인생의 정오에서 세상을 바라보다

인생의 정오에서 세상을 바라보다
서태옥 글.사진 / 초록비책공방 / 2014년 4월

인생의 정오=중년의 인생에서 바라보는 세상살이는 과연 어떻게 바라보게 되는가.

인생의 정오를 눈앞에 바라보고 있는 나의 모습을 보더라도 치열하게 사는 듯 하지만, 그래도 나의 과거를 바라보며,

때로는 아름다웠던 추억도 한켠에 고이 모셔놓고, 세상을 조금은 더 여유롭게 미래의 노년의 모습을 위해 다듬어가며 살아가고 있다.

20대의 방황속에서 끈질긴 도전, 무한한듯한 인생살이가 30대에는 새로운 가정을 꾸리고 적응해가느라 그 속에서 나름의 치열함이

있었으나 40대에는 현재만을 바라보지 않을 수 있음은, 아마도 먼저 간 이들의 모습과 새로이 세상에 태어나고 자라는 지인들의 가족들의

모습을 통해서 아마도 삶에 조금은 순응해나가고 있기 때문이리라.

중년의 꼭지점에서 보건복지부에서 감사 업무를 하며 일상의 작은일에 감사하며 살아가는 저자가 남자사람이라는 것은

글을 읽어내려가면서 섬세하게 감정을 자극하는 마력이 있음을 깨달은 이들에겐 다소 생소하다.

한숨 푹 자고 나서 어려웠지만 작정하고 떠난 휴가에서 야경 좋은 관모봉과 해 지는 방포전망대를 그리고 해 뜨는 황도에서 뜬 눈으로 잠을 자면서 그 여행길에서 그는 나를 찾아오는 일이 여행이라 했다. 두고 온 나, 달아난 나, 웅크린 나, 날으는 나, 그리고 어린 나를 여행이 끝나면 그 모두를 아군으로 만들 수 있는 것이 여행이라 했다. 나도 그렇게 생각했다. 여행을 좋아하는 한 사람으로서.

소소하지만, 지나치기엔 너무나 아쉬운 것들을 하나 하나 잘도 잡아냈다. 소소하지만, 어디 인생이 소소하다 해서 싸구려 인생이겠는가.

소소함 속에 귀함이 들어 있다는 것을 깨닫게 해주는 책이기도 하다. 저자는 삶 속에서 여행에 관한 것 뿐만이 아니라 회사 업무에서도

선배가 후배에게 진심으로 알려주는 것들, 그 가르침이 후배들의 어떠한 노력이 있을 때에 비로소 큰 도움을 받게 되는지도 구체적으로

알려주는 소소한 만족을 안겨준다.

저자가 삶의 언저리에서 알게 되었던, 딸아이의 공격적인 말투도 지루할 정도로 반복되는 아내의 잔소리도, 토씨 하나를 빌미로 호통 치는

상관의 눈초리도, 마날 때마다 속을 긁는 친구의 트집도 모두 자기를 도와 달라는 구조요청이라고 속삭인다. '모든 공겨은 도와 달라는 외침이다.'고 말했던 해리 팔머의 글귀를 인용하고 직접 삶 속에서 찍은 사진들과 함께 잔잔하게 속삭인다.

저자는 직접 사진을 찍고, 그 사진과 함께 소소하지만, 인생의 정오에서 보다 넓은 생각으로 세상살이를 풀어헤치듯 그렇게 그의 생각들을

펼치듯 페이스북이라는 작은 공간에 한 글자 한 글귀들을 담아내었다. 그의 사진들이 어디서 찍은 것들인지도 추가적인 설명이 들어가 있었다면 더욱 좋았겠다.

뻔한 에세이가 아니어서, 더욱 소중하게 음미하듯 아낄 수 있는 글귀들이다.

2014.5.12.소지개.

