사랑과 연애의 달인, 호모 에로스

사랑과 연애의 달인, 호모 에로스 - 내 몸을 바꾸는 에로스혁명 ㅣ 인문학 인생역전 프로젝트 6
고미숙 지음 / 그린비 / 2008년 11월

나에게는 재밌는 책이었다. 어떤 이에게는 재미없는 책일수도 있다는 소리다.
사랑과 연애가 흘러넘치는 시대에 살면서도 사랑과 연애를 제대로 할줄 모르는 현대인들에게 도움이 된다고 '나는' 생각한다.

'에로스'라는 말은 심리학 이론에서는 '리비도에 의한 생의 본능'을 뜻하고, 그리스 신화에 등장하는 사랑의 신 이름이기도 하다.
또 일반적으로는 '성적인 사랑'을 뜻한다.
심리학 이론에서는 에로스와 반대되는 말이 '타나토스'로 '죽음과 파괴를 지향하는 본능'을 뜻한다.
에로스라는 말뜻을 보다 보니 '생의 본능을 지속시켜주는 힘은 사랑이다' 라는 생각이 든다.
그래서 사랑하지 않거나 사랑할줄 모르면 생의 본능이 죽음과 파괴로 왜곡될수 있겠구나 싶다.
그러니 인간이 사랑을 하는 이유는 '살기 위해서'가 맞다. 

살기 위해서, 죽는 날까지 살기 위해서 인간은 사랑을 한다.
그런데 인간이 하는 사랑이 인간을 죽이기도 하는 시대에 바야흐로 우리는 살고 있다.
왜냐? 자본주의 사회이기 때문이다.
물질적 소유가 최고 가치인 사회에 살다보니, 그 물질적 소유를 성취하기 위해 우리는 요람에서 무덤까지 생존경쟁에 내던져 있다.
한마디로 사는게 너무 빡시다는 것이다.
그러니 자신이 욕망하는 것을 돌볼 틈도 없고 에로스적 열정을 불태울 짬도 없다.
사랑도 자본이 제공하는 틀안에서 정형화된 채로 이루어지고 있고, 쾌락과 소유와 집착으로 왜곡되고 있다.
사랑때문에 죽니 사니 난리다.

그렇다면 어쩔 것인가?
작가는 이 책의 프롤로그에서 사랑할때 꼭 기억해야할 세가지 테제를 명시해놓았다.
그나마 우리가 사랑을 제대로 하려면 이 세가지만이라도 기억하고 실행하면 된다.

  

-테제1 : 사랑하는 대상이 바로 '나'다!
대부분 사람들은 사랑을 대상의 문제로 환원한다. 대상만 잘 고르면 만사형통이고, 실패한건 대상을 잘못 골랐기 때문이고, 못하는건 이상형이 나타나지 않았기 때문이라는 식인데 그렇다면 대상을 선택한 '나'라는 존재는 뭔가? 즉, 사랑 따로 대상 따로 나 따로가 아니라, 나와 사랑과 대상이 하나로 어우러질때 사랑이라는 사건이 발생한다. 사랑과 대상과 나 사이는 결코 분리될수 없다는것, 나아가 사랑하는 대상, 그것은 바로 '나' 자신이라는 것을 명심하라.

-테제2 : 실연은 행운이다!
'불멸의 사랑'은 망상 중의 망상이다. 그건 마치 어린아이때 가지고 놀던 장난감을 어른이 된 다음에도 계속 끼고 다니는 거나 마찬가지다. 봄이 가면 여름이 오고, 여름이 지나면 가을이 오듯이 결별의 이유는 다름아닌 시절인연이 어긋난 탓이다. 어떤 사건들 때문에 헤어진다기보다 헤어질 때가 되어서 그런 사건들이 일어난다는 것이다. 실연은 인생의 변곡점으로, 그것을 통과한 뒤에는 전혀 다른 삶을 살수 있도록 해준다. 

-테제3 : 에로스는 쿵푸다! 
앎의 크기가 내 존재의 크기를 결정한다. 그러므로 앎의 열정이 없는 존재가 운명적 사랑을 한다는건 우주적 이치상 불가능하다. 주류적 척도로부터 벗어나 자유의 새로운 공간을 확보하고자 하는 열정, 자본과 권력의 외부를 향해 과감하게 발을 내디딜 수 있는 내공. 공부는 무엇보다 열정과 내공을 쌓아가는 과정이다. 마땅히 공공연히 배우고 익혀야 한다. 사랑 혹은 에로스적 본능이란 단지 둘 사이의 문제가 아니라, 존재가 외부와 맺는 모든 관계를 포함한다는 점에서 더욱 그렇다. 사랑할수록 책을 읽으라.

