잃어버린 반쪽이를 찾아서

이윤기의 그리스 로마 신화 2 - 사랑의 테마로 읽는 신화의 12가지 열쇠 ㅣ 이윤기의 그리스 로마 신화 2
이윤기 지음 / 웅진지식하우스 / 2002년 2월

사랑의 테마로 읽는 신화의 12가지 열쇠라는 부제가 붙어있다. 저자는 열쇠라는 말을 참 좋아하나보다. 앞서 나온 그리스 로마 신화도 12가지 열쇠로 읽더니 이번엔 사랑의 테마로 보는 열쇠라고 한다. 그래서 한 번 들여다보니 이루어져서는 안 되는 사랑, 사랑해서는 안 되는 대상을 사랑하는 사랑, 동성애, 패륜아, 나르시즘... 대충 이런 테마로 구성되어 있다. 이루어져서는 안 되는 사랑과 사랑의 대상을 잘못 선택한 사랑, 패륜아는 비슷한 설정이다. 이루어져서는 안 되는 사랑이라 함은 그 대상이 동물인 경우다. 헤르메스의 자식인 판을 보면 상반신은 사람이고 하반신은 염소이며, 뿔도 있고 털도 많다. 아마도 헤르메스가 멋진 암염소와 정을 통하여 낳은 자식이 아닐까라고 조심스레 추측해본다. 또한 그 유명한 미노스의 부인이자, 미노타우로스의 어머니인 파시파에도 나온다. 사랑해서는 안 되는 대상을 사랑한 경우는 뷔블리스와 스뮈르나이며, 덤으로 나오는 휘폴리토스는 그 계모가 휘폴리토스를 사랑하여 그만 자살하고 만다. 뷔블리스는 자신의 친오빠를 사랑하였고, 스뮈르나는 자신의 아버지를 사랑하였다. 그러나 중요한 사실은 헤르메스, 뷔블리스, 휘폴리토스의 계모를 제외하고 나머지는 사람들은 신들의 저주로 그렇게 된 것이었다. 에로스의 화살을 맞은 그들은 어쩔 수 없이 사랑의 불꽃을 태웠고, 결국 죽거나 나무가 되는 등 비극적 최후를 맞이하게 된다.

그러나 위의 경우는 그나마 낫다. 대상이 있으니까. 그러나 나르키소스의 경우는 연못에 비친 자기 자신을 사랑하여 그 연못을 떠나지도 못하고, 눈물 한 방울 제대로 흘리지 못한다. 물론 다른 사랑을 아프게 한 죄값을 받는다지만, 왕자병이 중증이다 못해 암으로까지 번졌나보다. 포모나의 경우는 그나마 나았다. 그녀는 포도밭을 가꾼다고 연애를 멀리했지만, 베르툼누스의 구애에 그와 사랑에 빠지지 않았던가. 불쌍한 이는 나르키소스와 에코이다.

 그리스 시대에는 동성애가 흔한 일이었다고 한다. 남성이 소년을 가르치고자 하는 목적에서 학문을 전수하고 사랑을 나누는 것은 극히 자연스러운 일이었다고 한다. 아폴론 역시 수많은 애동들을 거느린 신이 아니던가. 그런 그가 도마뱀과 함께 나타나면 필시 미소년들을 사랑하는 것을 상징한다고 한다. 또한 레스보스 섬에서는 여성끼리의 사랑이 흔했다고 한다. 그 대표주자가 사포인데, 실은 여성대변가 혹은 여성의 권리를 신장시키고자 한 최초의 여성 운동가라는 것이 저자의 의견이다. 그리고 나도 그 의견에 동의하며, 남성에 의해 많이 왜곡된 사포를 다시 돌려놓고 싶은 바램도 간절하다.

오이디푸스 컴플렉스와 엘렉트라 컴플렉스는 모두가 다 잘 안다. 5~6세의 소년이 자신과 동성인 아버지에게는 살의를 느끼고, 이성인 어머니에게 사랑을 느끼는 현상, 그것이 오이디푸스 컴플렉스이다. 마찬가지로 5~6세의 소녀가 동성인 어머니에게 살의를 느끼고, 이성인 아버지에게 사랑을 느끼는 현상, 그것이 엘렉트라 컴플렉스이다. 이 두 용어는 모두 그리스 로마 신화에서 나왔다. 위의 현상을 대리 충족시켜주는 대표적 사례가 바로 오이디푸스 이야기와 엘렉트라 이야기인 것이다. 오이디푸스는 자신의 아버지를 살해하고 자신의 어머니와 결혼하여 자식까지 낳았으며, 엘렉트라는 어머니가 애인과 공모하여 아버지를 살해하자 복수를 계획하여 결국 동생 오레스테스의 손을 빌려 어머니를 살해했다.

이 책은 뒤로 갈수록 이집트와 바빌로니아의 색채를 강하게 띈다. 헤라에게 쫓겨간 이오는 이시스 여신이 되어 이집트에서 이피스의 사랑을 들어주는가 하면, 해협을 헤엄쳐 다니며 애인을 만난 레안드로스는 현재는 터키인 세스토스 사람이다.

