예수님의 성품과 사역을 말하고자 하는 것은 표적을 통해 말씀하시고자 하신 하나님의 뜻을 헤아리고자 한 것이다.

 우리는 어리석은 이들이다. 하나님이 없다고 한다. 하나님의 존재를 인정하지 않으려 한다. 그렇지만 손바닥으로 해를 가릴 수 없듯이 하나님의 존재를 부인한다고 하더라고 하나님의 존재는 분명하다. 하나님의 존재는 우리의 생명의 시작을 알게 하는 것이다. 하나님이 우리를 창조하셨기 때문이다. 하나님이 계시지 않으셨다면 우리의 존재로 없는 것이다.

 하나님의 창조물인 인간이 하나님이 없다고 하는 어리석음에 빠져 들었다. 왜 이토록 안타까운 일들이 일어났는지 모르겠다. 오늘날 우리는 새로운 하나님의 역사를 기대한다. 그렇지만 하나님은 말씀을 통해 우리들의 심령에 생명의 떡과 씨를 공급하신다.

 이 책은 예수님의 표적을 통해 분명한 목적을 드러낸다. 예수님은 표적을 통해 주님의 존재를 분명하게 드러내신다. 주님의 표적을 통해 많은 영혼들이 하나님을 만나게 하신다. 그러나 미련한 존재는 표적만을 원하고 표적만을 믿는다. 표적을 통해 일하시는 주님의 존재와 마음을 읽으려 하지 않는다.

 이책을 통해 우리에게 보여준 한 가지는 구원이다. 하나님의 구원사역에 순종하셨던 주님은 표적을 통해 우리를 부르시고 하나님의 자녀임을 깨닫게 한다. 예수님은 우리를 부르신 주님의 마음과 사랑을 보게 하시고자 표적을 행하신 것이다. 표적은 표적이다. 그 안에 담겨진 주님의 마음을 보아야 한다. 이는 한 사람에 대한 주님의 사랑이다. 그 사랑으로 우리는 구원받게 되었고 누리게 된 것이다.

 이 책은 이를 상기시켜 주님께 돌아오도록 쓰여진 것이다.

나라없는 나라

나라 없는 나라 - 제5회 혼불문학상 수상작
이광재 지음 / 다산책방 / 2015년 10월

가을하늘은 맑고 청청했다. 하늘을 날고 싶었다. 우리의 강토에서 펼쳐진 가을은 너무나 아름다웠다. 곳곳에 가을의 풍경이 우리들의 마음을 풍요롭게 한다. 대한민국, 우리를 품은 나라. 대한민국, 우리를 낳은 나라. 대한민국, 우리를 존재케 하는 이유. 참으로 아름다운 우리의 강토를 우리는 소중히 여긴다.

 그런데 이 나라가 만싱창이가 되어간다. 조선후기에 우리는 나라를 잃게 되었다. 강대국들의 대한 대처능력이 조선에는 없었다. 조선말기에 국가에 새로운 바람을 불러일으키고자 하는 이들의 봉기가 곳곳에서 일어났다. 때로는 반란이라 하여 진압했다. 나라를 향한 목숨건 투쟁이었을까. 아니면 자신들의 권세욕으로 인한 반란이었을까.

 이 책은 전봉준의 동학농민운동에 대한 것을 소설화했다. 전봉준은 우리들의 나라를 개혁하고자 하는 초석을 놓았다. 동학이라는 종교적 테두리에서 이해하면 한계를 보겠지만 동민운동에 대한 새로운 관점으로 접근하게 되면 정치, 경제 등의 다양한 변화를 만날 수 있을 것이다. 조선 후기에 어지러웠던 정세속에 국민들은 피폐하게 되었다. 나라를 나라로 세워가고자 하는 것이 결코 정치인들만이 아니라 국민 전체의 소망이었다.

