만화로 보는 Rock의 역사 『Paint It Rock』

Paint it Rock 1 - 남무성의 만화로 보는 록의 역사, 개정판 ㅣ Paint it Rock 1
남무성 지음 / 북폴리오 / 2014년 10월

만화로 보는 Rock의 역사

 『Paint It Rock 1』. 1950년대에서 1970년대까지 록의 탄생부터 성장기를 더듬어 간다. 척 베리부터 엘비스 프레슬리로 대표되는 로큰롤과 밥 딜런을 중심으로 한 포크, 혼돈과 저항의 60년대 사회상, 비틀즈를 선두로 영국의 록이 미국을 침공했다고 이름 붙여진 브리티시 인베이전, 크림으로 대표되는 헤비 블루스와 하드록, 히피 운동과 사이키델릭 록 그리고 프로그레시브 록까지 실로 방대한 내용을 담고 있다. 

_ 책 소개 中

  무엇에 대해 공부한다는 것은 좋은 일이다. 관심분야에 대한 지식을 쌓고 싶다면, 그것을 공부하는 것이 좋은 태도 중 하나일 것이다. 그렇다면 이러한 공부는 어떻게 하는 것일까. 여러가지 방법이 있겠지만, 필자의 추천은 그것의 역사를 먼저 공부하는 것이다. 철학을 공부하고 싶다면, 철학사를 먼저 파악하는 것이 좋다. 음악을 공부하고 싶다면, 음악사를 먼저 파악하는 것이 좋다. Rock을 공부하고 싶다면, Rock의 역사를 먼저 파악하는 것이 좋겠다. 그래야 내가 지금 받아들이고, 읽고 있는 텍스트가 이해가 쉽게 되기 때문이다. 인간의 사상이란 것은, 갑자기 어느 한 순간 하늘에서 '뚝' 떨어진 것이 절대 아니다. 모든 것은 씨앗과 같은 형태에서 물과 거름이라는 비판과정을 통해 나무로 발전하는 것이다. Rock도 그렇다. 지금 우리가 듣고 있는 Rock은 갑자기 하늘에서 들리는 음악이 아니다. 모든 것은 발전을 통해 형성되었다. 그러한 발전의 과정을 보는 것이 역사다. Rock이 어떻게 발전하는 가를 보는 것이 현대의 Rock을 이해하기에 선행되어야 할 것이다. 

  그런 공부를 도와주는 책이 바로 음악평론가 남무성의 『Paint It Rock』시리즈이다. 글로 되어 있는 텍스트보다 만화로 되어 있다는 점이 접근성을 높여주는 장점으로 작용한다. 남녀노소, 나이에 상관없이 볼 수 있는 다양한 연령층을 확보할 수도 있다. 다만, 작가가 말했듯 만화인데, 글이 많다는 점은 체크해야 한다. :D 

고양이와 이렇게 살아간다 『뽀짜툰 2』

뽀짜툰 2 - 고양이 체온을 닮은 고양이 만화 ㅣ 뽀짜툰 2
채유리 지음 / 북폴리오 / 2014년 10월

고양이와 이렇게 살아간다

  최근 tvN에서 반영된 『삼시세끼』라는 프로그램을 즐겨 보았다. 배우 이서진과 가수 옥택연이 농촌에서 삼시세끼를 챙겨 먹는 다는 단순한 포맷의 방송이지만, 여기서 또 하나 주목할 만한 부분은 그들이 동물과 지내는 방법이이었다. '밍키'라는 강아지와 '잭슨'이라는 염소, 그리고 5인조 닭그룹. '밍키'라는 이름을 지어주고, 염소를 '잭슨'이라 불러주는 것. 그들이 동물들과 관계맺음의 시작이다. 단순히 강아지나, 염소가 아닌 이름을 부여한다는 것, 그것은 의미를 부여한다는 것이다. 의미를 부여한다는 것은 특별한 관계가 된다고 볼 수 있다. 어찌보면, 함부로 하지 않겠다는 암묵적인 의사 표현인 것이다. 

  2014년 9월 농협경제연구소의 자료에 따르면 우리나라 반려동물 시장규모는 1조 1,400억원이다. 상승세로 추산하면 2020년에는 6조원을 넘을 것이라고 예상하고 있다. 그만큼 우리나라에서 반려동물의 입지는 단순히 애완동물을 넘어서 가족과 같은 위치에 들어오고 있는 것이다. 

