『군국주의와 반군국주의』 Ⅱ-ⅵ 반군국주의와 사회민주주의

6장

독일에서 반군국주의와 독일 사회민주주의

독일 사회민주주의 강령과 국제 사회주의, 적지만 마르크스주의 학교를 대상으로 한 “정치적 힘의 점령” 즉, 자본주의적인 소수독재제 대 프롤레타리아트들의 힘들 간에 사회적인 상관관계를 철폐하고, 민주적인 프롤레타리아 힘들의 상호관계로 잠정적으로 대체하면서 이는 우선 자본주의에서 소수독재제의 권력에서 가장 중요한 조각인 자본주의적인 군국주의의 철폐도 포함한다.

최적의 강령은 특수한 방식으로 군국주의 물음을 다루고, 군국주의와 관련한 특수한 문제와 특수한 목적들을 결정하면서 특수한 반군국주의 선전에 대한 모든 반론들도 원칙적으로 충족한다. “수비적으로 장비들을 착용하는 보편적 훈련을 요구한다. 상비군들을 민병대로 대체한다. 전쟁과 평화에 대한 결정은 사람들로 대신한다. 중재로부터 모든 국제적인 분쟁들도 해결한다.” 그래서 이 강령은 현재와도 가까운 미래에 대한 분명하게 공상적인 견해도 거부하며, 직접적으로 군국주의에도 맞서지만 분류할 수 있는 모든 전쟁을 위한 태세에도 맞서며 자본주의로부터, 정치적이고 국가적인 반동으로부터 유발한 전쟁만이 아니라 모든 전쟁에 참가하고 관여하는 걸 원칙적으로 거부하며 전쟁에 맞서 싸울 뿐만이 아니라 공상적인 방식을 거부하고 실제로도 일어날 수 있는 전쟁과 그로 인한 결과들에도 맞서 싸운다. 그래서 독일 사회민주주의는, 모든 외국의 정당에서 대부분은 압도적이고 심지어 프랑스 정당에서도 헤르베적인 의미에서 반애국적이거나 크로포트킨적으로 반국가적인 건 아니지만, 계급 전쟁의 성격의 결과를 따라서 함께 비애국적이라고 할 수 있다.

프롤레타리아 사회민주주의 당을 반론도 없이 무조건적으로 적이라는게 당연시한다면 자국에서는 군국주의의 찬칼를 위한 적, 한 마디로 적이며 가장 중요한 과업들 중 하나로는 그 뿌리와 가지를 뜯어야한다. 1900년 파리 회담의 결정을 실행하고자 지금까지도 독일에서는 무슨 일이 일어났는가? 사회민주주의에 실력있는 지도자들도 독일에서 특수한 반군국주의 선전을 개시하려는 시도에는 반복적으로 저항해왔으며, 독일 사회민주당만큼 전 세계에서 군국주의에 싸우는 사회민주당은 없다고 말한다. 여기에는 대부분 진실이 있다. 독일 의회가 현존한 이래로 독일 사회민주주의는 군국주의에 게 무자비하고 끊임없는 수준으로 비판했으며, 의회와 언론에서 모든 내용들과 오용들과 사회민주주의는 군국주의를 기소하는 방대한 양의 자료도 수집했으며, 그리고 끈질긴 끈기로 전반적인 반대운동의 일환으로 군국주의에 맞서는 투쟁을 수행해왔다. 이에 당은 옹호도 찬사도 필요하진 않은 경의로, 행위들이 이를 대신한다. 그리고 아직은 대규모로 발생한 문제도 보완해야 한다. 우리는 지금까지 전개한 반군국주의는 싸우는데도 성공적이었고 이 투쟁를 형성하는데 일치하는 목적을 추구하면서도 전혀 부인하지도 않았고 그리고 분류하자면 투쟁이 미래에도 절대적으로 필수적이고 매우 유익하면서도 성공적이라는데에는 반론을 제기하지 않는다. 하지만 그렇다고 아직은 문제를 해결한 건 아니다. 반군국주의 선전의 가장 필수적인 부분인 젊은 사람들의 교육적인 문제도 간과할 순 없다.

물론 전반적인 반대운동은 사람들의 눈을 뜨게하고 모든 반자본주의자와 사회민주당원들도 자체로 가장 의지할 수 있는 훌륭한 반군국주의자다. 그리고 일반적인 계몽적인 노력도 반군국주의적인 편견에 대한 모든 의혹을 해결해주지만 일반적인 반대운동으로는 아직 누구에게 호소할 수 있겠는가? 이는 성인 노동자, 남성과 여성의 척도를 정당하고 필연적으로 잘라낼 수 있지만 우리는 성인 프롤레타리아만이 아니라 프롤레타리아인 어린이들, 프롤레타리아인 젊은 사람들과도 함께하고자 한다…

젊은 사람들…“사람들은 어린시절이 있었고 미래도 있다.”

여기에 이어서 부모들도 자녀였으며 자녀들도 부모를 이루는 젊은 사람들도 있다!

모든 경우에 한 가정의 부모들도 자신들의 능력에 따라 자녀에게도 사회민주주적인 정신을 스며주지 않는 한 비참한 사회민주주의자로 남을 것이며, 자녀들도 사회민주주주의자로도 자라날 수 있다. 또한 프롤레타리아의 젊은 사람들이 성장할 수 있는 경제적, 사회적, 정치적인 조건의 작용과 부모들의 영향도 함께 작용한다는 견해와도 일치하며, 가장 중요하고 동시에 가장 명백한 반대운동과 계몽적인 수단을 이루기도 하며, 당 활동으로부터 영향을 줄 수 없고 원칙적으로 무시해야한다는 반동적인 부분의 모든 시도들도 쉽게 지워버릴 수 있고 자본주의는 어린이들의 정신을 교활한 방식으로 붙잡는다. 그러나 이 주제만을 다룰 수는 없지만 위에서 언급한 사고의 경향을 분명하게 살펴보면 현재에 반대운동이 어디에서 실패하고 있는지를 보여줄 수 있고 보다 더 크고 지속적으로 실패하는데 있는 시급한 해결책도 요구할 수 있다.

“모든 사회민주주의자는 자신의 자녀도 사회민주주의자로 자라난다”, 할 수 있는 한 최선을 다하지만 이는 우선 심각한 결점이다. 시간과 선의가 주어지더라도 일반적으로 교육적인 과제를 아는 사람은 몇 명이고, 사회민주주의적인 프롤레타리아들은 얼마나될까? 아무리 좋은 의지가 있더라도 교육에 필요한 시간을 가지지도 못하고, 필요한 지식들도 얼마나 가질 수 있을까? 대부분은 계급의식이 있는 아버지가 발휘하는 교육적인 작용보다 계몽적으로는 후퇴하고 있는 여성과 다른 가족구성원들이 아쉽지만 더욱 큰 영향력을 미친다. 당이 의무를 다하고자 한다면 젊은 사람들을 전반적인 방식으로 교육한 후에 노력하여 가정적인 교육도 함께할 준비를 마쳐야만 한다. 특히 반군국주의적 편견을 가질 수밖에 없는 젊은 사람들 가운데서도 부분적으로 특수한 반대운동도 지속하고 있다.

한 발 더 나아가서 프롤레타리아 중에서 정말로 계몽한 사회민주주의자들은 몇 명이나 될까? 사회민주주의적인 비판의 원리들과 사회민주주적인 포부에 대해 이들 스스로가 다른 사람들도 계몽할 수 있을 정도로 알릴 수 있는가? 그리고 평화적인 시기에 얼마나 많은 프롤레타리아가 헌신할 준비를 마치고 꾸준하고 끊임없이, 날마다 지속적으로, 기꺼이 어렵더라도 부지런하게 교육적인 노력을 할 수 있을까? 그리고 부분적으로만 아는 사람, 더욱 알아간 사람, 덜 알은 사람, 그리고 막대한 숫자로 미적지근한 사람들도 포함한다면 말이다. 얼마나 많은 프롤레타리아들이 여전히도 사회민주주의에 대해 얼마나 문외한가! 여기에 가장 좋은 프롤레타리아 싹으로 가득찬 거대한 벌판이 있으며, 심지어 측량조차 할 수 없고 성인 프롤레타리아트가 퇴보한 부분들까지도 우리들에게 넘어올 때까지 재배를 미룰 수 없는 벌판들이다. 물론 계몽한 부모들의 자녀들에게 작용을 미치는 건 더 쉬우며 할 수 없는 건 아니기 때문에 젊은 프롤레타리아의 괴로운 부분을 위해서도 노력할 의무가 있다.

그러므로 젊은 사람들 가운데 반대운동이 필요하다는 건 의문의 여지가 없고 이런 반대운동으로 인해서 대상에 따라 서로다른 생활의 조건들과 조화를 이루며 기본적으로 상이한 방법으로 작업해야하며, 젊은 사람들의 서로다른 견해, 서로다른 성향과 서로다른 성격은 세부적으로 다루어야한다는 추론을 따르며, 일반적인 반대운동과 나란하게 특수한 부분을 부여해야하며 적어도 어느 정도는 특수한 단체들의 손에 맡기는게 좋으며. 당이 직면한 문제들과 결정적인 투쟁들도 더욱 가까워져 오면서 반대운동은 너무 광범위하고 파생하는 많은 결과들을 가져오며 분업할 필요를 더욱 더 강조하며, 상대적이더라도, 상대적으로 어려운 처지에 놓인 분업도 우리는 전혀 모른체하지 않는다.

이제 한 걸음 더 전진한다면 반군국주의 반대운동은 젊은사람들 내에서 반대운동 가운데 매우 특수하고 독특한 역할을 해준다. 젊은 사람을 교육해보고자 한다면 사회민주주의에 도달하기 어려운 계급들에게 자주 호소해야 하며, 프롤레타리아인 젊은 사람들을 더욱 포용하기 위해선 교육적으로 일반적인 노력보다 훨씬 더 멀리 퍼져나가야 하며, 일반적으로 노동자들의 교육적인 시설, 교육적인 과정, 강연 과정들에서 자주 접할 수는 없고 젊은 사람들에게 저작을 정기적으로 읽도록 접할 수도 없다. 또한 반군국주의 반대운동은 나이가 들면서는 교육에 대한 전반적인 노력들과 거의 접촉할 수 없기에 젊은 프롤레타리아들에게 호소하는게 좋다. 그렇다, 17세에서 21세 사이에 젊은 사람들이 적절한 대상이다. 교육에 대한 전반적인 노력들보다 훨씬 더 선전적인 성격도 띠고 있다. 이런 반대운동을 형성하고자 한다면 적어도 어느 정도는 후자의 교육적인 형태에서는 벗어나는게 좋으며, 또한 특수한 위험들도 있기 때문에 분류하자면 일반적인 분투들과는 결합하지 않는게 좋으며 한편으로 이런 일반적인 분투들보다 더 어렵지 않게하는 건 무조건적으로도 필요하고 불신을 초래하지 않고자 하며 또 한편으로는 모든 함정들을 잘 알고 특수하게 전수받은 사람들의 안내에 따라 반군국주의 반대운동을 괴롭힐 수 있는 위험을 최대한 피하고자 단계적으로 조치를 취하는게 좋다. 그리고 마지막으로, 반군국주의 자료의 예로 군인들의 학대, 군사적인 정의 등은 너무 방대하고 흩어져 있기 때문에 이 모든 자료를 최대한으로 활용하고자 한다면 단순하게 세분화하고 분업하는게 필요하다. 그리고 이를 활용할 뿐만이 아니라 편집하고 엄선해서 모양을 갖추어야한다.

반군국주의 반대운동은 성인들 가운데서도 더욱 세부적으로도 효과적일 수 있다는걸 보여주는 바로 마지막 주장이다.

그러므로 보답을 줄 수 있는 충분한 작업의 기회도 있다!

그리고 독일에서 헌신한 반군국주의 반대운동으로부터 반군국주의를 발전하면서 지금까지 성취했던 성공들은 무엇이 있는가?

확실히 독일군들의 대부분은 “붉다”. 독일 국가 내 정당 무리들을 한 눈에 흘긋봐도 상태를 잘 보여준다. 그리고 당연한 사실로 여기는 근거로 “제국 연합”의 유명한 수장인 폰 리베르트 중장(Lieutenant General von Lieber)은 “사회민주주의의 발전과 독일 군대에 미친 작용”이라는 흥미로운 화제의 책을 쓰고자 펜을 들었다. 지금은 사회민주당 배신자인 심지어 막스 로렌츠(Max Lorenz)조차도 무력감 때문에 경멸하고 있으며, 그의 고백에 따라 한때는 헌신적이었던 신봉자를 불태우고 있고, 폰 아이히혼 장군(General von Eichhorn)은 1906년 가을에 군대에 반사회민주주의적인 훈련교육을 신봉하도록 도입하고자 했다. 확실히 독일 유권자들의 3분의 1은 즉 25세 이상의 독일 남성 유권자들은 1903년 독일의회 선거에서 거의 사회민주주의에 투표한 건 사실이며 물론, 적어도 당분간은 사회민주주의가 나이든 “계급들”보다 젊은 “계급들” 가운데서 더 강력한 지지를 얻는다는 건 전반적으로도 사실일 수 있다. 그러나 이 비율이 21-22살의 “계급들”이라서 좋은지에 대한 여부는 의문스럽다 또한 이런 젊은 사람들이 일반적으로 확신이 단단한 요소에는 전혀 속하지 않는다는 걸 매우 분명하게 해야하고, 그리고 사회민주주주의에 투표를 던지거나 실제로 사회민주당원으로 활동하는 건 굉장한 차이가 있으며 혹은 군대 내에 반군국주의의 여파로 뒤따른 모든 개인적인 위험에도 마주할 준비를 마쳐야한다. 심지어는 “심리”, “제안”, “피의 논리”로 다른 지면에서도 다뤘지만, 규율을 무너뜨릴 수 있거나 강력하게 기여하는 요인일 수 있으며, 계산적으로도 군대의 3분의 1이라도 이런 영적이고 도덕적인 정신적인 상태로 유지할 수 없게하거나 적어도 자국의 적에 맞서, 노동운동에 맞서, 쿠데타로, 폭력적이고 위헌적인 행동으로 고용도 어렵게 한다는데는 의문의 여지가 없다.

특히 전쟁을 위해 예비군과 예비역을을 동원하는 경우에는 군국주의에 더 부정적일 수 있는 건 사실이다. 1906년 10월, 보르베르트(Vorwaerts)의 한 군사적 협력자는 전쟁 시 소집한 예비역들과 예비군 병사들 가운데 지목하면서 이 경우에는 전체 군대의 대략 5분의 4를 이루며 적어도 100만 명은 여전히 군국주의적인 의미에서도 의지할 수 없다고 간주할 수 있다고 했으며 분명하게, 이에 대해서도 비판적인 태도를 취하고 심지어 군국주의적인 대중의 “제안”, 또한 집단적인 정신병을 인정하면서도 숨길 수는 없다. 그리고 지휘권을 가진 군국주의적인 당국의 “제안”은 여기서도 군사적인 부역자들의 계산에도 큰 흠집을 낼 수 있다.

여기서 달성했던 건 노동운동 내에서도 전반적인 선전의 수단들로부터 성취할 수 있었다. 미래의 군인들에게도 특히 호소하면서도 지금까지는 독일 사회민주주의의 선전가의 활동으로 이뤄낸 건 거의 드물며, 잘 알려진 “군 복무 의무자들을 위한 안내서”(Guide to Those Liable to Military Service) 외에도 1906년 여름에 당 집행위원회가 발행했던 전단지는 이보다 적절한 건 알지 못할 정도이며 두 출판물 모두 군대에 복무하는 사람들에게 적합한 법률적인 조항만을 다루고 있다. 진화가 도움을 줄 수 있는 건 사실이지만, 모든 걸 저절로 이뤄질 수 있다는 건 사실이 아니며 분류하자면 이런 정적주의와 운명론은 역사적인 유물론의 의미에서 심각한 실수라는 건 사실이며, 모든 선전의 뒷처리들도 마찬가지고 일반적인 반대운동만이 아니라 특수한 반군국주의 선전도 정당할 수 있지만 독일 내 반군국주의 선전을 보다 신속하고 적극적으로 개선해야하는 건 사실이다. 독일 남부에 “젊은 수비대”는 용감하게 문제의 실질적인 해결책을 모색한 공로도 있으며, 물론 작은 시작에 불과할 수도 있지만 곧 이어질 것이고, 목적이 어렵다면 곧바로 활동적인 지원도 찾아봐야 한다. 독일에서도 무정부주의적인 반군국주의 싹들이 자라나기 시작했다.

그리고 우리는 “독일에 사회민주주의도 독일 노동운동의 새로운 인터내셔널의 핵심이자 정예부대인가?”라는 질문도 계속 던지고 있으며, 지나치게 조심하거나 확신하지도 않으며 문제를 밤늦게까지 씨름하고 해결하는 걸 좋아하기 때문에 부족하게 무장했지만 모든 힘과 전투적인 방법으로 최대한 발휘하며, 세계대전이나 러시아 개입1)이라는 사실과도 마주했으며 어느 정도는 피해낼 수 있었지만, 그리고 독일 사회민주주의도 여기에 책임져야하는가?

그리고 마침내, 독일 노동자들은 반군국주의 선전의 시야에도 떠오른 경찰의 노동자 대학살에 충분하게 박차를 가할 준비도 되지 않았는가?

이대로 둘 순 없기에 독일 사회민주주의는 군국주의도 평화를 바란다면, 전쟁을 준비하라!(si vis pacem, para bellum!)고 말을 내뱉도록 허용할 수 없고 눈감을 수도 없으며

프롤레타리아트에 대한 위험한 군국주의를 닿는 한 미리 줄여보고자 서둘러 반군국주의 선전을 개시하라!

그리고 분류하자면 독일에서 선전은 특히 어려운 건 사실이지만 그렇다고 뒤로 미룰만한 이유도 없으며 반대로, 오히려 가속하여 전진하고자 하는 동기여야한다.

독일 프롤레타리아가 고통스러워하는 자국의 정치적인 상황은 자포자기할만큼 절박해졌으며 독일 프롤레타리아트가 활동할 시기도 이제 충분히 무르익었다.

참조

1. 이런 희한한 사태가 발생할 수도 있다는 건 의문의 여지가 없으나 1906년 11월 4일 독일의회에서 부엘로우(Buelow) 왕자가 발표한 이후에도 의심스러운 건 줄지가 않는다.

『군국주의와 반군국주의』 Ⅱ-ⅴ 특수한 반군국주의 선전

5장

특수한 반군국주의 선전을 위한 요구

반드시 군국주의는 내부에서 자멸하고 분열하는 많은 병균들을 품고 있으며 틀림없이 전반적인 자본주의 문화에도 서로를 산산조각낼 수 있는 모순적인 요소들도 많이 내포하며 그 중에선 작지 않게는 과학적, 예술적, 윤리적인 진형의 경향들도 군국주의에 맹공격을 가할 수 있다. 이를테면, 짐플리치시무스(Simplicissimus) 저작을 훼손하는 활동도 결코 과소평가할 순 없다.1) 크롬웰(Cromwell)의 역사관에서 1790년 프랑스와 1806년 독일의 역사는 얼마나 군국주의 체제가 더럽고 썩어서 그 자신도 무너지는지를 잘 알려준다. 물론 착상의 일종으로 사람들과 국가 권력 가운데 모든 피비린내 나는 분쟁들에서 고유한 혈액의 심리가 활발하고 강력해지면서 혈액의 최면술이나 심지어는 안드레예프가 언급한 세력들의 상관관계를 결정적으로 뒤집을 수 있는 피의 논리가 바로 있다. 이 모든 건 그 자체로는 유기적인 분열 과정의 일부로 선전의 필요에 대한 물음과 아무런 연관은 없으며, 자본주의에서 모든 서로다른 생활의 모습들도 마찬가지이다. 이 모든 걸 훌륭한 반대운동들의 틈새와도 잘 연관할 수 있어야한다.

군국주의에서 특수한 위험을 보여줄 수 있으며 프롤레타리아트는 최종적으로 이빨을 드러내고 무장한 도둑과 마주하고 있으며, “돈이냐 목숨이냐”(la bourse ou la vie)지만 “돈이고 목숨이고!”(la bourse et la vie) 심지어 도둑의 도덕도 앞선다. 군국주의는 미래에 큰 위험일 뿐만이 아니라 심지어는 타격하지 않더라도 현재에도 실재한다. 군국주의는 경제적인 생활에도 희생적인 제물만이 아니라 문화적인 발전에도 흡혈귀이고 계급들로 모으는 주된 거짓말쟁이다. 군국주의는 또한 프롤레타리아트에게 정치적이고 경제적인 운동을 형성하는 계급투쟁의 전술들에서 마지막 비밀이자 공개적인 규제자이기도 하다. 모든 중요한 물음들도 자본주의의 잔혹한 권력으로 주된 기반인 군국주의로부터 결정한다. 군국주의는 반국주의 활동들도 무력화할 수 있으며, 군국주의는 무더위 속의 태풍이 엄습하고 방해하면서 당 활동은 부진해지고 의회주의는 더욱 더 나태해진다.

군국주의의 약해지게 하는 건 할 수 있는 한으로 평화롭고 유기적으로 발전하거나 적어도 할 수 있는 한으로 무력적 충돌도 제한하고 무엇보다도 정치적인 생활과 당 투쟁으로 신선한 생활에도 활력을 불어넣는다는 걸 의미한다. 군국주의에 맞서 무자비하고 체계적으로 싸워온 결과로 당은 튼튼해지고 혁명적인 정신으로 스며들면서 혁명적인 정신에도 활력을 돋구는 원천이다.

