식당사장 장만호

식당사장 장만호
김옥숙 지음 / 새움 / 2015년 1월

 힘든 고난속에서 피어난 한송이의 꽃이 된 장만호의 식당이야기는 우리에게 희망을 안겨준다. 삶은 어렵지만 장만호의 삶은 더욱 어렵다. 노동의 수고가 노동의 가치를 앞질러가는 세대에 우리는 살고 있다. 신성하리만큼 소중한 노동의 가치는 수고로움으로 묻혔다.

 이 책의 주인공 장만호는 노동자로서 살았다. 힘든 나날을 보내는 중에 뜻하지 않은 교통사고를 당했다. 이 교통사고 합의금으로 식당을 마련하게 되었다. 식당은 잘 되었지만 함께 하는 이의 배신으로 말미암아 장만호에게 시련이 다가왔다.

 시련은 눈을 뜨게 하는 지 모른다. 시련을 겪던 장만호는 인생의 마지막을 생각한다. 실패는 끝이 아니지만 실패를 경험하는 이들은 끝을 생각한다. 끝으로 여기는 이들은 행동으로 옮기지만 끝으로 여기지 않는 이들은 행동으로 옮기지 않는다. 그러나 후자를 생각하는 이들이 얼마나 있을까. 장만호도 끝을 생각했다. 그렇지만 끝은 쉽게 이루어지지 않았다.

 장만호는 다시금 작은 식당을 우여곡절끝에 열었다. 소박하고 정감있는 식당을 통해 장만호의 새로운 인생이 시작된 것이다. 힘든 하루였지만 삶의 보람을 갖게 되었다. 그는 작은 것에 소중함과 함께 식당에 찾아오는 이들에게 정성스럽게 대접한다.

 장만호의 식당이야기는 오늘날 우리들의 시대를 객관적으로 바라보게 한다. 삶의 마지막을 어떻게 극복해야 하는지를 보여주었다. 사람들에게 배신과 아픔을 겪게 되었을 때 낙심과 절망의 순간을 어떻게 극복하고 있는지를 알게 한다. 사람들은 일상을 살아가지만 그 안에서 만남이 있다. 만남을 갖는 이들과 나누며 살아가는 모습, 정겹게 맞이하며 나누는 모습 등이 장만호의 식당에서 찾을 수 있다.

 식당주인 장만호는 시대적 아픔을 고스란히 극복해 가는 서민적 관점이 가득하다. 서민들의 밥상이 초라하지만 그 안에서 정이 있고, 삶이 있음을 보여준다. 그러나 결국은 장만호의 식당의 따뜻함은 가족에게 다가간다. 삶에서 여유를 찾지 못했던 순간에 모든 것을 잃었다. 묵묵히 자신의 곁에 남아있는 가족, 아내에게 장만호는 사랑과 마음을 담아 대접한다.

 이 시대를 살아가는 이들에게 가슴에 무엇을 담고 살아가야 하는지에 대한 질문을 던지는 것 같은 소설의 내용은 찡하기까지 한다. 아무도 돌보지 않던 이웃에게 눈을 돌릴 수 있는 여유로움을 이 소설에서 느낄 것이다.

아프니까 청춘은 아니다

아프니까 청춘은 아니다
이명준 지음 / 북투어스 / 2015년 1월

 오늘날 청년들에게 기대를 많다. 청년들은 다음 세대의 미래이기 때문이다. 그러나 청년들은 다음 세대의 역군이라는 것을 깨닫지 못한다. 다음 세대를 이끌어갈 바탕이 없다는 것이다. 청년들은 지금의 현실앞에 무기력해진다. 어떻게 살아야 하는지에 대한 삶의 동기가 없다. 

 현실은 녹녹하지 않다. 청년들이 겪게 될 시대적 상황은 청년들을 더욱 괴롭힌다. 청년들에게 가장 시급한 문제는 직장이다. 비정규직, 인턴제도는 청년들에게 직장에 대한 불안감을 가중시킨다. 정규직에 대한 비율과 비정규직의 비율은 시간이 갈 수록 심해진다. 앞으로 청년 직장인 중에 약 70~80%가 비정규직일 것이라는 통계도 나왔다.