  그러나 이러한 분위기에서도 여전히 동물을 학대하는 소식이 들려온다. 식용동물들의 환경은 제치더라도, 집안에서 애완동물로 키우는 동물이 병들거나, 늙으면 내다버리는 경우들도 종종 있다. 또한 자신의 폭력성을 시험하기 위함인지, 동물을 때리는 영상들도 볼 수 있다. 

  이에 대해 혹자들은 이렇게 말한다. 동물과 인간은 엄연히 다른 존재이고, 인간이 동물을 이용하는 것은 어쩔 수 없는 환경의 산물이라고. 인간이 살아가기 위해 단백질 공급원으로 동물을 이용하고 있고, 그것을 극대화하기 위해서는 동물의 입장을 하나하나 살필 수 없다는 것이다. 그런데 과연 인간이 동물과 다른 존재일까? 과연 인간은 어떤 존재이길래 동물을 마음대로 처분할 권리를 갖는다는 말인가. 인간의 오만함이 아닐까. 지구상에서 인간이 제일 위험한 동물일지도 모르겠다. 

  이러한 동물에 대한 인식을 바꿔줄 수 있는 적당한 만화가 있다. 『뽀짜툰』시리즈가 그것이다. 작가 채유리는 고양이 4마리와의 삶을 그림 속에 잘 녹이고 있다. 물론 작가가 하는 말이 100% 정답이라고 이야기 할 수 없다. 하지만, 오늘날 현대인이 애완동물을 대하는 태도를 배울 수 있다고 생각한다. 너무 과하지도 않고, 너무 소박하지도 않다. 딱 적당하다는 느낌이 든다. 돈이 많은 주인도 아니고, 그렇다고 엄청 가난한 주인도 아니다. 고양이를 위해 많은 돈을 투자하고 있지도 않고, 너무 막 키우지도 않는다. 그것이 좋다. 

  집이라는 같은 공간에서 어떻게 동물과 인간이 같이 살아가는지를 잘 보여주고 있다. 특히 부모님 댁으로 들어오면서부터 그것의 장점이 더 잘 부각되고 있는 것 같다. 애완동물을 꿈꾸는, 혹은 애완동물을 기르고 싶은 사람들에게 추천하고 싶다. 애완동물을 키우면서 일어나는 에피소드들을 미리 경험하는 것도 나쁘지 않다. 아는 만큼 보이고, 대비할 수 있기 때문이다. 

예언을 믿고 싶은 순간도 있다 『비취록』

비취록 - 조선 최고의 예언서를 둘러싼 미스터리
조완선 지음 / 북폴리오 / 2014년 10월

예언을 믿고 싶은 순간도 있다

조선 최고의 예언서 『비취록』을 둘러싸고 벌어지는 연쇄살인사건. 정확도를 자랑하는 예언서의 등장은 많은 사람의 목숨을 위협한다. 우리나라의 미래를 예언하는 책. 그런데 예언의 내용이 민중을 위한 것이라면, 믿어보고 싶기도 하다.

  본디 책이란 무엇인가? 종이와 벼루는 농토이고, 붓과 먹은 쟁기와 호미이며, 문자는 씨앗이니라. 하여 책은 양식과 같다. 세 치 혀가 백 명의 청중을 헤아린다면 귀한 서책은 후대에 전해져 십만 백만에게 강기(剛氣)를 심어준다. 

 이 책을 펴내는 것은 오로지 백성이 구휼을 위함이다. 천하에 두려워 해야 할 것은 백성이라 했으나, 군주가 도리를 다하지 않아 봉기의 창끝이 하늘을 찌를 태세다.…… 세상의 이치를 멀리 내다보게 함은 물론 난세의 비전을 엄수해 다가오는 병란과 재앙을 막고 태평성대의 양식이 되도록 하라.

  일반적으로 예언서의 중요도는 얼마나 정확성을 담보하느냐의 문제일 것이다. 100%에 가까운 적중률이 예언서의 가치를 증명하기 때문이다. 따라서 기존의 예언서들은 그 적중률을 높이기 위해서 해석을 맞추는 식이었다. 현재 시점에서 읽는 예언 문구들을 과거 시점에 맞추고, 현재에 맞춘다. 그래서 미래도 맞을 것이라고 이야기한다. 결과적으로 모든 예언서들이 그렇게 미래를 예언할 수 있다고 주장했고, 결과는 모두 틀렸다. 지구 종말이 일어나지 않았기 때문이다. 

