빛과 그림자의 약속
코데마리 루이 지음, 고정아 옮김 / 행간 / 2008년 2월
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신주쿠 역 남쪽 출구에 서 있는 아파 보일 정도로 새하얀 호텔의 20층에 있는 카페. 오전 10시에 문이 열린다. 카페는 호텔 로비와 이어져 있고, 천장이 높고 벽이 없다. 부드러운 소파의 착석감은 편안하고, 유리창 너머로는 지평선 저편으로 겹겹이 이어져 있는 마을 풍경이 보인다.
코데마리 루이의 <빛과 그림자의 약속> (2008. 행간)에는 그 카페를 스쳐 지나가는 여섯 명의 여자들이 여섯 가지의 사랑 이야기를 펼쳐낸다. 이제 그 카페에 앉아 장미꽃잎 띄운 차를 마시며 그들의 이야기를 들어 보자. 

"아름다운 것을 봤을 때는 손에 넣기를 망설여서는 안 돼. 인생에서 단 한 번뿐인 만남. 물건도 사랑도 마찬가지야." (79쪽)
여섯 가지 이야기들은 모두 여성 화자들에 의해 서술된다. 부부간의 사랑이 아니라 아내가 있는 남자, 가르치던 어린 제자, 심지어 여자와 사랑하는 이야기들이다. 불륜이라고 손가락질받기 쉬운 내용들이다. 그러나 이들의 내면에는 치열하게 생각이 진행되고 있다. 이들은 그 마음에, 한순간의 눈빛에, 주고받은 메일의 글귀 때문에 사랑에 빠지고, 쉽게 빠지는 만큼 쉽게 끝나기도 한다. 
책 제목을 차지한 단편인 '빛과 그림자의 약속'을 보면, 한 유부남을 육체적인 관계로 사랑하는 '나'는 또다른 유부남을 사랑하게 된다. 그러나 두번째 남자는 판이하게 달라서 나를 이런 늪에서 구원해낼 수 있다고 확신한다. 소식도 없는 첫사랑을 6년이나 기다리고 그 첫사랑을 가슴에 두었기 때문에 아내와 헤어지는 순정파 남자의 모습이 참 희귀해서일까. 첫번째 남자에게 이별을 고하고, 두번째 남자가 기다리는 빛과 그림자가 부드럽게 얽히는 카페로 가는 내 발걸음은 가볍다.  

좀더 젊어서 읽었더라면 이거 순 불륜 소설이구나 생각했을 것이다. 위에 인용한 것처럼 아름다운 것을 망설이지 않고 손에 넣는 모습들. 그것은 성적인 욕망일 수도 있고 자신의 존재를 확인하고자 하는 몸부림일 수도 있다. 그러나 이들에게는 카페에 흐르는 음악 만큼이나 쓸쓸하고 절박한 분위기가 있다. 사랑이 인생의 전부일지 생각하게 되는 이야기들 때문에 새삼스레 사랑에 대해 생각하는 시간을 가진다.
한 카페를 배경으로 마주치는 사람들의 이야기인 덕분에, 영화에서 카메오를 찾아내는 듯하다.
일본 작가인 하야시 마리코의 <첫날밤>이라는 책을 읽은 적이 있는데, 나이가 좀 들고 사랑의 정점에서 벗어난 여자들을 주인공으로 세워 이야기를 이끌어나가는 방식과 글의 분위기가 이 책과 많이 비슷했다. 하야시 마리코를 좋아하는 사람이라면 코데마리 루이를 읽어봐도 좋겠다.

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여우와 토끼가 잘자라고 말할 때
카트린 쉐러 글 그림, 고은정 옮김 / 예림당 / 2008년 1월
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빨간 혀를 길게 내민 뾰족한 코의 붉은 여우와 귀를 쫑긋 세우고 팔짱을 낀 여우가 마주보고 있어요. 둘다 입꼬리가 올라간 것을 보니 기분이 좋아 보이네요. 여우가 입맛을 다시고 있는 약간 불안한 상황이기는 하지만, 분위기는 그렇게 무섭지 않습니다. 얘네들은 왜 이렇게 하고 있는 걸까요?