이 모든 걸 이루는데 필요한 군국주의와 싸우는데만이 아니라 특수한 방식으로도 싸워나간다. 이런 많은 파생한 결과들을 가지는 위험한 구조는 대담하고 대규모로도 강력하게 다뤄야만 대처할 수 있고 군국주의에 부합하는 행위도 구석구석 도처에서도 지칠 줄도 모르고 많은 파생한 결과들도 여전히 주목받는다. 군국주의에 맞서 싸우는데 흔한 류로 반대운동의 위험한 여건보다 더욱 탄력적이고 적합한 특수한 행동을 취하도록 강요한다. 독일에서는 대다수 사람들이 이런 개념에 맞서고자 싸우고 있으며 지금도 노력하고 있으며, 마지못해 이겨낸 모든 의심과 염려를 불식하고자 여성과 젊은 사람들에게도 특수한 선전도 펼친다. 농업 노동자들 가운데서도 반대운동만이 아니라 개별적인 수공예품들로 노동조합 선전도 세부적으로 다루었으며 마침내, 다른 나라들에서도 성공적으로 해낸 반군국주의 선전도 짚어볼 수 있으며 아마도 만하임에서 부결했던 114개의 동의안에도 빠르게는 시일 내에 기본적인 발상에 대한 문제도 전반적으로 알아낼 것이다.

분류하자면 이런 행동은 1900년 국제 회담에서 만장일치로 해결해서 잘 알려진 독일 사회민주주의의 의무이기도 하다.

이런 특수한 선전에 대한 요구가 군국주의에게 역사적은 아닌 무정부주의적인 개념과 전혀 관련은 없다. 우리는 자본주의 아래에서도 군국주의가 무슨 역할을 하고 있는지도 가장 분명하게 의식하며 잘 알고 있고 물론 우리는 군국주의는 자본주의의 일부에만 불과하기 때문에 자본주의보다 우위에 있는 수준에 놓는 먼 발상도 전혀 가지지 않는다. 보다 정확하게 말하자면, 자본주의에서도 특히나 해롭고 위험한 삶의 표시이다. 자본주의에 대한 우리의 전반적인 반대운동은 형태도 구체적으로 띠면서 자본주의적인 삶의 표시에도 직접적으로 맞선다. 우리는 반군국주의 세력과 함께 싸우면서도 흔한 정치 투쟁과는 별개로 한계를 지적할 수 있으며, 즉 반자본주의적이고 반군국주의적이며, 노동조합 투쟁과 협동조합과 교육적인 투쟁도 함께하면서 나란하기를 바란다.2)

반군국주의는 역사적으로 본래 이론적인 일반론에서도 중요하고 효과적이고 실천적인 운동으로도 성장한다면, 반군국주의는 모든 곳에서도 자라날 수 있으며, 연대한 민병대의 군대를 사용하면서도 자국의 적에 맞서면서 함께하는 건 물론이고, 국가들이 특수한 반군국주의 선전에 맞선다는 건 단 하나의 중요한 근거도 없다. 지금까지도 이런 군대 투입들을 실제로도 사전에 방지할 수 있었으며, 또는 너무 오래 전에 발생해서 사람들의 의식에서 사라지기도 했다. 불을 질러 타오른 후에도 불을 두려워하지 않는 건 언제나 사회민주주의가 자부할 수 있었다. 반대로 역사와 사회학, 비슷한 정당들의 경험들에서도 배우고 미래를 멀리 내다볼 수 있었으며, 그리고 이런 경험으로 훨씬 나은 전진을 할 수 있었다. 역사, 사회학, 이런 경험은 반군국주의에 대해서 참으로 분명하게 피력하며. 시기적으로도 무르익었다.

참조

1. 폰 제플린 소장(Major General von Zepelin)은 <교차로>(Kreuzzeitung), 1906년 12월 23일 자에서 이 위험을 세부적으로 기록했다.

2. 위에서 특수한 반군국주의 선전이 필요한 추가적인 이유로는 p.165에서부터 이어진다.

『군국주의와 반군국주의』 Ⅱ-ⅳ 반군국주의 전술들

4장

반군국주의 전술들.

반군국주의 자체로는 구체적으로 프롤레타리아적이거나 혁명적이지도 아니지만 군국주의도 구체적으로 부르주아적이거나 자본주의적이지도 아니다. 이를테면 1812년 9월에 에른스트 모리츠 아른트(Ernst Moritz Arndt)가 쓴 “군인들을 위한 문답서”에서 배반한 왕자들에 맞서 반역을 위해 공개적으로 군인들을 소집한 러시아의 데카브리스트(Decembrists)와 부르주아 민족주의자들의 지나간 과거를 떠올리면 충분하다. 더욱 결정적인 증거는 근래에 러시아 혁명이 준다. 그러나 자본주의 국가들에서 반군국주의에 국한하고자 한다.

해외의 군국주의에 맞선 전술들.1)

반군국주의의 최종적인 목적은 군국주의의 철폐, 즉 모든 모습의 군대를 폐지한다. 군대에 대한 요구들과 함께 묘사하거나 군국주의의 다른 모든 표명들도 무너져야하며 실제로는 군대의 존재에 있어선 부수적인 결과들일 뿐이다. 집이 무너지면 지붕도 함께 가라앉는다.

이런 목적은 오직 프롤레타리아의 관계에서 군대를 동원할 필요를 제외할 수 있는 국제적인 상황을 전제할 때만이 프롤레타리아로부터 즉시 성취할 수 있으며, 이 사례에서 프롤레타리아의 관계는 결코 민족적인 관계들에서도 반대할 필요도 없어진다.

자본주의를 위한 군사적 조직을 필요로 한다는 건 논리적인 견해에서 할 수 있는 충돌을 줄여나가거나 동일한 규모에서 국제적인 군비축소로 제거할 수 있다. 할수 있는 충돌을 줄여나가는 건 애초에 지구로부터 장래를 지나서 강대국을 신뢰하는 확장 정책을 단념하는 걸 의미하며, 이는 끝으로 세계 연방 국가의 창설과도 같다.

그러나 이는 당분간 “영구적인 상태”에 도달하진 못하고 고유한 자본주의적 세계 정책을 대체해서 프롤레타리아트가 최종적인 목적에 이를 때까지는 직접적으로 할 수 있는 모든 미래의 낭만적인 꿈이다.

그리고 국제적인 군비축소와 관련해서는 문제가 더욱 심각하다. 이는 군사적인 국가들이 군국주의적인 경쟁을 단념해야 할 뿐만이 아니라 가장 강력한 국가들을 얻을 수 있는 기회를 포기해야 한다는 걸 의미한다. 이로부터 개별적인 군대들에 비례해서 파견대를 설립과 관련해선 중재적인 제안이 발생한다. 군비축소는 자본주의에서 지배계급들이 군사적인 최후의 수단에 호소하도록 유도하며 즉 생존적인 사실관계들에서 자본주의가 매우 중요하게 여기는 관계들 중에서 특히 확장 정책에서도 많든 적든지 국제적인 관계들을 분명하게 포기한다는 걸 의미한다. 이 모든 걸 자본주의의 지배 하에서 이뤄질 수 있다는 믿음은 전 세계에 걸쳐 자연적이고 정치적인 영구적인 상태에 이르기 전에는 단순한 미신에 불과하다. 물론 세계 정책에 상반해서 세계 연방을 지지하는 영향력에는 후진국에서도 프롤레타리아가 외교적인 정책에 미치는 영향력도 더욱 강해지고 발휘하고 있다. 전쟁의 위험들을 줄여나가고 세계적인 정책을 평화적인 정책으로 전환하는데 있어 프롤레타리아트의 영향력도 커질 수 있지만 보나파르트주의적인 함정들의 위험도 커진다. 따라서 일어날 수 있는 전쟁을 총체적으로 줄여나갈 수 있는지는 의문이지만 전쟁을 제거하는데에는 의문의 여지가 없다.

역시나 반군국주의도 현존하는 군대들과 행동을 무력화하거나 일격을 가하는데 성공적이라면 국제적으로도 적합한 규모의 수단들로도 군비축소를 가져올 수 있다. 이는 헤르베(Hervé)의 요구들이면서도 무슨 대가를 치르더라도 직접적으로 나아간 그의 발상에선 본질이다. 계획의 실행을 두고는 다소 무거운 반론들도 많이 제기했다. 다음은 군축과 혁명의 조합을 포함하는 제안에는 적용할 수 없지만 이런 반론들 중에선 가장 무거운 반론이다. 가장 진보적인 국가들에서도 파업 중에는 엄밀하게는 문명화한 세력들도 상대적으로 가장 약해질 수 있어 저급한 문화권을 포식할 채비를 갖춘 파업 파괴자들도 거의 대부분은 늘 발견할 수 있기 때문에 국제적인 규모로 완전하고 보편적인 군축을 가져올 순 없다.

그러나 헤르베의 발상에는 원칙적으로 프롤레타리아의 사례에서 어떠한 상황이나 경우에도 민족이 그 자신을 보호하는데 흥미가 없어질 때만 채택할 수 있다. 그리고 주요한 논쟁은 이를 두고 매우 일관적으로 이뤄지고 있다. 이 논쟁에서 카우츠키의 “현실정치”는 공격적이고 수비적인 전쟁 가운데서 표면적이고 오해하기 쉽게 구분하는데서 정확히 만족하진 않는다. 사회민주주의가 실현하려는 경제적이고 사회적인 영구적인 상태와 사회에서 계급적 성격의 폐지가 국제적으로도 실현할 때까지는 사회민주주의조차도 스스로가 차단할 수 없는 일어날 수 있는 전쟁이 현존한다는 실질적인 입장을 알아내지 못하고 있는 욘느(Yonne)연맹의 과도한 반애국주의보다는 확실히 우선할 만은 하다. 다른 지면에서도 언급했지만 두말하지 않아도 자본주의 아래에서 전쟁의 일반적인 원인들에 프롤레타리아는 전쟁과는 무관하며, 더욱 온 힘을 다해서 전쟁에 반대해야할 정도로 구성했다. 그렇다고 모든 전쟁들이 프롤레타리아에 맞서는 직접적인 행위라는 건 부정확한 사고다. 보나파르트주의적 의미에선 물론할 수도 있으며 보나파르트주의는 “현재에도 늘” 있을 수도 있다. 그러나 일반적으로 세계 정책과 연관해서 전쟁의 원인들에 대해선 필수적으로 세계 강대국들의 자본주의적 계급들 간에는 이익을 위한 성과들을 두고 다툰다. 물론 이러한 전쟁의 결과와 과정에서 반란과 혁명도 발생할 수 있고 교전 중인 국가들이 자국의 프롤레타리아 계급에 맞서 무기들을 되돌리는 요구를 강요할 수도 있으므로 프롤레타리아에 반대하고자 교전 중인 국가들 간에는 지배계급들의 결속도 이뤄지지만 대부분의 사례들에선 이는 전쟁의 중지로 이어지는 추세에 있다. 그리고 예상했든 말든 모든 운수가 전쟁에서 자본주의적 동기들에 기반하는 건 당연하며 보나파르트주의적 결과도 생산하는 반면에 전쟁이 불리하게 진행해도 문화적인 피해는 분명하지만 아무튼 자본주의적인 반동을 전복할 수 있는데 조화를 둔다. 그러므로 프롤레타리아트는 전쟁에 맞서는 강력한 동기를 지니면서 여기저기서도 전쟁에 맞서 싸우는 흔적을 남긴다는 걸 쉽게 품을 수 있고 추천한다. 사고의 선각자이자 격려자인 헤르베주의는 소중한 사명을 지니고 이를 완수한다.

우선 전쟁의 분류하고 구분하고자 한다...후에 이를 어디에서 군축에 대해 원칙적으로 분투할 수 있는지를 보여주고자 한다.

물론 원칙적으로 전쟁에 대해 취하는 태도에 대한 물음은 가장 실제로도 중요하기도 하고 단순한 이론적인 추측도 아니다. 반면에 구체적인 사례가 주어졌을 때 그 자체로 해결책을 제시하는게 아니라 구체적인 사례는 상황에 알맞은 동요로 인해서 명료한 통찰력도 흐리게 하는 경향을 쉽게 가져온다. 프랑스 독일 전쟁과 헤레로(Herero) 반란이 일어났을 때 독일에서 당내에 발생한 사건은 수비를 늦추지 말고 원칙의 물음을 정리하라고 경고한다.

또한 원칙적으로 바람직한게 무엇인지에 대한 물음과는 별개로 실제로 성취할 수 있는 건 무엇인지 개별적인 사례에 대해서도 조사해 볼 필요가 있다. 이에 대해 경의를 표하면서도 헤르베는 위험한 착각들도 소중하게 여긴다. 시간적으로 노동계급에게도 유해한 모든 전쟁에 맞서는 총파업과 군사적인 파업을 감행할 때가 아직 무르익진 않았다.

헤르베는 “활동적인 반군국주의와 반애국적인 반대운동의 산맥이 마호메트(Mahomed)에게 올 거다!”라고 외친다. 여기서 헤르베는 무정부주의적 색채를 보여준다. 압도적으로 프롤레타리아 대중이 사회민주주의적 의미에서 아직은 계급의식이 없고 깨닫지 않았다고 주장하고자 한다. 그렇다면 어떻게 프롤레타리아가 격렬한 맹목적인 애국주의의 소용돌이 속에서 침착하게 단념하고 준비할 뿐만이 아니라 정신을 차리고 반애국적인 행동에도 나설 수 있을까. 완전한 성취들은 군축의 성공과 군축의 조치만으로는 도달할 순 없으며, 노동자 계급이 차지하는 교육과 훈련의 조치들이 정비례한다면 가장 후진국의 모든 나라들이 자신들을 가장 잘 방어할 수 있다. 이런 행동은 전쟁에 참전한 국가들에서 광대한 프롤레타리아트 대중의 훈련과 투쟁을 준비하는 동안에도 거의 고르게 최고 수준으로 높이지 않는 한에서 문화적으로 낙후하는 요인일 수 있다. 노동자의 단체와 보편적이고 혁명적인 계몽은 전쟁 시에 성공적인 총파업과 군사적 파업을 위한 전제적인 조건이다. 이를 위해 단지 반군국주의 선전까지 활용한다면 더욱 멋질 것이다. 일반적으로 프롤레타리아가 이런 행동들을 수행할 수 있을 정도로 발전하면 정치적인 힘을 획득할 수 있을 만큼 충분히 발전할 것이다. 그러나 전쟁이 발생했을 때 일반적인 획득보다도 프롤레타리아의 힘을 발휘하는데 더욱 불리하게 발휘하는 조건도 없다. 그리고 군사적 파업과 반란을 결합하려는 헤르베의 계획과 관련해선 즉 정치적인 힘을 장악하고 혁명이 스스로를 수비할 수 있도록 하려는 시도는 순전하게 논리적으로도 문화적으로 낙후하는 요인은 아닐 것이다. 단순한 군사적인 파업이나 총파업을 옹호하는 사람들이 제안을 국제적인 규모로도 할 수 있는지에 대한 물음과는 별개로, 사회적인 혁명에서 실행할 수 있는 모든 계획을 전국적인 규모에서 실현할 수 있는지에 대해 묻기만 하면 된다.

우선 전국적인 규모로 실현할 수 있으며 프롤레타리아트의 발전과 생계에 있어 사회적이고 경제적인 정치적인 압력을 받는 단계에 정비례한다. 그리고 이런 압력은 그 강도와 경제적, 정치적, 지적인 발전에 영향을 주는 방법에 따라서도 늦춰지거나 가속화할 수 있다. 따라서 영국과 같이 프롤레타리아의 발전이 높아도 적당한 압력을 받는 나라들도 독일의 농업 지역과 가톨릭 신자들이 압도적인 산업 지역과 같이 압력이 강하고 프롤레타리아의 발전이 낮은 지역보다 목적에 도달하기가 어려울 수 있다. 프랑스, 벨기에, 스위스에서는 실행할 수 있을지도 모르겠지만 독일에서는 한참이나 뒤떨어졌다. 그리고 단순한 반군국주의 선전이 계급의식을 일깨우는데 탁월하게 수행할 순 있어도 부족한 공급을 대신할 순 없다. 추가적으로 반란들이 일어날 순 없다는 반론도 있다. 가장 할동적인 방법으로 반대운동을 지속하더라도 지능적으로 침착하게 추론한다면 프롤레타리아를 규탄하고 유해한 전쟁조차도 모든 전쟁이 꼭 프롤레타리아에게 해롭다고 가정할 수는 없지만 자본주의가 착취하는 모든 국가들만이 아니라 가장 좋은 상태에 있는 국가의 대중조차도 혁명적 열기에 휩싸이고 이는 성공적인 반란이 곧바로 일어날 수 있는 전제적인 조건이다. 전쟁은 자국에서 정치적인 군국주의와의 분쟁만큼이나 아무데서나 일정하게 발생하는 건 아니다. 전쟁은 일반적으로 대중들의 의식에 따른 이론적인 유형으로 오히려 장래의 위험을 드러낸다. 전쟁은 계급투쟁에서 대중들에게 자명한 단순한 표명이 아니다. 그리고 외국의 행동들에도 의존하기 때문에 전쟁에 맞서는 활동들도 파악하기가 어렵다. 이에 헤르베는 우습거나 동시에 위태로운 방식으로 무너질 수 없게 하는 반전 활동이 할 수 있는 중요한 추진력들도 과소평가한다. 던지려던 폭탄이 주머니에서 터지는 것처럼 말이다.

이번에도 구분하는 문제다! 모든 걸 동일한 단위로 측정하진 말라!

물론 개별 국가 내에선 강력한 사회적이고 정치적인 긴장을 느슨하게 하고 이를 극한에서 이끌어 내는 혁명적인 세력들의 전쟁들도 있다. 이 범주로는 러시아에서 개입의 경우가 속하지만 오히려 실행을 멀어지게 할 수도 있다는 사실이다.2) 이런 전쟁이 발생한다는 건 서유럽 사람들에게 가장 무자비한 계급적인 전쟁을 개시하는 도화선일 수 있다. 자유를 갈망하는 불행한 사람들에게 더러운 집행자들에 맞서고 권위적으로 매질하는 숭배자들에도 맞서, 자국의 반동에도 맞서 채찍을 휘두르는 봉기에 원인이다. 실제로 바양(Vaillant)도 전쟁에 외쳤던 “전쟁보단 반란이다”라는 구호는 모든 문명 국가들의 프롤레타리아트 가운데에서 열렬한 메아리도 일어났다.

이를테면 스웨덴과 노르웨이 간의 전쟁에서도 목숨을 각오한 연대가 자연스럽게 생겨난 사례들도 현재에도 이미 감지할 수 있다. 그러나 이는 전술들에 원칙을 기반으로 해야 하는 표준적인 발전은 아니다. 알맞은 시간 내에 프랑스와 독일 간의 전쟁에서도 이런 상황이 발생할 수도 있다. 혁명적인 계몽 작업에서 이런 연대의 기간을 신속하게 다가오게 하는 건 양국의 사회민주주의에 달려 있다. 물론 대부분은 전쟁의 원인에 달려있지만 거부할 순 없다, 이를테면 세계 정책에 유리한 분위기를 조성하려는 모든 노력에도 불구하고 오늘날 식민지적인 전쟁의 원인은 전쟁에 흥미가 있는 사람들에게도 맷돌의 가루만큼이나 적은 영향만을 가져온다.

실질적인 동기나 원칙적인 근거도 없이 공격을 위한 군대의 준비 태세만을 그저 줄이는 상대적인 군축에 맞서 당분간은 예외적인 사례들에서만 완전한 군축을 목적으로 설정할 수 있다. 상비군을 폐지하고 민병대의 주민군으로 대체하고 이와 대응해서 군비 지출을 삭감하자는 건 가스통 모흐(Gaston Moch)도 숙련적인 방식으로 이를 증명했고, 서로다른 모든 유해한 군국주의 영향력3)을 약화할 수 있는 계급의식을 지닌 프롤레타리아가 그 기치 아래에 모든 곳에서도 지속적으로 새겨온 요구다.

따라서 현대 노동운동의 원칙들에 기반해서 대다수 단체들이 “해외의 적에 맞선 군국주의”에 관해 일반론만을 담는 건 최소한의 반군국주의 강령을 담은 국제 회담의 결정에서 좋은 근거들이 있기 때문이다. 그러므로 개별 국가 정당들의 전술적인 강령이 실패한다는 사실은 그리 당연하진 못하며 대체로 모든 곳에선 군국주의에 맞선 투쟁과 군국주의의 이런 측면에 대해선 그들의 행동을 구체적으로 명시하며 일반적인 정치들의 분야에서도 투쟁은 국가 정당들의 선전을 세부적으로 다뤄본 후에 과도하게 분투하지는 않고 전반적으로 사회 질서에 영향력을 발휘해서 목적에 더욱 가까워지도록 시도하는 방식으로 실행한다. 리모주(Limoges)에서 열린 프랑스 당 대회에서 바양(Vaillant)이 발의했던 결의안은 1907년 슈투트가르트(Stuttgart) 회담에서도 제안할 예정이었으며, 주요한 특징들은 훌륭하고 유익했다.

이런 사회민주주의의 태도에 대한 무정부주의자들, 특히 니우벤후이스(Nieuwenhuis)의 비난들은 실패할 수밖에 없다. 이 결의안은 한 무력감을 배신할 수도 있겠지만 거창하진 않으며 더군다나 실현할 수 없는 설계들을 선전하고 현재에도 완전하게 해결할 수 없는 전술적인 문제를 해결하려고 시도하는 사람들의 태도는 공상적이고 몽환적이다.

