자산관리는 인생의 지도와 같다.

파워 자산관리 - 행복한 부자되는
신성진.심현목.홍성길 지음 / 새로운제안 / 2007년 6월

재무설계란 자신의 인생 흐름에 맞춰 벌어들인 돈과 쓸 돈을 예측하고 그에 맞는 재정플랜을 세워 그 결과를 평가, 조정하는 과정 전체를 말한다. 즉, 재무설계를 하려면 돈에 대한 계획을 세우기 전에 인생설계를 먼저 해야 한다. ‘돈은 무조건 많을수록 좋다’는 것은 재테크 개념이고, ‘필요한 때에 필요한 만큼 있어야 한다’는 것이 재무설계의 개념이다.
대부분 짧은 시간 내에 많은 돈을 벌기 위한 재테크에 몰두하고 있는데, 그 재테크의 수단과 시기가 인생설계와 맞지 않는다면 들어가는 시간과 노력에 비해 부적절한 시기에 더 적은 양을 얻게 될 수도 있다. 예를 들면 당장 내년에 결혼할 자금을 모으려고 하는데 3년짜리 거치식 펀드에 투자하거나 해약시 환급금이 적은 보험에 투자하는 식으로 말이다.

지금껏 가치와는 상관없던 재테크에서 벗어나 저자는 재무설계를 통한 자산관리를 이야기한다. 그냥 부자가 아니라 행복한 부자가 되는 방법이 바로 그것이다.
재무설계는 5단계의 일련의 과정으로 이루어져 있는데, 인생설계, 재무목표 설정, 재무분석, 실행계획 수립 및 실행, 지속적인 평가와 수정이다.
재테크에 관한 책은 여러 권 읽었으나 자산관리에 대한 책은 처음이라서, 재무설계의 필요성을 깨달을 수 있었다. 외국계 보험사에 다니는 친구에게서 financial planning의 이야기를 들었었는데 그것이 바로 이런 내용이었음을 알게 되었다.
2부의 ‘생애주기별 재무설계 가이드’에서는 인생 시기별 수입과 지출의 일반적인 흐름과 더불어 내가 어느 시기에 해당하고 앞으로 어떻게 될 것인지 대략적인 파악을 할 수 있었고, 3부 ‘재무설계 사례’는 특정 상황에 대한 맞춤형 자산관리에 대한 사례를 열거하여, 나와 가장 가까운 사례를 좀더 자세히 보게 되었다.
4부는 ‘행복한 자산관리를 위한 금융상품 선택 및 활용’이라는 제목으로, 금융상품과 펀드, 보험 등 금융의 3대 분야를 대략 다루었다. 요즘은 워낙 국내외를 막론하고 수많은 상품들이 있어서 각자 책 여러권이 필요할 정도로 복잡한 부분이다. 그러나 인생 시기에 따른 목적이 뚜렷하다면 가장 적당한 것을 고를 수 있겠다.
3부와 4부에서 유독 변액유니버셜 보험에 대해 강조하고 있어서, 객관적이고 중립적인 이야기인지 조금은 의심이 든 것도 사실이고, 이 부분에 대해서는 다른 책을 통해 좀더 공부해야겠다고 생각한다.

연말정산을 할 때마다 이렇게 많이 벌었는데 수중에 남은 돈은 왜 이리 적은지 허탈해진다. 이는 인생을 크고 멀리 보면서 투자하는 것이 아니라 당장 급한 것들만 해결하기에 급급했기 때문이라고 생각한다.
이번 기회를 통해 인생의 주기에 따라 목표를 설계하고 재무설계를 해야겠다. 지도가 없이 목표를 찾아가는 것이 불가능한 것처럼, 인생의 목표에 따른 재무설계만이 행복한 부자가 되는 길일 거라 믿는다.

인생에 정답이 있으면 좋겠다.

뜨겁게 사랑하거나 쿨하게 떠나거나
미라 커센바움 지음, 김진세 옮김 / 고려원북스 / 2007년 7월

수학의 순서도, 또는 전산학의 알고리즘을 보면, 어떤 조건을 제시하고, 대답이 yes면 아래로, No면 다시 위로 돌아가거나 다른 길로 가도록 한다. 이렇게 문제에 대한 답을 따라 가다 보면 자신에게 제일 알맞은 답을 얻게 된다. 이런 기법은 잡지의 심리 테스트에서도 흔히 사용되며, OX 문제나 사지선다형 객관식을 쉽게 생각하는 대부분의 사람들에게 유용한 방법이라고 할 수 있다. 그런데 이 기법을 인생의 중대사, 지금 함께 하는 사람과 계속 함께 있을지 아니면 헤어질지 결정할 때 사용하면 어떨까?

