라틴어 문장 수업 - 언어를 배우는 것은 다시 산다는 것이다. by 김동섭

라틴어 문장 수업 - 하루 한 문장으로 배우는 품격 있는 삶
김동섭 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2018년 10월

‘언어 속에는 한 민족이 수천 년 동안 걸어온 발자취가 고스란히 녹아 있다. 그런 까닭에 외국어를 배운다는 것은 그 민족의 역사, 문화, 신화, 생활방식, 세계관 등을 배우는 것과 마찬가지이다.’ (P5)

언어에는 그 나라의 역사, 문화가 깊이 담겨있다. 스페인어를 배우면서 재미있게 느꼈던 점 중에 하나는 내 자신이 ‘우리’라는 표현을 많이 사용하고 있었다는 점이다. 타인에게 내 가족을 소개할 때도 보통 ‘우리 집’, ‘우리 가족’이라는 표현을 자주 사용하고 있었다. 이런 경우 스페인어로는 ‘Mi familia’를 주로 사용한다. 직역하면 ‘내 가족’이다. 평소 잘 인식하지 못하고 있었던 점들이 외국어를 배우다 보면 눈에 보이기 시작한다. 단어 하나에도 그 나라의 문화가 배여 있는 것 같아서 무척 흥미로웠다.

로마제국의 언어이자 가톡릭이라는 종교의 언어인 라틴어는 많은 역사를 품고 있는 여전히 살아있는 언어이다.
현재 바티칸의 공식 언어이기도 하며, 로망스어로 분류되는 스페인어, 포르투갈어, 프랑스어, 이탈리아어, 루마니아어의 뿌리이기도 하다. 뿐만 아니라 영어 어휘의 50% 이상이 라틴어에서 파생되었다고 한다. Egoism(이기주의)의 어원은 영어의 1인칭 대명사 I 의 라틴어 표기 Ego이다.

로스엔젤레스는 1850년 미국의 13번째 주로 합병 되기 전에 스페인 식민지였다가 멕시코의 영토였다. 'los Angeles'는 ‘천사들’이라는 의미를 가진 스페인어이고, 라틴어로 천사는 ‘Angelus'이다. 긴나긴 시간과 먼 거리를 넘어 온 언어를 통해 도시의 이름에 그 곳의 역사가 고스란히 담고 있다.

책의 부제 ‘하루 한 문장으로 배우는 품격 있는 삶’이다. 의미있고 아름다운 80여 개의 문장을 통해 챕터마다 라틴어 한 문장에 대한 유래, 관련된 역사, 신화 같은 이야기들과 라틴어 문장의 문법적 분석, 어원, 단어 등을 설명하고 있어 라틴어를 언어적, 인문적, 역사적인 다양한 방식으로 만날 수 있는 좋은 기회이다. 책 말미에 수록된 영어와 라틴어의 공통점과 다른 점, 친숙한 라틴어 단어, 라틴어의 기본 등도 라틴어를 처음 접하는 사람도 친숙하게 느껴질 수 있도록 도와준다. 

소개하고 있는 라틴어 경구, 문장들은 지금 보아도 공감되고 많은 생각을 가지게 한다.

Fortuna vitrea est ; tum cum splendet frangitur. (운은 유리다. 반짝 빛날 때 깨진다. )
갈리아를 정복하고 황제에 오르려 했으나 원로원과 브루투스에게 암살당한 카이사르의 운명을 통해 소개하고 있는 이 문구는 행운과 불행이 얼마나 맞닿아 있는지, 성공에 대한 자만에 대한 경계에 대한 이야기하고 있다.

Memento mori (죽음을 기억하라)
우리에게 잘 알려진 라틴어 문장이자 내가 좋아하는 문구이다. 부자든, 가난한 사람이든, 위대한 사람이든, 평범한 사람이든, 누구에게나 시간은 유한하고, 죽음을 공평하게 찾아온다. 그 시간을 어떻게 사용할 것인가에 대한 싶은 생각을 하게 만들어주는 이 문구다. 로마시대 전쟁에서 이기고 돌아오는 화려한 개선식 후미에는 노예들이 ‘Memento Mori'를 외쳤다고 한다. 전쟁의 승리에 취하지 말라는 의미였을까? 영광의 순간에 삶의 유한함과 부귀영화의 부질없음을 잊지 않으려했다는 사실이 인상적이다.

Festina lente! (천천히 서둘러라!)
로마의 초대 황제인 아우구스투스의 좌우명이자, 저자의 좌우명이기도 하다.
그리스 신화에 등장하는 물리적인 시간을 나타내는 크로노스와
특별한 의미를 가진 시간을 나타내는 카이로스
삶에 있어서 천천히 준비하되 운명의 순간인 카이로스의 시간이 오면 그 기회를 놓치지 않도록 서두르라는 뜻이다. 삶에 있어서도 배움에 있어서도 마음 깊이 와 닿는 문장이다. 