2. 자국의 군국주의에 맞선 전술들.

“자국에 군국주의”에 맞서는 투쟁에 관계하는 물음은 훨씬 간단하다. 이 투쟁은 훨씬 더 성공을 가망할 수 있고 그 자명한 목적으로 군축, 즉 국가적 권력에서 무조건적이고 유효한 군축이다. 개별적인 국가에서 정치적인 조건을 가장 쉽게 맞출 수 있는 투쟁적인 방법은 느리고 늘어진 가운데에 있으며, 고요하면서도 완전하게 프랑스의 계몽적인 노력으로 전쟁에 외친다,

“병사들이여 쏘지말라”(“Soldats, vous ne tirerez pas!”)

이런 투쟁을 세부적으로도 다룰 필요가 있으며 지속적으로 프롤레타리아트에게도 늘 명령을 강요하고 있으며, 파업 중인 노동자들이나 정치적 시위들을 벌이는 노동자에도 맞서 군대를 동원하는게 일상적인 국가들에선 더욱 그렇다. 프랑스와 벨기에, 이탈리아, 스위스, 오스트리아와 모든 곳에서도 세분화해서 반군국주의 선전이 어떻게 특수한 형태를 드러내고 계급투쟁에서 군사적인 개입의 압력 아래에서 실질적일 수 있는지 추적해볼 수 있다. 그리고 이는 노동조합주의 운동의 대다수 지지자들이 반애국적 성향도 극히 일부에 불과한 헤르베주의에도 불구하고 프랑스에 응용하고 또한 미국에서도 리(Lee)4)의 증언대로 미국에서도 응용한다. 그리고 독일에서도 이런 류의 특수한 반군국주의 선전이 만연한 무관심과 조우한다면, 이 나라에서 무장한 군대들을 파업에 개입한다는 사실 때문에도 결코 적은 정도가 아니기에 동반하는 유혈 사태는 실제로 피할 수 있었다. 과연 아이가 빠진 우물을 덮는 진보적인 대중운동들도 피할 수 없는 운명인가? 심지어 사회민주주의조차도 기쁘고 분명하게 먼 미래를 내다보는 강령이 있음에도 모든 카산드라의 부름에 귀를 막는건가?

3. 무정부주의와 사회민주적인 반군국주의.

사회민주주의의 목적은 경제사적인 개념에서 추론할 수 있고, 오직 그 안에서만 정당한 걸 찾아내므로 모든 이상주의와는 거리가 멀다. 무정부주의의 목적은 역사적인 근거 없이도 사상적으로 해석해서 두 운동들 가운데 관계와 대조를 보인다.

사회민주적인 개념은 역사적으로 유기적이지만 무정부주의적 개념은 임의적으로 기계적이다. 무정부주의는 실제로도 사람을을 진화를 알고 진화를 전수하는 사람으로 간주하고 자신들의 의지에 대리인이기도 하며, 따라서 이런 의지에 영향을 미치는 과업을 스스로가 설정한다.

사회민주주의 역시나 노동자들의 의지에도 영향을 미치는 걸 과업으로 부과한다.

그러나 이 모든 데에는 가장 기본적인 성격들도 상이하게 존재한다.

무정부주의의 경우에 의지에 영향을 미치는 건 사회민주주의를 성취하기 위한 유일하게 필수적인 예비 조건이며 객관적인 경제 발전 단계에선 부수적으로 중요하며 계급적이고 대중들의 의지가 아무리 강해도 무엇도 건너뛸 수는 없다.

무정부주의자들은 충분한 활력을 소진할 수 있다면 언제나 그런 영향력도 발휘할 수 있다. 사회민주주의는 경제적 상황에서 만들어지는 특정한 성질이 존재하는 한 대중적이고 계급적인 선언에서만 할 수 있다. 두 개념 모두 이런 성질이 필요한가를 두고 논쟁을 벌이는 반면에, 사회민주주의 내에서는 주로 주어진 사례에서 상이하고 이런 성질이 존재하는지에 대한 의문에서 발생한다. 물론 경제적인 조건들이 행동하기에도 무르익었는지에 대해선 해결하기가 어려우며 그리고 영향력을 받는 척도를 잡기도 어렵다, 특히 개인적으로 필수적인 성질의 척도인 낙관주의 혹은 비관주의적인 기질은 여기서 중요한 역할을 한다.

이로부터 사회민주주의 내에서 상이한 문제들도 발생하며 이런 영향력을 더 큰 단계에서 발휘할 수 있다고 가정하고 작은 정도만을 요구하는 사람들은 무정부주의에 접근한다. 무정부주의적 사회주의자들도 있다. 따라서 무정부주의와 사회주의가 모순적인 대조가 아님에도 이 두 성향 가운데는 분광들의 색채들처럼 모든 색조들을 찾아낼 수 있다.

의지가 영향력을 줄 수 있는 정도는 성질의 정도에 따라 달려있고, 계급적으로나 사람들에게 정신적인 평정은 혼란스러울 수도 있다. 자극에 대한 혼란은 고요할 때보다 헤아릴 수 없을만큼 크다. 때때로 혼란스러운 도깨비불처럼 잠재적으로 작용한다. 때로는 완전하게 위험할 수도 있지만, 대부분은 잠재적으로 대단히 소중하다, 즉 조용하기 보단 자극하는 시기에 더욱 성취할 수 있으나 즉시 조용하게 되돌아오며, 또 다시 잃어가며, 적어도, 일정한 한계에서 도움을 주는 활력의 잔여를 발생한다. 혁명적인 역사는 이를 지속적으로 확인해볼 수 있는 유일한 사실이다.

두 가지 기본 개념들은 근본적으로 무정부주의가 소수의 결연한 사람들이지만 성취할 수 있는 모든 과정에서 상이하며, 대중의 의지들을 능동적이든 수동적이든지 활용하고자 한다. 물론 사회주의는 분명한 목적으로 결연하고 훌륭한 소수가 결정적인 순간들에 대중들을 이끌어내고 큰 영향력을 발휘할 수 있다는 견해를 지닌다. 그러나 이 견해도 상이하다. 사회주의는 이런 영향력을 발휘한 후에도 싸워나가고 소수가 대중들의 의지를 일깨우고 수행하는 의미에서만 실행할 수 있다고 간주하는 반면에, 무정부주의는 틀림없는 사실을 따르며, 계몽한 전제주의적으로도, 결연한 소수의 찬탈자는 끝에 앞서 그들의 고유한 의지와 대중들을 위한 수단으로 사용한다는 의미에서 부분적인 상황에서도 대중들의 훌륭한 사회적 의지도 발휘할 준비를 마친다.

무정부주의는 야생적인 말을 타고서 경제적이고 사회적 조건들에 뿌리내려진 곤경에 도약하거나 경우에 따라선 거꾸로 말에 굴레를 씌우려고 한다. 태초부터 행동이 있었다는 근원적인 발상에 있다. 물론 계급투쟁의 발전 과정에서 무정부주의가 제안하는 행동을 실행할 수 있는 올바른 시기가 올 수도 있다. 그러나 무정부주의의 결점은 방법들의 절대적으로 실행할 수 없다는게 아니라, 무정부주의가 주어진 시기에 권력의 사회적 상호관계를 잘 보지는 못한다는 사실에서 상대적으로 실행할 수 없다는데 있다. 결국에는 역사적이고 사회적인 시각은 부족하기 때문이다. 그리고 무정부주의의 제안들이 발전의 이후 단계들에서도 실현하고 수락할 수 있다면, 정당할 수는 없어도 그러나 반대로 무정부주의적인 전술들에 대한 비난들에서 전술들을 올바르게 하려면, 그들의 강점은 자주 사고를 자극한다는데 있다.

무정부주의자와 무정부주의적 반군국주의는 무정부주의자와 무정부주의적 총파업과 관계한다. 분류하자면 이런 반군국주의의 군사적 파업은 항상 정점이라서 외부적으로 인식할 수 있는 쌍둥이 형제들이라는 사실이다. 이런 반군국주의의 본질을 파악하고 사회민주주의적 반군사주의와 상이한 부분을 알아내기 위해서는 반군국주의를 선전하는 방법, 반군국주의가 도달하고자 하는 최종적인 목적과 대상, 그리고 반군국주의가 이 대상에 도달하고자 추구하는 방법으로 반군국주의의 원인을 유지해야한다.

반군국주의 운동의 원인은 무정부주의와 사회민주주의의 견해에서 둘 모두 군국주의를 사회적인 계획들의 실현에서 기계적이고 폭력적인 성격의 특수한 방해물로 주목한다는데서 동일하다. 그러나 그렇지 않다면 그 원인에는 무정부주의와 사회민주주의적인 세상의 개념들이 서로 다르고 상이하기 때문이다. 여기서는 군국주의가 자본주의적으로 유기적인 성격에 대한 무정부주의적 개념은 얼마나 일관적일 순 없는지에 대해선 더 자세하게 기술할 순 없지만 경제와 사회적인 발전의 법칙에는 적용해볼 수 있다. 사회주의와 무정부주의적 반군국주의 가운데 필수적으로 상이한 모든 기반들이 있으며, 이를 간단하게 설명하자면 사회민주주의적인 반군국주의는 자본주의적인 작용에서 군국주의에 맞서 싸우는 동시에 사회적이고 경제적인 발전과 법칙들을 수행하고 이를 적용해본다. 무정부주의는 자체로도 군국주의를 지배계급들이 임의적이고 우연적인 방식으로 초래한다고 간주한다. 무정부주의는 사회적이고 경제적인 발전의 법칙을 무시하는 공상적인 사상적 견해에서 자본주의 일반에서 임금들에 맞서는 투쟁과 마찬가지로 군국주의와도 맞서는 투쟁을 벌인다. 무정부주의는 단지 표면적으로만 봐도 개인적인 결의에 호소하면서 군국주의를 몰아내고자 시도한다. 사회적이고 경제적인 발전에 기반을 두진 않으며 독립적인 태도로 이뤄진다. 무정부주의는 변화하는 단계에서 사회적인 목적만이 아니라 역사적, 사회적, 정치적인 개념과 그 방법들에 있어서도 개인주의적이다.

단지 전쟁의 함성에서 만족한다면 무정부주의와 사회민주주의적 반군국주의의 최종적인 목적은 모두 동일하며, 군국주의의 완전한 철폐다. 그러나 사회민주주의는 군국주의의 본질적인 개념에 따라 단독적으로 군국주의의 완전한 철폐는 할 수 없다고 간주한다. 군국주의는 계급사회의 마지막 체제인 자본주의와 같이 몰락할 수밖에 없다. 물론 자본주의도 불변하는게 아니라 끊임없이 변화를 겪으며 본래적인 수많은 반대적인 성향, 무엇보다도 프롤레타리아적 성향에 의해 상당하게 변화했거나 약해질 수 있다.5) 따라서 다른 나라들에서 군국주의라 부르는 자본주의 자체도 생계적인 표명에는 서로다른 형태에서도 알겠지만 약해지는게 어렵지 않으며 또한 자본주의와 연관한 건 같이 느슨해질 수 있다. 그러나 이제는 더욱 크거나 더 작게도 다른 생활에서 적용할 수 있으며. 자본주의적 발현과 군국주의에선 유기적인 자본주의6)의 성격에서 무엇도 바꿀 수 없으며, 사회민주당은 반군국주의에서 선전의 목적이 고립적으로 싸우지만도 않는다는 사실이며, 그리고 마지막 목적은 군국주의의 고립적인 철폐도 아니라는 사실이다. 대조적으로 무정부주의적인 반군국주의 선전은 군국주의의 고립적인 철폐가 매우 분명하고 최종적인 목적이다. 물론 무정부주의자들도 이를 역시 비유기적인 자본주의적 의미에서 알 수 있지만 대부분은 자본주의에도 맞서 투쟁을 벌이고 있다는 사실에 의문을 품을 수 없고, 서로다른 선전이지만 평나란한 노선에서 이를 수행한다. 그리고 갈지자적인 성격으로 이론적 과정을 밀고 나가는 무정부주의자들조차도 참으로 더욱 심오한 사회적인 시각도 얼핏 드물게는 보인다.

본질적으로 서로다른 역사적인 해석의 방법에서도 투쟁의 방법들은 가장 분명하게 드러난다. 반군국주의 운동을 촉진하는 방법과 군국주의에 반대하는 운동을 사용하는 방법도 여기선 구분해야만 한다. 첫째로는 무정부주의는 우선 윤리적 열의, 도덕적인 자극, 인류애적이고 정의로운 주장들과 함께 노력한다. 즉, 반군국주의에서 계급적인 전쟁의 성격을 묵살하는 의지에 대해 분류할 수 있는 모든 추진들과 보편적으로 적용하고 무조건적이고 관념적인 흐름에도 마침표를 찍으며 매우 지속적으로도 자주 민간인만이 아니라 장교들에게도 주목한다.7) 그러므로 무정부주의적 반군국주의의 선전이 많은 불신을 불러일어난 방식은 톨스토이주의자들의 애처로운 연설들과 베르타 폰 수트너(Bertha von Suttner)와 같은 세계적인 평화로 전쟁에 맞선 벗들에게 전한 무력한 주문과도 닮았다.

대조적으로 사회민주주의적 반군국주의 선전은 계급투쟁도 선전하기 때문에 원리적으로 계급투쟁에서 군국주의의 적들인 계급들에게도 항의한다. 물론 붕괴하는 과정에서 부르주아지의 조각들도 떨어져나가는 걸 보는 건 만족스럽다. 그들을 쟁취하고자 사람들을 계몽하더라도, 무조건적인 명령, 인도주의적인 견해, 자유와 정의에서 윤리적인 요구들이 아니라 계급투쟁에 연관한다. 내용적으로도 프롤레타리아트의 관계들과, 군국주의의 역할과 계급투쟁에서 프롤레타리아트가 할 수 있으며 해야만 하는 역할들도 설명한다. 이로부터 계급투쟁에서 프롤레타리아트의 관계에서도 군국주의와 관련한 프롤레타리아트의 과업도 추론할 수 있다. 물론 사회민주당의 반군국주의 선전은 사람의 기본적인 권리들에 대한 마음을 자극하는 윤리적인 주장들과 전반적으로 단호한 규범의 분노들에도 그리고 아름다워도 결코 실천할 수 없고 시대적으로도 뒤떨어진 부르주아지의 도덕적인 원칙들과, 심지어 종교적이고 특히 기독교적인 관념들과 개념들까지도 응용할 수 있다. 그러나 이 모든 건 부수적인 역할에 불과하다. 이들은 계급의식의 빛살이 뇌에도 도달할 수 있도록 아직은 계몽되지 않은 프롤레타리아의 닫힌 눈을 더욱 쉽게 뜰 수 있도록 돕는다. 게다가 행동에 대한 열의를 부르는 목적도 있다.

무정부주의의 경우에는 반군국주의에 적용하고 반군국주의적인 기운들을 효과적으로 부여하는 방법은 다시 한번 개인주의적이고 공상적인 성격이지만 개인적으로 군 복무를 거부하고, 개인적으로 무기들에 대한 의존도 거부하고, 개인적으로 항의들을 제기하며 큰 압박도 가한다. 무정부주의자의 문헌은 이런 모든 사례들도 매우 신중하고 엄밀하게 기록한다. 물론 두 가지 목적들도 있으며 좀 전에 언급한 군국주의에 맞서는 행동을 취하고 반군국주의 운동을 도와 일종의 선전으로도 행동한다. 이런 용감한 사례들은 귀감도 부르고 이런 ‘주인공’들을 지지할 수 있는 원리들에 대한 열의와 찬사도 일깨운다는 전제에서도 출발한다.

사회민주주의와 반군국주의는 서로다르지만 단지 계기이자 전조일지라도 반드시 이런 개별적인 행동들은 대중 운동들의 도화선이자 전조일 수 있으며 앞으로도 그렇다. 물론 화약통에 연결한 도화선에 불을 붙일 수 있는 긴장들이 최고조에 달하면서도 가장 비판적으로 보내는 계기이다. 군국주의 정신이 단계적이고 유기적으로 산산조각나고 사기를 저하하는 효과가 바로 사회민주주의가 군국주의에 맞서는 방법이다. 모든 건 이런 목적을 달성하고 마무리하는 부수적인 단계에서 한 부분에 불과하다. 나머지는 심지어 무정부주의에서도 국제 반군국주의 협회에서도 보여줬지만 개인적인 행동의 요구들도 성장해서 비판적으로 널리 바라보고 더욱 결정적인 영향력도 행사하고 있다.

무정부주의적 반군국주의자들의 전술들은 군사적인 파업에 관해서도 훌륭하고, 선의와 큰 활력을 감안한다면 구름들도 부를 수 있다고 예상해볼 수 있으며 반면에 사회민주주의는 단지 논리적으로도 군사적인 파업에 대해 혁명에 참가하도록 궁극적으로 군대에 동기를 자극하고, 군국주의 정신이 분열하는 건 심리적으로도 필수적인 결론이고 계몽적이고 계급적으로 나눈 결과에서 오직 나란하게 다시 산산조각낼 수 있다.

도멜라 니우벤후이스(Domela Nieuwenhuis)가 쓴 작은 소책자인 “군국주의”(Le Militarisme)는8) 무정부주의적 반군국주의의 성격이 잘 드러난다. 그에게 세상의 지배자들은 왕관을 쓴 왕들이 아니고 유기적이고 필수적인 사회적인 체제에서 자본주의를 결코 부정하지도 않는 은행가, 금융가와 자본가들이며 그에게 전쟁은 은행가들의 자발적인 결정에 달려 있으며 그에게 반동은 “성직자들에서 칼 마르크스까지” 확장한 권위적인 정당이다. 군인들의 계급적인 위치도 조사해보지도 않고 그는 프레데릭(Frederic)의 발언들을 아주 일반적인 방식으로 수용하며, “내 병사들이 사고하기 시작하면 군대에는 한 명도 남지 않을 것이다”는 양심의 가책에 여전히 시달리면서 그는 라블라이(Laveleye)의 저서 <유럽 전쟁의 실질적인 원인과 중재>(Des causes actuelles de guerre en Europe et de l'arbitrage)에서 제안했던 반군국주의 선전 방법들을 빌리고 있다.

1. 국제적인 수송에서 모든 제한 철폐

2. 운송, 우편과 전보 관세들을 더욱 저렴하게 제공.

3. 동일한 국제적인 화폐 제도, 동일한 측정 무게와 치수들과 국제적인 무역법 도입.

4. 외국인들도 원주민과 동등한 터전 마련.

5. 외국어와 전반적인 외국 문화에 대한 지식 증진

6. 평화적인 사랑을 장려하고 전쟁에 대한 증오를 배양하는 주장들을 지지하고 모으는 예술작품들과 저적들을 수용할 수 있는 광범위한 문학적이고 문헌적인 창작활동.

7. 대의제에 힘을 효과적으로 부여하고 집행기관들이 전쟁과 평화를 권위적으로 결정할 권리를 박탈하는데 도움을 줄 수 있는 모든 선전.

8. 한 나라에서 초과적인 재산을 다른 나라들에서 자연적인 재산으로 증진하는데 적용할 수 있는 모든 공업적인 사업들을 선호하고, 세계적인 자본을 국제적인 자본들의 관계에서 연대 설립.

9. 니우벤후이스는 성직자들이 무엇보다도 퀘이커교도들의 관습에 따라서만 전쟁에 대한 공포를 심어줄 수 있다는 반론을 제기했으며 그는 이런 반군국주의적인 더욱 효과적인 방법들을 숙고했다.

10. 노동자들의 국제적인 관계 증진

11. 평화에 적대적인 왕, 대통령, 상원, 의회들을 사회적인 시설들로 대체.

12. 외교관직 철폐

13. 역사적인 교육을 문화적으로도 역사적인 수업으로 전환하고 개선.

14. 상비군들의 철폐

15. 중재로부터 국제적인 분쟁 해결

16. 미국의 관습에도 따른 유럽연합을 구성하는 여러 유럽 국가들

17. 전쟁 시 군사적 파업 및 총파업

18. 소극적인 저항과 개인적인 복무 거부

19. 보편적인 진화와 인류 전반를 위한 복지 조건들의 증진.

여기서 니우벤후스는 주목할만한 발언을 했다. “만일 한 사람이 전쟁에서 무언가 잃은게 있다면 평화를 보전하는게 이득이다”, 일부 프롤레타리아트가 현재에도 평화를 가로막고 방해한다면!

주의 깊은 평론가라면 기본적인 사회적이고 역사적인 개념적 혼란, 주제 배치에서 혼란, 세부적인 개념적 혼란을 여기서 다뤄볼 것이다.9) 여기에선 혼란들만 볼 수 있었지 주요한 핵심은 언급하지 않았으며 가장 중요하게 다뤄진 즉 군국주의에 어느 정도의 경제적 기반들에 관련한 건 부수적인 문제로 우연하게만 언급했다. 오히려 부차적인 성격의 이차적이고 삼차적인 요점들을 특히 중시하고 매우 몽환적이고 공상적인 방법들을 나란하게 배치했다. 반군국주의를 선전하는 수단들은 반군국주의적 행동 자체로도 함께 모여있지만 기본적인 개념을 표면적으로만 개인적으로 주도하면서 선의에 맡기려는 경향은 자체로도 분명하다. 니우벤후이스의 작은 책자의 마지막 문장에서 무정부주의적인 개념의 기반들은 부족하게 폭로를 밝혀낸다. 계속 읽으면 “대담하고, 더욱 대담하고, 늘 대담하다면 승리를 거두리라.”