 청년들은 다음 세대의 주인공이지만 각자가 감당해야 할 문제들이 산적해 있다. 직장을 구하기 위해 청년들은 스펙을 쌓아간다. 한국 사회는 스펙 공화국이라는 말이 있다. 저자도 스펙 공화국에 대한 낙관보다는 안타까움을 말하고 있다. 청년들이 자신의 미래를 위해 노력하는 것으로 보아서는 안된다. 직장에 입문하기 위한 수단으로 삼는 현실이 안타까울 뿐이다. 그러나 청년들은 한줄의 스펙을 위해 수많은 시간과 돈을 낭비하고 있다. 현실은 스펙을 중시하기 때문이다. 청년기에 스펙을 쌓아 좋은 직장을 구하고자 하는 데 혈안이 되었기에 모든 것을 포기한다. 청년기에 창의적 발상과 열정은 고스란히 사라진다. 또한, 직장의 부담으로 결혼은 생각조차 못한다. 어렵게 결혼까지 했던 청년들이 아이에 대한 계획은 더더욱 없다. 둘만 행복하게 살자는 것보다 아이를 양육할 힘이 없다는 것이다.

 인구정책의 실패를 경험한 정부는 특별한 대책이 없다. 정부에서는 자녀를 낳으면 해택을 주겠다고 호언장담하지만 현실적 문제로 피부에 와 닿지 않는다. 이런 저런 문제로 청년들은 아프다. 미래에 대한 불안으로 청년들은 아프다.

 기성세대와 청년들간의 세대전쟁도 다른 시대에 비해 치열하다. 청년의 일자리까지 기성세대가 독차지 하는 기현상이 일어나고 있다. 아버지가 직장생활하면 자식은 집에서 놀아야 한다. 그렇다면 청년들은 어떻게 해야 할 것인가?

 이 책은 청년들에게 아픈 현실이 있지만 극복할 수 있는 대안을 찾아가고자 한다. 우리의 희망인 청년들이 어깨를 늘어뜨리고 주저 앉아만 있어서는 안된다. 젊음의 열정을 통해 도전할 수 있는 동기를 부여해야 한다. 저자는 청년들에게 아프지만 자신의 삶을 개척할 수 있는 젊음과 열정의 특권을 활용하도록 권면하고 있다. 한번의 인생에 주어진 기회를 찾아가는 젊음을 과정을 격려하고 있다.

 힘든 청춘에게 희망의 노래를 부르도록 저자는 아픔의 문제의식을 통해 청년문제를 함께 나누고자 하는 의도를 이 책에 기술했다. 청년은 아프다. 그렇지만 청년기는 다시 돌아오지 않음을 말하고자 한다. 청년은 무한한 가능성을 품고 살아간 시기이다. 다시금 청년의 열정을 불태워가도록 저자는 격려하고 있다.

훅

훅 Hooked - 습관을 만드는 신제품 개발 모델
니르 이얄 지음, 조자현 옮김 / 리더스북 / 2014년 12월

저자는 "훅은 우리가 반복적으로 행동하도록 유도하는 상품들에게 공통적으로 찾아낸 패턴을 설명한 지침서다" 라고 했다. 소비자의 소비심리를 오랫동안 정밀 분석한 저자는 소비자들의 행동 요인을 찾아낸 것이다. 속된 말로 훅간다는 말처럼 소비자들의 마음을 훅 가게 하는 정확한 상품판매 효과를 활용하는 방법을 저자는 말하고자 한다.

 이 책은 소비자들의 심리분석 자료를 통해 찾아낸 소비자 구매 습관을 이해하는데 도움을 준다. 소비자의 심리분석을 토대로 상품을 개발하며, 판매 전략을 세우는 데 큰 효과를 보게 한다. 무엇보다 소비자들의 구매 욕구을 분석하여 소비자의 구매 동기, 즉 계기가 된 이유를 통해 소비자의 성향을 알게 된다. 무엇보다 행동화시키고자 하는 생산자와 소비자의 공통점을 찾는 것은 생산자에게는 사활이 걸린 문제이다.

 소비자는 단수이지만 생산자는 복수이기에 생산력에 따른 실손은 엄청난 결과를 초래한다. 현대 사회는 데이터 사회이다. 모든 것을 분석하지 않으면 안된다. 분석된 자료를 토대로 변화무쌍해 하는 사회적 흐름과 배경에 맞춰 제품을 생산해야 하는 복잡하지만 단순성을 이루어야 한다.

 이 책은 다양한 보상에 따른 체계를 설계하는 데 주요한 도움을 제공받을 수 있도록 구성되어 있다. 이는 합리적 투자를 위한 가치를 찾는 계기 된다. 생산자의 입장과 소비자의 입장은 생산자라면 가질 수 있는 관점이 있다. 관점 변화를 이용하여 소비자의 심리와 생산자의 심리를 찾아가야만 한다.