나는 병 고치러 산에간다

나는 병 고치러 산에 간다 - 사람이 고칠 수 없는 병은 산에 맡겨라!
윤한흥 지음 / 전나무숲 / 2014년 4월

산을 좋아하지만, 이 책을 접하면서 내가 참 산에 가보지를 못했구나. 깨닫게 된다. 산이라고 무조건 좋다는 인식도 있기는 하지만, 어떤 이들은 산을 건강삼아 가는 이도 있다는 것을 익히 들어 알고 있다. 지금도 병으로 고생하고 있는 지인이 아무리 돈이 많을지라도 그 병을 병원의 의사가 고쳐주지 못할 정도일 때에...그러한 지인이 산으로 산으로 갔다오는 것을 봤었다. 그런 사실을 알고 있기에 단순히 산이 좋아서이기보다는 더욱 치열한 필요성을 알아보고자 이 책을 들었지도 모르겠다.

가까이에 있는 용마산이나 아차산 그리고 수락산 중에서 건강에, 치유에 탁월한 효험이 있다는 수락산이 그나마 손가락안에 꼽혀있는 것을 보고선 그나마 작은 안도를 하게 됨은 전적으로 이 책을 믿어서뿐만이 아닐 것이다. 빡빡한 현대를 살아가노라면 알게 모르게 스트레스로 인해 건강이 많이 상해 있는것을 가끔 느끼게 되는데 이왕 산을 가는 거면 치유의 기운이 강하게 자리잡고 있는 산을 갔더라면 하는 바램이 있기때문이다.

산을 오르다보면 시원한 공기와 상쾌한 소나무 향내에 잠시 쉬면서 평안함을 느끼게 된다. 그것도 산을 오르는 내내 그러한 기분을 가지게 되는 것이 아니라 특히 어느 부분을 거닐다보면 그러한 기운이 강하게 자리잡아 있었다는 듯이 맑은 기운이, 건강함을 주는 듯한 그런 기운이 내 온몸을 파고드는 그런 느낌을 받았다가 산길을 계속 가다보면 그러한 느낌이 사라져서 다시금 그 자리쯤으로 되돌아가서 그 상쾌함을 느껴보고자 발길을 돌렸던 적도 있었는데 비단 나뿐만이 아니었으리라 생각해본다.

산이면 모두 다 같은 산이지 어느 산은 어떤 병을 치유하는 힘이 강하고 또 어떤 산은 또 다른 어떤 병을 다스리기에 적합한 기운이 풍성하게 나오나는 것은 도대체 어떠한 근거를 두고서 말하는 것일까...아직은 체험해보지 못해서 긴가민가 믿음이 덜 갈지도 모르겠지만, 사실 아직까지는 온전히 다 믿지는 못하겠다. 여튼 그 기운을 감지할 수 있다는 기 치유 전문가 윤한흥 교수가 20년의 연구로 찾아낸 곳들이라고 하니 이제부터라도 산을 가고자 할 때 내 몸의 상태에 맞춰서 필요에 따라서 등산의 폭을 넓혀보도록 해야겠다.

근데 이 책을 읽으면서 한가지 안타까운 점은, 왜 산의 기운이 집중된 곳은 거의 80%가 넘는 곳이 모두다 그 산의 절에 있는 법당이거나 절의 한 건물에 속하여 있는지. 종교가 달라서 그 곳에 쉽게 들어서지 못하는 이들은 아픈 몸을 끌고 잠시 고민을 해볼 수도 있겠다. 절을 만든 스님들은 어쩌면 산에서 나온 기의 충만한 자리를 이미 알고 있었지 않았을까 생각해보게 되었다는...

그렇다면, 많은 사람들이 산에서 나오는 영험한 기의 기운을 이미 알고 있었는지도 모를일이다. 여튼 이 책으로 말미암아 산에 등산할 때 나름대로의 가이드라인이 생긴듯 하다.

2014.4.13. 소지개. 

포크는 왜 네 갈퀴를 달게 되었나

포크는 왜 네 갈퀴를 달게 되었나
헨리 페트로스키 지음, 백이호 옮김, 이인식 / 김영사 / 2014년 2월

사실 포크 갈퀴가 두개짜리도 있다. 하지만 네 갈퀴를 달게 되기까지 많은 사람들의 물건에 대한 생각과 고민은 계속되었다는 것을, 우리의 생활의 편리함과 실생활에서의 과학적인 접근들이 있었음을 우린 이 책에서 발견하게 된다.