참조

1. “사회주의 생활”(Vie Socialiste) 제1부, 제15-18호, “사회주의 운동”(Mouvement Socialiste)” 1905년 호와 “전진”(Vorwaerts) 1905년 9월 17일호에 실린 조사를 참고, 또한 국제 회담들의 의정서도 참고.

2. 번역하자면 독일은 러시아에 개입해서 차르를 거들면서 러시아 혁명을 진압한다.

3. 모흐의 “민주주의적 군대”(The Army of Democracy) 참조, 베벨의 “상비군이 아닌 민병대로”(Not a Standing Army but a Citizen Army) p. 44과 이어서 베른의 “군국주의 학살” (Man-Killing Militarism), p. 52과 이어진, 베벨로부터 인용했던 “사회민주당 선거자들을 위한 안내”(Handbook for Social-Democracy Electors), 1903, p. 20을 따라 참조.

4. <사회>(Socialite), 18 호, p. 80 참조.

5. 같은 책 이어진 p. 161과 p. 167 참조.

6. 더 좋은 말도 있다. “계급사회에서 제도들의 성격에서도 유기적으로 생겨난다.”

7. 러시아에서는 장교들도 이미 반군국주의로부터 계급전쟁을 줄일 수 있다는 걸 보여준다.

8. <새 시대> 출판, 17호. 파리, 1901.

9. 니우벤후이스가 “각성”(the Ontwaking), 196쪽에서 이어진 A.I.A. 회담의 선언문을 비판하면서 작성한 내용들은 더욱 명료하고 더 심도 깊다.

『군국주의와 반군국주의』 Ⅱ-ⅲ 반군국주의를 둘러싼 위험들

3장.

반군국주의를 둘러싼 위험들.

자본주의와 반동은 특히 군국주의에 관해선 민감해한다. 그들은 군국주의를 보호하고자 할 때면 사회적 평등과 노동계급에 대비해서 권력의 우월한 지위를 보호하고, 양쪽은 반군국주의에 반대하고자 견고하게 밀집해 있으며 즉 반군국주의가 자국만이 아니라 해외의 적들에 맞서 군국주의에도 직접적으로 맞선다는 걸 충분하게 알아챈다. 군국주의의 전성기가 대우도 무너질 때 전통적인 혁명적 문체의 도움을 받은 일시적으로 금지령을 내린 정의관들도 반군국주의자들에게는 자주 무해하면서 자비롭다. 반군국주의는 반프롤레타리아 세력들에게도 심각한 위협이 된 이래로 벨기에와 프랑스에서도 마찬가지로 군국주의를 끝낼 수 있다. 독일에 관해서는 1894년 1월, 1897년 8월 6일자 <독일국가 관보지>(Reichsanzeiger)에 실린 전쟁부의 각료이던 폰 고슬러(Von Gossler)가 발표했던 재갈을 물리고 어리둥절하게 한 포고령을 상기해볼 수 있다. 하급장교와 출생과 사회적 지위 때문에 어느 경우에서도 신뢰할만한 사고방식을 가진 장교들이 아닌 이등병들 모두 회피한다거나 무심결한 유혹을 방지하고자 사전에 공식적인 승인없이는 혁명적이거나 사회민주주의적 성격의 저작들과 활동을 숨기거나 가담할 수 있는 모든 모임, 집회, 연회, 모금에 대한 참가도 또한 법령에 의해서 공식적으로 금지한다. 그리고 군국주의가 괴롭히는 잔인한 “전우”의 명예와 품위를 무시하는 특수한 성격으로 현역군대의 병영이나 군사적으로 사용하는 구내에서 혁명적이거나 사회민주주의적인 저작들을 발견하면 즉시 상부에 공식적으로 보고하라는 명령이다. 그러므로 독일의 군국주의는 행위 자체로도 매우 합법적이거나 불복종한 동기들 외에도 저 멀리 내던지고 현역 군대에 대체로 침투할 수 있는 사회민주적이거나 혹은 반군국적인 해독제에 맞서 특수한 범죄적인 보호를 자신들이 꾸며낸다. 이 보호는 심지어 유명한 스웨덴의 법에도 재갈을 물린다. 여기서 밀고에 대한 비밀은 공식적인 명령으로 가장 비겁하다. 이 공식적인 명령을 밀고하지 않고 위반한다면 투옥한다! 컵에 넘쳐나게 채워진 금지들과 명령들을 훈련이나 검사를 위해 소집한 사람들에게도 은영중에 위에서 언급한 법령을 은연중에 이용한다. 이를테면 훈련 기간이나 검사를 받는 날 동안에는 노동조합과 소위 말한 혁명 단체들과의 접촉을 단절하거나 노동 신문들의 구독을 기술적으로도 할 수 없이 중단하거나 심지어 금지한 혁명적인 문헌들을 읽을 수 없거나 주거지에서 추방하도록 단순히 통제하거나 강제할 수는 없다. 그럼에도 1905년 포츠담(Potsdam)의 군사법원에서 작가로도 잘 알려진 한 노동자에게 장기간의 징역을 선고했던 사례도 있었는데, 검열이 있던 날 저녁에 노동조합 회의에 참석했기 때문이었다. 반면에 1904년 포츠담 형사법원의 소송에 맞선 한 노동자는 지인인 하급장교에게 열악한 물질적 조건들을 다룬 사회민주당 신문을 보내려다 적발했지만 이 사례에선 무죄 판결을 선고했다.

현역군인들은 고슬러(Gossler)의 법령은 어떻게 엄격하게 적용하는지를 무엇보다도 실제로 증명한다. 공식적인 조회에 대한 답변이나 선서 하에 증거를 제공하는 증인으로 출석한 군인들에 대한 사례들도 보고하자면 “평범한 일상”이라는 신중한 조항과 함께 사회민주주적인 견해를 진술했다면 군사법원은 이는 명백하고 중대한 불법이며 부도덕하다며 유죄를 선고한다.

여러 측면에서도 중요한 게드케 대령(Colonel Gaedke)의 사례도 언급해보겠다. 예비역 장교로 그는 세르비아 왕실 부부를 살해한 사건에 대한 논의에서 “특정 조건들에서 장교의 국가에 대한 의무는 주권자에 대한 의무보다 우선해야 한다.”는 일반적인 발언을 해서 제복을 입을 권리를 박탈했다. 쾨니히스베르크(the Koenigsberg) 사회의 도제들과 젊은 노동자들은 경찰들에게 1906년 여름에 형사적인 소추가 발생했다. 그리고 마지막은 아니지만 1906년 10월 초에 언론에 발표했던 프로이센 전쟁부 각료의 비밀스러운 법령이 있는데, 이 법령은 사회민주당의 반군국주의 선전의 규모와 절차를 알아내는데 관련하면서도 동시에 이 법령은 지배 계급들의 두려움과 썩은 양심을 반영한다. 폰 아이히혼 장군(General von Eichhorn)의 반사회민주주의 지침들도 이 범주에 속한다.

이는 자본주의와 군국주의도 국제적으로 반군국주의에 관해서는 민감하며 반군국주의 활동에 맞서는 반동도 서로다른 연관에서 어디에서나 폭력적이고 잔인하다는 걸 보여준다.

1906년 5월에 “어중간한 사회주의자”인 스타프(Staaf)는 반군국주의 운동에 맞서 스웨덴식 재갈 물리기 법을 효과적으로 실행했다, 이를 더욱 자세하게 설명하고자 한다. 이 법은 첫째로 회관에서 논쟁 없이 통과했고 두 번째엔 회관에서 활발한 논쟁 끝에 통과했지만 대부분은 압도적으로 법이 반군국주의자들과 “합법적으로” 장래에 싸울 원칙이라고 바라봤다. 이 법은 여러 공공 질서 위반에 대한 일반적인 벌칙들을 상당하게 강화했으며 입소문이나 인쇄물로 처벌해야할 행동들을 선동해서 최대 형량을 2년에서 4년 징역형으로 늘려놨다! 또한 불법적인 행동들에 대한 “찬미”와 법에 대한 불복종 선전도 처벌할 수 있도록 해놨으며 언론 매체에서 이뤄지는 한으로 군인들의 사명과 복종을 훼손하는 명백한 목적을 지닌 저작들을 압수해서 특수하게 지정한 당국에 전달하는 걸 군 당국의 의무로 규정한다. 마지막으로, 군대 지휘관들은 군기를 위태롭게 하는 발언들이 당연한 병사들의 집회 참석을 금지하는 권한을 부여했다. 이 결과들은 벌써부터 드러나고 있다.

메즐리에(Meslier)1)는 정확했다. 반동들은 어디에서나 병영들은 신성하고 거역할 수 없다고 단언했고 반군국주의를 어디에서든지 반역으로 다루었다. 그러나 그는 프랑스에 대해 “자본가 계급들은 조국의 이익관계에서 위선적으로 목소리를 드높이고 금송아지 사원인 증권 거래소는 반군국주의를 가장 격렬하고 맹렬하게 비난한다.”고 언급했을 때 이 발언은 근래까지 독일에서도 적용해볼 수 있지만 군주적이고 관료적인 농업 자본주의의 결과들에 따른 고유한 유보적인 조항일 뿐이다.

반군국주의에 관해선 민감해하는 동시에 큰 규모로 자국의 적에 맞서는 군국주의와는 대조해서 해외의 적들에 맞서는 군국주의에 대한 구실을 그에 비해 부차적으로 치부하는 건 아주 흥미로운 증거다, 독일 황제는 1895년 1월 26일과 1901년 3월 22일에 발언한 연설에서 젊은 사람들을 교육하려는 사회주의 포부에 맞서 싸워야 한다는 취지의 호소가 담긴 증거들과 1906년 프랑스 언론인 가스통 메니에(Gaston Menier)에게 한 발언에서도 확인해볼 수 있다. 이 사례에서 황제는 “세습적인 적수”인 프랑스 군대의 행동을 위한 수용력과 타격을 위한 준비적인 태세를 약화했다고 주장했으며 프랑스의 반군국주의를 즉 “국제적 재앙”으로 특징했다! 여기서 한 걸음 더 전진하면 국제적으로 반군국주의에 반대하는 연맹을 설립할 것이다.

참조

1. “사회적 물음에 대한 응답” (“Un côté de la question sociale”) 참조. 몰트케는 1869년 3월 19일 독일의회에서 “독일에는 오직 복종만을 따르는 군대가 있다는데 축하한다. 다른 나라들을 보더라도 군대는 혁명을 데려오는 대신에 혁명에 맞서 보호하는 수단들이다. 나는 독일이 지금이 아닌 달라지는데 있어 군대에게 절대 손을 들어주지 말라고 가장 단호하게 조언한다.”

『군국주의와 반군국주의』 Ⅱ-ⅱ 반군국주의 기관들

2장

해외의 반군국주의와 특수한 젊은 사회주의 기관들에 대하여

자본주의적 문명을 가진 독일 이외의 나라들에서도 일반적으로 자주 활발하고 매우 강력한 반군국주의 운동이 있다.

이는 무엇보다도 벨기에, 프랑스, 이탈리아와 같은 라틴 국가들에서도 해당할 수 있지만 오스트리아, 스위스, 스칸디나비아 국가들은 최근까지는 본질적으로 상반된 조건의 결과로 인해 서 해당할 순 없었다. 이는 네덜란드에도 해당할 수 있지만, 네덜란드도 군국주의의 기원들이 온건하다.

벨기에.

위에서 언급한대로 대규모 파업에 군대도 개입하면서 1866년에 벨기에는 특수한 반군국주의 선전을 개시했다. 이후에 군인들은 전단지의 수단들로 동료 노동자들에게 의무를 상기하게 하고1) 두 개의 반군국주의 신문인 〈징병〉(Conscrit)과 〈병영〉(Caserne)을 창간했다.2) <징집>은 2월에 있는 무작위 추첨제 전인 1월에 실리고 <병영>은 10월 1일 소집하기 전에 신병을 모집하는 9월에 실린다. 프랑스어와 플라망어로도 <징병>(De Loteling)과 <병영>(De Kazerne)은 실렸다.3) 1896년에 당은 두 신문의 출판을 1894년에 설립한 “전국 청년 수비대 연맹” (National Federation of the Young Guard)4)에게 넘겼지만, “전국 청년 수비대 연맹” 모임에 집행 위원회에서 관리 하에 남아있고 1896에서 1897년 이후에도 위임하여 회람했다. “젊은 수비대”는 1893에서 1894년에 창설했지만, 1880년대 중반부터 먼저 브뤼셀(Brussel)에는 주로 선거운동을 지원하고 반군국주의 선전하는 개별적인 “수비대들”도 있었다. 1902년부터는 달라졌다. 2차 총파업의 좌절로 인한 실망에는 노동자들에게 더디지만 신중하게 노동하고 조직과 선전의 뿌리들이 더욱 끈기있게 자랄 수 있도록 작물을 갈아야만 했다. 젊은 사회주의 기관들의 목적은 자라났고 교육적 홍보를 우선적으로 정했다. 교육은 두 말할 것도 없이 반군국주의를 선전하는 가장 꾸준한 방법이며, 오히려 그 토대를 마련하는 방법이기도 하다. 솔깃할지도 모르지만 반군국주의와 매우 밀접한 벨기에에서 젊은 사회주의 기관들의 역사를 여기서 다루기엔 어렵다.5)

조금만 언급하도록 하겠다. 반군국주의자 전위대는 1896년부터 브뤼셀에서 학생들과 청년 수비대들의 월간 기관지로서 활동했다. 브뤼셀에선 전국적인 청년 수비대 연맹의 월간 기관지인 1900년부터 <반군국주의자>(the Antimilitariste)로도 출현해왔다.6) 1903년부터 전국 청년 수비대 연맹은 1907년 월간지 <사회주의 청년>(La jeunesse Socialisle)7), (청년의 미래)8)를 발행했고, 그 자리에는 현재 하이노(Hainaut)와 나뮈르(Namur)의 왈룬(Walloon) 연합이 관할하는 월간지인 <미래의 청년>(La jeunesse c'est L'Avenir)가 1906년부터 샤를루아(Charleroi)에서 발행한다. 두 월간지 모두 반군국주의자들로 충만했으며 지금도 마찬가지다. 선전은 중요하다. 마찬가지로 <플라망의 씨뿌리는 사람>(the Flemish Zaaier)도 언급할 수 있다. 1903년부터 앤트워프(Antwerp) 전국적인 연합인 <젊은 수비대>(the Jonge Wacht)를 대신해서 발행한 월간 삽화지였다.9) 1906년부터는 1902년부터 겐트(Ghent)에서 발행한 일반적인 당 기관지인 <진실>(De Waarheid)과 합병했다. 이 신문에서 특수한 부분을 구성하는 부제는 <씨뿌리는 사람>이다. <진실>(De Waarheid)은 3000부가 <청년은 미래다>(La jeunesse c'est l'Avenir)는 5000부를 발행했다.

특히 앤트워프(Antwerp)와 겐트(Ghent)의 존 와텐(Jonge Wachten)과 같은 일부 지역 청년 경비대 기관들은 활발한 문학과 반군국주의 활동도 드러냈다. 앤트워프의 기관은 이를테면 1900년 병역에 소집한 사람들을 선동하려는 목적으로 1900년 신문인 <유혈법>(De Bloedwet)을 발행했는데, 이는 <병영>(Caserne)의 목적과도 동일했으며 격월간지인 <무장해제>(Ont vapening)도 발행했다. 1905년 5월 1일 이후였으며, 마지막으로 1905년 <자유>(De Vrijheid) 이후였다. 이들은 모두 열의와 적성을 지니고 반군국주의적 계몽을 알렸다. 또한 젤라틴판으로 작은 회보도 제작했다. 물론, 젊은 수비대들은 대부분 삽화가 들어간 전단지와 벽보를 제작하는 고된 노동도 했다.9) 그들은 프롤레타리아 청년들과 특히 현재의 징집병과 군인들에게 건내줬다. 또한 소책자 판으로 방대한 문헌도 보유했다. 대부분 반군국주의 성격을 삽화한 저렴한 엽서를 대량으로 판매했다.

벨기에에선 무기를 소지할 수 있는 젊은 사람의 절반보다 더 무작위 추첨 제도로 병역을 기피한다. 매년 대략 13,000명의 남성을 소집한다. 대체로 플랑드르(Flemish)와 왈룬(Walloon)에서 한 번에 대략 6만 부의 <징병>과 <병영>은 같이 발행한다.10) 원칙적으로, 이 신문들은 각 신병들에게 알릴 수 있도록 특수하게 게시하면서 신병들의 정보를 쉽게 얻고, 이렇게 선발한 신병은 선전가들이 대기하고 있다.

1월과 9월에는 정기적으로 신병들의 면회를 열면서, 여러 행사 및 행진과 시위들을 준비했다.

소집한 프롤레타리아들과의 연락도 잃지 않아왔다. “수비대”들의 일부 지부들에서는 소집된 사람들에게 도움을 제공하는 체계를 확립해왔다. 소집한 “수비대원”들에게는 복무 기간 동안에 수당을 지급했다. 수당은 회원이 “수비대”에 소속한 기간과 가입한 금액에 따라서도 달랐다. 그 대신에 회원들은 막사에서 주요한 경험에 대한 정기적인 보고서를 제출했다. 징집된 회원들도 “수비대”와 개인적인 연락도 유지한다. 회원은 자신에게 특정한 기관이 있는 지역에서 복무하지 않는 경우에는 주둔지가 있는 지역의 기간과도 연락을 취할 수 있다. 이를 더 자세히 설명할 수 없는 이유는 당연하다.

병영들에 대한 지속적인 반대 운동은 벨기에에서 중요한 부분을 차지한다. 군인 조직들인 대략 15개의 군인 노조도 현존하며, 이들은 서로 협력한다. 물론 모든 수단을 동원해 숨 막히는 위협적인 불길을 잠재우려는 수고를 기울이고 있다. 그러나 조직들을 자주 탄압했지만 늘 다시 박차고 일어났다. 왜냐하면 그들에 든든하고 건장한 뿌리들은 너무도 깊게 자리잡았기 때문이다. 한 연대에 3분의 2가 조직하기도 했다. 일부 노조는 사회민주당과도 밀접하게 이어졌다.

선전물은 병영 내로 대량으로 유입했으며, 시내들이나 공공적인 장소에서도 병사들 가운데에 자주 배포했다. 병사들의 면회를 개최했다. 여러 반군국주의 병사들의 노래도 널리 돌아다녔다.

물론 당 자체적으로는 격렬하게 반군국주의 반대 운동을 계속해왔다. 그리고 여성과 소녀들은 특히 젊은 수비대들의 반대 운동에 적극적으로 활동했고 병영에서 반대 운동을 일어나게 했던 수고들도 성공적이었다.

1896년 여러 판으로 출판한 “훈련병 문답집”(Le catechisme du Conscrit)이라는 반박문도 프랑스의 <병사 안내서>(the Manuel du Soldat)와 닮았으며, 후자와 마찬가지로 형사 법원에게 격심한 박해를 입었다는 사실도 같이 언급하겠다.

반군국주의 선전가들은 극심한 박해를 입고 있다. 1886년 안젤레(Anseele)는 부루이트(Vooruit)에 실린 “어머니에게”(To Mothers)라는 호소문으로 6개월의 징역형을 선고받았다. 이 호소문에는 어머니들에게 소집한 자식들이 사람들에게 사격할 수 없게 자라도록 촉구했다.

<징병>과 <병영>이 처음으로 출현한 이래로 잇따라 법원에 회부하고 있으며, 매년마다 이 기관지들에 대해 가혹한 판결을 선고했으며, “청년 수비대”들이 이 두 기관지를 발표한 이래로 당연하게도 같은 사태들이 발생했다. 신병에 대한 시련적인 첫 사례는 1897년에 있었다. 두 명의 동지들에게 6개월의 징역형을 선고한 재판이었다. 1904년 “전국 청년 수비대 연맹”의 사무관이었던 코넨(Coenen)은 이전에 브라반트(Brabant)에서 신병들에게 호소하는 벽보와 관련한 다른 다섯 동지들과 함께 배심원들 앞에 출두해야했다. <병영>의 기사로 인해서 코넨에게도 홀로 같은 사태가 발생했지만, 그러나 그는 무죄였다.11) 1890년대 중반에 <훈련병 문답집> 때문에 트로클레(Troclet)에게 내려진 판결도 특별하게 언급할 만하다.

처벌에 대한 주요 범죄에는 복종을 거부하고 소집한 사람들에게 군대를 모욕해서 6 개월 징역형이나 적어도 처벌까지 부과했다! 그리고 마지막으로, 악명 높은 “강제력에 대한 침해” (atteinte à la force obligatoire)에는 법적인 권위를 침해했다는 원칙으로 5명 이상이 같이 공모한다면 구속해서 처벌을 두 배로 부과했다. 매년 평균 총 24개월에서 36개월에 이르는 징역형을 선고한다. 1903년 전국 연맹 서기관에게는 3년 징역형을 선고했다. 확실하게 피고인 중 절반에게 무죄를 선고했다. 수감자들이 복역하는 체제에는 원칙적으로 정치범과 비정치범을 구분하지도 못하는 가혹한 체제다.

당시 벨기에 기준에서 보면 반군국주의자 병사들에 대한 처우는 비참했다. 가벼운 위반에 대해 야만적이고 중세적인 징계를 형벌하고, 지하 감옥에서 수감자를 쇠창살에 가두고 불도 없는 감방에서 빵과 물만 먹는다. 방은 강 위에 지어졌고, 습기로 축축하며 겨울에 그 효과는 대부분 치명적이다. 또한 감옥에서 교도관을 담당하는 경사들이 가하는 정말로 심각한 학대는 하루의 관례다.