 나라를 잃은 아픔이 우리는 가지고 있다. 많은 세월이 흐르지 않았다. 단지 몇년밖에 지나지 않았지만 일제잔재에 대한 해결이 여전히 고리무중이다. 일제강점기에 우리 민족은 피눈물을 흘렸다. 국권을 잃게 되었고, 자존심을 잃게 되었다. 국민은 나누어졌고, 지금도 진행형이다. 이토록 아름다운 강토가 갈기갈기 찢겨졌다. 남북이 나누어졌고, 동서가 갈등속에 있다. 국민은 하나인데 정치는 갈기갈기 찢겼다. 이게 무슨 일인지 우리는 지금도 모르겠다.

 정치적 갈등이 국민의 갈등으로 이어지고 있다. 작은 나라이지만 강한 나라가 허리를 쓰지 못한다. 갈등으로 국민들의 마음까지 나누어졌다. 무엇때문에 이 나라가 이런 갈등속에서 살아야 하는지 묻고 싶다.

 오늘날 전봉준이 살아있다면 무엇을 가지고 봉기할 것인가. 대한민국이라는 국호를 가지고 있지만 우리는 대한민국의 자부심이 없다. 강대국에 의한 대한민국이 되어졌다. 국권을 회복하고 국익을 위해 우리는 다시금 힘을 모아야 할 때이다. 동아시아의 변화는 한반도의 정세를 변화시킨다. 우리는 대한민국이 있다. 이 나라를 지켜야 한다. 갈등속에서 나라를 잃은 일을 다시금 허락해서는 안된다.

 이 책은 민족의 힘을 다시금 가슴에 불태우고 있다.

회사에서 끝까지 살아남는 대화법

회사에서 끝까지 살아남는 대화법 - 직장인을 위한 서바이벌 커뮤니케이션
전용은 지음 / 보랏빛소 / 2015년 11월

 많은 사람들이 말을 통해 소통한다. 말은 많은 의미를 담고 전달되기도 한다. 말을 잘 하는 이들이 삶에서 성공할 수 있는 것은 말에 능력이 있다는 것이다. 말을 품격있게 하는 이들은 품격의 삶이 따른다. 말에는 보이지 않는 힘과 매력이 있다. 말을 통해 세상을 얻기도 하지만 잃기도 한다. 말을 통해 사람을 얻기도 하지만 잃기도 한다. 말은 우리의 일상뿐만 아니라 삶에서도 매우 중요하게 다루어야 한다.

 한마디의 말로 인해 자신의 삶의 기회를 얻기도 하고 잃기도 한다. 그만큼 말에는 엄청난 파급효과가 있다. 이런 현상이 현대인들에게 인지됨으로 말하는 법들을 배우고자 많은 이들이 관심을 가지고 있다. 상대를 얻는 대화법, 고객을 움직이는 대화법 등에 책들이 쏟아지듯이 서점가에 나온다. 이는 대화법에 대한 관심이 고조되고 있음을 반증하고 있는 것이다.

 이 책은 회사에서 끝까지 살아남은 대화법을 개발하여 독자들의 필요를 채우고자 한다. 이 책에는 대화법의 가장 중요한 것을 말하지만 모든 대화는 경청으로 비롯된 것임을 다시 한번 보게 된다. 듣는 것이 말하는 것보다 중요한 것이다. 상대의 마음을 얻고, 움직일 수 있는 것은 경청이다. 잘 들어야만 상대에 대한 마음을 읽고 볼 수 있기 때문이다. 또한 잘 들어야 말을 할 때가 있고, 말을 들을 때가 있다. 적절한 말의 활용시기를 통해 자신의 의견과 상대의 의견을 조화할 수 있는 힘이 생긴 것이다.

 회사에서 살아남는 다는 것은 생존경쟁속에서 살아남는 것과 같다. 이에 중요한 대화력을 개발하여 대화법을 통해 회사에서 필요한 존재로 거듭난 것이다. 회사는 필요한 인재만을 붙잡고자 한다. 회사는 하나의 공동체이다. 함께 생존하는 것이다. 생존에 필요한 존재는 공동체에 존재하는 존재이다. 공동체와 함께 할 수 있는 사람은 회사의 공동체와 함께 가치를 나누고, 공존하는 것에서 비롯된다.

