복음 중심의 제자도

복음 중심의 제자도
조나단 도슨 지음, 전의우 옮김 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2013년 8월

예수님은 복음이시며, 예수님은 복음을 전하신 분이시다. 예수님은 이땅에 복음으로 가득하기를 원하신다. 예수님은 복음의 나라, 하나님의 나라를 이루시고자 제자를 세우셨다. 본서는 하나님이 방법으로, 하나님의 뜻을 받들어 하나님의 나라를 전파하는 제자, 하나님의 나라의 삶을 사는 제자, 하나님이 기뻐하는 제자가 누군인지를 보게 만든다.

본서는 제자의 정체성과 사명감을 보게 한다. 정체성을 잃기에 사명을 잃게 된다. 내가 누구인가를 알지 못하면 자신의 삶을 살아가지 못한다. 내가 하나님의 사람임을 잃게 되면 하나님의 나라 백성으로 살아가지 못한다. 예수님이 부르시고 세우신 제자들이 자신의 정체성을 망각하게 되었을 때의 결과는 사명을 잃게 되는 것이다. 사명을 잃게 되면 결국 밖에 버리워지는 소금과 같은 존재가 된 것이다. 본서는 정확한 제자의 정체성을 확인해 준다. 무엇이 자신들을 세워가는 것인지에 대한 제자도를 분명하게 인지 하게 한다. 제자는 하나님의 형상을 회복하며 하나님의 형상을 위한 싸움을 싸우게 된다.

본서를 통해 우리는 진정한 제자, 제자도에 대한 모습을 보게된다. 제자를 잃게 된 주님은 제자를 다시 찾으신다. 예수님은 제자들을 통해 하나님 나라를 세우시고자 하는 하나님의 방법을 수정하지 않으셨다. 제자들이 제자로서 살아가도록 제자도를 중심으로 그들을 이끌어 가르쳐 주셨다. 그들이 진정한 삶의 변화를 가지며, 복음의 사명자로 살아가도록 주님은 성령을 그들에게 보내주셨다. 성령님을 통해 그들은 복음의 깊은 정신을 부여받게 된다. 생명을 구하고 생명을 주신 주님을 전하는 복음의 제자들은 성령충만한 이들이었다.

또한, 본서는 복음을 위해 세워진 제자들의 삶을 보게 된다. 그들은 자신의 삶보다는 공동체적 삶을 실천했다. 그들에게 복음은 하나를 이루게 했다. 각자의 삶속에서 각자의 생각과 목표를 위해 살아갔지만 성령을 통해 그들은 하나의 삶으로 하나의 목표를 위해 살아가는 공동체적 생활을 하게 된 것이다. 그들에게 중요한 것은 복음이었다. 복음을 위해 하나가 된 실천적 삶이 그들의 삶이며 제자도이었다. 복음은 그들의 전부였고 복음을 전하는 것이 그들의 삶의 의미요 가치였다.

본서를 통해 다시금 제자의 삶과 사명이 무엇인지, 제자가 무엇인지를 보게 되었다. 제자들의 삶에서 바라본 예수님을, 그들안에 계신 예수님을 보게 되었다. 

다이버전트

다이버전트 ㅣ 다이버전트 시리즈
베로니카 로스 지음, 이수현 옮김 / 은행나무 / 2013년 8월

저자 베로니카 로스는 미국 시칵에서 태어나 시카고를 배경으로 한 SF 디스토피아 3부작 소설의 첫 권 《다이버전트》를 노스웨스턴 대학을 다실 때 구상하여 집필한 작품이다. 《헝거게임》의 아성을 무너뜨릴 소설이라는 평을 받으며 베스트 셀러 6위를 기록했다.

“선택하라, 행동하라, 싸워라”

하나의 사회, 다섯 개의 분파 - 한번의 선택이 자신의 운명을 결정하고, 믿음을 정의하며, 충성심을 결정짓는다.

애브니게이션(이타적인 자), 돈트리스(용감한 자), 애머티(평화로운 자), 에러다이트(지적인 자), 캔더(정직한 자), 그리고 어느 곳에도 속하지 않는 자 다이버전트, 누구에게도 말하면 안되는 위협적인 자, 금기시되는 존재 다이버전트...