벨기에가 불과 칼들로 대부분에 완전한 승리를 거뒀다고 자랑할 반군국주의 선전을 얼마만큼 성장할 수 있었는지는 이전부터 언급해왔다. 비판적인 해인 1902년에 시내에서 병사들 가운데서 공공연한 선전을 장교들은 막고자하면 습격을 가했을 정도로 전 국민은 자주 선전에 큰 흥미를 보였다.

“낡은 군대 조직”(Groupes des anciens militaries)은12) 이전에 전국 연맹으로 조직했지만 현재는 지역 기관들로 번성하고 있으며 일간지도 발행하고 있다는 걸 언급하고자 한다. 예비군과 방위군에게 반군국주의 선전과 부르주아 군사회에 맞서는 선전은 주요한 과제다.

벨기에에서 얻을 수 있는 태도를 한 마디로 추가하면 전술적인 시점으로 군국주의에서 사회민주주의로다.

전쟁에서 대처하는 태도에 대해서 이의제기들은 존재하며, 무엇보다도 전쟁이 발발했을 때 어느 전술을 취해야하는지에 대해서도 만장일치란 없다. 다음에 세 가지 사실만을 언급하고자 한다. 1893년 겐트(Ghent)에서 개최한 당 대회에서는 네덜란드 사회주의자들이 제안한대로 전쟁이 발발한다면 군사적 파업을 승인해 달라는 암스테르담의 전직 군인들이 수신한 전보에 대해서 열성적으로 승인을 표시했다. 1905년 샤를루아(Charleroi) 지부의 사회주의 연맹은 전쟁을 막고자 다음을 결의했다.

(1) 군대를 동원하지 못하도록 철도원 노동자들의 총파업을 모은다.

(2) 해군과 병력 수송에 필수적인 연료를 교전 중인 국가로부터 박탈하고자 탄광에서 총파업을 조직한다.

(3) 전쟁에서 군수품을 위한 공장들과 병기고, 부두에 공구들을 내려둔다.

“젊은 수비대들”(the Young Guards)의 역사도 이에 대한 주제에서 흥미로운 불빛을 던져준다. 그 중에서도 1897년 회담에서는 전쟁을 막고자 이외의 나라들에서도 국제적이고 반군국주의에 기반을 둔 젊은 사람들로 사회주의 정당들을 조직할 수 있도록 제안하기로 결정했다. 또한 1903년 브뤼셀(Brussels) 회담에서의 논의들도 중요했다. 극심하게 반대하던 두 가지 견해들은 거의 동등하게 모아졌다. 드 만(De Man)은 헤르베(Hervé)의 주장들과 집단적 병역 거부에 따른 군사적 파업, 총파업, 전쟁이 발발할 시에 혁명적 반대 운동을 지속하는 그의 제안들에 모아진 견해를 힘차게 옹호했다. 여타의 견해로는 트로클렛(Troclet)과 피셔(Fischer)가 지지했는데 트로클렛과 피셔는 국제적인 회담의 결의안을 한번에 지지했다. 트로클릿과 피셔의 결의안은 찬성 17표, 반대 15표, 기권 2표로 통과했다.13) 1906년 1월에 열린 겐트(Ghent) 회담에서 무정부주의 전술은 완전하게 빗나가서 개인에 따른 병역의 거부는 또 거부했다. 드 만이 제시한 동의안은 군인들에게 프롤레타리아 계급 의식을 일깨우고 지배 계급에게 군대라는 권력적 수단들에서 구해낸다는 걸 지적했다. 드 만에게 여타의 동의안에는 군대도 자국의 적과 맞설 수 있는 목적을 기술했다. 반군국주의 선전의 관계에서도 해볼 수 있는 만큼 군인들도 움직일 수 있도록 조언했다. 이로부터 무정부주의적 잔재는 털어내고 모든 애매모호한 수단들은 쓸어내렸다.

프랑스

프랑스에선 반군국주의 선전을 오래해왔고 매우 활발하기도 했지만 벨기에만큼 잘 조직하지도 그 추세도 벨기에와 닮아있지도 않았다. 1894년 디종(Dijon)에서 개최한 제12차 사회주의 혁명 노동자 당(P.O.S.R) 대회에서는 군국주의에 맞서는 주목할 결의안을 채택했는데 여기에는 두 가지에 해당하는 군국주의의 해악과 프롤레타리아트에 대한 군국주의에서 흔한 위험을 강조했다. 결의안의 결론은 다음에서 이어진다. “평화로운 시기에는 상비군은 경찰 병력을 제공하고 권리를 위해 싸우는 광부와 공장 노동자들의 투쟁을 피로 흥건하도록 물들이는 사격 기계를 자임한다. 그리고 어리석게도 격노하던 프롤레타리아 병사는 파업 중이던 형제에게 달려든다.”

사회민주주의적 반군국주의와 무정부주의적 반군국주의는 함께 발전했고, 반애국적인 사회주의적 반군국주의는 프랑스에서 특수한 변화로 후에 이탈리아와 스위스에도 그 인상을 줬다.

무정부주의자와 준무정부주의자 반군국주의는 주로 주간지 <현시대>(Les Temps Nouveaux)와 다수의 출판물에서 자주 지지했는데, 가끔 독창적이고 대부분은 종이 자체와 같은 프롤레타리아 견해에서 사물을 부분적으로 본다. 소중한 내용들을 담아냈고 크로포트킨만이 아니라 특히 노동조합주의자였던 폴 델레살레(P. Delesalle)도 기록했었다. 여기에는 독립적인 절대적 자유주의자(individualist Libertaire)들의 출판물들도 추가해야한다. 후술하겠지만 국제적인 반군국주의 연맹도 1902년 프랑스 무정부주의자들이 창설했으며, 그보다 조금 이르게는 파리에 본부를 둔 병사의 보호를 위한 국제 연맹(Ligue internationale pour la defense du soldat)이 있다.

이후에는 탈퇴했던 걸로 보이나 이 연맹에 참여했던 지식인으로는 무정부주의자였던 얀비옹(Janvion), 말라토(Malato), 급진주의 신문 오로레(Aurore)의 편집자던 조르주 르미트(Georges Lhermitte), 우르뱅 고히에(Urbain Gohier) 등이었는데, 이들의 계획은 상비군 철폐, 군 사법제 폐지, 병사들에 대한 물질적 보장과 개선 확보 등을 목적으로 했지만 이 활동은 너무 지나쳤다. 연맹의 참여자들이 발행했던 그림 엽서, 소책자, 전단지에는 자주 강렬한 삽화를 그렸으며, 지속적으로 “군사적 정의여 물러나라!”(A bas la Justice Militaire!) “전쟁도 물러나라!”(Down with war!)라는 “군국주의도 물러나라!”(Down with militarism!) “민족들의 평화여 영원하라!”(Long live the peace of nations!)라는 표어를 내걸고 전쟁 구호도 외쳤다. 이 연맹의 참여자들은 프랑스를 지나서 마아도 그 영향을 언제나 확장한 적은 없었다.

이 선전은 물론 일관성은 없지만, 개인적이고 집단적으로 군 복무를 거부하고 탈영에 대한 활동들이 큰 부분을 차지한다. 크로포트킨에 따르면14) 전쟁에 반대해서 시작될 군사적 파업은 단지 수동적인게 아니라 사회적 혁명과 해외의 적들에 맞서 혁명을 수비하며 상호적으로 간다. 이는 반애국주의, 또는 <새로운 시대>(Temps Nouveaux)에서 말하는 반민족주의에 대한 주요한 반론들을 반박하고자 했다. 테러리스트 무정부주의자였던, 에밀 헨리(Emile Henry)는 1892년 8월 카르모(Carmaux)에 악명 높은 폭탄을 투척해서 잘 알려졌으며, 전년도에 푸르미에(Fourmies) 대학살의 반복을 경고하고 막고자 이를 완수했다.15) 대다수의 무정부주의적 특성은 저버린 반애국적 반군국주의 사회주의자는16) 한편으로 통합 사회주의노동당 연합 내에서 실질적인 농업에 종사하는 요느(Yonne)의17) 연맹에게서, 또 한편으로는 반의회적인 노동조합 내에서도 강하게 흐르고 지지했었다. 파업 중인 노동자들에게 가장 참혹하면서도 강력한 적이자 “자국의 적들에 맞서 군국주의”와 투쟁을 직면하는 노동 조합의 사례에서도 반애국주의가 뒷자리를 차지하는 건 매우 논리적이다.

1901년 이래로 요느의 젊은 사회주의자(the Jeunesses Socialistes) 기관들은 1900년 통과한 결의안에 따라서 <요느의 병사들>(Pioupiou de Yonne)18)이라는 신문을 발행했다. 첫 번호들의 서두에다가 “연대에 입대하도록 소집한 사람들을 위해”라고 특히 명시했으므로 반 년마다, 그리고 분기마다 계간지로 발행했었다. 이 계간지로부터 모든 국가를 유지하던 요소들을 제멋대로하고 멈추게하고자 부서의 모든 징집병들에게 무료로 배부했다. 파업 노동자들에 대한 무력 사용 명령이 있었는지를 밝히라는 요구들은 최대한 분명한 방식으로 법적 기소도 쏟아졌지만 대체로 무죄를 선고하는 걸로 끝이 났다.

1905년 모네(Moneret)가 여전히 출판했던 <요느의 병사들>은 이베트(Yvetot)와 나란하게 반애국적 반군국주의의 정신적 지주이자 조직자였던 헤르베(Hervé)의 영향을 크게 받았다. 헤르베는 1906년 12월 중순부터 파리에서 주간지인 <계급투쟁>(La Guerre Sociale)을 발행하고 작품인 <그들의 조국>(Leur Patrie)에서 자신의 발상을 세부적이고 숙련적으로 공개하고 공식화했다. 이는 반군국주의에 대한 적극적인 지원을 도왔다. 헤르베는 전쟁이 어떻게 발발했는지 간에 “전쟁보다는 반란”(“plutot l’insurrection que la guerre”) 외에는 별다른 해결책은 없다고 알았으며, 침략적인 전쟁들의 문제에 대한 독일 사회민주당 지도자들의 태도를 가장 맹렬하게 비난했다.20) 그는 결코 개인적인 군 복무 거부를 옹호하진 않았다. 그의 사례에서 자국에서 군국주의와 투쟁은 다소 뒤로 밀려났다. 훌륭하게 인정할 희생에 대한 끈기와 채비로 투쟁을 지속하는 헤르베주의에 대해서는 다른 지면에서도 다루겠다.

1906년 9월 30일에 발생한 사건은 헤르베의 선전에 독자적인 사건이었다. 그 날은 헤르베와 그의 지지자들은 3구의 젊은 공화당원들과 프랑스 교육 연맹 참가자이 주최하고 트로카데로(Trocadero)에서 개최한 행사에 참석해서 군대에 소집된 사람들에게 경의를 표했다. 이들은 애국적인 군사 축제에 맞서 시위를 벌이다 경찰과 격돌해서 체포되었다.

1903년 더블린 노동조합 회담 이전에 서기들이 제출한 보고서에서 노동조합총연맹은 노동조합의 반애국적 반군국주의적 개요를 잘 전달했다, 이는 헤르베주의와 강한 대조를 이루며 “해외의 적에 맞서는 군국주의”의 뜻을 일방적으로 과소평가했다.

이 보고서에서 반군국주의의 교육적인 연구의 방법들에는 다음으로 구분해볼 수 있다.

(1) 연대의 노력

(a) 병사들의 임금 (Sous du soldat)

(b) 노동조합 지부들의 호의적인 환영

(c) 군 복무를 기피하거나 규율에 맞서 반대한 피해자 동지들과 연대.

선전 노동 공개 면회, 사교의 밤들, 징집병들을 위한 “송별회들”, 행진들, 벽보들, 선언문들, 소책자들, 전단, <사람들의 음성>(Voix du peuple)에 삽화한 연례 특별 호, 프랑스 노동 조합 연맹의 기관은 1900년 이래로 출판해서 대다수를 배부했으며 드디어 군 복무의 의무를 져야하는 사람들에게 우편으로 자주 발송했으며, 마지막으로 1903년에 군인들의 새로운 소책자인 <최신 병사 안내서>(Nouveau Manuel du Soldat)는 이미 100,000부를 배포했고, 알려진대로 이전에 사회주의자! 밀랑(Millerand)의 승인을 얻어서 집행부와 재판 당국들에 적극적인 개입을 이끌었다.

<최신 병사 안내서>는 1902년 9월 15일 알제리의 알제에서 열린 노동조합 총회의 결정에 따라서 출판했으며, 같은 해에는 이미 노동조합 연맹의 두 번째 판을 출간했고 1905년에는 세 번째 판을 출간했다. 이 소책자는 징집병들에게 탈영하거나 병영 내에서 반군국주의 선전을 지속하도록 호소하고, 현역병들에게 명령을 받더라도 “자국의 적”인 형제인 노동자들에게 발포하지 말라고 호소한다.

사회주의자혁명노동당의 전신인 <계급투쟁>(La Lutte Sociale)도 여기서 또한 언급하고자 한다. 이 신문은 알레마네(Allemane)와 헤르베(Hervé)가 “중앙 연방 연합”을 위해 출판했는데, 아마도 1904년에 마지막으로 반군국주의 선전에 전념했다.

1905년 사회주의자들과 노동조합주의자들은21) 병사들에게 병기들을 프롤레타리아에게 돌리지 말고, 명령을 받으면 자신들의 계급적인 동지들보다 지휘관들에게 돌리라는 내용의 붉은 포스터를 다같이 배포했다.

마지막으로, 반군국주의 선전은 1903년 프랑스 세 정당들이 개별적으로 청년 사회주의 조직

(Jeunesse Socialiste)을 가질 때까진 프랑스 청년 사회주의자 조직의 주요 목적이었다. 1902년 이래로 혁명적 노동조합들로 생겨난 젊은 노동조합주의자(the Jeunesses Syndicalistes)도 설립했다. 현재 그들은 다소 혼돈스러운 상태에 있다.

요느(Yonne)의 젊은 사회주의자 기관의 활동은 위에서도 다루었다. 1900년 이래로 1906년에 발행한 <징병>이 혁명적 젊은 사회주의자들의 신문에 기관지로 출현한 이후로, <병사의 연대기>(La feuille du Soldat)는 “노동당의 젊은 사회주의자 연맹”(Union federative des Jeunesses Socialistes du Parti Ouvrier)의 기관지로 실렸다. 두 기관 모두 군복을 입은 프롤레타리아들의 계급적 동지들에게 의무를 생각하도록 호소했다. <병사의 연대기>는 노동자들과 맞서 병기들을 들라는 명령이 내려져도 복종에 거부하고 총파업을 선언한다면 총파업에도 가담하기를 공개적으로 촉구했다. <징병>은 개인적인 폭동들로는 서툰 짓이라고 힘차게 거부했다.

1906년 10월 아미앵(Amiens)에서 개최한 노동조합 회담에서 델레살레(Delesalle)는 이전에 노동조합 회담들이 올바르게 반군국주의와 반애국적 선전에 찬성을 선언했던 걸 지적하면서, 그런 선전은 위원회에서도 만장일치로 추천했다고 전했다. 같은 회담에서 이베토(Yvetot)가 발의했던 결의안도 채택했지만, 더욱 격렬하게 반군사주의와 반애국적 선전을 옹호해서 주로 대부분은 분명하게 반대했다. 소수자들은 반군국주의나 더욱 단호한 반군국주의 선전을 반대했다는게 아니라 단지 반애국적 선전을 강조하고 치중하는데에 대한 반대를 분명하게 했다. 1906년 11월 리모주(Limoges)에서 개최한 프랑스의 사회당 연합 회담에서도 같은 사실을 분명하게 했다. 요느의 연맹에서 반애국적인 견해를 공식화하고 난 후에 동지들에게 어느 편에서든 모든 전쟁의 선포에는 군사적 파업과 반란으로 대응하기를 호소하기를 내세우던 헤르베의 결의안은 표결이 적었다. 그러나 게스데(Guesde)가 발의했던 결의안도 군국주의의 조직적인 자본주의적 성격을 강조하면서 대체로는 사회민주주의적 선전만이 단독적으로 실현할 수 있다고 봤으며 당분간은 복무기간 단축, 군가산점 거부와 민병대 도입을 요구하고 3배나 달하는 상당한 소수자들의 반대에 부딪쳐 부결했다. 바양(Vaillant)이 발의했던 센강(Seine)의 연맹에 대한 결의안은 채택했다. 이 결의안은 국제 회담에서 승인했던 원칙을 명시한 후에 모든 전쟁을 막고자 국제적으로 행동할 준비를 요구하고, 의회적 개입과 공개적인 선동 및 시위에서 총파업과 반란에 따른 모든 행동들을 상황의 요구에 따라 행사할 의무로 규정했다. 1906년 초에, 알다시피 바일랑(Vaillant)은 “전쟁보다는 반란!”(“Plutôt l'insurrection que la guerre!”)이라는 전쟁 구호로 마친 모로코 분쟁에 대한 원인을 그의 유명했던 선언문을 <사회주의자>(the Socialiste)에 발표했다. 자국의 적에 맞서는 군국주의와 관련한 결정을 내리진 않았다. 동시에 이외의 시위 운동들은 프랑스 사회민주주의가 취하고자 했던 태도를 명백하게 드러냈다. 이는 “고용한 파업과 노동자들과 맞서면서 병사들은 복종을 거부하고 호소하라”라는 구호를 내걸었다. <병사 안내서>(the Manuel du Soldat)에선 병사들에게 다음과 같이 호소했다.

“그대를 살인자로 꾸미고자 한다면 복종을 거부하는 건 그대의 의무다.

파업에 반대하라는 명령이 내려진다면 그대는 쏘지 말라!”

유명한 구호인 “그대는 쏘지 말라!”(Vous ne tirerez pas!)는 1905년 12월 반군국주의자들에 대한 대규모 재판 동안에 메슬리(Meslier) 동지가 법정에서 이 구호를 사용했다. 이 구호는 스스로 노동조합주의자로 부르든 사회주의자라고 부르든 간에 오직 계급의식을 프랑스의 노동자들에게 전반적인 전쟁에게 소리친 메아리였다. 1905년 노동조합주의자와 사회주의자들이 연대적으로 소집한 군대에게 발표한 호소문에는 가장 철저하고 두려울게 없는 물음의 해결책을 이미 언급했다. 이 호소문에는 소집한 병사들에게 노동자들에 맞서 병기를 내려놓고 파업 노동자들에게 발포 명령이 내려진다면 지휘관들에 맞서 소총을 맞겨누도록 요구했다. 이 호소문을 회의실에서에서 논의했을 때 셈바트(Sembat)는 사회주의자들의 이름을 대면서 “나에게 장교들을 사격하라는 조언에 대해 내 견해가 무엇인지를 물었다.” “내 대답은 사례에서 한 장교가 파업 노동자들에게 발포 명령을 내린다면 이 조언을 찬성한다고 했다.” 라파르그도 <인류>(L'Humanité)에서 이런 견해를 돌림 없이 되풀이해서 지지했다. 바로 얼마전까지 프랑스에서 반군국주의자에 대한 대부분의 재판들은 거의 자주 무죄 판결로 이어지는데 선전이 큰 도움을 주었다. 열 번씩이나 무죄 판결을 받았던 이베토(Yvetot)도 결국에는 1904년 루아르(Loire) 남부에서 배심원으로부터 반군국주의 연설과 연관해서 유죄 판결을 선고받고 100프랑의 벌금을 물었다. 후에 그는 감옥 생활에서도 적응했다. 1905년에는 두 명의 무정부주의자들이 엑스(Aix)에서 체포됐다. 그들 중에 한 명은 반군국주의자와 마르세유(Marseilles) 성벽에다가 반군국주의 선언문을 부착했다는 죄목으로 3개월의 징역형을 선고했다. 모렐(Morel)과 프리마트(Frimat)는 유죄 판결을 받아 징역형을 선고했으며22), 브레스트(Brest), 아르망티에르(Armentières)와 리모주(Limoges)에서도 징역형을 선고했다, 1906년 봄에는 툴롱(Toulon)과 랭스(Rheims)에서도 유죄 판결을 선고했다. 훈련병을 위한 <사람들의 목소리>(the Voix du Peuple) 특별 호는 거듭해서 몰수했고 1906년 10월에는 편집자였던 비노(Vignaud)도 체포했다. 그러나 무엇보다도 1905년 12월 파리에서 대규모로 열린 반군국주의 재판에서 헤르베(Hervé)는 다른 25명과 함께 총 36년의 징역형과 2,500프랑에 달하는 벌금형으로 유죄 판결을 선고했으나 이 가혹한 판결은 완전하게 집행하진 않았기에 주목하고자 한다.

프랑스는 반군국주의 선전의 방대한 소책자 인쇄물을 보유하고 있다. <새 시대>(Temps Nouveaux) 외에도 <사회주의 선전 출판사>(Librairie de Propagande Socialiste), <새 사회 출판사>(Société Nouvelle de Librairie et d' Edition)의 조르주 벨레(Georges Bellais) 판본, <사회당 출판사>(the Librairie du Parti Socialiste, S.F.I.O.), 그리고 파리의 스톡(Stock) 출판사는 이런 소책자의 출판물을 발행하는 신호들을 보냈다.

