런던 스케치-도리스 레싱

런던 스케치 ㅣ 민음사 세계문학전집 82
도리스 레싱 지음, 서숙 옮김 / 민음사 / 2003년 8월

'오늘에는 오늘의 젊은 독자들에게 호소하는 오늘의 번역이 필요하다'는 기획 의도를 밝히고 있는 민음사의 세계문학전집 시리즈 중에 한 권. 정말 오랜만의 소설이다.

하지만 오늘의 번역이 이런 것인가? 정말 인상적이게 '형편없는' 번역이다. 같은 시리즈의 '허클베리 핀의 모험'과 '농담'을 읽고 이 시리즈에 거의 절대적인 호감을 보였던 내가 바보같이 느껴질 정도로. 옮긴이는 영문과를 졸업하고 모교에서 영문학과 교수로 일하는, 외국에서 박사학위까지 받은 여자다. 글쎄, 영어는 잘하는지 모르겠지만 번역은 정말 아니올시다다. 일단 가독성이 현저히 떨어진다. 주어와 술어가 맞지 않거나 부적절한 접속사, 거의 직역에 가까운 번역체의 문장들..오죽하면 읽다가 아, 이걸 어떻하지, 팔아버릴까 생각했을까.

에니어그램 테스트 결과 내가 속했던 5번 유형의 작가로 알기 전에 이미 그 제목 하나로 내 인상에 박힌 책이었고, 나는 이 책이 언젠가는 내 손에 들어올 줄 알고 있었다.

형편없는 번역을 참아가며 하룻밤에 다 읽어버린 걸 보니 잘 모르는 영국작가지만 어느정도 내공이 있는 것 같다. (더불어 모딜리아니 풍으로 묘사된 여자가 등장한다는 것도;)이 책 안에 무려 열 여덞편의 단편이 있고 어떤 글들은 '피카소의 그림과 어린아이의 그림의 본질적인 차이'를 묻는 질문의 답처럼 내가 당장 단편을 쓴다고 해도 별 차이가 없을만한 글들도 있었다.(물론, 이건 오만과 편견이다.) 

하지만 읽으면서 나는 이 작가가 왜 에니어그램 5번 유형인지(지적 탐구자형:관찰자형) 알게 되었고 (자꾸 형편없다는 표현을 쓰는 것이 죄송한 마음은 들지만)형편없는 번역에도 불구하고 옮겨적고 싶은 부분이 의외로(?) 꽤 있었다.

같은 두께의 책이라도 짧은 글들을 모아 놓은 책이면 책을 완독하는데 좀 더 자신감이 생긴다. 참 재밌는 현상이다.

유시민의 경제학 카페-유시민

유시민의 경제학 카페
유시민 지음 / 돌베개 / 2002년 1월

일사천리. 미시에서 거시에 이르기까지 경제의 주요 개념들을 알기쉽게 설명하고 있다. 경제학이란 참 '원시적인' 학문인 동시에 그렇기 때문에 상당히 매력적인 학문같다. 재미있기도 하다.

이 책을 읽고 나면 세상을 경제학적으로 보는 방법이 무엇인지 대충 감을 잡을 수 있게 된다. 소장가치가 있는 책이라고 생각된다.

이 책에 소개된 몇몇 책들은 더 읽어볼 생각이지만서도 뜬금없이 이런 생각을 해본다.

경제학의 매력에 빠져 세상을 온통 경제학적으로 바라보고 자신의 삶도 경제학적으로 영위하려는 사람의 이야기를 큰 틀로 잡아 소설을 쓰면 재미있을 것 같다는 생각.

거꾸로 읽는 한국사 - 임영태,정진화,박현희

거꾸로 읽는 한국사 - 거꾸로읽는책 29 ㅣ 거꾸로 읽는 책 29
임영태. 정진화. 박현희 지음 / 푸른나무 / 2002년 3월

거칠다. 세련된 글쓰기는 아니지만, '말하고 싶은 것 이상'을 이야기하지 않아서 좋다. 해방 이후 '주요 사건과 인물'을 다루고 있다는 소개와는 좀 다른 느낌의 글도 몇편 있었지만 시대순으로 쓰여져 있어 좋았다.

현대사에 관심을 가지고 책을 읽어가면서 깨닫게 된 것이 있다.

현대사에 대해 우리가 잘 모르는 것은, 아니 잘 가르쳐주지 않는 것은 숨기고 싶은 것이 있기 때문이라는 것이다. 현대사는 말 그대로 현대, 우리가 살고 있는 지금과도 밀접한 연관이 있기 때문에 현대사를 공부하는 것은 기본적으로 현대에 숨어있는 것들을 까발려보고 싶다는 것을 의미한다는 것.

