시간이 멈춘 방 - 유품정리인이 미니어처로 전하는 삶의 마지막 이야기들
고지마 미유 지음, 정문주 옮김, 가토 하지메 사진 / 더숲 / 2020년 8월
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절판


저자는 22살에 특수청소와 유품정리사 일을 시작하고

올해 5년째 된 27살이다.

업체관련 전시회에서 현장 사진을 전시했었는데

보는 사람들이 불편해해서 생각해낸 것이

미니어처 전시 방식이였다고 한다.

그래서, 매년 전시가 있을 때 외부에서 요청이 있을 때 한두개씩 만들어온 것 같다.

현재까지 제작된 것은 8개, 이 책에 실린 것은 7점의 미니어처다.

꾸준히 미니어처 제작을 멈추지 않았던 이유는

이런 일이 있다는 것을 알리고 싶어서 라고 한다.

책을 덮고

일년에 356일보다 많은 현장을 보고 있다는 저자가

10년 후 20년 후에도

이런 감성을 유지할 수 있을까? 하는 궁금증이 일었다.

혹은 그 때는 지금과 다른 이야기를 하게 될까?

하는....

저자는 자살에 의한 현장을 제외한 고독사에 대해 그렇게

부정적인 느낌을 지니고 있지 않은 것 같다는 느낌을 받았다.

그 메세지를 전달하고 싶어서 작업하고 있다고 하니까...

말대로, 누구에게나 일어날 수 있는 일이라는 감각.

함께 살면서도 발견이 늦어지기도 하고

최장 2년이 흐른 후 발견했다고도 하니까.

한국의 특수청소 하는 분의 책도 읽었는데

그 때는 왠지 고독사가 창피? 힘든? 불쌍한 일이라는 느낌이 남았는데

이 책을 읽으면서는

안 그러면 좋겠지만

그런들, 할 수 없지. 라는 기분도 들었다.

p.38

여기저기 신경을 쓰는 사람이기에 밖에서는 파김치가 될 정도로 일하고, 긴장을 풀 수 있는 유일한 공간인 집에서는 무기력해지는 건지도 모른다.

쓰레기집을 치우는 이야기 중 나온 이야기인데

감추고 싶은 일면을 보게 되는 일을 하다보니

상대에 대한 이해가 생기는 걸까...

그런 사람들을 이해할 수 있는 단서같은 걸 전해받은 것 같았다.

p. 87

고인의 인생이 결코 불행하거나 고독했다고 생각하지 않는다. 그의 마지막은 고독사였을지 모르나, 행복하게 활짝 웃는 사진이 모든 것을 말해 준다. 방에 남은 고인의 물건, 추억이 가득한 소품이나 사진을 보면 살아생전 몹시 행복했음을 알 수 있어 안심이 된다.

가장 좋았던 부분이다.

그 끝이 남들과 다르다고 해서 함부도 누군가의 삶을 동정하거나 판단하지 말자.

p. 스스로 죽음을 선택하는 순간, 주위에 있는 소중한 이들이 마음까지도 함께 죽인다는 사실이다. 본인이 느끼지 못할지라도 이 세상에는 누군가 한 사람, 자신을 사랑해 주는 이가 틀림없이 존재한다.

그런 사람이 없다고 생각하면, 죽어도 되는 건가...

그리고 자살자 중엔 남자가 많다는 말이 있었는데, 인생을 선택하는 주동적 역활을 남자들이 더 요구받았기 때문일까? 아니면 흔한 말로 여자가 생활력이 더 강해서일까? 아니면 남성이 좀 더 고립되기가 쉬운가?

등 이유가 궁금해졌다.


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주관식 문제 한국추리문학선 9
장우석 지음 / 책과나무 / 2020년 8월
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w여고의 주관식 선생님을 메인으로 혹은, 서브 혹은 지나는 사람으로라도 넣어서

쭉 이어졌으면 좋았을텐데

뭐... 주관식샘이 김전일도 아니고 계속 사건 사고가 벌어지는 게 좀 억지스러울수도 있지.

그래도 w여고라는 배경은 지켜나가고 있다.

나름 명문고라는데 이렇게 사건사고가 많아서야...