우리의 실생활에서 유용하게 사용하고 있는 클립을 보자. 클립은 사무용품을 분리하거나 다룰때에 아주 아주 작지만 그 작음에 빌혜하여 그 사용빈도는 그 가치는 아주 크다. 그러한 클립이 과거에는 무기에서 이쑤시개까지 진화한 모습을 보면서 발명과 발견이 공존한다는 것과 원래 의도한 쓰임새가 무엇이든간에 인공물은 더 새롭고 창조적인 형태를 제시한다는 것은 나무 막대기가 포크로, 조개껍데기가 스푼으로 진화했던 것처럼 무척이나 흥미롭다. 1958년에 원형클립연구를 했다고 주장하는 서프린에 따르면, 클립 열 개를 만들면 그중 세 개는 없어지고 정작 종이를 한 묶음으로 끼우는 데 사용되는 것은 고작 하나였다고 한다. 다른 용도로 더 인기가 많았는데, 그 다른 용도들을 열거하자면, 손톱 때와 귀지를 파내거나 나일론 스타킹이나 블라우스를 임시로 여며 고정하는 데 흔히 이용되었다고 하며, 또한 이쑤시개, 넥타이 버클, 심지어는 무기로도 사용되었다고 한다. 실제로 1950년대 초, 클립을 무기로 사용했던 반 친구들의 이야기를 읽을 때면 오싹한 기분까지 들 정도다. 과연 그러한 과정을 거쳐 클립은 오늘날의 곡선의 형태로 되기까지 과연 몇 번의 형태를 거쳐왔을까. 분업화되고 기계화된 핀의 제작공정들을 18세기 디드로의 <백과전서>에 인쇄된 핀의 제작 과정을 그림으로 만나 볼 수도 있다. 발명품은 그 시대의 생활상까지도 고스란히 우리앞으로 가져다 놓는다. 경제상황도 함께 말이다. 클립과 관련된 초기의 광고에서는 고리를 하나만 가지고 있는 코나클립과 비교해 그 우월성을 한 편의 시로 표현하기도 했다고 한다.

'사업을 외눈으로 하다니 하나로는 너무 적어요. 이 클립을 보세요. 두 눈을 가졌답니다.' <본문 119페이지>

흡사 오늘날의 카피를 보는듯하다. 발명과 수많은 과정들을 거쳐 현재의 클립으로 우뚝 서기까지의 과정이 무려 열아홉장에 걸쳐서 다루어지고 있음은. 그 속에는 단순히 클립의 탄생과 발전에만 국한되어 다루어지지 않았기 때문이다.

이 책을 읽다보면 아주 작은 실용품에서도 과학이 진행되고 있으며, 그 과학은 발명으로 그리고 또 다른 발견을 통하여 서서히 진화되어 가고 있음을 만나게 된다. 우리의 사회가 서서히 발전하듯이 우리와 함께 하는 모든것들도 서서히 진화하고 발전하는 것이 동시에 이루어지고 있는 것을 알 수 있다.

집 안, 사무실 곳곳에 자리 잡은 소소한 물건들 속에 숨어있는 것들이 디자인 공학과 관련되어 있다는 것이 신기할따름이다.

2014.4.7. 소지개.

천천히 걸으며 제자백가를 만나다.