바이브리의 손뜨개 인형 수업 by 이양순

바이브리의 손뜨개 인형 수업 - 코바늘로 완성하는 하나뿐인 인형과 소품 22
바이브리(이양순) 지음 / 책밥 / 2018년 10월

날씨가 쌀쌀해져서인지 따뜻한 장소에서 손으로 무언가를 만들어보고 싶다는 생각을 하고 있던 차에 귀여운 책을 발견했다.
코바늘로 완성하는 '바이브리의 손뜨개 인형 수업'
코바늘 손뜨개는 오랜만 이다보니 방법도 잊어버린 터라 어떻게 시작할지 막막했는데 다행히도 이 책은 아주 기초적인 코 만들기부터 다양한 뜨개법을 사진과 함께 소개하고 있어서 초보도 쉽게 도전할 수 구성이었다. 

난이도에 따라 순서대로 소개하고 있는 다양한 인형들은 뜨개법이 어렵지 않으면서도 귀여운 소품들이 많아 쉽게 도전해 볼 수 있었다. part3의 귀엽고 독특한 공심이와 단태, 포시즌 걸 같은 인형들이나 part4의 브로치, 반지케이스 덮개 등으로 사용할 수 있는 인테리어 소품들도 눈길을 끈다.

[코바늘 인형 더 예쁘게 만드는 법]에서는 솜을 채울때의 방법이나 표정을 수 놓을때 포인트 같은 의외로 놓치기 쉬운 인형들을 좀 더 완성도 높게 만들기 위해 필요한 소소한 팁을 소개하고 있다. 도안 보는 방법이나, 기초 손뜨개 방법이 담긴 동영상 QR코드도 함께 수록되어 있어 코바늘을 시작해보고 싶은 사람들에게도 좋은 책일 듯 하다.

시작으로 피터패트 중 '보니'를 만들어보았는데 도안도 자세하고, 각 부위를 연결하는 방법이나 표정 만들기 같은 세세한 과정들을 사진으로 설명하고 있어서 오랜만에 다시 시작해보는 코바늘 손뜨개를 즐겁게 시작할 수 있었다. 

손뜨개 인형을 만들고 있으면 마음이 푸근해지는 것 같다. 보들보들한 털의 촉감과 한땀 한땀 떠 갈수록 내 손에서 무언가가 만들어가는 느낌은 완성된 제품을 구매하는 것과 다른 즐거움을 준다. 매일 바쁜 시간 속에 가끔은 이런 느긋한 시간도 필요한 것 같다. 오랜만에 손으로 인형을 만드는 시간은 무척 즐거워서 어서 마이켓과 팻토도 시작해보고 싶다. 

[서평] 역사, 눈앞의 현실 - 엇갈리고 교차하는 인간의 욕망과 배반에 대하여

역사, 눈앞의 현실 - 엇갈리고 교차하는 인간의 욕망과 배반에 대하여
탕누어 지음, 김영문 옮김 / 378 / 2018년 10월

역사가 직접 현실로 흘러들어오면 역사가 바로 현실이 된다. (P89)

이 책은 중국 춘추열국시대 공자가 쓴 노나라 역사서 ‘춘추’의 주석서인 ‘좌전’에 대한  내용을 다루고 있다. 춘추시대의 역사에 대한 깊은 지식도 없고, ‘춘추’도 ‘좌전’도 읽지 않은 상태에서 책을 읽다보니 쉽게 읽을 수 있는 책은 아니었다. 기본 지식이 없다보니 당황스러울 때도 있었지만, 단순히 좌전 읽기가 아닌 좌전을 바탕으로 역사와 사회, 과거와 현재에 대해 깊이 있게 이야기하고 있어 쉽지 않지만 즐거운 시간이었다.

저자 자신의 생각과 더불어 다양한 서양 사상가, 작가들의 목소리를 통해 풀어나가는 이야기를 따라가다 보면 왜 저자 탕누어가 타이완 최고의 문화비평가이자 전방위학자로 인정받고 있는지를 잘 알 수 있었다. 페이지를 넘길수록 역사, 문학에서부터 과학까지 저자의 지식의 방대함에 놀라게 된다.

노나라 242년의 역사를 담고 있는 좌전에 대한 이야기를 담고 있는 이 책은 노나라 사람이 아닌 노나라와 처지가 비슷했던 정나라의 집정관 자산에서부터 시작된다. 자산은 좌전에서 가장 자주 등장하는 인물이기도 하다. 그 당시 진, 초, 제, 진. 강대국 사이 천하의 중앙에 위치한 약소국 정나라는 지리적 위치 때문에 항상 생존이 위태로웠다. 정나라 땅에서 진과 초의 전쟁이 벌어지기도 했다고 한다. 미국과 중국 사이에서 껴있는 우리나라의 현실과도 많이 닮아있어 이성적이고 신중한 태도로 큰 나라 들 사이에서 정나라를 지켜낸 자산의 이야기에 더 눈길이 간다.

