[오늘의 한문장] 죄와 벌 2

"난 내세를 믿지 않아요." 라스콜니코프는 말했다.
스비드리가일로프는 생각에 잠긴 채 앉아 있었다.
"만약 거기에 거미나 그 비슷한 것밖에 없다면 어쩌지요." 그가 불쑥말했다.
‘미쳤구나.‘ 라스콜니코프는 생각했다.
"우리에게 영원성이란 늘 파악할 수 없는 어떤 이데아로, 뭔가 거창한, 거창한 것으로 표상되곤 해요! 하지만 대체 왜 그게 반드시 거창해야 하지? 상상해보시오, 그 모든 것 대신 느닷없이 시골 목욕탕처럼 연기에 까맣게 그을린 작은 방이 하나 있고, 구석마다 거미가 진을 치고있는, 그게 영원성의 전부일 수도 있지 않소, 가끔 이런 종류의 생각이떠오르곤 해요."
- P28

[오늘의 한문장] 죄와 벌 1

‘이걸 어디서‘, 라스콜니코프는 더 걸어가며 생각했다. ‘이걸 어디서 읽었더라. 사형선고를 받은 사람이 죽기 한 시간 전 이렇게 말했던가 생각했던가 했지. 만일 절벽 높은 곳, 두 발로 간신히 설 수 있을 정도로 비좁은 공간에서, 더구나 사방이 낭떠러지와 대양, 영원한 어둠, 영원한 고독, 영원한 폭풍으로 둘러싸인 그런 곳에서 살아야 한대도, 1아르신의 공간에 서서 평생을, 천년을, 영원을 살도록 내버려진대도, 그렇게 사는 게 지금 죽는 것보다 낫다고! 살 수만 있다면, 살 수만, 살 수만 있다면 말이지! 어떻게 살건, 단지 살 수만 있다면 말이야!.... 이게 진실이지! 세상에, 이만한 진실이 또 어디 있나! 인간은 비열하다! 또 그렇다고 해서 인간을 비열한이라 부르는 사람도 비열해‘ - P246

[오늘의 한문장] 비밀의 화원

"물론 세상에는 많은 마법이 있을 테지만 사람들은 그게 어떤 건지, 어떻게 일어나게 할 수 있는지 몰라. 마법을 처음 시작하는 방법은, 어쩌면 말야, 멋진 일이 일어날 거라고 그냥 얘기하는 걸지도 몰라. 마침내 그 일이 일어나게 될 때까지 말이야. 난 한번 실험해 볼 거야." - P323

모두에게 표현의 자유가 있다고 말하지만, 실제로 다...

 모두에게 표현의 자유가 있다고 말하지만, 실제로 다수자와 소수자의 자유는 같지 않다. 존 스튜어트 밀 John Stuart Mill 이 「자유론」에서 지적하듯, 다수자는 소수자의 의견을 거침없이 공격할 수 있다. 반면 소수자는 "부자연스러울 정도로 표현을 순화하고, 상대방에게 불필요한 자극을 주지 않도록 극도로 세심한 주의"를 기울이도록 요구된다. 다수자는 소수자의 이야기를 듣지 않으면서 잘 말하라고 요구한다. 그렇게 사실상 침묵을 강요한다.
누군가의 말처럼, 정의는 누구를 비난해야 하는지 아는 것이다. 누가 혹은 무엇이 변해야 하는지 정확히 알아야 한다는 말이다. 세상은 아직 충분히 정의롭지 않고, 부정의를 말하는 사람들의 이야기는 여전히 유효하다.
- P171

어떤 집단의 경계 밖으로 내쳐지는 일은 두려운 일이고, 그 경계안에 들어가기 위해 우리는 많은 걸 희생한다. 이 책에서 나는 이 어울림의 공포와 싸우는 한가지 방안을 말하고 싶었던 것 같다. 소속되기 위해 ‘완벽한 사람이 되려 노력하거나 그런 사람인 척 가장하는 대신, 모두가 있는 그대로 어울리는 사람으로 환영받는 세상을 상상하자고 이야기하고 싶었다. 최소한 내가 배척당할까봐 두려워 다른 누군가를 비웃고 놀리고 짓밟는 일이 없도록 넉넉하게 모두를 품는 안전한 사회를 만들기를 꿈꾼다.
- P209

[오늘의 한문장] 비밀의 화원

"너도 알겠지만..... 너도 알잖니...... 우리만 빼고 다른 사람은 아무도 모른다면……… 담쟁이덩굴 아래 어딘가에 문이 숨어 있다면…… 그렇다면…… 그리고 우리가 그걸 찾아 낼 수 있다면 말야……. 그래서 우리가 같이 살짝 그 안으로 들어가서 문을 닫아버리면 아무도 사람이 안에 있다는 걸 모를 테고, 우린 그걸 우리뜰이라고 부르고, 그러니까… 그러니까 우리가 붉은가슴울새인 체하고 거기가 우리 둥지인 체하고서 날마다 거기에서 놀고, 땅을 파고, 씨앗을 뿌려서 뜰 안에 있는 모든 것들을 다시 살아나게 한다면……." - 182쪽