처음의 불타는 사랑이 잦아들고 나면 그 자리를 공허와 회의가 채우기가 쉽다. 그래서 결국 관계의 지속 여부를 결정하는 단계에 부딪히게 되는데, 사실 이처럼 관계를 지속하거나 끝내기를 결정하기는 쉽지 않다. 헤어진 후의 심리적, 경제적 어려움도 있지만 아직 사랑하기 때문에 헤어짐과 관계 지속의 천칭은 팽팽한 균형을 이루게 된다. 이처럼 떠나기에는 너무 괜찮고 머물기에는 너무 힘겨운 상태를 저자는 심리학 용어인 양가감정, 즉 다른 사람이나 사물, 또는 상황 같은 하나의 대상물에 대해 서로 대립하는 감정과 태도, 경향성이 동시에 존재하는 것이라고 말한다.
이런 양가감정에 사로잡혀 있을 경우 관계 지속을 위해 노력하거나, 헤어지기 위해 결단을 내리는 것 중 어느 것도 실행하지 못하기 때문에 관계는 더 악화될 뿐이다.

저자는 관계의 지속에 중요한 역할을 하는 36가지의 다양한 질문을 하고, 그에 대한 답변의 가부에 따라 관계의 지속 여부를 말해 준다. 이는 저자의 심리 치료사로서의 이력과 수많은 인터뷰 결과에 따른 보편적인 경향이기 때문에, 우리나라 사람들의 심리에 정확히 들어맞지는 않더라도 상식적이고 일반적인 방향은 제시해주고 있다고 본다. 여기에는 ‘테이블 치우기 기법’처럼 지금껏 생각하지 않았던 상황도 꽤 많았는데, 표면에 드러난 행동의 내면에 어떤 심리가 있는지 설명하기 때문에 사람을 이해하기 쉬웠다. 또한 다양한 사례들을 통해서 지금 나와 배우자의 관계에 대해서도 생각할 수 있었다.

아직까지 우리 나라에서는 부부가 함께 상담을 하거나 심리 치료를 받는 것이 보편화되지 않았다고 알고 있다. 따라서 이야기할 상대가 없어서 속앓이만 하고 있었던 사람이나 양가감정을 가지고 있었던 사람들이 이 책을 읽으면, 심리 치료사와 얼굴을 맞대고 상담하는 것처럼 자세하고 내면 깊숙한 설명을 들을 수 있을 것이다.
뜨겁게 사랑하거나 쿨하게 떠나거나 둘 중의 하나를 결정해야 할 때, 성급하거나 머뭇거리지 않고 현명한 결정을 내리게 하는 지침서가 되어줄 책이라고 생각한다.

아그네스 선생님, 고맙습니다~

안녕하세요 아그네스 선생님 ㅣ 푸른동산 6
커크패트릭 힐 지음, 신상호 옮김 / 동산사 / 2007년 6월

‘항상 다른 이에게 무슨 일이 있는지 관심이 많고, 사람들이 무슨 생각을 하고 어떻게 느끼는지 빨리 알아채서, 이야기를 쓰는 데 소질이 있는’ 프레드의 시선으로 도란도란 말해주는 아그네스 선생님의 이야기는 참 푸근했다.
알래스카는 미국의 한 주이기 이전에 이뉴잇 부족의 터전이기 때문에 상당히 독특한 곳이다. 생선을 주식으로 하고 계절마다 터전을 옮겨가며 사냥하는 것, 동물의 가죽을 가공하여 옷과 신발을 만드는 등의 부족 특유의 풍습이 다양하게 소개된다. 예전 우리의 농촌 학교들처럼 일이 바쁠 때에는 아이들이 학교에 가는 대신 부모님의 일을 도와야 하는 모습도 낯설지 않다.
그러나 이런 문화 차이를 이방인인 선생님들이 받아들이기에는 쉽지 않아서, 1년을 겨우 채우고 선생님들이 바뀌는 통에 학습 진도는 지지부진하고 아이들은 학습 의욕이 떨어지고 왠지 주눅이 들어 있다. 그런 차에 ‘삐쩍 마른데다 바지를 입은’ 여자 선생님인 아그네스 선생님이 오신다. 틀에 박힌 교육보다는 자유로운 연상과 일대일 맞춤 교육, 상상력과 창의력을 중시하는 선생님의 교육 방침은 아이들을 자연스럽게 끌어들여서 가고 싶은 학교를 만들어 나간다.

아침마다 학교에 가고 싶지 않아서 뭉그적거렸던 기억이 나는데, 이처럼 아침이 오기를 기다리게 만드는 정겨운 학교의 모습이 참 부럽다. 거기에다 과목을 초월하여 종합적이고 입체적인 생각을 하게 하고, 가족까지 교육에 끌어들이는 선생님의 방침은 마음에 든다. 학교에서만 배우고 끝나는 교육 대신 아이들의 삶에 체화된 지식은 일생동안 간직될 것이다.