  소설 속 등장하는 『비취록』도 같은 방식이다. 과거의 사건들이 예언되어 있었고, 현재를 예언하는 것도 정확도가 있었다. 그러므로 대한민국의 미래에 대한 예언도 맞을 것이라는 사고. 이런식의 예언서의 종류들이 『정감록』을 비롯해 여러권 소개가 되어 있다. 하지만, 그것들과 『비취록』의 뚜렷한 차이는 잘 모르겠다. 왜 다른 예언서들과 달리 『비취록』이 특별한 위치를 차지하는지. 단지 그것을 수호하는 집단이 있기 때문인지, 아니면 무엇인가 신비로운 기운이 있었던 것인지, 왜 그것이 중요한지 이유가 뚜렷하지 않다. 

  결과적으로 작가는 『비취록』을 통해 정치적인 메시지를 강하게 던진다. 

  겉으로는 멀쩡해 보여도 속으로는 죄다 곪았을 것이오. 하루가 멀다하고 가정이 해체되고 스스로 목숨을 끊는 자들이 늘어나고 있으니 그곳이 무간지옥과 무엇이 다르겠소. 예로부터 천하에 두려워할 것은 국민이라 했으나, 요즘 어떤 지도자가 국민을 두려워한단 말이오. 되레 국민 위에 군림하여 제 잇속만 채우려 하지 않소. 

  한 나라의 지도자라 함은 무엇이오? 무엇보다 국민을 편안하게 하고 국민 편에서 생각하고 국정을 펴야 하는 게 아니오? 허나 지금의 상황은 어떻소? 그들이 흘러내리는 눈물을 닦아주기는커녕 그 눈물에서 피고름 짜내지 않소.

이 책을 탈고를 앞에 두고 '세월호'참사가 벌어졌다. 작가는 말미에 이렇게 말한다. "훌륭한 국가 지도자를 둔 국민은 얼마나 행복한 사람들인가. 지나고 보니 그동안 그런 행복을 모르고 살아왔다." 그리고 책을 읽는 시점에서 '통합진보당 해산'이라는 결정이 나왔다. 

무엇이 우리나라는 강하게 만드는 것인지, 무엇이 국민들의 삶을 행복하게 만들어주는지, 지도자의 역할이 필요해 보인다. 과연 우리나라는 올바른 길로 가고 있는 것일까. 『비취록』은 어떤 식으로 써져 있을지 궁금하다. 일어날 것 같지 않은 일도 일어나게 만들었다. 과연 우리나라는 올바른 길로 가는 것일까. 그렇지 않을까. 

용에 대한 상식을 파괴하다 『용이 산다 2』

용이 산다 2 ㅣ 용이 산다 2
초(정솔) 지음 / 북폴리오 / 2014년 9월

용에 대한 상식을 파괴하다

  한국에서는 흔히 용을 풍운의 조화를 다스리는 수신으로 여겼다. 그래서 용은 일찍부터 국가의 수호신이자 왕실의 조상신으로, 농경을 보호하는 비의 신이자 풍파를 주재하는 바다의 신으로 풍년을 기원하기 위해 숭배되었다.

  그러나 세상 모든 것이 우리가 믿었던 것, 생각했던 것과 일치할 수 없다! 신성한 용이 사실은 인간 세상을 동경하며 속세와 문명에 찌들어 살아가는 하찮은 존재라면, 어떻게 될까? '쾌적한 오타쿠 라이프'를 위해 스리랑카에서 한국까지 날아온 김용, 김옥분, 이 인간보다 더 인간적인 용 남매와 쿨한 척 하지만 정 많고 마음 약한 최우혁의 일상 속으로 들어가보자. 

_ <용이 산다> 책 소개 中

  용이란 무엇일까. 그 정의를 하지 않을 수 없다. 용이란 동물은 현실의 동물이 아닌, 상상속의 동물이기 때문이다. 그렇기 때문에 누구나에 똑같은 모습으로 관찰되지 않고, 자신의 관념을 통해 용의 형상을 그려낸다. 가장 큰 차이는 동양의 용과 서양의 용의 차이일 것이다. 우선 동양의 용은 날개가 없고 머리에 뿔을 가지고 있다. 일본의 유명 만화인 '드래곤볼'에 나오는 용신의 모습이 전형적인 동양의 용이다. 여의주를 물고 다니며, 특별한 능력을 가지고 있다. 즉, 초월적인 존재로서의 용인 것이다. 반면 서양의 용은 <용이 산다>와 같이 커다란 날개를 가지고 있고 육중한 몸을 가지고 있다. 또 하나의 특징은 동양의 용과는 다르게 초월적인 힘을 가지고 있지 않다는 점이다. 서양의 용이 등장하는 작품들을 보면, 엄청난 힘을 가지고 있긴 하지만 한계를 가지고 있다. 그리스 신화의 신들과 그 능력을 같이 하는 것이다. 