이 사회에서는 16세 어른이 되면 자신에게 맞는 분파를 선택해서 그 사회에서 살아나가게 된다. 이 책의 주인공 비어트리스는 애브니게이션인 사회에서 자신의 적성이 무엇인지 살펴볼 수 있는 적성검사를 통해 다이버전트라는 결과를 받고 분파를 선택해야 하는 선택의식 때 돈트리스를 선택한다. 비어트리스는 새롭게 시작하는 의미로 트리스라는 이름으로 살게 된다. 돈트리스에서 다이버전트라는 것을 입문과정에서 같은 다이버전트인 지도자 포에게 도움을 받으며 들키지 않도록 어렵게 하루하루를 살아나간다. 그 이후 다이버전트를 죽이려하는 상황 속에서 부모님을 잃고 친구를 잃지만 트리스는 포와 함께 이겨내면서 평화로운 사회인 애머티로 찾아가 이야기가 끝난다.

분파에서 살아남기 위해 죽을 듯이 서로 경쟁하는 이야기, 분파 속에서 자신의 정체를 숨기며 살아가는 이야기, 더불어 로맨스까지...

이 책은 죽을 수도 있는 상황에서 긴장속에 살아가는 모습과 로맨스가 함께 나타나는 내용이므로 흥미진진하게 읽을 수 있었다. 열린결론으로 다이버전트 이 책은 마무리가 되어 끝난다. 다음편이 정말 기대하게 되는 책이다. 다음편에 대한 기대는 전편에 대한 흥미와 궁금증에서 더욱 간절하다. 책을 기다린다는 것이 이러한 즐거움인가하는 생각을 갖게 된다. 기대와 기다림을 갖게 하는 책이다. 본서를 통해 다음편에 대한 기다림이 깊어졌다. 저자의 글과 구성은 독자들을 매료시켰다. 책 내용속으로 빠져들게 했다. 그의 글에 한 인물을 바라보게 되었고 그 남자가 멋있다는 생각에 빠져들게 했다. 다음편을 기대한다.

꾸뻬씨의 사랑여행

꾸뻬 씨의 사랑 여행 ㅣ 열림원 꾸뻬 씨의 치유 여행 시리즈
프랑수아 를로르 지음, 이재형 옮김 / 열림원 / 2013년 7월

본서를 통해 사랑 여행을 하게 되었다. 사랑이란 달콤하지만 쓰다. 사랑이란 쓰면서 달콤하다. 사랑에는 다양한 맛이 있다. 사랑하는 이들이 다양하기에 사랑하는 모습이 다양하다. 왜 이러한 사랑의 모습을 가지고 있는 것인가. 인류는 공통점을 가지고 있다. 사랑이다. 사랑은 인류를 인류되게 만들어주고 있다. 사랑은 인류를 지속시켜며 발전시켜 왔다. 사랑에는 무한한 능력이 있다. 사랑에는 신비가 있다. 사랑을 정의하기 어려움이 여기에 있다.

본서는 프랑수아 를로르가 시리즈로 쓴 책이다. 사랑과 행복 등을 주제로 많은 이들이 갖는 감정적 힐링을 경험하게 한다. 본서는 사랑에 대한 아픔과 기쁨을 다루고자 한다. 사랑에는 많은 비밀이 있지만 그 안에는 따뜻함이 있다. 사랑을 통해 일어난 감정의 모습은 때로 위험하기도 한다. 사랑이라는 이름으로 대변하려고 하지만 그것은 사랑이 아니다. 사랑의 깊이와 높이 넓이를 측량할 수 없지만 사랑의 속임수가 많다는 것이다.

사랑의 결핍현장은 실연에서 아픔으로 찾을 수 있다. 또한 아픔에는 죄의식을 담고 있다. 사랑의 결핍과 죄의식은 많은 모습으로 변형되어진다. 분노, 자기 비하, 두려움 등으로 표현되어진다. 사랑이라는 명분을 만들어 가고자 하지만 잘못된 사랑의 결과는 결국 파멸을 초래하게 된다. 잘못된 사랑의 결과가 있을 수 없다. 사랑이 아니기 때문이다. 그러나 통상적으로 잘못된 사랑의 결과로 이해했으면 한다.