그런데 나는 이 책을 읽으면서 서양(아그네스 선생님)에 의해 동양(알래스카 사람들)이 개선된다는 이념을 은근히 주입하는 것이 아닌가 하는 생각이 들었다. 동양은 독특하지만 서양에 비해 수준이 떨어지기 때문에 계몽하고 바꾸어야 할 대상으로 보는 것은, 일본이 우리 나라를 강제로 개방하는 구실이었고 지금도 일본 덕분에 경제와 문화 발달이 빨라졌다는 주장에서도 엄연히 살아 있다. 그런 연장선상에서 보기에는 좀 무리가 있을지 모르겠지만, 아무래도 내 피해의식이 심각한가 보다.

동산사의 ‘푸른동산’ 시리즈는 10대에게 권하는 삶의 발견을 위한 책들로 구성되어 있다고 한다. 학교 교육이 붕괴되고 있고 모두들 학원을 다니면서 삭막해지는 지금, 아그네스 선생님과 같은 푸근한 삶의 멘토가 필요한 때라고 생각한다. 이렇게 나를 이해하고 공부에 대한 사랑을 전해주는 선생님을 한 분쯤 만나는 것은 일생의 축복이다.

그들만의 이국적인 아름다운 여름

아름다운 여름 - 상 - 제1부 아름다운 여름, 제2부 언덕 위의 악마
체사레 파베세 지음, 김효정 옮김 / 청미래 / 2007년 5월

볼이 발그레한 소녀 둘이 나무에 다리를 걸치고 누워 있다. 이들 주위에는 꽃이 피어 있고 나비도 몇 마리 날아다닌다. 마음 편한 미소를 띠고 맨발의 자유를 누리고 있는 이들은 지금 아름다운 여름을 만끽하고 있는 중일까?
<아름다운 여름> 시리즈는 총 3부작으로 1부는 ‘아름다운 여름’, 2부는 ‘언덕 위의 악마’, 3부는 ‘고독한 여자들’로 이루어져 있다고 한다. 상권에는 1, 2부를 실었는데 이 둘은 전혀 연관이 없는 독립적인 이야기들이기 때문에 굳이 순서대로 읽을 필요는 없겠다.

‘아름다운 여름’의 지니아는 양장점에서 일하면서 사랑을 꿈꾸는 17살의 소녀이고, 화가의 모델을 하는 아멜리아와 친해지면서 어른들 사이의 관계에 대해 조금씩 알게 된다. 첫사랑을 시작하는 소녀의 떨림과, 아멜리아를 싫어하지만 밀어내지 못하는 마음의 실랑이는 참 섬세하다. 내가 지나온 17살과는 너무 달라서 한켠으로는 부러운 마음도 들면서 참 생소했다. 그 나이 또래 소녀의 부푼 마음과 그 눈에 비치는 사랑하는 사람의 모습은 사랑이 끝나고 난 뒤의 허망함과 더불어 뚜렷한 대비를 이룬다. 그만큼 지니아는 많이 성숙했을 것이다.

‘아름다운 여름’이 도시의 소녀들 이야기라면 ‘언덕 위의 악마’는 같은 또래의 시골 소년 세 명이 주인공이다. 이들보다 약간 나이가 든 폴리와의 우연한 만남을 통해, 이들은 어른들의 세계를 들여다볼 수 있었다. 발가벗고 일광욕을 즐기는 그들의 모습에서 이들이 아직 어리다는 것을 알 수 있었으나, 사람들 사이의 복잡함과 기만은 이들을 그냥 두지 않는다.
주된 배경이 시골이라서 풍경에 대한 묘사가 뛰어나다. 포도가 익어가는 계절의 풀밭 냄새,옥수수의 풋풋한 향기, 동굴에서 느껴지는 음습함까지 잘 전달하고 있다.

소녀들과 소년들은 이 여름을 보내고 얼마나 성장해 있을까?
한여름의 열기가 물씬 풍기는 소설을 오랜만에 읽었다.