자산의 이야기를 비롯하여 2000여년 전 역사 좌전의 내용 자체도 흥미로웠다. 자산이 정나라 형법 조항을 큰 솥에 새겨 모든 사람들이 볼 수 있게 했다는 글에서 보듯이 그 시대에도 성문법이 존재했다는 사실이나, 3장에서 다루고 있는 꿈에 대한 이야기들, 꿈을 믿고, 부정하고, 해석하는 다양한 방식들, 책의 많은 부분에 기록된 남녀간의 정욕에 관한 내용들도 좌전에 대한 궁금증을 더 한다. 읽는 내내 춘추와 좌전을 읽어보고 싶다는 생각이 들었다.

역사는 머나먼 과거의 기록이다. 하지만 역사는 지금의 바로 전 현실이기도 하다. 몇 백년, 몇 천년 전의 그 당시에도, 지금도 우리는 항상 현재를 살아가고, 한참의 시간 후에 그것을 역사라고 부른다. 저자의 글은 2천여 년의 시간을 넘나들며 마치 현재의 나에게 질문을 던지고 있는 것 같다. 현재를 어떻게 바라보고 있는지, 어떻게 살아가야 할지를. 공자와 춘추, 좌전을 보고 다시 한번 이 책을 읽어보고 싶다는 생각이 들었다.

역사는 모호성과 불확실성을 드러내지 않을 수 없지만 모호성과 불확실성이 바로 인류 세계의 기본적인 진상이다. 이 세계를 구성하는 것은 행동하는 사람이지 운동하는 원자가 아니다. (P574)

유한계급론 by 소스타인 베블런

유한계급론 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 24
소스타인 베블런 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2018년 10월

‘가격이 오르는 데도 일부 계층의 과시욕이나 허영심 등으로 인해 수요가 줄어들지 않는 현상’을 지칭하는 ‘베블런 효과’로 유명한 경제학 고전인 [유한계급론]이 현대지성 클래식에서 새롭게 출간되었다.

국어사전에서 ‘생산 활동에 종사하지 아니하면서 소유한 재산으로 소비만 하는 계층’이라는 뜻을 가진 유한계급의 영문 표기는 The Leisure(d) Class(es)이다. Leisure은 여가, Leisured는 일을 안 해도 되는, 여유가 많은 이라는 뜻을 가지고 있다. 의미 그대로 이 책에서 말하고 있는유한계급이란 노동을 하지 않는 것을 명예롭게 생각하고 생산과는 무관한 과시적 여가와 소비를 자신의 권위를 나타내는 수단으로 이용하는 계급을 지칭하고 있다.

야만 문화 시대 약탈은 생산 노동보다 더 상위의 행위라고 여겨졌다. 현대에도 블루칼라로 불리는 기술직보다 생산과는 무관한 사무직 화이트칼라를 더 선호하는 모습은 그때와 다르지 않아보인다. 오히려 부의 불평등이 한층 심화된 현대에는 타인들의 생산행위로 큰 부를 축적하고 있고, 과시적 소비를 하는 기득권층의 행위가 사회적으로 더 광범위해졌다.

책이 출간되었던 1899년 당시의 경제학 주류였던 수요와 공급의 반비례 이론과는 반대로 유한계급의 과시적 소비 현상으로 물건의 가격이 높아져도 소비가 증가한다는 베블런의 혁신적인 이론은 100여년이 지난 지금의 소비의 모습과 크게 다르지 않아 보인다. 
[경쟁을 선호하는 인간의 성향은 재화의 소비를 차별적 비교의 수단으로 삼는다. (P154)]
재산의 획득과 소비의 동기를 단순히 부에 대한 욕망이 아닌 타인에 대한 과시와 지배의 수단으로 바라보는 관점은 명품을 선호하고, 브랜드와 유행에 맹목적으로 따르는 현대의 소비 문화를 깊이 생각하게 한다. 경제 불황에도 불구하고 명품에 대한 소비는 더 커져가고, 집값이 비싼 지역에 살고 싶어 하며, 자신의 취향이 아니라 연예인이 하고 나온 제품이나 유행하는 상품을 너도 나도 구매하고자 하는 행위가 단순한 삶의 유지나 물건에 대한 소유욕이라기보다는, 타인에 대한 과시와 차별, 그 계급집단에 소속되고 싶어 하는 욕망이라는 측면에서 바라볼 수 있었다.  읽다보니 자신의 소비 습관 역시 그러한 측면이 없지 않다는 생각이 든다. 