아! 마지막 두 작품은 전혀 다른 배경의 이야기였다. 쩝.

아쉽네.

여고 수학 선생님을 탐정으로 하는 연작 소설집이였으면 좋았을텐데...

서브는 교생출신 경찰과 똑똑한 학생 한 명 정도?

첫번째 사건은 그래도 귀여운 맛이 있어서 이렇게

가벼운 분위기로 이어지는 건가? 하는 안일한 생각으로 읽어나간 뒷이야기들.

뒷이야기들을 읽고 나니 첫번째 에피소드도 가볍게 읽을 이야기는 아니구나 하는 생각이 들었다.

사람의 이기심과 욕심의 깊이와 불쾌함의 정도를 사람이 죽지 않았으니

가볍다고 할 수는 없으니까...

바늘도둑 소도둑 되고..

동물 죽이던 놈이 사람 죽이는 거니까

저자가 교사라서일까

교사들의 욕심이랄까, 교사의 심리상태가

지금까지 읽어왔던 어떤 작품들에서보다 선명하게 보였던 거 같다.

아무래도 추리물로서 욕망을 보여줘야하다보니

좀 더 드러나게 되는 것도 있달까?

아, 선생님들은 이런 욕심, 욕구를 지닐 수 있겠구나.

단지 상하관계의 조직원만이 아니라

학생이라는 존재와 만들어가는 세계가 있는

특수한 직업군으로서의 차별점이 미묘하지만 섬세하게 드러났던 것 같다.

한국 추리물들을 많이 접해보지 못했는데

나름 재미있게 읽는 경험이 되어서 좋았다.


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필 Feel 상상 고래 10
이윤주 지음, 이종미 그림 / 고래가숨쉬는도서관 / 2020년 7월
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러드는 이 작품 안에서 로봇을 부르는 이름이다. 인간형 로봇.

러드에게 인간의 감정을 가르치는 존재를 필러라고 부른다.

제목이 마음에 차지 않는다.

흠... 뭐라고 설명하기는 어려운데.

책을 읽으며 내내 의문이 들었다.

로봇들은 왜 굳이 인간의 감정을 배우려고 하는 걸까?

이성적 판단에 큰 도움이 안되는 기능 아닌가?

자신들이 지배하는 종족이 되었기는 하지만

자신들을 만들어낸 창조자를 닮고자 하는 욕구 같은 걸까?

그런 걸 이성적 사고를 하는 로봇들이 왜 가지게 되지?

인간은 인간이기에 재미와 공포, 성취감 등을 가지고 태어난다.

긍정적으로 작용할 때도 있지만

부정적 작용 또한 일어난다.

그건 인간이기 때문인데, 그런 역반응을 알면서도 왜?

불합리하면서도 인간을 인간답게 하는 요소인 감정에 대한 이야기는 공감하지만

인간 중심의 사고,

동물이나 로봇이나 인간 같아지고 싶어할 것 이라는 전제가 나는 그닥 달갑지가 않다.

SF동화이기는 하지만

특별히 받아들이기 어려운 설정은 없어서

읽어내기에는 수월했다.

전체적으로 차분한 분위기나

러드라는 로봇 지배 사회라는 설정을 제외하면

첨단의 미래사회라기보다는 오히려 지금보다

약간 이전 같은 느낌을 주기도 한다.

지능이 생기면 욕망이 생기는 걸까?

로봇 지배 사회의 대전제는 인공지능이 엄청나게 발달한다는 설정인데,

그래서 스스로 사고할 수 있게 되고,

인간과의 마찰이 벌어진다.

뭘 알면 더 원하는 게 생기는 거 같기도 하고....

늙지도 아프지도 않으며

필요에 따라 지적, 신체적 능력을 업그레이드 할 수 있는 존재들이

무언가를 지배하거나 통제하려는 욕구가 생기는 건

걷잡을 수 없게 발달하는 지능의 결과인 걸까?


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미국 리츠로 4차 산업 건물주가 되라 - 언택트와 4차 산업 시대, 부의 새로운 축적법
조용준.채상욱.윤승현 지음 / 한즈미디어(한스미디어) / 2020년 7월
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코로나가 더욱 기승을 부리고 있다.