  책의 표지를 살짝 보자면, 용의 모습이 서양의 용을 몹시 닮았다. 즉, <용이 산다>에 나오는 주인 공 김용은 전지적인 능력의 동양적 용이 아니라, 강력하긴 하지만 실수의 가능성을 가지고 있는 그런 존재다. 그런 덕분(?)에 '오타쿠 라이프'를 즐기는 것일지도 모르겠다. 

  <용이 산다> 작품을 보며 떠올린 것은 이러하다. 기존 가치에 대한 붕괴, 상식처럼 여기고 있던 개념에 대한 붕괴. 데카르트가 말하는 '방법적 회의'까지. 섣부른 판단 금지! 어쩌면 이 만화가 가지는 가치일 것이다. 용이 옆집에서 게임하고, 애니메이션을 좋아하고 있을지 누가 알았겠는가!!! 

  가끔은 이런 종류의 책도 좋다. 상상력을 자극하고, 습관에 대해 일침을 가하는 것. 일상을 탈피하고 싶을 때, 한 번은 읽어보면 좋을 것 같다.

입시문제는 해결 가능할까? 『고교입시』

고교 입시
미나토 가나에 지음, 권남희 옮김 / 북폴리오 / 2014년 7월

입시문제는 해결 가능할까?

  대표작 <고백>으로 국내에 알려진 미나토 가나에의 학원 미스테리이다. 이번 <고교입시>는 명문고 입시를 둘러싸고 48시간 동안 펼쳐지는 미스테리를 다룬다. 과열된 입시 경쟁, 왕따 문제, 인터넷상 익명성의 폭력 등의 사안등을 다루며 진정한 학교의 역할이 무엇인지를 묻는다. 

  또한 작가 미나토 가나에가 현직 교사 생활을 한 덕분에, 학교 이야기에 대해 생생한 현장감이 돋보인다. 이 작품은 후지 TV의 드라마로 제작되어 있다. 

  현 내 가장 우수한 고등학교인 이치고등학교. 이치고의 입학은 이 지역에서 한 사람의 인생을 성공인가 실패인가로 나누는 척도가 될 만큼 중요하다. (우리나라 상황에서는 외고와 같은 학교들과 소위 SKY라 불리는 서울대, 고려대, 연세대의 입학 열기라고 생각하면 될 것 같다.) 그렇기에 이치고의 입학은 따로 입학 시험을 치른다. 하지만 이번 시험은 불길한 예감이 보인다. 시험 전날, 고사장마다 '입시를 짓밟아버리자'라는 벽보가 붙어 있다. 

  결론부터 말하자면, 상당히 흥미롭게 읽었다. 빠르게 몰입해서 읽었다. 더군다나 작품 속에 녹아 있는 주제의식들이 너무 좋았다. 놀랐던 점은 일본의 입시 상황이 우리나라와 다르지 않다는 것이다. 우리나라 역시 입시라면 전세계에서 빠지지 않는다. 그런데 가까운 나라 일본도 그런 사정이라니. 

  입시제도는 장점과 단점을 갖고 있다. 문제는 장점을 누리는 사람보다, 단점을 겪어야 하는 다수의 사람이 존재한다는 것이다. 이러한 입시제도는 학연, 지연을 부추긴다. 이상하게 우리나라는 처음 만나는 자리에서 "어디 지역 출신이야?"와 "어디 학교나왔어?"가 단골 질문으로 작동한다. "당신은 어떤 사람인가요?"를 묻지 않고 출신지역과 학교로 사람을 평가하는 것이다. 그렇기 때문에 학교에 대한 집착이 더 심할지도 모른다. 

  이러한 사회적 분위기 속에서 작가는 다른 의문을 던진다. 

   학교라는 곳은 문제가 일어나지 않으면 바뀌지 않는다. 시험을 치는 쪽은 필사적인데._ <고교입시> 73쪽.