'여우와 토끼가 잘 자라고 말하는 마을'에서 일어난 일이랍니다. 길 잃은 아기토끼를 잡아먹으려고 했던 배고픈 여우는 여기가 '여우와 토끼가 잘 자라고 말하는 마을'이라는 말을 듣고 아기토끼에게 잘 자라고 말하죠. 그런 다음 잡아먹으려고 하는데, 아기토끼는 여우더러 이야기를 해 달라고 합니다. 이야기가 끝난 다음에는 침대에 데려다 달라고 하고, 침대에 도착해서는 손을 잡고 자장가를 불러 달라고 하지요. 여우는 아기토끼에게 자장가를 불러주다가 잠이 든답니다.
뒤늦게 돌아온 엄마토끼와 아빠토끼가 여우를 발견하고 몽둥이로 때리려는 순간, 아기토끼는 엄마 아빠에게도 여기는 '여우와 토끼가 잘 자라고 말하는 마을'이라고 이야기해요. 그래서 잠든 여우를 토끼굴 밖에다 끌어다 놓고 문을 잘 단속한 다음 토끼 세 가족이 꼭 껴안고 잠이 들어요.

'여우와 토끼가 잘자라고 말하는 마을'이라는 마을 이름부터가 흥미롭지요. "잠깐! 날 먹으면 안 돼요!"라는 아기토끼의 말이 되풀이되면서 어떤 이유를 대는지 점점 더 궁금해져요. 그림은 전체 화면을 모두 차지하기도 하고, 가로로, 세로로, 여러 조각으로 나뉘기도 해서 보는 재미가 있고요.
이솝 이야기 중에서 길 잃은 아기양이 자기를 잡아먹으려는 여우에게 이런저런 부탁을 해서, 결국 여우의 먹이가 되지 않았던 내용과 비슷해요. 거기에서는 여우가 일방적으로 어리석은 존재로 나오는데, <여우와 토끼가 잘자라고 말할 때>에서는 어리석다기보다는 자기 욕심에 충실하면서도 약간은 순진한 모습으로 그려지지요. 지금껏 약한 토끼를 잡아먹는 여우에 대해 괘씸하다고 생각했던 아이가 있다면, 이런 여우의 모습을 보면서 친근하게 느끼면 좋겠습니다.
아기토끼가 잠들 때까지 엄마가 하는 것처럼, 딸내미에게도이야기를 해주고 침대에 데려다주고 손을 잡아주고 자장가를 불러주어야겠어요.

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무지개 가게
사회연대은행 무지개가게 사람들 지음 / 갤리온 / 2008년 2월
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'가난 구제는 나라도 못한다'. 우리나라 속담집에도 여전히 들어있는 속담이지만, 이는 사실이 아님을 증명하는 사람들이 있다.
무하마드 유누스 박사는 1973년 무담보자립기금대출 (마이크로크레디트)을 제시하고 1983년 그라민 은행을 설립하여 마이크로크레디트 운동을 펼침으로써 2006년 노벨평화상을 수상하였다. 은행의 기본 특성이라고 익히 배워온 영리 추구가 아니라, 사회복지라는 새로운 차원에서 방글라데시의 수많은 가난한 이들을 가난에서 구제했을 뿐 아니라 삶의 의욕과 행복을 주었다.

방글라데시의 그라민 은행처럼 우리나라에도 사회연대은행이 있다. 2002년에 설립되어 2008년 현재 495곳의 무지개가게 설립을 도왔다고 한다. 그렇게 설립된 무지개가게들 중에서 스무 명의 이야기를 실은 것이 이 <무지개 가게>(2008. 갤리온)이다.
'세상에서 가장 가난한 은행과 세상에서 가장 용기 있는 사람들이 만들어낸 아름다운 기적'이라는 <무지개 가게>의 부제에서는, 가난과 용기, 기적이라는 서로 어울리지 않아 보이는 단어들이 모여 감동적인 문구를 이루고 있다.
경제적으로 또 육체적으로 많은 고난을 맞닥뜨린 주인공들은, 끝까지 포기하거나 쉬운 길을 찾지 않고 최대한 노력해서 그 고난을 이겨내려고 한다. 그러나 워낙 가진 것이 없어서 시작할 발판조차 마련하기 어려웠을 때, 사회연대은행을 통해 소액 대출을 받음으로써 새로운 삶을 시작할 수 있었다.
라디오나 잡지에 실리는 수기들처럼 익숙하게 다가오는 글들은, 다양한 삶의 배경과 다양한 일에서 일어서는 강한 생명력을 공통적으로 가지고 있으며 생활에서 우러나는 감동을 준다. 