 이 책은 생산자뿐만 아니라 소비자에게도 다양한 제품에 대한 관점을 가질 수 있다는 것에 도움을 준다. 누구나 소비자이다. 이 세상에 살아가는 이들이라면 소비자의 입장이다. 그 소비자는 특별한 소비 성향을 가지고 있기에 습관처럼 되어 있다. 소비자의 습관은 구매력에 영향을 주게 된다. 이를 바탕으로 생산자는 소비자의 심리를 파악할 수 있고 그 심리를 통해 생산자의 제품을 생산할 수 있는 중요한 계기를 마련하고자 함이 이 책의 주요 목적일 것이다.

 사실, 수많은 소비자의 특성을 이해한다는 것은 쉽지 않지만 생산자는 이를 정밀하게 분석할 수 있는 능력을 갖추어야 한다. 생산자의 관점보다는 소비자의 성향을 주도면밀하게 분석하는 것은 제품을 생산하기 전단계에 중요한 단계이다. 예측하지 못한 제품은 폐기처분뿐만 아니라 기업의 위태로움을 준다.

 이 책을 통해 소비자의 성향과 구매력에 따른 변화를 찾아 볼 수 있다. 소비자는 각자의 소비 습관을 가지고 있음에 착안한 저자의 안목이 새롭다.

누가 왕인가?

누가 왕인가? - Radical Faith 믿음으로 반응하라
김병삼 지음 / 두란노 / 2015년 1월

 이 책은 성경의 12명의 왕을 통해 우리의 현주소를 점검할 수 있게 했다. "나의 나 된 것은 하나님의 은혜"라고 고백했던 사도 바울처럼 우리의 우리 됨은 하나님의 은혜임을 우리는 잊고 산다. 산다는 것이 무엇인지 삶의 현장에서 치열하게 살아간다. 때로는 푯대가 무엇인지 현실 문제를 해결하기 위해 밤낮을 마다하지 않는다. 삶의 현장속에서 지친다는 것은 일상이 되었지만 눈을 감고 일어나는 것이 또한 일상이 되었다. 무엇을 위해, 어떤 삶을 향해 살아야 하는지 모르면서 일방통행하고 있다. 이는 보편적인 사람들의 삶이다. 하루 벌어 하루 먹는 삶이 마치 하루살이처럼 되어간다. 그러나 분명한 것은 나에게도 삶이 있다는 것이다. 그 삶은 하나님이 주셨다. 하나님이 주신 삶을 지금처럼 살아가야만 하는지 모르겠다.

 이 책은 누구나 주어진 한번의 인생을 어떻게 살아가야 할 것인지에 대한 동기를 부여하고 있다. 왜 살아야 하는지, 어떻게 살아야 하는지에 대한 의문을 품는 이들이  읽는다면 고민이 깊어질 것이다. 물론, 답은 하나님의 뜻에 있다. 하나님의 뜻에 집중할 수 있다는 것은 믿음이다. 믿음의 사람은 하나님의 뜻을 좇아 살아간다. 그렇다면 문제는 자신에게 주어진 하나님의 뜻이 무엇인지를 알아야 한다. 나에게 주어진 하나님의 뜻에 대한 분명한 이해를 갖지 않는 상태에서 무작정 하나님의 뜻이라 생각하고 따르는 것은 무모한 것이다.

 이 책은 12명의 왕을 통해 하나님의 뜻을 찾아가는 것이다. 하나님이 세운 왕들의 삶을 통해 하나님의 뜻을 따르는 자와 따르지 않는 자의 희비를 보게 된다. 그러나 분명한 것은 하나님이 세우셨다는 것이다. 하나님이 세우심에 대한 분명한 의도는 하나님께 있으시다. 하나님의 마음과 의도를 아는 것이 하나님의 뜻을 아는 것이다. 하나님이 자신에게 주어진 삶의 자리속에서 자신이 해야 할 일에 대한 분명한 목표가 비전이며 뜻이 아닐까 생각한다. 12명의 왕들은 크게 두가지의 형태의 삶이다. 첫째는 하나님보다 앞선 걸음, 나를 놓지 않는 삶, 자신이 주인이 되는 즉, 자신이 왕이 되는 삶이며 두번째는 하나님보다 앞선 걸음을 멈추라, 나를 놓고 하나님을 붙들라, 하나님이 왕이 되게 하라는 주제에 맞는 삶이다. 그러나 12명의 희비는 나누어진다. 이게 우리들이 구별하여 살펴야 할 부분이다.

 이 책은 하나님의 사람으로 하나님의 사랑을 받은 자가 하나님의 뜻을 따르기 위해서는 어떻게 마음과 눈을 열어 가야 하는지에 대한 분명하고 명쾌한 지침을 주고 있다. 우리는 운명론적 삶을 살아가는 존재가 아니다. 그렇지만 나에게 주어진 하나님의 뜻이 있다는 것이다. 그 뜻은 멈추지 않는다. 나의 한번밖에 없는 인생을 나를 위한 삶인지 아니면 하나님의 뜻을 이루어가는 청지기인지를 우리는 보아야 한다.

