스타목사의 불편한 진실

숨바꼭질 - 스타목사 전병욱의 불편한 진실
인터넷 카페 [전병욱 목사! 진실을 공개합니다] 편집팀 지음, 이진오 외 책임편집 / 대장간 / 2014년 9월

예전에 읽은 책이었다.

헌데 요 전날 뉴스를 들었다.

홍대새교회 성도들이 숨바꼭질 책을 낸 편집팀인지, 관련 사람들인지를 고소했단다.

누가 누구를 고소하는가, 하는 생각이 들어

다시 책을 꺼내보니 밑줄 친 부분 중심으로 책을 요약하고 정리하는 것도

나름 좋겠다 싶다.

1

우선 표지 커버에 부제가 이렇게 적혀 있다.

스타목사 전병옥.

목사는 스타목사와 스타가 아닌 목사로 분류되나 보다.

숨바꼭질 편집팀이 그렇게 생각하는 것이 아니라

이들이 현재 한국교회 성도들이, 한국교회가 생각하는 것을 가늠하여

지은 부제라고 생각하니

부끄럽다. 한심스럽다.

세베대의 아들 야고보와 요한이 예수님께 인사청탁을 했던 말씀이 기억난다.

예수가 예수의 제자들에게 말했던 낮은 자리로의 삶을 목사는 살아내지 못하고 있다.

한국교회는 낮아지기 보다 이미 높을데로 높아졌다.

그래서 이제 추락만 남은 것인가?

그래서 추락하는 기사만 떠다니는 것인가?

2

전병욱 목사의 성추행 기술이 정확이 묘사된 책.

은폐하거나 거짓으로 감출 수 없을 만큼의 증언

그렇다면 이것이 사실이 아니다. 억울하다. 난 피해자다.

그래서 반증이라도 내 놓아야 하는 것 아닌가?

반증을 내놓지 못하고 있다면 자매님들의 진술이 맞다는 것 아닌가?

아니, 이런 거 저런 거를 따지는 거야 소용이 없다는 것을 안다.

한국교회는 목회자가 진실을 가리거나 거짓을 말해도

전혀 문제가 없다는 것을 보여준다.

3

전병욱 목사 사건은 아직도 제대로 정리되지 못하고 있다.

이 책에 이런 내용이 있다.

한 사람의 죄를 뽑아 내려고 해도 안 된다.

왜냐하면 여기에 한국교회 전체의 뿌리가 얽혀 있기 때문이다.

서글픈 말이다.

4

한국교회 성도들의 수준.

성도들은 목사에게 순종하는 것이 최고의 미덕이라 생각해 왔다.

아니, 그전에 그렇게 배워왔다.

그래서 그런지 거짓과 진실을 감추는 목사에게는 순종하면서

다른 의견을 가진 교인끼리는 서로 등을 돌린다.

전병욱 목사 사건은 교인끼리 등을 지는 결과를 낳게 했다.

다른 의견은 어디로 갔는지 증발해 버렸다.

네 의견과 내 의견은 어디로 가버렸고

네 힘과 내 힘, 둘 중 어느 것이 승리할 것인가에 빠져 있다.

홍대새교회의 고소가 그것을 말해주고 있다.

그런데 왜 교인들이 서로 등을 돌려야 하나?

십년 이십년 전부터 형형하며 누나누나하며 지냈던 그들이...

맹목적으로 전목사를 옹호하는 신도들의 존재...

결국 이 땅의 청년들과 젊은이들은 한국교회에 노회나 총회가 존재해야 하나란 질문을 하게 된다. 과연 교단 조직이 필요한 것인가, 라고.

5

그래도 생각이 있다.

규장 출판사는 이 사건을 접하며 결단했다.

전목사 저술의 절판을 약속했다.

출판사가 할 수 있는 일이 이것이라면

성도는 무엇을 결단해야 하는가?

6

여러 관점에서 전목사 스캔들을 조명하려.

목회자의 권위와 관련하여

1963년 미국 스탠리 밀그램이란 학자가 행했던 실험이 소개되었다.

이름하여 "권위에 대한 복종 실험"

그외에 이창동 감동의 영화 "밀양"과 "시"

7

성공 스트레스.

전병욱 목사는 성공을 한국 사회의 권력 내지 주류의 중심에 진입하는 것을 성공이라.

그 과정에서 겪게 되는 스트레스가 성 중독이라는 방식으로 나타났다고 본다.

그리고 전병욱 목사가 수많은 스캔달 속에서도 멀쩡히 건재하는 것은

'한국교회의 담임목사가 질 수 있는 권력이 엄청나다는 것'

'신학적으로야 개신교에는 교황이 없다하지만,

현실적으로 한국에 있는 교회 숫자만큼의 교황이 있다고 해도 과언이 아니다.'

언제쯤이면 스타목사가 사라질까?

과연 사라질까?

한국교회 성도가 있는 한 사라지지 않을 것이다.

그리고 불편한 진실은 계속 될 것이다.

진짜 예수님의 가르침을 믿고 따르는 목사

그분이야말로 진짜 스타목사이다.