 현대인들은 말하는 것으로 끝나는 것만이 아니라 함께 할 수 있는 대화가 필요하다. 이 필요를 이 책에서 다루고 있다. 누구나 함께 할 수 있는 대화법을 배우는 기회를 이 책을 통해서 갖기를 원한다. 살아남는 대화법이라는 것에 현대인들의 삶의 자리를 표현하고 있지만 말하는 것, 대화법에 대한 근본적인 문제를 스스로 점검하여 효과적인 인생의 말을 활용함도 좋은 기회가 될 것이다

허영

허영 - 인정받으려는 욕망이 빚은 거짓 영광
레베카 드영 지음, 김요한 옮김 / 두란노 / 2015년 10월

겨울의 문턱에서 허영이라는 책을 읽게 되었다. 허영을 접하면서 내 자신을 돌아보게 되었다. 내 자신안에는 허영이 없었는지. 진솔한 삶을 살고 싶었으나 나만의 가면을 준비하며 살았다는 생각이 든다. 진실과 정직속에서 의로운 삶을 추구했지만 내 자신안에 있는 욕심으로 내 자신을 가린 가면속에 살았다고 생각이 든다.

 이 책을 통해 사람들 속에 가득한 허영에 대해서 생각해 본다. 허영, 허세 등은 같은 용어로 이해해도 될 것 같다. 존경받은 목사님이 마지막에 남긴 말은 "예수님 잘 믿으세요"이다. 왜 예수님을 잘 믿으라 했을까. 교회안에서 신앙생활을 나름대로 잘 한다고 하는 이들인 목회자, 중직자들에게 했던 말이다. 세상에서 가장 잘 믿는다고 하는 이들을 대상으로 "예수님을 잘 믿으라"고 하는 것은 뜻하는 바가 있을 것이다. 예수님께서 그 당시에 가장 존경 받고 있던 서기관, 바리새인, 사두개인들을 향해 저주와 쓴소리를 하셨다. 외식한 자라고 말하기도 하셨다. 그들의 외형적인 삶은 흠이 없었다. 누구도 손가락질을 할 수 없는 완벽하기 그지 없는 삶이었다. 그럼에도 예수님은 그들을 향해 토하신다고 하셨다.

 현 시점에서 우리들에게 허영이라는 단어를 던짐으로 우리의 삶과 신앙을 새롭게 바라볼 수 있는 계기가 되었으면 한다. 자만했던 신앙이 아닌가. 허영속에서 본질을 잃은 존재가 아닌지에 대한 명확하고 진지한 고민들을 해야 할 때가 되지 않았나 싶다. 이 책을 통해 우리는 다양한 관점의 삶을 단순하고 솔직하게 바라보아야 한다.

 허영은 우리를 외식과 가식으로 포장하는 것이다. 경건의 모양만을 포장하는 일면의 문제점들을 지적하고 있다. 오랫동안 허영에 갇혀 있다면 내가 허영에 갇혀 있는지 조차 모른다. 저자는 오늘날 그리스도인들에게 소망이 없는 삶을 살아가는 것을 보면서 허영, 허세로 일관하고 있는 삶을 돌이켜 보자는 것이다. 다변화된 시대에서 다변화된 마음들에게 호소력있게 이 책을 구성함으로 책을 읽는 이들에게 큰 감동과 뉘우침을 갖게 한다. 깨닫는 것이 은혜이다. 깨달음이 없다면 변화도 가질 수 없다. 무엇을 위해 내가 살아가는 것인지 조차 잃고 허영속에서 묻혀 살아갔다면 우리들은 회개해야 할 것이다. 주님은 우리의 중심을 바라보시는 분이시다. 중심속에서 주님이신 예수님과 함께 하는 삶이 되어질 때 허영을 벗고 진실된 믿음의 삶인 말씀으로 돌이킬 수 있을 것이다.