 이 책을 통해 우리는 나의 존재적 가치를 깨닫게 된다. 가장 소중한 하나님의 자녀인 내가 하나님의 뜻을 품고 하나님의 마음으로 살아갈 수 있는 길을 12명의 왕들의 삶을 통해 보게 되었다. 혼란한 나의 자리가 불안으로 가득하지 않기 위해서 나에게 주어진 하나님의 뜻을 분명하게 세워가는 것이 가장 현명한 믿음의 사람임을 이 책을 통해 깨닫게 되었다.     

걸작의 탄생

걸작의 탄생 - 2014 제5회 김만중문학상 금상 수상작
조완선 지음 / 나무옆의자 / 2015년 2월

 허균의 "홍길동전"과 박지원의 "허생전"를 참고했다는 작가의 말에 저자 조완선의 출생지를 살폈다. 인천이었다. 인천은 허균과 박지원의 배경과는 사뭇 다르다. 지금의 전라북도에 해당되는 곳이 두 소설의 저자들이 직간접으로 연관된 곳이지만 "걸작의 탄생"의 저자 조완선의 출생지와는 연관되지 않다. 그런데 인천의 사람 조완선은 이들에게 마음을 빼앗겼다. 인천이라는 지역은 타지사람들로 가득하다. 인천 출신보다 타지역 사람들이 많은 곳이다. 인천이라는 곳은 그만큼 삶이 치열하다. 인천은 수도권에서 살아남기위해 치열하게 살아가는 사람들이 모인 곳이다. 치열하다는 말이 실감나지 않을 것이지만 이들은 생존에 대한 본능적 움직이 있다. 이들이 모여 도시가 형성되고 발전된 곳이 현재의 인천이기에 조완선은 대한민국의 아픔을 고스란히 보고 자라지 않았을까 생각된다.

 소설의 배경은 허균의 당대와 박지원의 당대를 배경으로 했다. 이는 허균과 박지원이 꿈꾸는 세상을 저자도 품었다는 것이다. 저자는 자신이 꿈꾸는 나라는 이와같다는 것으로 소설에 녹아냈다. 세상을 살아가면서 자신이 바라는 세상을 꿈꾸지 않는 이들이 얼마나 있을까. 나는 오랫동안 가난속에 살았다. 나의 작은 소망이라면 내집과 아궁이에 나무를 넣어 아랫목이 따뜻한 방이 있는 것이 제일이다. 가난때문에 집도 없지만 현재의 집에서 따뜻하게 겨울을 보내지 못한다. 따뜻한 겨울을 보내고자 한다면 그만큼 도시가스값이 만만치 않다. 나만의 생각일까 아니다. 서민들의 삶이 모두 그렇다. 녹녹하지 않는 형편이기에 겨우 찬바닥만 면하고 겨울을 보낸다.

 이런 삶이 계속되었을 때는 마음으로 '세상을 엎어야 하는데', '세상을 엎어야 내 집에서 내 방에서 따뜻하게 보낼 수 있을텐데'라는 생각을 하지만 행동으로 옮길 수 없는 현실앞에 무릎을 꿇는다. 모두가 함께 살아가는 세상에 왜 이렇게 차별된 삶을 살아야 하는지에 대한 의문에 명쾌한 답은 없다. 단지 무능하고 어리석기에 대를 이어 가난하게 살뿐이다.

 저자는 허균의 "홍길동전"과 박지원의 "허생전"이 그 가슴의 답답함을 시원하게 했음을 소설을 통해 보여주고 있다. 정의가 정의로 비춰지지 않는 사회는 결국 새로운 세상을 꿈꾸는 이들에게 먹힐 수 있다. 그렇지만 시대와 세상은 변했다 해도 정의는 정의로서 제몫을 다하지 못한다. 우리가 살아가는 세상도 마찬가지이다. 홍길동과 같은 인물이 나타나 세상의 불합리를 일깨워줄 것처럼 생각하지만 현실은 그러한 인물을 내버려두지 않는다.

 소설을 읽으면서 마음의 긴장감도 있지만 현실에 얽매여 있는 나의 삶에 한숨을 쉬게 되었다. 결국 인생은 소설이 아니다. 인생은 한숨일 뿐이다. 그렇지만 현실에 무릎꿇지 않고자 노력하는 저자의 속내를 보게 되어 감사한다.