모든 산업의 전망이 암울한 와중에 디지털 콘택트 산업만은

새로운 세상을 여는 활기를 띄고 있다.

전문가들은 코로나 이후로 다른 형태의 감염병이 도래할 것이라고 예고하기도 한다.

그렇다면 전혀 다른 세상 속에서 사람들의 생활양식은

디지컬 콘택트 속으로 재편될 것이다.

디지털 사업이지만 그 사업이 꾸려지기 위해

부동산이 필요하다.

4차 산업 건물주란 디지털 콘택트 사업과 연관된 부동산 리츠 상품에 투자하라는 뜻이다.

한국의 입장에서는 환율 리스크를 감안해서 일정부분 해외투자를 하는 것이 바람직하다.

글로벌 4차 산업 리츠의 핵심 분야는 통신, 데이터 센터, 물류, 비지니스 클러스터를 뽑아볼 수 있다.

4차 산업 리츠 투자시 기억해야 할 리스크는 금리, 부채, 업황, 실물경제 리스크가 있지만

4차 산업 리츠만이 아닌

리츠 투자, 혹은 다른 투자에 따른 일반적인 리스트와 많이 다르지 않다.

당장 투자해야 할 10가지 종목을 뽑아놨다.

10개의 리츠의 성격을 살펴보면 저자들이 무엇을 말하고 싶은지가 좀 더 분명해진다.

리츠라는 상품 자체가 가지는 매력이 분명한데

그 속에서 좀 더 투자 가치가 있는 종목들을 보는 기준이 생긴다면

투자자로서 마다할 이유가 없겠다.

투자라는 것이 전반적인 사회 흐름을 읽는 작업을 게을리해서는 안된다는 것을 전제로 하고 있을 뿐더러

반 발쯤은 앞서 살펴보는 요령도 필요하겠다.

사실상 거의 예견된 분야의 성장이지만

이 분야와 리츠 상품의 연결은 생각해보지 못했는데,

전문가들은 뭐가 달라도 다르다.


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철학하는 50대는 미래가 두렵지 않다
박윤진 지음 / 빈티지하우스 / 2020년 8월
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흠... 솔직히 답을 얻고 싶었는데

만족스럽지는 않다.

주입식 교육의 폐해인가...

정해진 답이 없으면 불안한 게...

저자는 불안한 50대들이 자신들의 문제를

'돈'문제로 여기는 경우가 많은데

사실은 그렇지 않다고.

하이데거의 말을 빌려

'나는 지금 어떻게 살고 있는가? 라는 양심의 목소리에

답을 할 수 없는 불안의 문제라고 한다.

불안은 나답게 살지 못하고 흉내내는 삶을 사는 나에게 보내는 경고라고

설명한다.

회사원, 자식, 부모의 가면을 쓰고 살다가

문득문득 나로 돌아올 때

나의 참모습을 모르기 때문에 불안해진다는 것이다.

그렇기 때문에 철학을 공부하면서

나 자신에 대해 알아가야 한다고 말한다.

흠... 일종의 공포물의 원리같다는 생각이 들었다.

공포물들이 공포를 만들어 내는 방법 중

정체를 알 수 없는 어떤 것. 이라는 코드가 가장 일반적이며 광범위하게 적용된다.

사람들은 모르는 것을 두려워한다.

그래서 혐오하고

기피한다.

저자의 말대로라면 50대들은 문득 정신차려보니

나에 대해 하나도 모르네?

상태라는 것이다.

그러니 얼마나 불안할까?

근데 문제의 방향을 돈이나 사회활동에 맞추면

답이 안나온다는 것이다.

문제는 거기에 있지 않으니까.

50대 뿐 아니라

현대사회를 살아가며 가장 크게 느끼는 돈문제까지도

나를 제대로 알고나면

풀어나갈 방법을 찾거나 결정할 수 있다는 거다.

사실, 철학을 공부해야 하는 이유에 대한 설명이 아니라

공부해야 할 철학. 어떤 철학을 공부해야 하는가가 정리되어 제시되기를

바랬는데

기대와는 많이 어긋났지만

나름 의미는 찾을 수 있었다.


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