사랑... 신화를 읽을 때 빼놓을 수 없는 테마이기도 하며, 신화를 이해하는 중요한 단서이기도 하다. 이 책에서 다루는 사랑 역시 신화의 중요한 사건들이다. 그러나 좀 더 비판적인 시각을 가미해 줬더라면 좋았을텐데라는 아쉬움이 남았다. 또한 트로이 전쟁과 관련 있는 헬레네나 페넬로페의 이야기가 빠진 것은 의아했다. 앞 권에 나와서 그런지도 모르겠지만, 오이디푸스는 중복해서 나오지 않았나. 게다가 동성애를 바라보는 시각이 모순되는 점도 불편했다. 그런 점에서 재미는 있지만, 뭔가 빠진 듯한 느낌이 들어 별을 세 개만 줬다.  

[퍼온글] 베른야경

전출처 : stella.K > 베른야경

카페 비엔나 아로마

카페 비엔나 아로마

● 재료 : 강하게 볶은 커피 120cc, 계피막대 1개, 정향 4∼5개, 휘핑크림 작은술 2, 굵은 설탕 작은술 2

● 방법 :

① 잘게 쪼개 놓은 계피와 정향을 커피분말에 함께 넣고 추출한다.

② 컵에 굵은 설탕을 넣는다.

③ 향신료가 들어간 커피를 따른다.

④ 휘핑크림을 띄워 놓는다.

⑤ 계피분말을 뿌린다.

※ 오스트리아의 커피 메뉴로, 향기가 아주 강한 커피로 향신료를 좋아하는 사람들이 마시는 커피이다.

커피 찐빵

 
커피 찐빵

 
재료

박력분 300g, 베이킹파우더 2큰술, 달걀 2개, 설탕 200g, 샐러드유 3큰술, 우 유 1컵, 커피분말 3큰술

 
만들기

1. 볼에 계란을 깨 넣은 후 거품기로 잘 푼다. 여기에 분량의 설탕을 3~4회 나 눠가며 넣어 설탕이 녹을 때까지 거품기로 저어준다.

2. 설탕이 녹으면 샐러드유와 우유를 붓고 거품기로 저어 섞는다.

3. 박력분과 베이킹파우더 커피분말을 섞은 후 체에 내려 ②에 넣고 고무주걱 등으로 여분의 가루가 남지 않도록 잘 섞어준다.

4. 찐빵 틀에 ③의 반죽을 ⅔정도를 부은 후 김이 오른 찜통에 15~ 20분간 찐 다.

5. 꼬치 등으로 가운데를 찔러 보아 반죽이 묻어나오지 않으면 찜통에서 꺼내 어 따뜻할 때 낸다.

견훤 시조 신화

견훤 시조 신화

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"설화에서 동물이나 식물이 모두 인격을 갖고 있어서 인간과 같이 대화를 하고 교제를 하는 것을 많이 볼 수 있다. 이것은 세계적으로 많은 이야기라 분포되어 있지만 우리나라에도 상당히 많다.
견훤의 탄생신화는 그 중에 대표적인 것이다. 뱀은 사신(邪神)이다. 뱀은 사기(邪氣)와 기력(妓力)으로 한때 인간의 숭상을 받았다. 지렁이도 같은 유에 속한다. 견훤이 후백제를 건설하고 삼국통일의 야망을 달성하기 위해서는 이런 신화가 필요했을 것이다.
이 신화는 역시 시조신화에 속한다. 견훤의 출생에 대해서 '삼국사기'는 견훤이 상주 가은현에서 태어났다고 했다. 그런데 '삼국유사'에는 견훤이 전라남도 광주에서 태어났다고 하며 다음과 같은 설화를 적고 있다. 견훤신화는 오랫동안 망국의 한을 되새기며 살아온 백제 유민들로 하여금 하나의 구심점이 될 만한 영웅의 출현을 기다렸을 것이고, 이런 민중의 마음을 헤아린 견훤으로서도 자기의 꿈을 실현하기 위해서는 스스로 신이적인 출생담으로 영웅화를 시도했다.
이러한 출생담은 선화공주와의 로맨스를 가진 서동설화를 비롯하여 몇 가지가 더 전해지고 있다."