프랑스에서 반군국주의 선전은 중요한 성공을 거뒀다. 이에 대해 반군국주의를 공개적으로 수용하고 너무나도 큰 자포자기의 결과를 허용하는 장교가 있다는 사실을 높은 기준으로 둘 순 없다.23) 이런 개별적인 행위에는 러시아와 반대로 프랑스에선 반군국주의를 고려해보기에 단순히 프롤레타리아 계급 운동과 관련해선 흥미가 적다. 더욱 중요한 건 탈영, 복무 혹은 복종 거부 그리고 반군국주의 시위를 벌이는 군인들의 수가 증가하고 있다는 사실이다. 독일의 조건이라는 입장에서 보기에 이 사례들은 매우 가혹하고24) 때로는 놀랍도록 가볍게 판결을 통과한다. 1906년 10월 쉘부르(Cherbourg)에서 열린 군사재판에서 두 해병은 애국 기념비 앞에서 “군대는 장교와 같이 떠나라, 군대는 필요도 없다”라고 큰 소리로 외쳤다는 죄목으로 각자 15일과 60일의 징역형을 선고했다. 몇 가지를 세부적으로 들어보도록 하겠다. 1905년 5월 3일, 제 32 보병 연대 10중대 61명의 병사들은 열악한 음식과 학대 때문에 병영을 나와서 인근 지역으로 갔다. 1906년 9월에 군인들은 콩피에그(Compiègne) 주둔지에서 예비군의 자살과 관련해서 시위를 준비했고, “인터내셔널가”를 부르고 장교들을 모욕했다. 1906년 8월 초에 <번개>(Éclair)는 에티엔느(Etienne) 군단장들에 대한 국방장관의 회람을 출판했다. 그는 생 마이상(Saint Maixent)25) 보병학교를 떠날 때 병장들이 반군국주의를 표명했고, 반군국주의을 지지하는 사람들을 모으고자 군대에 남았다는 사실을 기록했다. 무엇보다도 덩케르크(Dunkirk), 크루소(Creusot), 롱위(Longwy)(메르하임!), 몽슈아울레 (Montceaules) 탄광에서 다수의 파업들이 발생하는 과정에서 개입에 소집한 병사들이 파업 노동자들과 연대를 선언했다는데 주목해야한다. 신문기자였던 루앙(Nouvelliste de Rouen)이 군대에 관해서 사회민주주의를 “과감한 치료를 요구하는 프랑스의 몸에 매우 위독한 상처”라고 언급한 건 놀라울게 없다.26)

독일 개념들에 따르면, 국방장관이던 에티엔(Etienne)은 좀 전에 언급한 회람에서 반군국주의의 위험과 이를 대처하는 방법에 대해 설득할 때는 지나치게 온건적인 언어를 사용했다는 사실은 주목할 만하다. 프랑스에서 의사 표현의 자유라는 헌법적인 권리와 관련해서도 반군국주의에 따른 상당한 폭을 자주 넓힐 수 있었다는 사실도 부인할 수 없다. 반군국주의 재판들에 대한 보고서들은 이와 관련해서 매우 유익하다. 불과 몇 년 전에도 사회주의자 푸르니에(Fournière)는 장교를 위한 과학기술 전문 학교에서도 사회적인 정치들에 대해 강의할 수 있도록 승인한 걸 상기해볼 수 있다. 그리고 바로 최근에는 드몽(Demonge) 대위가 파리의 사회과학 대학에서 사관들을 위한 강연에서 군국주의에 맞서 거침없이, 그리고 가장 혁명적인 방식으로 연설한 건 엄격하고 편협한 군국주의자들을 전율하게 했다.

“비리비”(biribi)에 대한 군사적인 정의의 범위에서 임박한 제한과 더불어서 정부가 제출한 법안에 관해서는 민방위와 예비군의 복무 기간의 단축을 비록 부결했지만 장교와 부사관들의 공통적인 기원(unité d'origine)인 장교단들을 민주화하려는 피카르트(Picart)의 계획은 프랑스가 군국주의의 보물섬(El Dorado)으로 보이게 했다.27) “사회주의자”들이 두 명인 내각에서 대통령인 클레망소(Clemenceau)의 태도는 반군국주의지만 한때 사랑으로 즐거웠던 모든 사회적인 낙관론자들이다. 이전에 설명했지만 이는 군국주의의 성격을 바꿀 수 있는 물음은 아니라는 걸 드러낸다. 군국주의, 그러나 대체로는 반교권주의 때문에 그 외곽만을 바꿀 뿐이다.

이탈리아

이탈리아 노동운동의 여러 부문들은 프랑스의 노동운동과도 어느 정도는 닮았다. 여기선 또한 정식적인 정당 운동과 함께 반애국적인 노동조합주의자 운동들과 무정부주의와 밀접하게 관련한 반의회적인 무정부주의자 분파들을 알아낼 수 있다. 반군국주의 운동도 이런 구분들에 따라서도 다르게 드러난다. 이탈리아의 운동은 최근은 아니지만 당과 체계적으로 손을 잡은 건 얼마 전에야 이루어졌다. 우선, 젊은 사회주의 기관들과과 무엇보다도 로마의 지방 연맹들에 본부를 둔 “전국 젊은 사회주의 연맹”(Federazione Nazionale Giovanile Socialista)을 언급하고자 한다.28) 이 연맹은 벨기에의 “젊은 수비대”(Young Guards)와 마찬가지로 반군국주의 분야에서 첫 연맹에서 활동해온 파올로 오라노(Paolo Orano)가 편집하는 <젊은 사회주의자>(Gioventu Socialista)를 발행했다. “

장래 징집병들의 연맹”(League of Future Conscripts)은 1905년 국가적인 연맹과 밀접한 연관이 있는 보조적인 특수한 반군국주의 기관에서 설립했다. 이 두 기관들은 모두 당에서도 인정했다.

1905년 10월 로마에서 개회한 당 집행 위원회 회담에서 페리(Ferri)가 발의한 결의안은 단 한 명의 위원만이 반대표를 던졌고 통과했다.

집행 위원회는 최근에 반군국주의 시위들과 연관해서 사회주의자들과 출판사를 기소한 경찰에 맞서 열중해서 기록하고 배상을 요구해서 항의했고 젊은 사회주의자 기관들은 정당에서 승인한 반군국주의 선동을 지속하고자 했고 정당에서 전부 결의에 집행 위원회도 협동해서 선전의 일부분을 이루었다. 군사적인 관리부에 막대한 국가 화폐를 낭비하고 있다는 여론을 깨우쳤을 뿐만이 아니라 무엇보다도 징집병들과 군인들에게 국방의 의무를 다하지 말고 자국에도 자주 얼룩을 번지게 하고 악명이 높기에 노동자들을 살해하는데 가담을 거부하도록 견문을 넓히고자 했다.

그 외에는 이탈리아 로마의 당 대회에서 반군국주의 선전의 전반적인 활동을 알렸다. 반군국주의는 특수한 의제이기도 했다. 두 가지 발의안 중에는 노동조합주의자인 비앙키(Bianchi)가 “사회당 제9차 회담은 군국주의에 대한 논의에서 이탈리아의 젊은 사회주의 기관들의 활동과 형태들을 지지한다.”와 <아반티>(the Avanti)의 편집자 로무알디(Romualdi)는 “당 대회는 당의 반군국주의 전통들을 동의한다.”는 내용으로 소개했고

부르주아지가 자본가와 노동자들 간의 투쟁에서 군대가 순수하게 중립을 지켜야한다는 걸 인정하기를 거부한다는 사실에서도 이와 관련해서 파업 방해자들에게 노동자들을 살해하는 걸 막고 분쟁들에서 젊은 노동자들이 병기들에 의존해서 파업 파괴자를 그만두도록 설득하는 목적에서 선전을 시작하는게 필수적이라고 여겼다. 동시에 당 대회에선 보복하고자 하는 군인들에 맞서고 파업 중인 노동자와 군인들을 형제애라는 공동의 유대가 하나로 묶어준다는 걸 입증하기 위해서 군대들에 폭력을 행사하기를 그만두도록해야 한다는 생각을 노동자들 가운데 선전으로 널리 알리는게 필요하다고 숙고했다.

반애국적인만큼 반군국주의 무정부주의자도도 논의에서 기술했다. 그러나 좁은 의미에서 사회 민주적 반군국주의가 우세하는 동안 군인들 가운데서 반군국주의 선전은 브레멘(Bremen)의 독일 사회 민주당 회의에서 쓰는 비슷한 주장들을 한 소수만이 반대했다. 젊은 사회주의 기관들의 대리자들은 동지들이 헤르베(Hervé)적인 의식에서가 아니라 군비 지출을 줄여나가고 군인과 노동자 간의 연대의식을 일깨우고자 반군국주의 선전에 돌입했다는 걸 분명하게 했다. 마지막으로 페리(Ferri)와 투라티(Turati)의 발의안을 따라서 결의안을 표결로 부치진 말고 당 집행부에게 이 문제를 맡기기로 결정했다. 한편, 이번 회담에서 특히 중요한 건 압도적 과반수가 채택한 페리의 이른바 “통합주의자” 해결책에는 다음과 같은 구절을 언급했다.

“당은 정부의 성직주의가 커지고 있다는 현재적인 상황의 전망에서 반성직적이고 반군주적인 선전을 강화하고, 사회주의를 이탈리아 젊은이들에게 길러서 프롤레타리아트에게 맞서 직접적인 강압의 도구로 군대를 투입하기를 원하는 지배 계급의 추세를 무효하게 하는 목적들로 반군국주의 선동을 강화하고 실질적인 활동을 발전하고자 한다.”

이탈리아에서도 반군국주의 선전으로 군대를 자국의 적들에 맞서 쓰이는 무기로 신뢰할 수 없게 했으며, 또한 계급 정의로부터 다수의 재판들과 가혹한 처벌의 수단들에 민간인 반군국주의자들과 군대 내에 반군국주의자들 모두가 싸웠다. 1905년 토리노(Turin)에서 일어난 사건으로 잘 알려졌다.

스위스

파업들에 투입하는 군인들과 더 자주 손에 손을 잡으면서 스위스에서 반군국주의는 급속도로 확산하고 있다.

1903년 10월 올텐(Olten)의 스위스 사회민주당 회의에선 전쟁에 대한 관례적인 태도와 군사적 헌법에 “국가와 주민들의 권리들과 의무들을 분명하게 결정할” 요구들의 결의안을 계속해서 작성했고 파업들에 군대의 투입을 묵인할 수 없다고 선언했다.

이 결의안에 대한 불만은 1904년 4월 루체른(Lucerne) 당 회의를 소집하도록 이끌었고, 이 회의에서는 앞서 다음과 같은 요구를 제시했다. 군사적 지출의 대폭적인 삭감, 100만 프랑을 초과한 지출에 관한 사람들의 결정, 군인들을 더 나은 군사적이고 경제적인 지위로 배치, 군사 재판 폐지, 파업들에 군대들 투입 금지.

당 대회는 이런 목적에 도달하기 위해선 모든 수단들을 행사하는게 당의 의무라고 성격을 나타내면서도 무슨 수단들로 쓸 건지는 더욱 분명하게 내비치지 않았다.

라쇼드퐁(Chaux de Fond)과 리켄(Ricken)에서 파업들에 군사적인 개입은 더 광대한 활동과 더 분명한 전쟁 구호를 채택하기를 요구했다. 열띤 집회들을 개최했고 노동조합 연맹 위원회는 1904년 9월 15일 이 같은 문장들을 담은 전단지를 발행했다.

“그러나 어느 사례에서도 병사들은 동료 노동자들에 맞서 사격을 중지하고 병기들을 내려놓고 그럴 때에 복종을 거부할 뿐만이 아니라 모든 수단을 다해서 살인을 막고자 시도해야 한다. 오직 그럴 때만이 그들은 ‘군복을 입은 군인들도 처음에는 주민이었다.’라는 연방 헌법의 정신에 따라서 우리와 행동하고자 한다.”

뒤이어 취리히(Zurich)에서 개회한 당 회의에선 다음과 같은 결의안을 통과했다.

“사회민주당은 파업들의 사례들에서 군인들을 소집해서 파업에 동원할 때는 파업 중인 노동자들과의 연대를 마음에 새기고 계급적인 동지들을 모아 파업할 권리를 수포로 돌릴 수 있는 행동에 동원하는 걸 허락할 수 없도록 한다.”

이어서 제네바(Geneva)의 당 대회에서 집행 위원회는 다음 당 대회에서 제출할 군사적 물음에 대한 결의안 초안을 작성하도록 알렸다.

그 동안에 반군국주의 선전은 조직화하고 체계화했다. 1905년에 스위스 반군국주의 연맹(Swiss Anti militarist League)을 설립했는데, 목적은 다음과 같다.

1. 부르주아 사회 내에서 군대는 노동자의 해방을 방해하고자 한다는 사실을 노동자들에게

계몽한다.

2. 자본가들의 권력 수단들을 위한 군대를 무해하게 하는데 적합할 수 있는 어느한 방법들도

옹호한다.

연맹은 1905년 10월에 첫 회의를 개회했으며 이후로도 빠르도록 성장했다. 노동자들의 기관들에게 보내는 전단지들과 농업과 산업 노동자들에게 보내는 소책자들을 발행하면서 훌륭하게 활동을 해나갔다. 소책자들 중에는 대부분 고전이 됐지만 널리 배부했던 작은 작품으로 <자본주의의 감시견>(The Watchdog of Capitalism)에 대해서 특히 언급하고자 한다.

1906년 1월에 개회한 루체른 회담의 결의안을 따라서 중앙 도서관과 헤르베의 <그들의 조국>(Leur Patrie)에 번역을 위한 준비를 이뤘다. 또한 연맹은 반군국주의 선전에 노련한 솜씨를 쏟은 <전초>(Vorposten)도 발행했다.29) 해외의 적에 맞서는 군국주의의 물음에 연맹에게 비판을 불러 온 태도로는 즉 사회주의의 단독적인 승리만으로도 전쟁을 물리칠 수 있겠지만, 승리를 얻기 전에는 “소유하려는 계급들의 명령을 따라서 소유하지 못한 계급들 간의 상호적인 학살”을 막고자 무언가라도 해야만 하고, 이 사례에서 유일하게 할 수 있는 건 “군사적 노동력의 철수”, 그러니까 군사적 파업이다. 자국의 적에 맞서 군국주의의 물음에 관련해서 자연스럽게 호소문에 동의하게 한다. 쏘지 말라!(Vous ne tirerez pas!).30) 분명하게 첫 제안은 자본주의에 훨씬 덜 무례하고 특히나 스위스에서, 후자로는 부르주아지가 좋아하는 마키아벨리적 책략을 따라 이런 추세에 “애국적인” 바람과 선전으로 “조국을 회피하고” “해외의 적에 대한 국방을 훼손”하고 “국가적인 반역자”로 분개하고 눌러서 바람을 불게 해 정치적 시위를 거스르는 맷돌을 돌려 고생하게 한다. 1906년 2월 아라우(Aarau)의 당 대회는 매우 흥미로운 반군국주의 논쟁의 장소였다. 스위스에서도 특히 해외의 적에 맞서 군 복무를 거부하고 군사적 파업의 생각을 지지하는 사람들이 있다고 밝혔다. 다음과 같은 중요한 결의한을 통과했다.

“1. 스위스의 사회민주당은 다른 나라들의 사회민주당과 공동하게 문명화한 민족들 가운데 전쟁의 모든 기회들과 전쟁의 도구들을 폐지하고자 최선을 다하며 국제적인 분쟁들은 중재 법원에서 해결하도록 요구한다.

2. 이런 형세에서 중부 유럽의 사람들 가운데서 확립할 수 없다면 당은 외부로부터의 공격으로부터 나라를 수호하고자 정해진 독립적인 민병대만을 수락한다.

3. 당은 파업들에 군인을 고용하는 데 항의한다. 근래에 몇 년 동안에도 군인들을 부당하게 고용했으며 당은 그런 관례를 반복할 수 없도록 보증하고자 요구하며 선서한다.

이런 보증들이 곧 나올 수 없는 동안에도 당은 병사들에게 파업 노동자들을 공격하라는 명령을 내리라는 복종을 거부하고 또는 병기를 들어 파업 노동자들과 맞서라는 명령에도 복종을 거부하기를 권한다. 사회민주당은 닿을 수 있는 한 피해를 입은 개인과 가족의 재정적인 상태를 덜어주고자 최선을 다하면서 이를 위해서 노동조합 기관들과도 통신하고자 한다. 당은 파업 시에도 군대 고용에 대한 최상의 보증을 코뮌과 주 모두에서 정치적인 힘을 강화하는 데 있다고 밝힌다.

4. 당은 일반적인 군 복무에 기반해서 민주적 제도들과 조화를 이루고 헌법 아래에서 모든 사람의 평등권 원리에 상반하지 않는 군사적 기관을 요구한다. 군사비 지출을 축소하기를 요구하고 국방에 절대적으로 필수적이지도 않는 모든 지출에 반대한다.

이 결의안의 결과로 항쟁자들의 지원을 위한 기금을 조성하기로 결정했다. 이 결정의 1, 2, 4항은 집행 위원회가 제출한 결의안 초안을 실제로도 다루고 있다. 당 대회는 그러나 집행 위원회 결의안 초안의 3항을 구체화해서 파업에 개입할 때 군인들이 명령들에 불복종하는 요구하는 구절을 더욱 예리하고 명확하게 했다.

알려진대로, 그뤼틀리(Gruetli) 연합의 사회민주당원들은 이를테면 예산을 위한 투표 거부를 비난하면서도 군국주의에는 주로 많이 삐딱한 중간계급적 태도를 취한다! 군사적 물음을 시험해보면 무게가 너무 가벼워 바람 앞에 여물처럼 다시 당으로 날아갈거라서 놀랍지도 않다. 신선한 당이 아라우(Aarau) 회담에서 쪼개질거라는 소문이 돌면서 회담이 취했던 강력한 반군국주의적 태도에도 불구하고 지금까지 피해올 수 있었다.

성 이미에르(St. Imier)에서 돌던 노동자들의 연구회 간행물에는 유용한 소책자인 “군대와 파업들”을 포함했다. 아마도 스위스의 프랑스 지역에만 존재하는 젊은 사회주의자 기관들도 일정 부분으로 역할을 했다. 1903년 이래로 로잔(Lausanne)에서 이들 단체들이 발행한 정기적인 간행물인 젊은 사회주의자<La Jeunesse Socialiste>도 그러나 이후로는 청년 사회주의자 신문의 성격을 잃었다. 취리히(Zurich)에서 플루에거(Pflueger) 목사 동지가 설립하고 운영한, 젊은 동시대인들 사회(the Young Fellows’ Society)도 언급해볼 수 있다.

스위스에서도 무정부주의가 반군국주의에 주목하는 건 두말하면 잔소리다. 제네바(Geneva)에는 무정부주의자 반군국주의 단체가 있는데, 이 단체는 스위스 전체에서 유일하게 국제반군사주의협회에 가입한 단체로 후에 언급하겠다. 1902년 이후로 취리히(Zurich)에서 발행한 <무정부주의자의 외침>(Anarchist Weckruf)은 무정부주의적 의미에서 반군국주의 운동은 주요한 과제 중 하나였다.

여기서 제시하는 건 프롤레타리아 무정부주의라는 사실을 간과할 수 없으며, 오히려 <외침>(Weckruf)이 제기한 반군국주의적 주장들이 전진할 수 있던 상당한 부분에는 프롤레타리아라는 사실도 간과해선 안 된다. 특히 제네바와 취리히 파업에서 증거로 삼아서 스위스 반군국주의가 이룬 성취는 이미 언급된했으며, 이와 연관해서 사법부가 취했던 잊을 수 없는 차후에 조치도 마찬가지다. 이어서 다수의 프롤레타리아 민병대원들은 라쇼드퐁(La Chaux-de-Fonds)에서 파업 중이던 석공들에 맞섰지만 석공을 위해서 행군을 거부했고, 소위 말하는 “여론”의 “동정”에도 불구하고 민병대원 중 6명에게 중형을 선고31)했다는 사실은 기록해두자.

오스트리아

오스트리아에서 특수한 반군국주의 운동을 언급할 수 있는 건 특수한 젊은 사회주의자 운동이 현존하는 이후부터다. 젊은 사회주의자 운동은 1894년 초기 비엔나(Vienna)에서 민족적인 ‘청년회와 가톨릭 청년들’에 직접적으로 맞서는 반대운동으로 젊은 조수 노동자 조합을 설립하면서 활동하기 시작했으며, 곧 다른 지역에서도 퍼져나갔다. 1902년 10월 15일부터 청년 노동자(the Jugendlicher Arbeiter)를 창간했다. 처음에는 격월지로, 후에는 매월마다 대량으로 발행했으며 독일과 오스트리아에서 젊은 노동자들의 관계들을 대변하던 기관지였다. 1903년 부활절에는 모든 지역 사회를 포용하는 오스트리아 ‘청년 노동자들의 제국 연합’을 설립했다. 1903년 4월 1일 이후로 청년 노동자는 제국적인 연합의 공식적인 조직이다. 이미 발행하고 잘 편집한 신문을 흘긋봐도, 젊은이들 중에서도 어떻게 군국주의에 맞서 능숙하게 싸우고 수행하는지를 잘 알고 있다는 걸 볼 수 있다.

또한 1896년 초 비엔나에서 출판했던 “군인의 삶은 재밌다”라는 유명한 소책자를 미리 주목해보자. 이 책자는 군국주의의 죄악을 오스트리아 사람 특유의 색채로 근사하게 묘사하고 무자비하게 폭로한다. 게다가 같은 출판사에서 발행해서 “신품 총기들을 위한 2억 달러”와 “오스트리아의 살인적인 군국주의”라는 소책자들에 포함한 “광선”(Lichtstrahlen)이라는 모음집도 언급해야 한다. 이 범주론 1903년 9월 25일 독일 연방의회에서 “군국주의와 이원론의 하강”이라는 제목으로 다진스키(Daszynski)의 연설에 대량 배포도 속한다.