예전에 상수도가 보급되기 전에는 펌프로 지하수를 길어서 썼다. 물이 하나도 없으면 펌프가 힘을 받지 못해서 물이 나오지 않는다. 한 대접 정도의 물을 붓고 펌프질을 해야 압력이 걸리면서 지하수가 콸콸 쏟아지게 되는데 이때 부어주는 물을 '마중물'이라고 한다.
사회연대은행은 무지개 가게의 마중물 역할을 하면서 도움이 꼭 필요한 이들에게 삶의 희망과 꿈을 주고 있다. 앞으로도 이와 같은 승리의 기록들이 쏟아져 나오기를 기대하면서, 자금이나 노력, 기술 봉사로 함께 할 수 있는 사회연대은행의 홈페이지(www.bss.or.kr)를 방문해 보기를 권한다. 좀더 따뜻하고 희망찬 사회를 향해 우리도 적은 힘이나마 연대할 수 있다.


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긍정적 알파(α) 컨슈머를 만드는 유니크 브랜딩 - 기대를 넘어서는 특별한 경험과 브랜드 약속, 그리고 진정성
스캇 데밍 지음, 황부영 옮김 / 비앤이북스 / 2008년 2월
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알파 컨슈머: 제품에 대한 단순한 정보 뿐만 아니라 감성적 정보와 평가까지 덧붙여 퍼뜨리는 '첫째가는 고객'
요즘은 많은 제품들이 사전 평가단이나 체험단, 모니터링 활동을 통해 알파 컨슈머를 양성하려고 노력하고 있다. 입소문을 통해 브랜드 이미지의 선순환이 일어나기를 기대하는 것일 게다. 인터넷의 발달과 더불어 세상이 점점 더 좁아지면서 그 안에서 알파 컨슈머의 역할은 점점 더 커지기 때문이다.
<긍정적인 알파 컨슈머를 만드는 유니크 브랜딩>(2008, 비앤이북스)를 통해 특별한 브랜딩을 구축하는 방법을 알아보자. 

저자인 스캇 데밍은 브랜딩을 광고나 마케팅과 다른 개념으로 규정하는데, 광고나 마케팅이 소비자가 상품을 인지하게 만들어주는 수준이라면 브랜딩은 이를 넘어 소비자와 브랜드간의 관계를 구축하는 것이라고 말한다. 브랜딩은 특별하고 감동적인 경험을 바탕으로 어떤 대상에 대한 강력한 인식이나 신념이 될 정도로 강력한 이미지를 만들어내고 유지하는 것'이며, 성공적인 브랜드란 '적절한' 감정을 '정확한' 인식과 결합시킨 것이다.
단순한 거래와 평범한 서비스로는 많은 경쟁사들과 차별되지 못한다. 성공하기 위해서는 특별한 경험이 필요하며, 브랜드 약속을 넘어 그 이상을 추구해야 브랜드 구축과 유지가 가능하다. 이를 위해 자신의 브랜드를 구축하고 최고의 고객 경험을 창조하며 역지사지, 자신을 넘어서기, 행동에 옮기기, 진정성을 가지기, 기술 이용하기, 광고와 브랜딩을 통합하기 등을 총 10장에 걸쳐서 이야기한다.
각 장은 동화 인용으로 시작되고 그에서 얻을 수 있는 교훈을 짤막하게 제시하면서, 여러 사례들을 통해 브랜딩 이야기를 풀어나간다.  