과시적 소비와 함께 유한계급이 아닌 생산직에 종사하는 집단이 보수적일 수밖에 없는 이유에 대한 논리도 흥미로웠다. 이 책이 왜 경제학 고전이 되었는지, 오랜 시간 꾸준히 사랑받을 수 있었는지 책장을 넘기는 동안 이해가 되었다. 여성에 대한 관점이나 인종적 특징으로 사회를 설명하고 있는 부분들에 대해서는 이견도 있지만, 자본주의와 계급, 소비에 대한 그의 명쾌하고 혁신적인 논리는 현재를 살아가는 우리들에게도 많은 생각을 하게 만들어준다. 경제학 서적이라 읽기 쉽지는 않았지만, 현대 사회와 자신을 다시 돌아볼 수 있는 좋은 시간을 가질 수 기회가 되었다.

레이코 형사의 귀환 – 블루 머더 by 혼다 데쓰야

블루 머더 ㅣ 레이코 형사 시리즈 6
혼다 데쓰야 지음, 이로미 옮김 / 자음과모음 / 2018년 8월

<스트로베리 나이트>의 레이코 형사가 돌아왔다.
깊고 오래된 마음을 상처를 안고 있으면서도 누구보다도 강한 마음을 가진 히메카와 레이코와 그런 그녀와 묘한 감정 선을 보여준 우직한 순정남 부하 키쿠타 카즈오 등 매력적인 캐릭터들과, 사회의 부조리나 경찰조직의 부패 등 묵직한 소재를 흡입력 있게 다루어 좋아했던 시리즈가 오랜만에 장편 ‘블루 머더’와 단편집 ‘인덱스’로 돌아왔다. 깔끔하면서도 강렬한 파란색 표지가 인상적이다.
 
시리즈 4편 <인비저블 레인>사건으로 히메카와반은 해체되고 레이코와 키쿠타를 비롯해 히메카와반 멤버들이 각자 다른 서로 발령받은 후 2년째가 된 어느 날, 이케부쿠로의 한 건물 빈 사무실에서 흉기로 맞아 온몸의 뼈가 모두 부러진 폭력조직의 두목 가와무라 조지의 시체가 발견되고 이케부쿠로서 수사과의 레이코 형사가 수사를 시작한다. 그리고 또 하나의 사건. 센주 서의 키쿠타는 전화 금융 사기단에게 잘못 엮여 괴롭힘을 당하다가 오히려 사기단으로 경찰에게 오인되어 도주하다 체포되고, 형을 선고받아 구치소 이송 중 도주한 이와부치 도키오를 쫓고 있다. 전혀 달랐던 두 사건은 수사를 진행해 나가며 예기치 않은 방향에서 서로 만나게 된다.
 
야쿠자와 중국 폭력조직, 폭주족. 이케부쿠로의 음지를 살아가는 악당들을 무참히 살해하는 연쇄살인마 ‘블루 머더’ 사람을 때려죽인다는 무척이나 폭력적인 행동을 마치 사물을 부수는 것 같은 무덤덤한 건조한 문체로 자세히 표현되고 있어 그의 행동이 더 오싹하게 다가온다. 그를 쫓는 경찰 레이코의 시점과 잔인한 수법과 시체조차 남기지 않는 살해 방식으로 폭력조직의 두목들조차 공포에 빠트리는 살인범 블루 머더의 시점이 교차하며 각자의 이야기가 한 방향을 향해 진행된다.
 
블루 머더의 복수와 개인의 신념을 바탕으로 한 대량 살인은 물론 절대 용서될 수 없는 행위이지만, 그의 시점으로 바라보고 있으면 경찰이라는 조직의 역할보다 개개인의 이익을 우선시 하는 부조리, 법으로 처단하지 못하는 악을 악으로 처벌하는 것이 옳은가, 법과 정의의 역할과 한계선은 어디까지 인가 같은 생각을 해보게 된다.

보통의 남성을 중심으로 한 경찰소설과 다르게 여성인 히메카와 레이코를 중심으로 일본 경찰조직에 대한 치밀한 묘사와 과거의 경험으로 고통스러워하면서도 오히려 범죄자와 비슷한 시선에서 사건을 바라보고 사건을 꿰뚫어보는 직관력을 가지고 사건을 해결해나가는 과정이 책을 읽는 내내 몰입감 있게 이끌어나간다.
 
블루 머더를 읽고 나니 스트로베리 나이트부터 시리즈를 다시 읽고 싶어졌다. 인비저블 레인 사건 이후 큰 변화를 겪게 된 키쿠타와의 관계가 어떤 식으로 나아갈지, 본부로 돌아가 히메카와반을 재결성 할 수 있을지, 또 어떤 사건으로 레이코 형사와 다시 만날 수 있을지 기대된다.
 
누군가의 죽음을 기준으로 하여 현재 자신의 삶을 살아간다. (P166)