체코(Czech)의 반군국주의도 특수하게 숙고할 만하다. 여기서도 젊은 사회주의자 운동이 중요한 부분을 차지한다. 1900년 5월 1일부터 젊은이를 위한 신문인 <청소년 모음집>(Sbornik Mladeze)을 발행했다. 체코의 젊은 사회주의 단체들은 반군국주의 선전이 그들의 특수한 과제 중 하나라고 전했다. 1900년 부드바이스(Budweis)에서 개최한 사회민주당 회의에선 젊은 노동자들의 특수한 단체들에 설립을 거부한 건 사실이다. 그러나 이는 당 외부의 단체만을 대상으로 했고, 젊은 사회주의자 단체들은 일반적인 당 운동과도 더욱 친밀하게 했다. 젊은이들의 체계적인 기관은 좋은 진척을 보이고 있다. 대다수의 지역들에서도 젊은 노동자들 중에서 선전을 특수한 과제로 삼는 선전 위원회들도 결성했다. 1901년 5월 15일에 출간한 <청소년 모음집>은 1905년 1월 1일 이후로는 격월지로 발행했다. 1902년 프라하(Prague)에서 개최한 사회민주당 전당대회는 젊은이들 중에서 특수한 반대운동을 지속하고 당 내에서도 단체를 준비하는데 찬성한다고 선언했다.

1903년에는 노동자의 육상부 연합들을 설립했는데, 이 연합은 특히 젊은이들도 관심을 기울였다. 프라하에서는 1904년 12월엔 상임 선전 위원회를 설립했고 다른 시내들도 그 뒤를 따랐다.

4월 29일 프라하에선 22개의 젊은 사회주의 위원회들은 127명의 대의원들을 대표해서 체코에 젊은 사회민주당원들의 첫 회담을 개최했다. 대다수는 사적이거나 공적인 회의에서 선전을 지속했다. <청소년 모음집>은 특별 기고란에서 군국주의에 대한 논의를 다뤘으며, 이로 인해서 자주 몰수하기도 했다. 프라하에는 잘 참석했던 노동자 학회도 설립했다. 민족주의자들과 군국주의의 분쟁들에서 언어적인 물음과 개별적인 군인들에게 가해지는 폭력은 반군국주의 추세들을 격렬하게 한다. 특히 네르마바의 사례를 언급하고자 한다. 군인이던 네르마바는 무기 소지를 거부했다는 결과로 처벌했고 장례식 음악에 맞춰 붉은 마차들을 타고 애도하는 병사들의 운구 행렬을 시내에서 흔하게 볼 수 있었다.

최근 몇 년 동안 발생한 선거적인 싸움들은 군대가 더 이상 지배 계급과 반동에서도 완전하게 안전한 지지대로 간주 할 수 없다는 걸 증명했다.

헝가리

헝가리에선 당과 노동조합들은 하나이거나 동일하고, 오히려 당이 노동조합으로만 존재하기도 하며 1894년 부다페스트(Budapest)에선 어른들의 지도 하에서 수습생 기관들은 소속이 없는 지부들에서 젊은 사람들의 반대운동을 시작했다. 주요한 목적은 교육이었지만, ‘부르주아지의 구세주’였던 밴피(Banffy)가 사회주의자들을 혹독하게 박해한 결과로 1897년 이 운동은 무너졌다. 밴피도 몰락하고, 1899년에는 젊은 노동자들을 위한 노동자 교육 협회 지부들을 설립했다. 또한 회원들의 교육에도 전념했다. 그러나 그들도 1901-1902년 겨울에 경찰과 사법부의 모진 박해로 인해서 굴복했다. 젊은이들은 흩어져서도 일반 노동자 교육 및 노동 조합에 가입했다. 1904년 강력한 경제 호황이라는 물결이 유입하면서 조직한 노동조합 노동자의 수는 8000명에서 4만 1000명으로 5배나 증가했고, 젊은 사회주의자들도 얕은 물에서 지나올 수 있었다. 여전히 꾸준히 증가하는 이 운동은 사회 정치적인 성격도 획득했다. 외부적으로는 교육 단체나 지역의 비영리적인 단체들이거나 프레스부르크(Pressburg) 같은 일부 지역에선 체육 동호회이기도 했다. 모든 치사하고 혹독한 대우, 기습적인 공격들, 유죄 판결 및 압수들에도 불구하고 단체들은 번성했다. 성인 노동자들의 지원으로 <어린 노동자>(Ifjú Munkás)라는 신문도 발행했는데, 이 신문은 당이 어디에서나 발전하는 운동의 주춧돌를 구성했으며 현재에는 대략 1500부를 발행했다. “젊은 노동자들의 연합”도 1906년 4월에 설립했으며 1906년 12월에도 여전히 장관의 허가를 하찮게도 대기하고 있다. 이 단체는 공개적으로 사회주의를 지지한다. 안타깝지만 그들이 특수한 반군국주의자 선전을 무슨 형식으로 지속했는지에 대한 여부는 확인할 수 없었다.

네덜란드

이전에 논의했던 1903년 1월의 철도 노동자들의 파업을 제외하고는 네덜란드에서 군국주의는 아직은 그다지 억압적이진 않았다. 그 결과로는 1900년에 설립했고 1903년에는 일시적으로 중단했다가 1906년에 재조직한 “네덜란드의 젊은 노동자들 연합(De Zaaier, Bond voor Jonge Arbeiders en Arbeidsters in Nederland)”32)의 활동은 반군국주의와 관련해선 부수적으로는 중요했다. 1906년 이래로는 롤랜드 홀스트(Roland Holst)가 훌륭하게 편집했던 <씨 뿌리는 사람>(De Zaaier)33)의 신문에선 상당한 지면을 군국주의에 맞선 투쟁으로 차지했다. 네덜란드에서 “붉은 겨울”이던 1902-1903년 겨울에 롤랜드 홀스트 동지는 특히 암스테르담에서 대다수의 반군국주의 모임들을 주선했다.

1906년 4월 8일에는 위트레흐트(Utrecht)에서 개최한 “씨 뿌리는 사람” 대회에서 군국주의의 계급적 성격을 규정하는 결의안을 만장일치로 통과했다. 이 대회는 젊은 노동자들에게 집회, 강연 과정, 특히 모집 기간 동안에는 전단지와 선언문의 수단들로 군국주의적 성격에 대해 계몽하고자 “연합”에 합류했고 할 수 있는 만큼은 선전을 지속하면서도 늘 사회민주당과 공동으로 행동하고자 했다. 군국주의에 반대하는 집회들은 매년마다 10월에 훈련병을 소집할 때 개회했다. 1906년 10월 초 암스테르담에선 “씨 뿌리는 사람”이 주최했던 집회에서 멘델스(Mendels)의 연설 후에는 반군국주의 무정부주의자에 대한 한계에 줄을 그었다.

당 대회와 노동 조합 대회 모두 반군국주의 물음들 가운데 특히 군사적인 선전에 대부분을 할애했다.

“사회주의 젊은이 연합”(“Socialistische Jongelieden Bond”)은 네덜란드에선 오래 현존했으며, 공산주의적 무정부주의자인 윙크(Wink)가 편집했던 <젊은 노동자>(De Jonge Werker)라는 신문을 발행하거나 발행하곤 했다. “연합”은 무정부주의에 지도적인 영향을 받았으나 무정부주의를 공개적으로 지지하지는 않았다. 회원 수는 매우 적어서 고질적으로 재편을 겪는 상태로 보인다. 물론 니우벤후이스(Nieuwenhuis)의 개성 때문에 두드러진 반군국주의적 무정부주의자가 대체로 있다.

게다가 1903년 이래로는 사회당 대리인인 테 라안(Ter Laan)이 편집했던 월간지 <현역병>(De Milicien)을 발행하는 “현역군과 예비군 연맹”이 현존한다. 이 연맹은 군사적 학대 근절을 목적으로 하는 계획을 운영하는 일종의 정치적으로 중립적인 교류협회다. 마이어(Meyer)동지가 편집했고 헬더(Helder)에서 발행했던 기관지인 <해군연맹>(Matrozenbond)은 해군연합과도 대응한다. 해군들의 지위를 증진하고 파업운동들을 계획하고 준비하는데도 큰 도움을 줬다. 가끔 국가 당국의 맹공격이 가해져서 지휘관들을 약식으로 재판하고 선상에서 주류의 판매를 금지했다. 실내에선 자주 “담보”가 이뤄졌다.

스웨덴

사회민주주의 젊은이들의 운동은 1890년대 중반 스웨덴에서 출현했다. 젊은 사회주의자 모임

들은 합병해서 젊은 사회주의자 연합을 결성했으며, “불”(Brand)은 란스크로나(Landskrona)에 “연합”의 기관으로 본부를 뒀다. 이 연합은 당에선 호의적이진 못했고 점차적으로 무정부주의적인 방향으로 운영했으며, 특히 해외의 적에 맞선 국방과 군국주의에 대한 태도에서 특히나 분명해졌다. 이 연합에 반대해서 1903년에는 말뫼(Malmoe)에서 훌륭하게 조직한 사회민주주의 젊은이들 연합을 결성해서 1906년 1월 1일부터 10외레에 불과한 무게가 나가는 월간지인 <앞으로>(the Fram)을 발행하고 있다. 이 월간지는 역시나 당내에선 가까스로 지원을 얻고 있다. 대략 450명의 회원을 보유한 7개의 모임들에서 출발한 “연합”은 해마다 1903-1906년 동안에 300-400개의 모임과 14,000-15,000명의 회원을 보유한 모임으로 성장했다. 1906년 말에는 “연합”의 회원 수가 25,000명이었으며 대다수는 지역적인 조직으로 소속해 있었다. <앞으로>의 발행 부수는 35,000-40,000부다. 사회주의자 “연합”은 대략 10,000명의 회원들을 보유하고 있으며 <앞으로>보단 훨씬 작고 내용이 그닥 좋지 않은 <불>(Brand)의 발행 부수는 10,000-12,000부이다.

두 연합들은 법령을 따라 현수막에 반군국주의 선전을 새겨 넣었으며, 특히 인쇄물로 이를 전달했다. 사회민주연합의 후원으로 말뫼(Malmoe)의 “젊은 사회민주주의자 연합 출판사”(Socialdemokratiska Ungdoms förbundets Förlag)는 다수의 소책자들 중에서도 제스 호글룬드(Z. Hoeglund)의 <무기를 내려놓고!>(Ned med Vapnen!)와 케이트 달스트롬(Kate Dalstroem)의 “사회민주주의와 무정부주의” 등을 발행했다. 1906년 3월 <프람>에 따르면, 이렇게 군사비 지출로 낭비하는 돈으로 “작은 농업 관계, 대중 교육, 노동자 보험!”들에 유익하게 사용할 수 있다고 맹공격했다고 전했다. 스웨덴과 노르웨이의 연합이 위기를 겪었을 때 1905년 스톡홀름에서 개회한 첫 대회에서 ‘젊은 사회민주주의 연합’은 무엇보다도 군사적 물음을 훌륭하게 논의했고 호소문으로 잘 알려진 <무기를 내려놓고!>는 노르웨이와 전쟁 시에 프롤레타리아트들에게 군 복무를 거부하도록 촉구했다. 제스 호글룬드 동지는 이와 연관해서 9개월의 투옥을 겪어야 했다. 프랑스에서 “사회주의자”인 밀란(Millerand)과 근래에는 클레망소(Clémenceau), 브리앙(Briand), 비비안니(Viviani) 각료와 마찬가지로 “어중간한 사회주의자”인 스타프(Staaf)가 수반을 맡은 자유당 내각도 즉시 도전을 받아들였고 이렇게 운동의 중요성을 인정했다. 1906년 5월에는 소문난 무정부주의자 혹은 재갈을 물리는 법을 통과했고, 이에 대해서 또 언급하겠지만, 곧이어 빗발치는 판결들로 1906년 9월 27일 순스트롬(Sundstroem)은 군 복무의 의무가 있는 젊은이들에게 신중한 단어를 쓰면서 보낸 전단지를 발행한 혐의로 노르코핑(Norrkoeping)의 시 법원은 1년의 징역과 중노동을 선고했다. 게다가 이 판결로 인해서 군인들 가운데에서도 반군국주의 시위가 발생했고, 이틀 후에는 노르코핑(Norrkoeping)에서 인상적인 항의 시위가 일어났으며 경찰은 무력을 동원해서 이를 해산하게 했다. 그러나 이 판결은 “신은 책무를 빼앗았다면 감각을 도로 돌려준다”는 속담이 진실하다는 걸 확인할 수 있는 또 다른 대단히 즐거운 효과를 알려준다. 스타프(Staaf)는 각료의 명예를 오래 누리지 못했다. 그는 실의에 빠져 겨울의 찬바람을 맞으며 의식을 차렸고, 각료로 계급적 정의의 불을 열렬하게 부채질했지만 이제는 평범한 주민으로 변호사의 웅변으로 가득 찬 양동이를 들고 불을 끄려고 진력을 다했다. 1906년 12월, 그는 조엔코핑(Joenkoeping)의 상급 법원에서 순스트롬(Sundstroem) 동지의 항소심을 열었을 때 변호를 맡아서 법을 올바로 해석하지 않았다는 걸 법정에 증명하고자 노력했다. 실제로도 형량은 6개월로 감형했다! 1906년 여름, 올손(Olsson) 동지는 반군국주의 전단지인 “스몰란드(Smaland)의 젊은 노동자들에게”를 작성한 혐의로 조엔코핑 시 법원은 6개월의 징역을 선고했다. 9월 말에 젊은 사회주의 연합은 헬싱보르(Helsingborg)와 비유프(Bjuf)에서 반군국주의 시위를 준비해서 예비군으로 전환한 사람들에게 환영회를 열었지만 경찰이 개입하고 무기를 꺼내들면서 해산했다. 헬싱보르 9월 시위에 참가했던 여러 사람들은 10월 말에 시 법원은 13개월에서 ‘3년’의 징역을 선고했다. 이는 매우 가망 있는 시작이겠지만 스웨덴에선 반군국주의 선전의 성격과 성취가 아니라 오직 윤곽적인 영향만을 미칠 수 있었다.

1906년 10월 14일에는 두 단체들 간의 단결과 관련해선 반군국주의 논의에서 특히 주목할 흥미로운 협상을 두 연합들 간에 진행했다.

노르웨이

노르웨이에는 이를테면 크리스티아니아(Christiania), 드람멘(Drammen), 라빅(Larvik), 트론지엠(Trondhjem) 등지에선 수년 전부터 지역적으로 젊은 사회주의 단체들이 현존했다. 1901년 6월부터는 “크리스티아니아의 젊은 사회주의 단체”는 반군국주의를 옹호하는 훌륭한 월간지인 <20세기>(net Tyvende Aarhundrede)를 발행했으며, 이후로는 계간지로 전환했다. 34)1903년 6월 드람멘(Drammen)에서 열린 회담에선 크리스티아니아에 본부를 둔 젊은 사회주의 단체 연맹(Norges Socialdemokratiske Ungdomsforbund)을 설립했다. 여러 여성들을 소속해서 대략 2000명의 회원이 있다고 추정한다. 솔베르그(Solberg)가 편집하는 월간지 <젊은 사회주의자>(Jung Socialist)를 발행하며 연맹은 사회와 정치적 교육, 특히 군국주의에 맞선 투쟁을 일반적으로 증진하는게 목적이다. 군국주의에 대한 입장은 사회민주당과도 동일했다. 1905년 오순절에 개회한 연맹 대회에선 모든 형태의 반군국주의적 투쟁도 연맹의 특수한 목적 중 하나로 채택하자는 동의안은 부결했다.

이와 관련해서 연맹에 의해 지속한 반군국주의 선전으로 노르웨이 사람이고 중위이던 마이클 펀터볼드(Michael Puntervold)가 쓴 “군국주의”라는 소책자는 주둔지 시내에서도 널리 배포했다는 걸 언급할 수 있다. 게다가 최근에 발생한 사태와도 연관해볼 수 있다.

1906년 10월 10일, 크리스티아니아에서 젊은 사회민주주의 협회는 반군국주의 회의를 소집했다. “이에 따라 모든 장교들과 이등병도 동원을 지시한다.”라는 제목의 전단지들도 모든 병영에 배포했다. 군 당국의 금지에도 불구하고 다들 회의에 잘 참석했다. 순스트롬과 <사회민주주의자>(The Socialdemokraten)의 편집자의 일원이던 펀터볼드 중위도 회의에서 발언했지만 특징적인 사실로 펀터볼드 중위는 당시에 이미 퇴역서를 건냈다. 같은 신문의 다른 편집자로 군 입대를 거부했고 형법에 따른 박해를 받았던 에이나르 리(Einar Li)도 연사 중에 한 사람이었다.

덴마크

마찬가지로 덴마크에서도 젊은 사회주의 단체들이 반군국주의 선전의 주요한 옹호자들이다. 이들은 반동적인 청년회와 특히 회원 수가 매우 많던 기독교 청년회에 대응하고자 생겨났다.

초기에 젊은 사회주의 단체는 1893년 또는 1894년에 유틀란트(Jutland)에서 생겨났지만 90년대 말까진 두드러지게 성장하진 못했다. 세기 말 무렵에는 유틀란트의 작은 지역에서 대다수가 사회민주주의인 “앞선 단계의 부착지”들이 성장해서 서로 긴밀하게 연락을 유지했다.

1900년 코펜하겐(Copenhagen)에선 “젊은 사람들의 사회”(Ungdomsforening)가 설립했다.

1904년 봄에는 코펜하겐의 지역 단체들은 월간지인 <새 시대>(Ny Tid)를 발행하는 “덴마크 젊은 사회주의자 연합”(Socialistik Ungdomsfoerbund i Danmark)을 설립했다.

원래 연맹은 사회민주당과 합동했으며 스웨덴과 노르웨이의 단체들과도 연관했다. 당시에 연맹은 설립할 전국을 3개의 선전할 지역을 나누어서 19개의 지역 단체들을 형성했으며 반군국주의 선전에도 특수한 관심을 기울였다. 덴마크에선 인쇄할 수 있는 인쇄 노동자를 찾을 수 없어 스웨덴에서 인쇄했으나 그 과정에서 15건이나 차례로 압수했지만 곧 반환했다. 군국주의자들 분기들 중에서 군국주의자 청년회의 설립을 촉구하면서 1906년 4월부터는 광범위한 규모로 반군국주의 운동을 시작했다. 선전 집회 외에도 특히 휴가를 마치고 돌아온 군인들을 중심으로 전국에 5만 부의 <새 시대>를 배포했으며 이와 연관해서 압수 및 체포가 이뤄졌다. 사회주의 연맹은 점차적으로 무정부주의의 길로 들어섰고, 이는 스웨덴의 무정부주의보다 더 눈에 띄게 대응했다. 1905년 4월 20-21일, 대략 500명의 회원을 가진 7개 모임들이 참가한 대회에서 사회민주당에 대해 공개적으로 상반하는 태도를 취했는데, 이는 개별적인 모임들이 취한 태도와는 부합하지 않게 여겨졌지만, 코펜하겐에선 젊은 노동자의 지도와 교육, 자본주의와 무정부주의와 투쟁을 우선적으로 목적으로 삼는 ‘사회민주주의적인 젊은 사람들의 모임’을 창립한 원인이었다. 1906년 부활절에 개회한 당 대회에선 전국적으로 비슷한 단체들의 설립을 옹호했고 이 단체에 정신적이고 물질적인 지원을 보장했다.

미국

미국에 대해서 보고해야 기록할 사실들은 다음과 같다:-

1874년에 설립한 북미 사회민주 노동자 당의 계획에는 아직은 매우 특징적으로 군국주의를 직접 언급한 내용이 속하진 않았다. 1879년 위에서 설명한 파업 전투가 발생한 후에 시카고(Chicago)와 신시내티(Cincinnati)의 사회주의자들이 바쿠닌의 사상에 영향을 받은 “교육적인 사회 수호”라 불리는 여러 노동자들의 군사적 단체를 설립했지만 당과는 격렬한 반대에 부딪쳤다.

그 동안에 군대와 민병대에 대해 채택할 전술에 대한 견해는 크게 상이했다. 노동조합들은 특히 군사적 조직들이 파업에 자주 개입했기 때문에 모든 상비군과 민병대 구성원들과는 물러서고자 시도했다. 나머지 사람들은 군대의 구성원들과 더욱 가깝게 접하면서 군대에서 발생할 수 있는 위험을 최소화할 수 있다는 견해였다.35)

미국 사회당에선 반군국주의와 반성직주의를 모두 노동운동에선 부수적인 논의로 간주했다.

그렇다고 군국주의를 무의미한 논의로 다루지도 않았지만 당은 단순하게 반군국주의에만 걸맞는 기관이 되는 걸 막고자 견고하게 힘을 쏟았다.

리(Lee)는 현재까지 관찰하기론, 1905년까지 군인과 민병대 가운데에서도 사회주의 선전 활동은 거의 이뤄지진 않았지만, 적어도 당은 어느 정도는 반대운동을 시작했다.