천천히 걸으며 제자백가를 만나다
채한수 지음 / 김영사 / 2013년 12월

지난날의 역사를 되돌아보는 것은 현재와 미래의 삶을 창조하는 첩경이라지. 채한수님의 동양고전에 대한 해박한 지식과 사랑으로 채워진 2000~3000년 전의 시간을 거슬러 올라가 춘추전국시대로 접어들어 제나라 환공을 필두로 춘추오패, 그 후 전개된 전국칠웅의 끝없는 전쟁과 혼란기를 거쳐 진시황이 천하를 통일하기까지 장장 550년간의 기나긴 세월, 전쟁으로 날이 밝고 해가 저물던 피로 물든 그 하늘과 땅 그 속에서 민생은 도탄에 빠져 허우적 거릴 때, 난세에는 특출한 인재가 등장하는 법이라 했던가 노자와 공자가 출현한 이래 지금의 중국 그 땅에서는 수많은 인물들이 잇달아 태어나 각양각색의 화려한 문화를 꽃피웠다. 익히 우리에게 더 쉽게 다가온 그리스 신화에 대한 이질감은 같은 문화권이 아니기에 당연한 결과일지도 모른다. 하나 우리는 그리스신화에서 서양철학을 먼저 접하였다. 동양철학은 아직까지는 너무나도 어렵다는 인식이 먼저였기에 쉽게 다가서기에 사실 아직까지는 걱정이 앞선다. 하지만 시대를 거슬러 올라가 동양고전 연구가 채한수님의 30여년의 고민속에서 건져올린 고전의 본 모습을 옆에서 수천년이 현자들과의 대화를 듣는 듯한 그런 줄거리 속에 아주 쉽게 빠져들어가게 된다.

그리스 철학에서 만났던 모습과 탈무드에서 만났던 모습과는 색다른 동양의 철학을 어렵지 않게 만날 수 있음은 원석을 다듬는 심정으로 원전의 의도를 왜곡하거나 그 내용 자체를 변형하지 않는 범위내에서 상상력을 조금 더해 윤색해보았던 그 의도가 있었기에, 원전을 독해할 만큼 충분하지 않은 한문 역량을 실토하면서 또한 그의 의도가 고전을 살리려다가 오히려 더 빨리 죽게 하는 우를 범하지 않았나 하는 걱정과 함께 전문 학자들의 질책을 달게 받음을 기꺼이 감수하였던 그 진실함이 있었기에 동양고전의 새로운 묘미를 이 책에서 느낄 수 있게 되었을거라 생각해본다.

오왕의 벗인 안불의의 이야기를 보건데, 자신의 재주를 뽐내고 싶은 원숭이 한마리로 인해 놀림감이 된 오왕은 부아가 치밀어 시종들에게 활을 쏘아 맞히도록 했으며, 오왕을 피해 달아나지 않은 원숭이 한 마리는 그 화살들을 보란듯이 잡아 낚아채고 피했지만 동시에 수 많은 화살들이 쏟아지자 결국은 피하지 못하고 그 화살에 맞아 나무에서 떨어져 죽게 된 모습을 보면서 오왕이 했던 말 " 죽일 생각은 없었는데..... 이놈이 재주를 자랑하며 자신의 민첩함만 믿고 오만하게 굴다가 이 지경이 되었으니 자업자득이 아니겠나?" 라며 말하는 오왕을 보며 등줄기가 서늘해짐을 느꼈던 안불의는 그가 그러한 삶을 살았기 때문이었다. 그 후 안불의는 벼슬을 버리고 고향으로 돌아와 동오라는 이름난 현인을 스승으로 모시고 심신을 수양했으며 벼슬길에 있을 때의 오만함과 방약무인한 건방진 태도등 권력에 빌붙어서 굽실거리느 비루함 같은 것을 말끔히 씻어버리는 데 3년이 걸렸다고 한다. 그렇게 변신하여 훌륭한 인품을 드러낸 안불의를 온 나라 사람들이 그를 칭송했다고 함은 현실의 우리들의 삶 속에서도 여러가지를 생각해보게 하는 구절이다. 이야기 한 토막에서는 과거의 수 천년의 세월을 단숨에 그 장소에 나를 데려놓았다가 해설로 다시금 현실로 돌아오게 만드는 그런 과정이 반복된다. 장석의 묘기에서도 만날 수 있듯이 장석과 함께했던 영 사람이 죽고 나자 도끼 놀리는 솜씨가 귀신같다고 했던 장석은 자신의 재주가 더 이상 묘기가 될 수가 없다는 말을 들었을 때, 명가(논리학파)에 속하는 현실주의자였던 혜자가 죽은 후, 장석과 마찬가지로 장자의 여유, 해학, 유유자적함도 혜자의 송곳 같은 논리를 잃고 말았으니 어디에 그 능청을 떨겠는가...라며 혼자말을 하였던 이유를 어렴풋이 이해하게 된다.