그러자면 미국을 이야기하지 않을 수 없고, 북한을, 김일성을, 이데올로기를, 친일파를, 좌익과 우익을, 통일을 이야기하지 않을 수 없다.

무엇을 숨기고 싶은 것인가? 무엇이 두려운 것인가?

정말 기초적인 것들을 정리해보면,

1910-1945년/ 일제감정기

1945년 8월/ 광복, 건국 준비 위원회(여운형)

1945년 12월/ 모스크바 3상 회의- 신탁통치 결정(좌익:찬탁, 우익:반탁)

1948년/ 제주도 4.3사건, 남북협상(김구, 김규식)

1948년 05월10일/ 총선거 -남한 단독 선거

1948년 07월17일/ 헌법제정

1948년 08월15일/ 정부수립(제1공화국:이승만 정부)

1948년 09월 09일/조선민주주의 인민공화국 수립  

1948년 10월19일/ 여수, 순천 사건(제주도 투입명령을 거부)

1950년 06월25일/ 6.25전쟁

1953년 10월/ 한미 상호 방위 조약

1954년/ 사사오입개헌(중임제한 철폐)

1959년 07월/ 이승만 최대정적 조봉암 법살

1960년 03월15일/ 3.15부정선거 -4.19혁명의 직접적 원인

1960년 04월19일/ 4.19 혁명

1960년 04월 26일/ 이승만 하야 

1960년 06월/ 제 2공화국(장면내각, 대통령 윤보선)

1961년 05월16일/ 5.16 군사쿠데타, 제3공화국(박정희 정권)

1962년/ 윤보선 하야

1964년 6월 3일/ 6.3항쟁(한일 굴육회담,박정희 군사정권 퇴진)

1965년/ 베트남 파병, 한일협정(한일국교 정상화)

1966년/ 한미 행정 협정

1967년/ 동백림 사건(윤이상, 이응로, 천상병 등)

1968년 01월 21일/ 1.21 사건(김신조 청와대 기습미수 사건)

1968년 01월 23일/ 푸에블로호 납북 사건 발생

1968년 08월 24일/ 통일혁명당 사건

1969년/ 3선 개헌(중임제한 폐지)강행, 닉슨 독트린(자주국방제기)

1970년/ 8.15 선언(평화통일 구상선언)

1970년 11월/ 전태일 분신 자살

1971년/ 남북 적십자 회담 제의

1972년/ 7.4 남북 공동 성명(민족통일 3대 원칙 -자주, 평화, 민족적 대단결), 유신헌법 통과(제 4공화국) 

1973년/ 6.23 평화통일외교선언 발표

1973년 8월/ 김대중 납치 사건

1974년/ 남북 상호 불가침 협정 제의, 긴급조치, 인혁당 사건

1975년 4월 9일/ 인혁당 사법살인

1976년 8월/ 판문점 도끼 사건

1979년 10월26일/ 10.26 사태 -박정희 피살

1979년 12월12일/ 12.12.사태 -전두환, 신군부 세력이 군권장악, 정치적 실권도 장악

1980년 05월18일/ 5.18 광주 민주화 운동, 국가 보위 비상 대책 위원회

1980년 08월/ 전두환 대통령 취임(제 5공화국)

1982년/ 민족화합, 민주 통일 방안

1983년/ KAL기 사건, 아웅산묘소폭파암살 사건

1985년/ 남북 이산 가족 고향 방문단

1986년/ 금강산댐 수공 위협설

1987년 01월/ 박종철군 고문치사

1987년 02월/ 평화의 댐 착공(18년만인 2005년 완공)

1987년 04월 13일/ 4.13 호헌조치(개헌논의 금지)

1987년 06월 10일/ 6.10 민주 항쟁

1987년 06월29일/ 6.29 민주화 선언 -5년 단임제의 대통령 직선제

1988년 02월/ 노태우 대통령 취임(제 6공화국)

1989년/ 목익환 목사 방북, 임수경 세계청년학생축전 참가 방북

1991년/ 남북한 유엔 동시 가입

1992년/ 김영삼 대통령 당선, 중국과 수교

1993년/ 3단계 3기조 통일 방안

1994년 07월 09일/ 김일성 사망 

1994년 10월 21일/ 성수대교 붕괴

1995년 04월 28일/ 대구 가스폭발 사건

1995년 06월 29일/ 삼풍백화점 붕괴

1995년/ 전두환(12월), 노태우(11월) 전 대통령 구속 수감

1996년/ OECD(경제협력개발기구) 가입, 조선총독부 건물 철거

1997년/ 황장엽 망명(2월), IMF 외환위기 구제금융신청(11월), 전두환,노태우 사면(12월)