본서는 사랑을 찾는 과정속에서 겪게 되어진 사랑의 아픔과 기쁨을 다루고자 한다. 사랑에는 넘어야 할 산이 있다. 걸어야 할 광야가 있다. 산과 광야를 통과한다고 해서 끝나는 것이 아니라 기나긴 강이 흐르기 때문이다. 사랑은 쉽게 주어지지 않는다. 사랑에는 댓가가 있다. 사랑에는 눈물과 아픔이 있다. 그래서 사랑은 아름답게 피어나는 것이다.

본서는 사랑의 실험 결과를 토대로 사랑속에 여행을 하게 된다. 사랑이라는 분명한 정의를 찾고자 하나 다양하다. 그렇지만 사랑에는 다양함속에 통일이 있음을 보게 된 것이다. 사람들은 사랑하고 싶어한다. 사랑한다고 한다. 그러나 그 사랑의 여행이 어떻게 시작해야 할 지에 대한 명쾌한 답은 없다.

본서를 통해 진정한 사랑의 여행을 꿈꾸어본다. 아픔과 실연속에서 찾는 기쁨을 누리기를 원한 저자의 사랑여행은 우리 모두가 함께 해야 할 것이다. 사랑에는 달콤함이 있다. 다양한 맛이 있다고 했다. 그 맛을 나누는 아름다운 여행이 되기를 원한다.

본서를 통해 사랑에 대해 다시한번 생각해 본다. 우리가 찾는 사랑이 지금 사랑하는 것인가에 대한 생각으로 정리해 본다.

더 선 1

더 선 1
필립 마이어 지음, 임재서 옮김 / 올(사피엔스21) / 2013년 8월

저자의 글을 소개하는 것을 통해 많은 기대를 갖게 되었다. 세계적인 작가의 글에는 영적 감각이 새로울 것으로 생각했다. 그의 필체에서 감동이 있을 것으로 기대했다. 베스트셀러 작가의 글에서는 힘이 있을 것으로 기대했다. 그러나 더 선은 기대와 다른 방향을 보았다. 물론, 기대에 상응하는 것은 아니지만 기대와 달리 글에 대한 이해폭이 좁아져 갔다. 내용에 대한 구성과 흐름에 대한 불만을 가지고 시작했다.

더 선은 이해하기 어려운 내용이었다. 앞에서 말했지만 흐름을 찾기가 어려웠다. 어려운 중에 글을 읽기 시작했다. 탄력을 받기 어려워 고민했다. 책을 덮을까 했다. 그러나 미국의 개척초기에 땅을 빼앗고 빼앗기는 시기에 일어난 시대적 배경을 통해 점차 이해하기 시작했다. 백인과 인디언간의 갈등과 싸움이었다. 승자의 역사이지만 내면에는 많은 눈물과 피가 있음을 보여주고 있다.

매컬로 가문의 이야기로 이루어진 본서는 점차 흥미를 갖게 되었다. 오늘날 사고로 이해하기 어려운 부문들이 있지만 잔혹한 현장속에서는 역사가 꽃을 피우고 있었다. 인디언의 삶속에 동화되어가는 한 사람의 모습에서는 인류는 하나라는 생각을 하게 된다. 급진적으로 사고하는 것은 아닌가 싶지만 진정한 인간애에 대한 동화속에 우리를 초대하고 있다.

잔혹하고 잔인한 역사의 뒷면에서는 인간의 미가 담겨져 있다. 미국 개척기에 일어난 수많은 갈등과 죽음은 오늘의 미국을 세우는 원동력이 되었다. 그러나 희생속에 뿌린 피는 많은 사람들에게 눈물로 기억되어지고 있다. 가족과 형제들이 죽어가는 현장속에 살아난 한 사람의 모습은 오늘의 가문을 세우는 밑거름이 되었다. 흥미보다는 아픔, 아픔보다는 눈물을 보게 된 본서는 우리들에게 당시의 현장 인물들의 아픔에 동화되게 했다. 그들의 삶은 결국 자신들의 삶이 아니었다. 그들은 미래의 삶을 살았던 것이다.