    옛날 광주 북촌땅에 한 부자가 살고 있었다. 그에게는 딸이 하나 있었는데 얼굴과 맵씨가 뛰어나게 아름다웠다. 그뿐 아니라 모든 행실이 바르고 단정했다.
    그는 어느덧 성숙한 나이에 이르렀는데 이상한 일이 생겼다. 그것은 다름이 아니라 매일 밤 낯 모르는 사내가 자주빛 옷을 입고 부잣집 딸이 잠자는 방에 살며시 들어와서 자고 이튿날 새벽에 아무도 모르게 어디론가 사라지는 것이었다.
   부잣집 딸은 자기도 모르게 이런 일이 있은 뒤부터 다시는 사내를 맞이하지 않는다고 하면서도 막상 자주빛 옷을 입은 사내를 보면 그의 빼어난 용모에 반하여 그를 맞이하곤 했다. 그런데 그 사내는 언제나 자기의 이름과 사는 곳을 말하려 하지 않았다. 부잣집 딸은 참으로 이상한 일이라고 생각했다.
   '어떤 사람일까? 이러다가 소문이라도 나면 어쩌지.'
   부잣집 딸은 이렇게 생각하자 부끄럽기도 하고 두려운 생각이 불쑥 들었다. 그렇다고 누구하고 상의할 수도 없는 일이었다. 부잣집 딸은 혼자 가슴을 태우다가 그런 일이 자주 있게 되면서 부모에게 마저 숨기고 있을 수는 없었다. 사실 그것은 너무나 엄청난 일이었다. 더구나 사내의 정체를 알 수 없으니 더욱 엄청난 일이었다.
   
부잣집 딸은 며칠 동안 고민하다가 마침내 부끄러움을 무릅쓰고 그의 아버지에게 지금까지 있었던 일을 소상하게 말했다.
   "아버님, 저의 경솔한 점을 꾸짖어 주옵소서. 아버님께 아뢸 말씀은 밤마다 자주빛 옷을 입은 한 사나이가 제 방에 들어와 저와 교혼하고는 새벽에 몰래 나갑니다."
   부잣집 딸은 어떠한 벌도 달게 받으리라고 생각하며 이렇게 말했다. 딸의 말을 들은 아버지는 놀랐다.
   '도대체 어느 놈의 짓일까? 어쨌든 일은 크게 벌어졌는데 어떻게 해야 할까? 자주빛 옷을 입은 사내는 사람일까, 귀신일까.'
   이렇게 생각한 그는 우선 사내의 정체부터 알아보자고 생각하다가 묘안을 생각했다.
   "오늘밤에도 그 놈이 나타나거든 바늘에 실을 꿰어 두었다가 몰래 그 놈의 옷자락에 찔러 두어라."
   딸의 아버지는 딸에게 이렇게 말하고는 몇 번이나 단단히 일렀다.
   이윽고 밤이 되었다. 캄캄한 밤에 자주빛 옷을 입은 사내는 부잣집 딸이 있는 방으로 서슴지 않고 들어왔다. 부잣집 딸은 그의 아버지가 시킨대로 미리 준비해 두었던 실을 꿴 바늘을 사내의 옷자락에 몰래 꽂았다. 그러자 사내는 깜짝 놀라는 듯 하더니 문득 어디론가 사라지고 말았다.
   이튿날 아침, 날이 밝자 부잣집 딸의 아버지는 딸의 방에서 풀려나간 실을 따라 나섰다. 그 실은 뜰을 지나 북쪽 담장 밑에 이르러 보이지 않았다. 부잣집 딸의 아버지는 담장 아래를 샅샅이 뒤지었다. 그랬더니 그 실은 바로 담장 밑으로 들어가 있었다. 그는 얼른 두 손으로 파보았더니 커다란 지렁이 한 마리가 나오는데 바늘은 바로 그 지렁이의 허리에 꽂혀 있었다. 밤마다 부잣집 딸의 방에 찾아온 사내는 다름아닌 지렁이의 화신이었다.

   이런 일이 있은 뒤로부터 부잣집 딸은 잉태하여 마침내 사내 아이를 낳았다. 그런데 생김새나 행동이 보통 아이들과 달랐다. 거기다가 신기로운 일도 많았다. 아이가 젖먹이었을 때 그의 어머니가 밭에서 일하는 아버지에게 밥을 가져 가는 동안 젖먹이 아이를 수풀 아래에 두고 가면 어디서 왔는지 커다란 호랑이 한 마리가 와서 아이에게 젖을 먹이고는 어디론가 사라졌다. 아이의 나이 열 다섯 살이 되자 그는 스스로 견훤이라고 불렀다.
   아이는 점점 자라면서 몸집이 남달리 크고 건강했다. 그리고 그가 품은 뜻이 크고 기개가 있어서 보통 사람과는 달랐다. 그는 군인이 되어 서울에 들어왔다가 서남해로 가서 해안 수비의 임무를 맡고 있었다. 창을 베고 누워 적군을 기다릴 만큼 그의 기개는 항상 다른 사졸들을 앞질렀다. 이때에 이룬 공로로 그는 한때 비장에까지 올랐다.
   신라 진성왕 재위 6년이었다. 몇몇 왕으로부터 총애받는 자들이 왕의 측근에서 국권을 농락하기 때문에 질서는 문란해졌다. 거기다가 마침 기근이 들어서 민심은 흩어지고 사방에서 도적이 일어났다.
   이를 본 견훤은 많은 무리를 이끌고 서울 서남쪽의 고을들을 공략하고 다녔다. 이때 견훤이 가는 곳에는 어디서나 백성들이 호응해 와 드디어 그는 후백제를 세우고 스스로 왕이 되었다.