차수경 씨는 오늘 아침, 특별한 마음으로 정대리를 기다리고 있었다. 오랫동안 별러오던 일을 실행에 옮기기로 작정했던 것이다. “여~ 좋은 아침, 미스 차도 안녕?” 언제나 변함없이 오늘도 정대리는 어김없이 하루의 일과를 순서대로 시작했다. 사무실에 들어서서 가방을 책상 옆에 내려놓고 구두를 벗은 다음, 슬리퍼로 갈아신고 아침에 배달된 종합지, 경제지, 스포츠 신문을 펼쳐놓은 정대리는 아주 자연스럽게 맞은편에 앉아있는 차수경 씨를 보며, 아니 정확하게는 책상 밑으로 나와있는 차수경 씨의 다리를 쳐다보며 말을 건넨다.

“미스 차, 좋은 아침이야. 커피 한 잔 빼다주겠어? 그런데 오늘도 치마를 안 입고 왔구먼. 그리고 옷은 왜 그렇게 촌스럽게 입고 다녀. 미스 차도 이제는 화장도 좀 하고 그래야지.”

차수경 씨는 회심의 미소를 지으면서 자판기에서 커피를 뽑아다가 정대리의 책상에 놓았다. 예전같으면 마지못해 했던 일이었다. 정대리가 싱글싱글 웃으며 은근한 말투로 차수경 씨를 불렀다.

“미스 차. 이번 일요일에 나하고 연극 구경갈까? 내가 표는 이미 예매를 해놓았다구. 저녁은 근사한 부페에서 사줄께.”

정대리의 농담섞인 데이트 신청에 차수경 씨는 기다렸다는 듯 “좋아요”하고 대답을 했다. 날마다 하는 말이어서 정대리는 오늘도 차수경 씨가 ‘흥’하고 콧방귀를 뀌며 돌아설 줄 알았다가 ‘좋아요’라고 말하자 눈이 둥그렇게 떠지고 입이 다물어지지를 않았다. “침이나 닦으세요” 차수경 씨가 돌아서며 한마디 했다.

부탁하는 것처럼 하면서도 사실은 명령이나 다름없는 정대리의 심부름을 도맡아 하고 있는 차수경 씨는 이제 입사 3개월의 신참이기도 하거니와 나이도 어려서 막내 역할을 톡톡히 하고 있는 처지였다.

예쁘게 생기지는 않았지만 귀염성 있는 얼굴에 성격도 활달한 차수경 씨는 정대리의 부탁을 거절하지 않고 늘 심부름을 해주었다. 정대리의 하는 짓이 밉기는 하지만, 정대리가 그에게 입사 초기부터 친절하게 잘 대해 주었고 자기에게 호감을 가지고 있을 거라는 느낌을 가지고 있기 때문이었다. 사무실에는 차수경 씨 말고도 여직원이 세 명이나 더 있는데, 유독 정대리는 차수경 씨에게만 온갖 심부름을 다 시키고 있었다. 가장 막내이기 때문이라는 명분은 있지만 그래도 차수경 씨는 가끔 짜증이 났다. 차수경 씨도 정대리가 싫지는 않았다. 하지만 정대리가 자기를 어린애 취급하거나 여자라고 무시하는 태도가 못마땅했다. 특히 자신을 ‘차수경 씨’라고 부르지 않고 늘 ‘미스 차’라고 부르는 것이 불만스러웠다.

사실, 나이도 어릴 뿐더러 사회 초년생인 차수경 씨는 사무실 선배 언니들이 하고 다니는 것처럼 화장도 진하게 하지 않고 옷도 카드 할부로 구입한 비싼 메이커 옷은 입을 형편이 못되었던 것이다. 그래서 늘 수수하고 조금은 촌티나게 하고 다니는 것이 남보기에 부끄러울 때도 있었다.

정대리는 그런 차수경 씨를 보면서 농담반, 진담반으로 놀려대는 것이다.

“미스 차, 미스 차는 왜 치마를 한 번도 안입는거야? 혹시 다리에 흉터가 있는거 아니야? 그러면 시집가는 데 지장이 많을텐데… 아니면 다리가 무우 처럼 생겨서? 그것도 아니면 다리에 알통이 박혀서 그런가?”

이런 말을 들을 때면 정대리의 뺨을 찰싹 때려주고 싶지만, 그렇게는 못하고 속이 상해서 점심을 굶게 되는 경우도 있었다. 오늘도 정대리는 아침부터 차수경 씨의 속을 뒤집어놓고 있었다. 사무실의 선배 여직원들은 차수경 씨에게 격려와 꾸중이 섞인 이야기를 해주었다.

“얘, 수경아. 너 정대리에게 잘 해주는 것은 좋지만 정신차려. 정대리가 너에게 심부름을 시키고 말을 함부로 하는 것들이 바로 성차별이라는거야. 정대리가 너를 좋아하기 때문인줄은 알지만 정대리의 성차별 의식을 고쳐놓지 않으면 앞으로 결혼한 다음에 문제가 많을걸.”

“아니, 언니는 그렇게 심한 말을… 내가 언제 정대리와 결혼한다고 했나…”

“그래, 정대리가 아니라도 좋지만, 어쨌거나 남성들에게 그런 말을 듣고 가만히 있으면 안되는거야.”