1998년/ 김대중 대통령 취임(2월), 정주영 소떼 이끌고 방북(6월)

2000년 06월 15일/ 남북 정상회담

2002년 06월 13일/ 주한미군 장갑차에 의한 여중생 사망 사건

2003년/ 대구지하철 방화 사건, 노무현 대통령 취임, 이라크 파병

2004년/ 노무현 대통령 탄핵사태(3월), 헌재 기각(5월)

2005년/ 강정구 교수 국보법 위반 발언, 황우석 논문 조작 사건

(웹 서핑 자료에다 내가 읽은 책을 토대로 더 끼워넣은 것)

움베르토 에코, [장미의 이름] 중..

1.

"겨우 고치는 정도인데도 굉장히 어렵습니다.

..(중략)..

우리에게는 이제,옛날 사람들 같은 재주가 없는 모양입니다.

거인의 시대는 가 버린 것이지요."

윌리엄 수도사가 고개를 끄덕이며 응수했다.

"그래요, 우리는 난쟁이들입니다. 그러나 실망하지 마세요.

우리는 난쟁이는 난쟁이이되, 거인의 무등을 탄 난쟁이랍니다.

우리는 작지만, 그래서 때로는 거인들보다 더 먼 곳을 내다보기도 한답니다."

2.

특히 사랑이라는 병은 괴질이기는 하되 사랑 자체가 곧 치료의 수단이 된다는 이븐 하즘의 정의는 인상적이었다. 이븐 하즘에 따르면, 사랑이 괴질인 까닭은, 이 병에 걸린 사람은 치료를 원하지 않기 때문이었다.

3.

"사랑하는 대상에 대해 선(善)해야만 그 대상에 기울이는 사랑이 참사랑일 수 있는 법이다."

4.

".....아드소, 선지자를 두렵게 여겨라.그리고 진리를 위해서 죽을 수 있는 자를 경계하여라. 진리를 위해 죽을 수 있는 자는 대체로 많은 사람을 저와 함께 죽게 하거나, 때로는 저보다 먼저, 때로는 저 대신 죽게 하는 법이다...(중략)..인류를 사랑하는 사람들이 할 일은, 사람들로 하여금 진리를 비웃게 하고, 진리로 하여금 웃게 하는 것일 듯하구나...(하략)"

홍세화, [나는 빠리의 택시 운전사] 중..

1.

프랑스에선 이 주장과 저 주장이 싸우고 이 사상과 저 사상이 논쟁하는데 비하여 한국에선 사람과 사람이 싸우고 또 서로 미워한다는 사실이다.(중략)..우리에게 설득이란 단어는 있지만 우리 사회는 '설득하는 사회'가 아니다. '강요하는 사회'다.

2.

자본의 논리 또는 소유의 논리의 메커니즘에 길들여진 인간들이 이젠 마음 씀씀이조차 그렇게 되었다는 거지요. 우리들은 이제 인간관계에서 다른 사람들에게 마음을 주는 것조차 아주 인색해졌다는 얘기요. 주는 것은 곧 마이너스이니까 손해보는 것, 더 나아가 패배하는 것이라고 인식하여 되도록 주진 않고 마냥 받으려고만 하는 것이지요. 그런데 원래 인간의 마음이란 샘과 같아서 주면 줄수록 더욱 충만해지고 깊어지고 또 넓어지는 것이라고 믿소.

3.

한국에서는 공산주의자를 빨갱이라고 부른다. 공산주의자도 빨갱이지만 사회주의자도 빨갱이며, 진보주의자도 빨갱이며, 미국에 비판적이어도 또한 빨갱이다. 그리고 이상주의자도 휴머니스트도 또한 빨갱이가 될 수 있는 곳이 바로 한국이다.

4.

우리들은 나찌 독일이 사회 주변계급이나 유태인들에게 아이를 낳지 못하게 하는 수술을 강제했다는 역사적 사실을 알고 있다. 그러나 그 비인간적인 수술을 제일 먼저 시행하여 나찌의 전범이 되었던 나라가 바로 미국이었다는 사실을 알고 있는 사람은 많지 않다. 강제시술을 받아야 했던 청소년들의 대부분은 범죄자도 아니었고 다만 가난한 집안 태생이거나 혹은 범죄자를 부모로 둔 죄가 있었을 뿐이었다. 미국은 이차대전 이후에 그 사실을 숨기기 위해 노력했는데 그 법이 폐기된 것은 70년대에 이르러서였다.

5.

마음과 마음은 소리없이 맞닿을 때 더욱 아름답기 때문이다.