LEFT TO TELL

내 이름은 임마꿀레
임마꿀레 일리바기자 외 지음, 김태훈 옮김 / 섬돌 / 2007년 5월

르완다 사태:
르완다 사태의 저변에는 해묵은 종족 갈등이 있다. 르완다는 14세기 이 지역에 진출한 소수 투치족(14%)이 왕국을 세워 토착부족인 후투족(85%)을 지배했다. 그러다가 1916년부터 벨기에의 식민통치가 시작된 뒤 투치족에 대한 벨기에의 철저한 종족 차별 정책으로 두 종족간 갈등이 시작되었다.
1959년 투치족 왕이 죽자 투치족의 한 부족이 정권을 잡고 후투족 지도자들을 살해했다. 후투족이 반란을 일으키자 살아남은 투치족 어린이들이 이웃 우간다로 도망갔다. 1990년 우간다로 망명한 5,000여 명은 르완다애국전선(RPF)을 결성하여 돌아와 르완다를 침공했다. 이후 오랜 내전이 시작되었다.
1994년에 후투족 출신의 대통령 주베날 하비야리마나의 암살 사건으로 50여만 명의 투치족이 살해되었다. 이에 투치족이 반격하여 7월 4일 수도인 키갈리를 함락시켰다. 투치족 반군 조직인 르완다애국전선은 키갈리에서 외부로 통하는 유일한 통로를 차단했다. 이때 수도에 갇힌 6만여 명의 후투족 민간인들은 반군의 보복이 두려워 필사적으로 탈출하기 시작했다.
반군이 르완다 제2의 도시인 부타레와 후투족의 최후 거점인 기세니까지 진격하자 후투족들이 피난을 떠났다. 그들은 주로 키갈리에서 서남쪽으로 약 30km 떨어진 임시정부의 잠정 수도 기타라마시로 가거나 서북부 국경을 넘어 인근 자이르 등지로 피난했다. 피난중 총 300여만 명의 난민이 발생하였고, 극심한 식량 부족과 콜레라 등 전염병으로 많은 난민이 죽었다.
출처: 네이버 백과사전

‘책’이란 ‘일정한 목적, 내용, 체재에 맞추어 사상, 감정, 지식 따위를 글이나 그림으로 표현하여 적거나 인쇄하여 묶어 놓은 것’을 말한다. 우리는 책을 읽으면서 저자의 사상을 배우고 감정을 함께 느낄 수 있으며 지식을 전수할 수도 있다. 이런 목적들이 혼용되기도 한다. <내 이름은 임마꿀레>는 1990년에 르완다에서 발생한 종족간의 내전이라는 역사적 사실을 전수함과 동시에 그 사전의 희생자로서 가해자를 용서하는 감동까지 함께 전해주는 책이라고 볼 수 있다.

후투족과 투치족에 대해서는 예전에 얼핏 들은 적이 있는데, 강대국의 이해 관계와는 거리가 멀기 때문에 크게 다루어지지 않은 듯하다. 이들의 소식은 내전, 분쟁, 난민과 동반한다. 코소보에서 일어났던 세르비아계와 알바니아계의 내전과 인종 청소, 나치에 의한 유태인의 인종 청소, 흑인을 열등 종족으로 취급하여 테러를 일삼는 미국의 KKK단, 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트 등 세계 역사에는 종족 간의 분쟁이 드물지 않았다. 단일 민족임을 자랑하는 우리에게는 그렇게 쉽게 이해되는 갈등 상황이 아니라서 사실 마음을 쓰지 않았던 경향이 있다.
그러나 책에서 임마꿀레가 말했듯이 한 나라의 내전은 그 나라 안에서만 해결되어야 할 일이 아니다. 해외가 무관심할 경우 그 나라에서 무슨 일이 일어나건 신경 쓰지 않겠다는 신호로 받아들이기 때문이다. 그렇게 되면 후투족의 학살과 사냥처럼 고삐가 풀리고 평범하고 좋은 이웃들이었던 그들이 피에 물든 폭도가 되어버리고 마는 것이다. 군인이나 테러리스트들에 의한 전쟁보다 이런 이웃들의 변모가 더욱 무섭고 끔찍하다. 이는 사람에 대한 믿음과 안정을 잃어버리게 되는 계기가 된다.
지금은 투치족이 권력을 잡고 있으나 르완다애국전선(RPF)처럼 후투족 난민들이 다시 돌아올 가능성도 없지 않다. 이런 악순환을 종식시킬 수 있는 것은 용서 뿐인데, 이는 말만큼 쉽지 않은 방법이라는 생각이 든다.

임마꿀레는 가족의 대부분, 같은 종족의 대부분이 학살되는 과정에서도 하느님에 대한 믿음과 헌신, 사랑으로 마침내 힘든 상황을 이겨내고 살아남는다. 그 중에는 워낙 우연이 많아서 현실성이 떨어지기는 하지만 어느 정도는 믿음과 확신에 의한 성공으로도 볼 수 있겠다. 그의 강인한 정신과 믿음, 유머를 잃지 않는 긍정적인 모습은 참으로 본받을 만하다.
책의 원제인 ‘LEFT TO TELL’처럼 더 많은 사람이 르완다의 역사에 대해 알고, 다시는 이와 같은 피바람이 몰아치지 않도록 경각심을 불러 일으키며, 쉽지 않겠지만 용서와 화해의 분위기를 조성할 수 있다면 이 책은 목적을 달성한 것이라고 생각한다. 어떻게 보면 열 명의 대사관이 할 수 있는 것보다 한 권의 책이 더 많은 파급효과를 가져올 수 있을 것이다.