한국교회는 그런 진짜 스타목사를 찾고 있다.

[100자평] 숨바꼭질

숨바꼭질 - 스타목사 전병욱의 불편한 진실
인터넷 카페 [전병욱 목사! 진실을 공개합니다] 편집팀 지음, 이진오 외 책임편집 / 대장간 / 2014년 9월

스타목사 전병욱 목사의 불편한 진실을 파헤친 책. 그간의 과정과 진행상황을 엮은 책! 사건을 바라보는 관점과 더불어 한국교회의 현주소를 볼 수 있다.

[100자평] 매디슨 카운티의 다리

매디슨 카운티의 다리
로버트 제임스 월러 지음, 공경희 옮김 / 시공사 / 2002년 10월

지독한 책임감이 무엇인지 보여준 사랑. 사랑이 무엇인지 보여준 마지막 카우보이. 진짜 사랑이 무엇인지 알았기에 이들은 끝까지 사랑했다. 나흘 간의 사랑은 인생 전체를 감싸안는, 낭비가 없고, 부족함이 없는 그런 사랑이었다. 100% 1000% 형용할 수 없는 사랑.

마지막 카우보이와 지독한 책임감을 가진 프란체스카와의 나흘간의 사랑

매디슨 카운티의 다리
로버트 제임스 월러 지음, 공경희 옮김 / 시공사 / 2002년 10월

이런 사랑이 가능할까?

로버트 킨케이드와 프란체스가 존슨!

나흘간의 사랑이 서로가 죽을 때까지 하나도 잃어버리지 않고

고스란히 간직한채 처음부터 1000%의 사랑으로 1000%의 감동과 감정을 잃지 않고

1000% 유지할 수 있을까?

나흘간의 사랑!

프란체스카 존슨의 남편과 아이들이 집을 비운 사이에

우연스레 지붕이 있는 다리를 촬영하러 이 마을에 들른 로버트.

로버트의와의 나흘간의 사랑.

둘은 너무나 서로 사랑했다.

천눈에 반했다는 말.

그리고 나흘 동안 온 힘을 다해 사랑했다.

하지만 그 결과는 어떻게 나야 되는가?

프란체스카는 로버트에게 이렇게 말한다.

"로버트, 난 완전히 끝난 것은 아니에요. 만일 당신이 나를 품에 안고 당신의 트럭으로 데려가서 꼭 당신과 함께 가야 한다고 고집한다면, 나는 불평 한 마디 늘어놓지 않을 거에요. 당신 말 한 마디에 그렇게 될 수도 있어요. 하지만 당신은 그러지 않을 거라고 생각해요. 당신은 그러기에는 너무나 감각적이고, 내 감정을 너무나 잘 아니까요. 그리고 나는 이 곳에서 책임감을 느끼고 있어요."

...

프란체스카는 계속해서 이렇게 말한다.

"그래요, 이렇게 사는 것은 지겨워요. 내 인생 말이에요. 낭만도, 에로티시즘도, 촛불 밝힌 부엌에서 춤을 추는 것도, 여자를 사랑하는 방법을 아는 남자의 멋진 감정도 여기에는 존재하지 않아요. 무엇보다도 이 생활에는 당신이 없으니까요. 하지만 내게는 지독한 책임감이 있어요. 리처드에게. 아이들에게. 내가 그냥 떠라 버리면, 내 육체적인 존재가 사라지는 것만으로도 리처드에겐 너무나 힘들 거예요. 그것만으로도 그를 파멸시킬지도 몰라요."

프란체스카.

지독한 책임감을 가진 여자.

로버트.

마지막 카우보이.

낭만과 사랑과 열정을 아는 남자. 여자를 진정 아끼고 사랑하는 남자.

이 카우보이는 프란체스카를 기다리며 죽을 때까지 기억하고 기념한다.

아...

여기까지...

더 이상 쓸 수가 없다.

감동을 담을 수 없다.

세대는 거듭되어야 한다. 그러기 위해서는 오직 한 가지의 것만이 필요하다. 남녀의 끌어당기는 힘. 그 힘은 무한하고도 아름답다. 이런 힘이 작용하는 목적은 분명하다. 조금도 어긋나는 법이 없이 단순하고 또렷하다. 다만 우리가 그것을 복잡하게 보이도록 만드는 것뿐. 프란체스카는 자기도 모르게 그 힘을 느꼈다. 세포 속속들이 자석 같은 그 힘이 작용하고 있었다. 그리고 바로 그 지점에서부터 그녀를 영원히 변하게 하는 일이 시작되었다.(47쪽)

프란체스카는 다시 옷을 입고, 부엌 식탁에 앉아서 깨끗한 편지지 반쪽에 편지를 썼다.
...