아시아의 낯선 희망들

아시아의 낯선 희망들 - 끊이지 않는 분쟁, 그 현장을 가다
이유경 지음 / 인물과사상사 / 2007년 8월

읽은지 좀 지나서 기억이 흐릿해졌다.

우선, 진의언니 친구이신 이유경 작가언니가 참 멋지시고 용감하시고 재미있으신 분이구나 하는 생각이 들었고.
종교문제든 민족문제든 분쟁과 전쟁의 원인이 따지고 보면 제국주의 증후군이라는 사실을 새롭게 알았다는 점이 좋았다.

30년이면 충분하다는 작가언니의 말마따나 한나라에서 참 오래 살고있다.
직접 가보지 못한다면 책이라도 읽고, ebs세계테마기행이라도 꼭 볼 일이다.
이책을 읽고 달라진 점이 있다면 세계여행의 기준이라고나 할까?
실현가능성은 별루 없지만, 내가 만약 세계여행을 간다면 어디어디로 가리라 했던 곳이 이 책을 보고 바뀌었다.
남미나 유럽에서 아시아로. 물론 다 가면 좋겠지만. 

이책에 담긴 아시아의 분쟁지역은 - 군부독재에 대항하여 무장투쟁이 벌어지고 있는 버마, 종교대립과 카스트제도의 모순이 혼재해 있는 인도, 타밀 족들이 스리랑카의 인종차별정책에 맞서 정부와 내전을 벌이고 있는 실론 섬, 민중들의 투쟁으로 얼마전 왕정이 무너지고 작년에 공화국을 수립한 네팔, 인도와 파키스탄 두 나라의 점령지 카슈미르 - 이다. 

어느 나라 어느 곳이든 자주와 민주, 독립을 향한 투쟁은 다 눈물겹다.
작가언니가 감동먹은 실론 섬의 타밀타이거(스리랑카 정부군과 싸우는 타밀 족 민병대) 이야기는 내게도 감동이었다. 특히 총을 멘 엣띤 얼굴의 여성타이거들은 사진 만으로도 가슴 찡했다. 네팔의 공산당 마오이스트의 소녀 대원들의 모습도 마찬가지였다. 

암튼 우리에게는 지나온 역사가 동시대를 살아가는 다른 이들에게는 현실로 존재하고 있다는 사실을 목격하면서 묘한 기분이 들었다.
어쩜 우리에게도 지나온 역사가 아니라 지금도 계속되어야할 역사여야하지 않을까, 제대로 계승하고 있는 걸까 하는 생각이 들었다.
총을 메고 목숨을 걸진 못하더라도, 총을 메고 목숨을 거는 각오라면 이기지 말란 법도 없음을. 

그래서 세계여행을 간다면 나도 저런 곳으로 가고싶다.
자본주의가 주는 편안함과 황홀함이 아니라, 인간 본성이 주는 따뜻함과 소박함을 맛볼수 있는 곳으로... 

참... 에필로그가 참 좋은데. 많아서 다 옮기질 못하겠다. 쩝.

사랑의 기술

사랑의 기술 - 출간 50주년 기념판
에리히 프롬 지음, 황문수 옮김 / 문예출판사 / 2006년 10월

인류의 영원한 수수께끼인 사랑에 대해 이론적으로 밝혀놓은 책.  

사랑은 훈련되고 노력해야하는 기술이다. 

사랑은 감정이 아니라 활동이다. 

사랑은 주는 것이다. 

사랑에는 보호(배려)와 책임과 존경과 지식의 요소가 포함되어 있다. 

 사랑을 증명하는 유일한 것은 '관계의 깊이'이다. 

독립적인 각자가 스스로의 에너지로 상호 관계를 만들어가는 것, 그것이 사랑이다.

청구회 추억

청구회 추억
신영복 지음, 조병은 영역, 김세현 그림 / 돌베개 / 2008년 7월

예전에 본 글이지만 단행본으로 다시 만나니 반갑고, 여전히 따뜻했다. 

관계를 시작하고 만들어가고 지속하며 성장하는 것이 어떤 일인지 너무 잘 보여주는 책이다. 

그 관계가 비록 결실을 맺지 못한채 마감될 수 있을지라도, 과정에서의 의미가 있고, 추억으로 남아서 조차 의미가 있다. 