아들의 눈물이 오늘의 대지가 되었다. 대지속에 피어나는 모든 것은 그들의 피의 결과이었다. 죽음과 삶의 자리에서 생생한 이야기를 이 책을 통해 우리는 보게 되었다. 처음에는 무슨 이야기로 전개되어가는지 이해하기 어려웠다. 글의 핵심을 놓쳤기 때문이었다. 그러나 글의 흐름을 알게 되었을 때 본서의 내용이 내 마음에 차츰 스며들기 시작했다.

본서는 인류애를 담고 있는 책이다. 본서를 통해 오늘의 가문을 새롭게 보게 된다. 한 가문의 세움이 결국 인륜의 모습이었다.

보석

보석 - 고난이 보석이다
김양재 지음, 이성표 그림 / 두란노 / 2013년 7월

본서는 인생의 눈물 항아리에서 건져 낸 지혜의 말씀을 묵상한 것이다. 김양재 목사는 살기 위해서 말씀을 묵상하였다고 한다. 그녀는 말씀 묵상중에 깨닫는 것들을 본서에 담았다. 그녀는 말씀을 한 장 한 장 넘길 때마다 받았던 은혜를 인생의 눈물길을 견뎠던 것이다. 목사님은 어떻게 묵상했을까? 삶과 말씀, 말씀과 상황을 어떻게 이해하며 묵상했을까?라는 궁금증이 본서를 통해 어느 정도는 해결되었다.

독자들은 목사님의 삶의 현장을 바라보면서 같은 은혜를 받게 된다. 목사님이 걸어온 발걸음이 우리의 발걸음이었기 때문이다. 눈물의 골짜기를 넘어가면서 겪게 되었던 삶의 흔적들을 말씀을 통해 승리하는 목사님의 말씀을 통해 위로받기도 한다.

본서를 읽으면서 받은 은혜에 감동을 받게 되었다. 그 감동이 가슴으로 쓰며들었다. 깊게 마음속으로 들어왔던 말씀은 감동과 은혜로 자리하게 되었다.

본서는 환난이 주제가 되었고 성경이 교화거서 되었다. 성령님이 스승이 되었고 실전을 치루는 현장에서 승리의 드라마를 경험하게 되었다. 이는 말씀 묵상의 힘이었다. 저자는 큐티라고 한다. 성경의 지도로 십자가의 길을 가는 순종이 큐티의 결과이다. 큐티는 순종을 낳는 도구이다. 말씀앞에 가난해지고 말씀앞에 굴복하는 아름다운 믿음의 사람으로 변화시켜주는 것이 큐티이다. 큐티로 인해 삶의 문제와 고난이 저주가 아니고 축복임을 알게 했다.

목사님은 순수하다. 그의 순수한 마음을 갖게 했던 것은 예수님을 영접한 후에 받은 축복일 것이다. 그녀의 순수함에 말씀이 담긴 것이다. 예수님을 믿으며서 우리는 복받기만을 원한다. 그러나 실제로 복받는 것이 주님의 축복으로 알고 있음이 위험한 것이다. 실제로 복받는 것은 주님을 축복으로 알고 주님만을 자랑하는 것이다.

본서는 아픔속에서 무엇보다 소중한 주님을 만났다는 것을 고백한다. 그 고백은 행복한 고백이었다. 목사님은 아픔이 있었기에 주님을 깊이 만난 것에 자랑을 한다. 또한 아픔을 갖는 이들에게 아픔을 나누면서 주님을 소개한다.

본서는 예수님을 만났다는 기쁨을 행복으로 나누고 있음에 큰 의미를 둔다. 김양재 목사님의 글은 따뜻하다. 부드럽다. 여성 스럽다. 그녀의 글속에서 주님의 온유를 느낀다.