저자 자신의 경험과 더불어 성공한 브랜드와 그렇지 않은 것들의 사례를 많이 들어서 설명하고 있으므로, 내용을 이해하기는 어렵지 않다. 또한 개인 브랜드에 대해서도 생각할 여지를 충분히 준다. 조직의 어떤 부서에 있든, 내부 고객이라는 고객을 위해 유니크 브랜딩의 법칙들을 적용할 수 있겠다. 
세상이 빠르고 대규모로 돌아갈수록 조그만 인간적인 관심도 큰 효과를 거둘 수 있겠다. 우선 가족과 친구, 커뮤니티, 회사 등의 조직 내에서 나 자신부터 유니크한 브랜드로 만드는 것에 적용해 보아야겠다.

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창조적 단절 - 과잉정보 속에서 집중력을 낭비하지 않는 법
에드워드 할로웰 지음, 곽명단 옮김 / 살림Biz / 2008년 1월
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며칠 전에 기차 여행을 했다. 앞좌석에는 아이 셋과 어른 둘이 좌석을 마주 놓고 앉아 있었는데, 아이들 손에는 하나같이 게임기가 들려 있었다. 게임에 몰두하느라 바깥 경치를 본다거나 서로 이야기를 하는 일이 별로 없었다.
중학생인 조카의 컴퓨터에는 항상 대답을 기다리는 메신저 창이 두세개 떠 있고 휴대전화로는 끊임없이 문자메시지를 주고 받으며 mp3 플레이어로 음악을 듣는다. 그런 멀티태스킹 와중에 공부는 어떻게 하는지 궁금할 정도이다.
이런 모습은 이제 더이상 흔하지 않다. 지하철 출퇴근 시간에는 무료한 시간을 겨냥한 무가지들이 번성하고 있고 PMP나 책 등 무엇인가를 하는 사람도 많다. 그런데 계속 그렇게 하면서 생각할 시간은 있는 것일까. 그런 맥락에서 주의력 결핍 장애 분야의 전문가인 에드워드 할로웰의 <창조적 단절> (2008. 살림biz)을 읽게 되었다.  

병으로 분류되는 주의력 결핍장애와 유사한 증세를 보이는 사람들이 1990년대부터 늘어나는 것을 보면서 그 이유로 주의력 도둑 4인방, 즉 서두름, 과잉 정보, 걱정, 잡동사니을 꼽았다.
주의력 결핍 정도를 알아보는 설문조사를 통해 자신의 주의력 정도를 알아본 후, 정신없이 돌아가는 현실에 대한 진단과 그 극복책의 두 부분으로 크게 나뉘어지는 본문이 시작된다. '생산적인 일에 집중할 수 없는 세상'이라는 제목의 1부에서는 요즘 사람들이 바쁘게 살아가고 있는 실태, 그렇게 하는 이유와 기저에 담긴 심리를 설명하였다.
2부에서는 '산만한 세상을 극복하는 창조적 단절'이라는 제목으로, 1부에서의 산만하고 바쁘고 정신없는 생활 대신 창조적 단절을 통해 스스로를 운영하는 방법들을 말한다. 밑그림이 없이 조각그림을 맞출 수 없는 것처럼, 더 나은 성과와 여유를 위해 창조적 단절은 참으로 중요하다. 

프랭클린 플래너를 사용할 때 1상한부터 4상한까지 중요성과 긴급성에 따라 일을 나누던 것이 생각난다. 많은 사람들은 중요하지도 않고 긴급하지도 않은 1상한, 중요하지 않지만 긴급한 2상한에 시간과 주의를 할애하느라 중요하고 긴급한 일, 중요하지만 긴급하지 않은 일을 수행할 여력이 부족하다. 이렇게 단지 급하다는 이유만으로  멀티 태스킹을 하다 보면 일은 일대로 바쁘고 성과는 없고 자신을 소진하게 된다.
늦게까지 일을 해도 항상 일에 치이는 사람, 남들의 부탁을 거절하지 못해서 일이 쌓이는 사람, 중요한 일을 시작할 부담 때문에 다른 필요없는 일들을 하느라 시간을 허비하는 사람들은 한번 읽어볼 만한 내용들이다. 우리는 점점 뜨거워지고 있는 냄비에서 얼른 빠져나와서, 성취감과 느긋함과 충실한 생활을 누릴 자격이 있다.

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