어렵게만 생각해오던 고전들이 그 고전에 대해 더 많은 연구가 활발해지고 있으며, 보다 더 쉽게 우리들에게 읽힐 수 있도록 고민하는 흔적들을 이렇게 만날 수 있음은 고전에 대한 갈망이 아직도 뜨겁기 때문일것이다.

2014.4.6. 소지개.

고교생이 꼭 풀어야 할 한국사 평가문제

고교생이 꼭 풀어야 할 한국사 평가문제 - 2009 개정 교육과정
최준채 외 지음 / 리베르(학습) / 2014년 2월

"스토리텔링과 풍부한 이미지로 공부하는 맛을 저절로 느끼게 하는 흥미진진한 참고서"라고 어느 고등학교 교사는 추천서를 이렇게 적었다. 단순 암기식이 아니기에 부담이 없고, 거기에다 스토리텔링과 풍부한 이미지는 책이라는 개념을 넘어서 재미까지 더해준다.

한국사 시험이나 수능등을 통해 그 필요성이 더욱 커지고 있는 우리나라 역사 한국사는 그래서 더더욱 도전해 볼만하다.

잘 짜여진 스토리텔링을 통하여 습득된 한국사는 우리의 눈을 거쳐 뇌 속으로 들어가 다시 우리의 뇌 속에서 다시금 버무려져 지식으로 또 다른 결과물로 나타나야겠지. 그렇기에 우리가 풀어야 할 평가문제는 그렇기에 어쩌면 개념서보다도 더 중요성을 가지는 것일지도 모른다.

열심히 문제는 풀었고, 또한 암기도 완벽하게 하였지만, 왜 틀리는 문제는 계속 틀리게 되는걸까?

틀리게 되는 문제를 다시금 읽어보고 그 문제의 해답이 무엇인지를 다시금 찬찬히 일목요연하게 사지선다형으로 정리할 수 있다면 아마도 한 번 틀린 문제를 두 번 다시는 틀리지 않을것이다. 그렇다면 해결책은 무엇일까? 틀린 문제에 대한 올바른 해설서가 있다면 어떤 문제에 대해 자꾸만 오답을 정답으로 잘못된 정보를 제대로 파악하지 못하고 자꾸만 암기속에서 헤매기만 하지 말고 오답에 대한 해설서와 그리고 올바른 답에 대한 제대로 된 보충설명은 완벽한 문제풀이의 효자덕목일것이다. 시원하게 긁어주는 안배능력을 보충해 준 듯한 한국사 평가문제의 매력은 거기에 있었다.

절대 피해 갈 수 없는 내신 예상, 그리고 나온 문제 또 낭는 수능 기출문제와 반드시 나오는 수능 예상 문제와 같이 세 가지 테마로 문제가 나뉘어져 있다. 적당하다. 적당하게 필요 부분들로 분리가 되어 있으니 문제를 풀어보면서 이러한 문제들은 수능에 많이 나오는 문제들인가보다, 아니면 이러한 문제들은 내신에 많이 나오나 보다...생각하면서 문제의 난이도와 중요도를 나름 머리속에 분리를 해가면서 넣을 수가 있으니 뒤죽박주으로 암기를 하지 않아도 좋다.

그리고 더 중요한 것은 항상 마지막이라고 하던말이 있듯이 한국사 평가문제 뒤로 또 하나의 책자가 숨겨져 있으니 '2014년 새 교육과정에 맞춰진 고교생이 꼭 알아야 할 한국사 정리해 볼까요.'는 한국사 공부요령에서부터 도표와 연표에 이르러 알짜배기 자료가 제대로 담겨져 있다.

선명한 사진자료의 도움은 역사적 사실과 그 장소들을 머릿속에 그려 넣기에 아주 훌륭한 자료이다. 이러한 모든 것들을 잘 활용하여 만족스런 결과를 향해 보다 더 가볍게 한 걸음 디딜 수 있을것이다.