사람을 만나고 마음을 주고 나누는 일이 내겐 얼마만한 크기로 자리하고 있나.. 관계에 대해 나는 얼마만큼 정신을 기울여 실천하고 사나.. 한번쯤 돌아볼 일이다...

페미니즘의 도전

페미니즘의 도전 - 한국 사회 일상의 성정치학
정희진 지음 / 교양인 / 2005년 11월

한국 사회 일상의 성정치학이라는 부제처럼, 우리 사회가 얼마나 성별화되어있고 성애화되어있는지, 그것이 어떻게 구조화되어있는지, 다소 어렵지만 이론적으로 잘 설명하고 있다.  

페미니즘이 많은 사람들의 오해와 편견처럼 일부 잘나가는 여성들의 권리를 찾기위함이나, 남성과의 대결구도에서 우위를 점하자는 것이거나, 피해자 여성을 지원하기 위함이 아니라, 세계와 관계에 대한 근본적 인식을 새롭게 하자는 것임을 알 수 있다. 

지금껏 사회와 역사가 누구의 시선과 누구의 언어로서 인식되고 해석되어온 것인지 따져보면, 대부분의 사람들은 성별,계급,인종,학벌,학력,지역,장애,성적지향,나이 등에 따라 소수자이거나 타자일 수 밖에 없다. 

특히 성별의 문제는 다른 모든 문제를 관통하며 교차하는 요소이고, 가장 뿌리깊고 단단한 문제이다. 그래서 이론도 어렵고 실천도 어려울 수 밖에 없다. 

그러나 어렵다고 안 할 수 있는가. 어려워도 페미니즘의 도전은 계속된다. 누구나 주체로서 공정하게 살아갈 수 있는 세상을 만들자는 도전을 포기할 수는 없으므로.

그러기 위해서는 '그냥' 또는 '자연스럽게'(자연스러움의 기준이란 또 뭔가? --;) 봐왔던 것들, 생각해왔던 것들에 대해 의문과 질문을 던지는 일부터 시작해야할 것이며, 그동안 (남성 주체에 대해) 타자였던 여성이 주체가 되는 깨달음과 연습이 필요할 것이다.   

다시 말해 페미니즘은 '나의' 눈으로 보고 '나의' 언어로 말하자는 것이며, 나 아닌 '다른' 사람 역시 '다른' 눈과 '다른' 언어로 보고 말해도 그것이 소통되고 공존할 수 있는 세상이어야한다는 주장이다. 

*사족  

정말 정희진샘의 머리는 무사하실까? 터져버리지 않는게 신기하다. 존경스럽다. ^^; 

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나는 안다는 것은 상처받는 일이어야 한다고 생각한다. 안다는 것, 더구나 결정적으로 중요하기 때문에 의도적으로 삭제된 역사를 알게 된다는 것은, 무지로 인해 보호받아 온 자신의 삶에 대한 부끄러움, 사회에 대한 분노, 소통의 절망 때문에 상처받을 수밖에 없는 일이다.  

여성주의는 사람들을 '행복'하게 하지 않는다. 편안할 수는 더욱이 없다. 다른(alternative)렌즈를 착용했을 때 눈의 이물감은 어쩔 수 없다. 여성주의뿐만 아니라 기존의 지배 규범, '상식'에 도전하는 모든 새로운 언어는 우리를 행복하게 하지 않는다. 하지만, 우리 삶을 의미 있게 만들고, 지지해준다(empower).여성주의는 남성과 여성 모두에게 자신이 어떤 존재인지 의문을 갖게 하고, 스스로 자신을 정의할 수 있는 힘을 준다. 대안적 행복, 즐거움 같은 것이다.  

머리 좋은 사람이 열심히 하는 사람을 따라갈 수 없고, 열심히 하는 사람은 즐기는 사람을 이길 수 없고, 즐기는 사람은 고민하는 자를 능가하지 못하는 법이다. 여성주의는 우리를 고민하게 한다. 남성의 경험과 기존 언어는 일치하지만, 여성의 삶과 기존 언어는 불일치한다. 남성 중심적 언어는 갈등 없이 수용된다. 하지만 여성주의는 기존의 나와 충돌하기 때문에 세상에 대해 질문하지 않을 수 없게 만든다. 그래서 여성주의는 여성만을 위한 것이 아니다. 남성에게, 공동체에, 전 인류에게 새로운 상상력과 창조적 지성을 제공한다. 남성이 자기를 알려면 '여성 문제(젠더)'를 알아야 한다. 여성 문제는 곧 남성 문제다. 여성이라는 타자의 범주가 존재해야 남성 주체도 성립하기 때문이다. - 머리말 中