1904년 사회당의 시카고 강령에서 5항 아래에 최소한의 요구사항에는 다음과 같은 의미있는 요구를 알아볼 수 있다. “파업 중인 노동자에 맞서는 군사적인 사용을 방지”해서 노동자들의 국제적인 단결을 강조한다.36)

스페인

스페인에서도 기록할 건 적다. 당이 전반적으로 혼란스러운 조건으로 인해서 명료하기를 원하기 때문에 분할, 혼란과 무정부주의는 반군국주의 반대운동만이 아니라 젊은 사회주의 단체들이 두드러지게 드러나 보인다. 그러나 사회민주당이 인정한 젊은 사회주의 단체도 하나 있는데, 빌바오(Bilbao)의 산업 도시에 중앙 위원회를 둔 “전국 젊은 사회주의자 연맹”(the Federacion Nacional de Juventudes Socialistas)이다. 1906년에 인쇄한 규정에 따르면 이 단체의 목적은 사회주의 원리에 따른 교육과 그렇게 교육 받은 젊은 사람들의 당 내 채용이다.

핀란드

1906년 봄에 스웨덴 노동자 협회의 지부인 젊은 노동자를 위한 모임이 헬싱포르(Helsingfors)에 설립했고 즉시 40명의 회원이 가입했다. 1906년 3월 10일, 그 동안에도 회원 수가 70명으로 늘어난 이 모임은 스웨덴 왕국 협회과도 협력에 관해서 프람(the Fram)이 제시한 제안에 대해서도 논의했다. 이 제안은 호의적으로 받아들이긴 했지만 정책적인 전제들로 당분간은 거부했다. 이 모임에선 <동지>(the Kamrat)라는 선전지도 발행했다. 핀란드에서도 더욱 모임들을 늘리고 핀란드의 단체들을 포괄할 수 있는 연합을 설립해야한다고 주장했다. 1906년 12월 9일에 타머포스(Tammerfors)에서 개회한 핀란드 젊은 사회주의자 단체들의 첫 대회에선 핀란드의 핀란드 국적의 “젊은 노동자 연합”은 노동당에도 가입하는 것이 결의했고 “모든 수단을 다해서 군국주의에 맞서 싸운다는” 결의에 대한 규정을 추가했다.

러시아

러시아는 그 자체로도 하나의 주제이므로 여기선 세부적으로 논의할 수는 없다. 몇 가지는 일반적인 단평들로 이미 다뤄졌다. 러시아 혁명에 대한 장교의 입장은 노동운동에 대한 장교의 입장과도 상당히 상이했다고는 자주 지적할 순 없겠다. 따라서 플레하노프가 『사회민주주의자의 일기』(사회민주주의자의 일기) 7권에서 장교들 가운데서도 반대운동을 지속할 필요가 있다고 주장하면서 유지했던 입장은 그 자체로 일관적이긴 하다. 러시아의 반군국주의 운동도 광대한 혁명의 무한한 과정 중에 일부로 매우 중요하다.

국제적인 반군국주의 단체

국제적인 반군국주의 회담의 개최는 1902년 프랑스 무정부주의자들이 국제적인 반군국주의 협회를 설립하고자 처음 제안하면서 알려졌다. 가장 큰 동기로는 무정부주의 선전의 결과로 국경을 넘은 해외 탈영병이 상당하게 큰 수로 증가하기를 확고하게 바랬기 때문이었다. 회담에서 이런 발상을 지지하던 사람들의 대부분은 위에서 논의했던 “국제적인 군인 수호 동맹”(Ligue internationale pour la défense du Soldat)에 소속해 있었으며, 이는 범위가 너무 좁은 강령에 기반해서 국제적인 반군국주의 단체로는 성취하진 못하고 있다. 이 발상은 영국과 다른 나라들에선 지지를 얻었고, 위원회를 결성했으며 모든 출현들은 니우벤후이스(Nieuwenhuis)의 지도 아래에서 이뤄졌다고 한다. 회담에 소집하면서 함께 “군국주의에는 단 한 사람도, 단 한 푼도 용납할 수 없다”는 “표현적인” 표어를 내걸었다.

그 동안에 1903년 3월이나 4월에 런던에서 원래 개회할 예정이던 회담에 대한 선전은 별다른 결실을 맺진 못했다. 위원회는 사회민주주의 단체들에도 접근했으나 무의미했고 벨기에의 “청년 수호대”37), 그리고 온갖 종교적이거나 인도주의적인 반군국주의자들에게도 접근해서 회담에 참가하도록 권유했다.

1903년 9월 암스테르담에서 개회할 예정이던 회담도 다시 무기한으로 미뤄질 수밖에 없자 파리에서는 회담의 개최를 찬성하도록 환기하고자 특수한 기관인 “사람들의 적수”(L'Ennemi du Peuple)를 설립했다. <사람들의 적수>(L'Ennemi du Peuple) 창간호는 1903년 8월에 발행했으며38), 무정부주의자인 얀비옹(Janvion)이 가장 극단적인 슈티리너주의(Stirnerism) 정신으로 편집했다. 마침내 1904년 6월, 무엇보다도 니우벤후이스의 격렬한 수고 덕분에 암스테르담에서 회담을 개최할 수 있었고, 대리인들이 상당한 큰 수로 참석했다. 분명하지만 얼룩덜룩한 사람들이 한데 모였다. 네덜란드, 프랑스, 벨기에, 보헤미아의 소규모 광부 분파 대리인들, 스페인 무정부주의 노동조합 대리인들, 네덜란드 톨스토이주의자, 스케르메르혼(Schermerhorn)에서 온 복음주의 목사와 서로다른 종교적이고 인도주의적인 반군국주의자, 마지막으로 일부 영국 노동조합주의자들도, 모든 색조들의 무정부주의자들이 모였다.39)

이 회담은 무정부주의 동맹을 설립할 목적을 막고 명시적으로만 무정부주의 회담을 구성하려는 건 어려웠다. 절차적으로도 자연스럽게 개인주의적인 무정부주의자들40)의 추방에서 시작했고 서로 싸우는 요소들로는 공동 행동을 취하도록 설득할 수 없다는 걸 몸소 보여주었다. 톨스토이와 인도주의자들까지 추방했고, 남은 사람들은 몇 가지 결의안들을 통과했다.

1. 네덜란드 대리인들이 제출한 결의안에는 파업에 대한 군사적 개입에 특수하게 주의를 기울이면서 원칙적으로 군국주의에 맞서고자 군인들과도 우호적인 관계를 맺으며 특히 소집한 노동조합원들과 지속적으로 접촉을 유지하는 걸 노동조합의 의무로 규정했다.

2. 프랑스의 지로(Girault)는 노동조합들이 반군국주의 선전 활동을 목적으로 하는 젊은 사람들의 단체들을 설립하고자 결의안을 제안했다.

3. 보헤미아의 보리체크(Vohryzeck)는 프랑스 노동조합의 전술들을 “전 세계” 노동조합에게도 추천하는 결의안을 제출했다.41)

4. 네덜란드에선 전쟁에 반대하는 수단으로 총파업을 결의안으로 선포했다.

5. 네덜란드의 다른 결의안은 젊은 사람들에게 반군국주의 교육을 요구했고 특히 어머니들에게 영향력을 미쳤다.

6. 마지막으로 프랑스의 결의안에선 개인적인 병역을 거부했다.

그러므로 결의안들이 부족하진 않다는 걸 볼 수 있다.

추가로 장문의 선언문도 채택했는데, 니우벤후이스는 자신도 감탄할 선언문의 모호한 이념적인 성격에 대해 엄격한 비판을 가했다.

그래도 국제반군국주의협회는 “군대를 위해선 단 한 사람도, 단 한 푼도 쓰지 않는다.”는 근사한 표어를 내걸고 설립했다. 니우벤후이스를 비서관으로 지명했다. 동시에 1905년 옥스퍼드(Oxford)에서 두 번째 회담을 개최하기로 결정했다. 옥스퍼드 회담은 개최하지 못했고 1906년 6월 제네바(Geneva)에서 비슷한 회담을 개최하려는 시도도 거의 성공하진 못했다.

무엇보다도 제네바에서 개최할 회담의 의제에서 제2항의 항목은 다음과 같았다.

(a) 전쟁을 막을려면 무엇을 해야하나?

(b) 전쟁이 발생하면 무엇을 해야하나?

(c) 전쟁 중에 한 국가의 노동자들이 병기를 소지하는 걸 거부하고 적국의 형제들은 자국에 무력적인 공격을 가한다면 반군국주의자들은 무엇을 해야하나?

(d) 중립국에서 전쟁에 대한 노동자들의 태도는 다음과 같다.

국제적인 군비축소와 헤르베주의에 대한 물음은 여기에서 모든 바람직하고 솔직하게 실질적인 의미를 제시한다.

3항에는 다음의 반군국주의, 부분적인 파업과 공산주의 사회 건설을 위한 사회적인 총파업을 따른다.

니우벤후이스의 수고 덕분에 1904년 10월 즈볼레(Zwolle)에서도 반군국주의자 대회를 개회했다. 니우벤후이스는 국제적인 협회의 입장에 매우 낙관적인 보고서를 작성했으며, 무엇보다도 마르세유(Marseilles)에선 <사람들의 적수>(Ennemi du Peuple) 외에도 <반군국주의 운동>(L'Action Anti-Militariste)이라는 신문을 발행했다. 회담은 또한 국제적인 협회의 지부로 네덜란드에도 전국적으로 반군국주의 사회를 이루도록 결의했다.

프랑스에서 협회는 더욱 급속도록 성장했다. 1905년 7월 에티엔(Etienne)에서 전국적인 대회를 열었는데, “A.LA.”의 보고에 따르면 “대다수의 단체”들이 참가했다고 전했다. 전국적인 위원회를 구성하고 전국적인 기관지을 발행하기로 결의했지만 1906년 10월 1일까진 출현하지 않았으며, 이후로는 파리에서 단체 이름의 첫 글자를 따서 “A.I.A.”(L’ A.I.A.)라는 제목으로 월간 협회 회보로 발행했다. 또한 대회에선 전쟁이 발생한다면 예비군들은 파업을 감행하고 병사들은 명령에 복종을 거부하고 반란을 일으키며 총파업에 투쟁하는 노동자 단체들에게 적극적인 지원을 제공한다고 결의했다. 협회에서 옹호하는 행동에는 탈영은 속하지 않았으며 또한 탈영에는 예외적인 사례를 제외하고는 모든 물질적인 책임을 부인했다. 무엇보다도 중요한 건 협회는 무정부주의자든 사회주의자든 간에 어느 정당의 “교리”에도 묶이지 않고 독립적이고 정당이 아닌 혁명적 성격을 유지하고자 협회가 결정한다면 반란은 의무로 규정하고 선거에 대한 참여를 거부했으며 후자에 대한 참여는 무정부주의의 발굽을 배신한다. 파리 전국 위원회는 파리에서 “A.LA의 출판물들”42)이라는 회보 외에도 1906년에는 A.LA.43)의 목적, 수단과 행동에 대한 소책자도 출판했다. 1905년 12월 31일 파리 배심원들에게도 복수를 감행하게 한 잘 알려진 전단지인 <훈련병들에게!>(To Conscripts!)는 전국 위원회의 회원들도 서명했다. 회보에서 수집하는 한에서, 상당한 수의 지역 집단 부문도 존재하지만 재정적인 상태를 보면 회원 수는 적다는 걸 추론해볼 수 있다. 협회의 목적, 수단과 행동에 대한 위에서 언급한 소책자는 협회의 성격을 다음에 따라 간단하게 설명한다. ”협회는 회원들의 투쟁 조직이면서도 주어진다면 직접적으로 폭력적이고 반역적으로 행동할 준비를 요구한다. 이 단체의 유일한 관심사이자 활동에서 유일한 목적은 할 수 있는 한으로 군국주의를 파괴하고 권력에 반역을 일으킨다는 의지로 군국주의에 반대한다. 그러므로 결국에는 무정부주의와 반역주의이다. 이는 협회와 동격이라는 “비난”에 대한 단일한 논의에서 분명해진다, 즉 협회는 단체라는거다.44)

스위스에도 A.L.A 부문은 현존한다.

1900년 파리와 1904년 암스테르담에서 각자 국제회담을 개최하는 동안에 젊은 사회주의자들의 국제회의도 열었다. 그때마다 벨기에서 젊은 수비대들의 전국 평의회에도 국제적인 연결도 요청했지만 실행으로 옮기진 못했다. 그러므로 지금까지는 젊은 사회주의 단체들 간에 국제적인 연결은 헛된 시도였지만 조만간은 실현할 수 있다.

참고

1. 1886년 사회주의 노동당인 앤트워프(Antwerp) 지부에서 발행했던 전단지들 중 하나가 앞에 놓여있다.

2. 그들이 추구했던 활동에 관해선 <병영 재판>(Le Procès de la Caserne), 국립출판사(Voiksdrukkerij), 헨트(Ghent), 1905를 참조.

3. <훈련병>(The Loteling)과 <막사>(Kazerne)는 1887년 이래로, <병영>(the Caserne)은 1893 이래로, <징병>(the Conscrit)은 1899년 이래로 운영했다.

4. The Flemish organs were placed in the hands of the Flemish Federation of the Socialistische Jonge Wachten in Ghent.

플랑드르 단체들은 헨트(Ghent)에 있는 플랑드르(Flemish)의 젊은 사회주의자(Socialistische Jonge) 연맹의 손에 맡겨졌다.

5. 후소(Housiaux), <새 시대>(Neue Zeit), 1994년 4월 23일, p. 110와 이후 참조, 그리고 회담 보고서들은 흩어졌다. 현재 플랑드르(The Flemish) 지방 연맹은 대략 1000명, 브라반트(The Brabant) 지방 연맹은 대략 500명, 왈룬(The Walloon) 지방 연맹은 대략 8000명의 회원을 보유했으며, 끝에는 1905년 9월에 설립했다. 1905년 리에주(The Liege) 회담에서 전국 평의회는 해산했고, 1906년 플랑드르와 왈룬 연맹은 각자 대리인을 선출했고 전국 의회는 세 번째 전국 비서관을 선출하면서 서로다른 형태로 재건했다.

6. 여기서 사회주의 문양은 신경쓸 필요는 없다.

7. 이 잡지의 전신은 “사회주의를 위해 군국주의 맞서자”(Contre le militarisme, pour le socialisme)라는 잡지였다.

8. 16쪽으로 구성했다!

9. 1906년 동안에 길가에는 대략 2만 장의 전단을 내걸었고 8만 장의 삽화 전단들을 폐기했다.

10. In 1906 an edition of 68,000 copies of the Conscrit was printed, about 30,000 copies of Loteling, a somewhat smaller number of copies of the Caserne. 100,000 copies of the Caserne were distributed for special reasons. 1906년에 <징병>(the Conscrit)은 6만 8,000부, <훈련병>(The Loteling)은 대략 3만 부, <병영>(the Caserne)은 특수한 사정으로 이보단 다소 적은 수로 1만 부를 인쇄하고 배포했다.

11. <병영 재판>(the Procès de la Caserne) 참조.

12. 전직 군인들의 집단

13. 밴더벨드(Vandervelde)의 단호한 태도가 판세를 역전한 논의에 대해서는 1903년 8월 15일자 <사회주의 운동>(Movement Socialiste), p. 594 이후와, 1903년 8월 호인 <젊은 사회주의자>(Jeunesse Socialiste)를 참조.

14. <새 시대>(Temps Nouveaux), 1905년, 10월 28일.

15. 이에 관해선 파리의 <절대적 자유주의>(the Libertaire)와 <애국주의>(Le Patriotisme) 소책자를 참조.

16. <새 시대>(The Temps Nouveaux)는 이에 대해선 매우 우호적이다.

17. <그들의 조국>(Leur Patrie), p. 246. 여기서 헤르베가 만났던, 욘느(Yonne)에서 그의 지지는 농민들의 뿌리 깊은 군 복무에 대한 오래된 반감이라는 반론으로 자주 반복해서 설명한다.

18. 보병(Pioupiou)은 “모집”이라는 인기 있는 용어이기도 하고, 다정하고 친근한 기분을 주는 단어다.

19. 1903년 11월 24일, <배심원 앞에 선 보병>(Le Pioupiou en cour d’Assises) 참조. 오세르(Auxerre), 1904년.

20. 헤르베의 반의회주의로는 <사회생활>(La vie sociale), 97쪽, 16 이후 참조. <사회주의 운동>(Movement Socialiste), 1905년 6월 1일, 152쪽에서 파게스(Fages)는 반애국적인 운동은 실제로도 반자본적인 운동이라고 언급했다.

21. “국제적인 반군국주의 협회”(The Association Internationale Antimilitariste)의 협동과 함께.

22. 1905년, <새 시대>(Temps Nouveaux), Np. 12, 1905. 에피날(Epinal)과 아미앵(Amiens)에서 로키에(Loquier)와 르메르(Lemaire)의 박해에 대해서는 같은 책, 1905년, 26호 참조.

23. 그럼에도 메르하임(Merrheim)의 사례는 여기서 주목할만 하다. 롱위 파업 당시에 그는 안장하지 않은 기마병들에게 파업 노동자들에 맞서 병사들을 도발하거나 부상을 입더라도 폭력을 사용하지 말기를 직접 당부했다.

24. Especially in Algiers the death penalty is imposed for the slightest offence! Vide also the Besançon affair in the Humanité, December 11, 1906.

특히 알제(Algiers)에선 사소한 위반에도 사형을 집행한다! 1906년 12월 11일자 <유마니테>(Humanité)에 실린 브잔송(Besançon) 사태도 참조.

25. 이제는 사라져야 한다.

26. 23일자 <교차로>(the Kreuzzeitung)에 실린 폰 제플린(Von Zepelin)의 논설 참조.

27. 우선 그들은 군사 학교를 공동의 기반을 두고자 분투하고 있다. 각 군단에는 장교와 부사관 모두가 참석할 수 있는 학교가 하나씩만 있어야 한다. 반동들은 당연하지만 그 발상에 경악을 금치 못했다. 1906년 12월 22일자 <독일 일간지>(The Deutsche Tageszeitung) 참조.

28. 1906년에 열린 밀라노 회담에는 5개의 지방 단체들과 2,500명의 회원들로 구성한 북부 이탈리아의 24개의 부문들이 참가했다.

29. 이 연맹에는 “승리의 찬가”(Heil Dir im Siegerkranz)에 맞춰서 노래를 부르는 매우 인상적인 연맹가도 있다.

30. 전초(the Vorposten)에 “당 위원회 결의안 초안”(The Draft Resolutions of the Party Committee)을 참조.

31. 레온 톨스토이의 “군인들과 젊은이들에게”(“To Soldiers and Young People” ), 1905년 샬로텐부르크, p. 15-16, 개인적인 거부 사례들, 1905년 <새 시대>(The Temps Nouveaux) 26호, 임시적인 감금 기간의 공제 없이 4개월 징역, 2년간 시민권 상실도 참조.

32. “네덜란드의 젊은 선전 노동자 연합”(The Sower Union of Young Working Men and Women of the Netherlands)

33. 당 위원회는 그러나 형식적인 사정을 들어 지원을 거부했다. 이전에 “연맹”은 공식적인 단체로 오랫동안 벨기에의 플랑드르 선전에도 동의했다.

34. 1906년 3월 <프람>(the Fram) 참조 현재 편집자는 제이콥 비드네스(Jacob Vidnes)로 월간지를 다시 발행했다.

35. 리(Lee), <사회주의 생활>(Vie Socialiste) 18호, p. 90.

36. 1904년 즈볼레에서 열린 네덜란드 반군국주의적 무정부주의 대회 기간 중에 다른 지면에서도 논의한 편지가 뉴욕에서도 도착했고, 캐나다의 전국 노동조합 총회에서도 호의적으로 표했다. <각성>(the Ontwaking), 1904년 12월 4일, 참조.

37. 그들은 군국주의에 맞서는 투쟁의 어느한 결과에도 겁내지 않고 위에서 언급한 슬로건을 알아본다면 사회민주주의 단체들에게도 연맹 내에 여지가 있다고 니우벤후이스에게 확신했다. 1903년 젊은 수비대 회담에선 이런 참가는 논의 없이 만장일치로 거부했는데, 회담은 이 전제가 충분하게 정리하고 명확하게 숙고하진 않았고 사회적인 인터내셔널 외부에서도 군국주의에 맞서는 국제협회까지는 불필요했고 혼란의 원인이었기 때문이었다.

38 이후에 이스벤(Isben)의 극작품 “민중의 적” 이후.

39. <각성>(the Ontwaking), 1904년 8월호, p. 186에 따르면, 그들은 더럼(Durham)과 노섬벌랜드(Northumberland)의 영국 광부 116,000명을 설득했다! 위에서 언급한 같은 자료에 따르면 스페인 노동 조합원들은 스페인 노동조합 연맹을 대신했으며 “최소 100,000명의 노동자”를 설득했다!

40. 어느 형태로든 결의안의 통과에 맞서 항의했거나 의회의 결의안을 당연하게 따르지 않았던 사람들이 항의했다.

41. 이 결정을 옥스퍼드(the Oxford) 의회에서 실행에 옮겨야 했다.

42. 그 중에서도 차르주의와 싸우고자 헌신한 신문인 <비탄>(La Rue), 어머니들에게 보내는 전단지인 <군사적 영광>(A l’honneur militaire)과 메리에(Merie)가 쓴 소책자인 <훈련병에게 보내는 편지>(Lettre a un conscrit), 조르주 이베토(Georges Yvetot)가 생시르 장교 학교의 학생에게 쓴 생시리앙((Saint Cyrien) 편지인 <돈줄>(La Vache à lait)이 있다.

43. <L’A.I.A. 목적, 수단, 행동>.

44. “L’A.I.A.”, pp. 15-16.