로즈먼 다리는 어두웠다. 하지만 잭이 앞서 달려가며 사방을 살폈고, 그녀는 트럭에서 가져온 손전들을 가지고 걸어 나갔다. 프란체스카는 다리 입구의 왼쪽에 쪽지를 붙이고 집으로 돌아갔다.(93쪽)

로즈먼 다리에서 떼어낸 쪽지를 주머니에 넣어둔 것을 까맣게 잊고 있었다...｀흰 나방들이 날개짓할 때｀ 다시 저녁 식사를 하고 싶으시면, 오늘 밤 일이 끝난 후 들르세요. 언제라도 좋아요.(101쪽)

역사의 종말을 기독교의 관점으로

세상을 뒤집는 기독교 - 바벨론 시대를 사는 그리스도인의 비전
브라이안 왈쉬 지음, 강봉재 옮김 / 새물결플러스 / 2010년 10월

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책 인용(88쪽)

중대한 변화가 일어나고 있는 우리 시대와 비슷했던 시기를 성경에서 찾는다면

기원전 7세기 말에서(요시야 왕이 죽은 609년부터) 예루살렘이 멸망한 587년까지의 시기가 될 것이다.

이 시기는 북쪽의 앗시리아 제국이 느부갓네살 왕이 통치하는 바벨론 제국으로 갑자기 대체되었던 때로 바벨론 제국은 영토 확장에 주력하고 있었고, 남쪽에서는 이집트가 유다를 바벨론 제국의 압박에 대한 완충장치로 활용하는 외교정책을 세우고 있었다. 한마디로 유다는 매우 난감한 상황에 처해 있었다. 그런 상황에서 예언자는 질문을 던졌다.

작금의 이런 현실은 여호와의 약속과 어떻게 부합되는가?

하나님은 이스라엘이 약속의 땅에 들어가 안전할 것이라고 약속하셨다.

그렇다면 우리의 존재를 위협하는 이 역사적 사실에 대해 우리는 어떻게 생각해야 하는가?

정말 바벨론에 포로로 끌려갈 수도 있는 건 아닌가?

당시 예언자들은 그러한 사건이 일어난 가능성이 있는지 그리고 그 사건이 무엇을 뜻할 수 있는지 전전긍긍하고 있었다.

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위에서 인용한 글은 우리엑 브라이언 왈쉬의 책이 어떤 매력을 주는지 발산한다.

성경의 텍스트를 우리 시대의 컨텍스트로 독자의 흥미를 유발하여 가지고 온다.

성경 속의 시대와 그 상황이 우리의 시대로 건너온다.

그리고 우리 시대를 바라보게 한다.

그럼 우리는 더 이상 성경에 갇혀 있는 것이 아니라

성경 속의 예언자가 노래했던 마음들이 이 시대를 살아가는 우리의 마음이 되고

우리가 바라는 마음이 어떠해야 하는지 먼저 아파했던 그들의 마음을 비로소 이해하게 되고

우리도 이 땅을 살아가면서 비전을 갖게 되고 예언을 갖게 되고 약속을 갖게 되고

이것이 공동의 비전이 되는 것이다.

우리에게는 이런 공동의 비전이 없다.

정당이, 엘리트들이, 재벌이 이런 비전을 허락치는 안는다.

교회가.

예전에는 애국애족하는 교회가 이런 비전을 꿈꿔왔다.

오죽 그랬으면 일제가 구약성경 중 모세오경을 금지했을까.

모세오경이 일제 치하에 있던 우리 백성들에게 비전이 되기 때문이다.

약속이 되기 때문이다. 예언이 되었기 때문이다.

우리는 지금 어떤 비전이 있는가?

1989년 동구권이 몰락했다. 그들에게는 비전이 없었기 때문이다.

지금 우리도 마찬가지 아닌가?

여야가 대치하고 있으며

수많은 사람들이 아파하는데 우리는 함께 아파하지 못하며

그들을 품지 못하고 공동의 비전으로 함께 나아가지 못한다.

비전이 없으면 나라는 망한다.

중대한 변화가 일어나고 있는 우리 시대와 비슷했던 시기를 성경에서 찾는다면

기원전 7세기 말에서(요시야 왕이 죽은 609년부터) 예루살렘이 멸망한 587년까지의 시기가 될 것이다.


이 시기는 북쪽의 앗시리아 제국이 느부갓네살 왕이 통치하는 바벨론 제국으로 갑자기 대체되었던 때로 바벨론 제국은 영토 확장에 주력하고 있었고, 남쪽에서는 이집트가 유다를 바벨론 제국의 압박에 대한 완충장치로 활용하는 외교정책을 세우고 있었다. 한마디로 유다는 매우 난감한 상황에 처해 있었다. 그런 상황에서 예언자는 질문을 던졌다.


작금의 이런 현실은 여호와의 약속과 어떻게 부합되는가?

하나님은 이스라엘이 약속의 땅에 들어가 안전할 것이라고 약속하셨다.

그렇다면 우리의 존재를 위협하는 이 역사적 사실에 대해 우리는 어떻게 생각해야 하는가?

정말 바벨론에 포로로 끌려갈 수도 있는 건 아닌가?


당시 예언자들은 그러한 사건이 일어난 가능성이 있는지 그리고 그 사건이 무엇을 뜻할 수 있는지 전전긍긍하고 있었다.