  시험을 치는 쪽은 필사적인데, 학교는 실수를 해도 태평하다. 사람의 인생을 걸린 문제인데 말이다. 작가는 이러한 부분을 꼬집으며 소설을 진행한다. '입시를 짓밟아버리자'는 구호는 '입시제도' 자체를 거부한다는 의미보다는, 시험을 치는 쪽과 시험을 주관하는 쪽의 온도차이를 줄이자는 쪽으로 해석이 된다. 

  "오늘 할 수 있는 일을 내일, 내일 미루다가는 결국 그 일이 그대로 남잖아요. 합격자 발표가 끝난 뒤에, 발표 전에 처리했어야 할 일이 불거지면 어떻게 해요? 오늘 대처해두면 큰일이 되지 않고 끝날 일을 내일로 미룬 탓에 돌이킬 수 없게 되면, 당신은 어떻게 책임을 질 건가요?"

  "맞아. 학교 측은 진심으로 유감스럽게 생각합니다, 하고 머리만 숙이고 끝낼거 아닌가요? 피해자에게는 그런 사죄, 아무런 해결책도 되지 않는다고요."

_ <고교입시> 245쪽.

  작가는 이러한 문제의식에 몇 가지를 추가한다. 

  "자신의 노력으로 만족을 얻는 게 아니라, 타인의 실패로 만족을 얻는 사람이 되길 바라지 않는다." _ 182쪽.

 "우리는 위험을 무릅쓰고 몸으로 싸워 우리의 요구를 쟁취했는데, 시대의 흐름은 어쩔 수 없지. 하지만 요즘 젊은이들은 이름도 밝히지 않고 이런 곳(인터넷 게시판)에서 뚜렷한 주장 없이 글을 쓰는 것만으로 뭔가를 바꿀 수 있다고 생각하는 걸까." _ 326쪽.

  "자기 일이 아니니까 그런 식으로 말할 수 있는 겁니다. 아무리 익명이어도 악의 덩어리인 말은 마음을 파괴하는 무서운 힘을 갖고 있습니다. 던지는 본인은 모릅니다. 남들도 모릅니다. 말을 들은 본인만이 숨도 못 쉴 정도로 괴로움을 느깁니다." _ 366쪽.

  "입시는 끝났을지도 모른다. 그러나 벚꽃이 피는 이 날은 절대로 최종 목적지가 아니다. 새로운 무대의 출발점이다. 고등학교란 사회에 나갈 준비를 하는 곳이니, 아이들은 모두 하고 싶은 일을 열심히 부딪히며 해나가면 된다. 때로는 깨지고, 다치고, 눈물 흘리는 일도 있을지 모른다. 하지만 그런 것을 온힘을 다해 막아주는 어른이 있다. 그것이 교사의 역할이니까." _ 386쪽.

  정보화 시대로 넘어오면서 붉어진, 인터넷 익명성의 문제. 입시를 최종 목적지로 생각하는 현실에 대한 비판. 일본 만의 문제가 아니다. 우리나라 역시 비슷한 문제들이 사회적 논란이 많이 일었다. 대표적으로는 일베(일일베스트) 사이트.

  책을 손에 잡고, 첫 장을 읽어나가는 순간부터 책의 마지막 장을 넘길때까지 손에서 놓을 수 없었다. 너무나 우리의 이야기였기 때문일까. 필자 역시 정규 교육과정, 초등학교 6년, 중학교 3년, 고등학교 3년을 지나왔고, 학교라는 집단에서 2년동안 생활을 했었던 경험이 있어서인지, 학교라는 집단의 단점을 폭로하는 부분에서 고개를 끄덕거릴 수 밖에 없었다. 

  또한 최근 '세월호' 사건의 여파인지, 벚꽃 필 준비를 하는 아이들이 그 꽃을 만개할 수 있도록 도와주는 역할을 하는 어른이 있다는 부분에서 울컥할 수 밖에 없었다. 이제 성인이 된 나는 무엇을 하고 있던 것일까. 그들을 지켜줄 수 있을까. 

  여운이 오래도록 남는다. 어떤 종류의 여운인지는 밝히지 않는다. 다만, 이 여운을 같이 느끼고 싶다는 생각은 간절하다. 

  "만개한 벚꽃도 며칠 지나면 진다. 하지만 그것으로 그 나무가 끝나는 건 아니다. 내년에 다시 꽃이 핀다. 꽃이 피는 것은 인생에 단 한 번만이 아니다. 올해 피지 않아도, 내년에 피지 않아도, 언젠가 꼭 꽃이 피는 날이 온다." _ 391쪽.