그런 이야기를 듣고 차수경 씨의 마음 속에서는 작은 변화가 일어나기 시작했다. 정대리는 전혀 모르고 있었지만 차수경씨는 회사의 여직원 모임인 ‘진달래회’에 늘 참석하고 있어서 여직원 모임을 통해 조금씩 달라지고 있었던 것이다. ‘진달래’는 해마다 불우이웃돕기 바자회도 하고 정기적으로 양로원이나 고아원을 찾아가서 외로운 사람들을 돕는 좋은 일을 하는 것은 물론이고, 자체 교육을 통해 여성문제도 토론을 하고는 했던 것이다.

토요일 퇴근 시간에 정대리는 차수경 씨에게 다시한번 다짐을 하고 일요일 점심시간에 대학로 문예회관 대극장에서 만나기로 했다.

“미스 차. 내일 나올 때는 화장도 좀 하고 멋있게 하고 나오라구. 다른 여자들하고 비교되면 괜히 쪽팔리잖아.”

은근히 무시하는 정대리의 말을 들으면서 차수경 씨는 마음 속으로 웃음이 나왔다.

‘그래, 내일 한번 보자구요.’

일요일. 점심시간 무렵, 문예회관 앞은 약속을 기다리는 사람들로 붐볐다. 선남 선녀들이 하나같이 아름다운 모습으로 서성이며 상대를 기다리고 있는데, 약속시간보다 10분이나 늦은 정대리는 두리번 거리며 차수경 씨를 찾았다.

‘분명 나왔을텐데… 그렇게 촌스럽게 하고 있으면 금방 눈에 띌텐데, 아직 안나왔나?’

마음 속으로 비맞은 중처럼 중얼거리며 여기저기 기웃거리는 정대리는 시계를 보았다. 약속시간에서 30분이나 지난 것이다. 조금씩 짜증이 나는 정대리는 담배를 피워물었다. 점심을 먹고 차를 마시고, 연극을 보고, 저녁에는 분위기 있는 까페에서 술을 마시며 미스 차의 마음을 사로잡아 보겠다고 별렀던 계획들이 머리 속을 지나갔다. 10분만 더 기다리다 안오면 가버리겠다고 화를 내던 정대리의 앞으로 어떤 여자가 다가왔다. 엷게 물결치는 머리칼과 산뜻한 투피스에 미니스커트를 입은 매력적인 여성이 살폿한 웃음을 머금고 다가오고 있는 것이다.

정대리는 ‘그래, 닭대신 꿩이다. 차라리 미스 차가 안왔으면 좋겠다’는 생각을 하며 넥타이를 고쳐 맸다. 그 여자는 정대리의 앞에 서더니 생글생글 웃으며 말했다.

“저 모르시겠어요?”

정대리가 다시 한번 여자의 얼굴을 쳐다보다가 깜짝 놀라며 눈을 크게 떴다. 그리고는 벌어지는 입을 다물 생각도 못하고 넋을 놓고 말았다. 정대리는 더듬거리며

“그…그…미스… 차…”

사무실에서 본 것과는 상상도 할 수 없는 차수경 씨의 변신으로 정대리는 넋이 나가고 말았다. 그렇게 촌스럽게 하고 다니던 미스 차가 이렇게 아름답고 예쁠 수가 있었단 말인가. 정대리는 금방 춤이라도 추고 싶을 만큼 기분이 좋아졌다. 40분이나 늦은 것도 아무렇지 않았고 오직 눈앞에는 미스 차의 예쁜 모습만이 어른거렸다.

“미스 차. 오늘 너무 예쁜데. 이렇게 예쁜줄은 정말 몰랐어.”

정대리는 흐믓한 마음으로 주위를 둘러보며 자랑스럽게 말했다. 그러나 정대리의 귀에 들려온 목소리는 아주 냉정하고 차가운 목소리였다.

“정명구씨. 제 이름은 미스 차가 아니고 차수경이에요. 앞으로 ‘차수경 씨’라고 불러주세요.”

찬바람이 쌩쌩 도는 차수경 씨의 말에 등골이 서늘할 정도로 놀란 정대리는 다시 한번 차수경 씨를 쳐다보았다. 그러나 차수경 씨는 여전히 생글생글 웃으며 정대리를 바라보았다. 왠지 모르게 주눅이 들어서 정대리는 비루먹은 개처럼 고개를 끄덕거렸다.

“저… 차수경 씨. 점심 식사 하러 가시지요.”

월요일 아침. 어느날보다 일찍 출근한 정대리는 수수한 옷차림으로 앉아있는 차수경 씨의 눈치를 슬금슬금 보다가 작은 목소리로 말했다.

“차수경 씨, 커피 한 잔 하시겠어요?”


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최근에 마르크 블로크의 [이상한 패배]와 [향수]를 거의 동시에 읽기를 끝냈습니다.

[이상한 패배]는 주로 전철에서, [향수]는 집에서…

마르크 블로크를 알게 된 것은 80년대 중반인 것으로 기억되는데 그때 한길사에서 단행본으로 [역사를 위한 변명]이라는 책으로 나온 것이 기억납니다. 아마 집에 뒤져보면 그 책이 있을지도 모르겠군요.

이 책을 읽으면서 퍽 많은 감동을 받았습니다.

특히, 마르크 블로크가 대독 항전에서 레지스탕스로 활약하다 독일군에 체포되어 사형 당한 사실을 알게 되면서, 더욱 그 감동이 커졌습니다.

마르크 블로크는 유태인이지만 자신은 결코 어떤 인종을 인식하지 않은 보편적 지식인이었습니다.

제1차 세계대전, 제2차 세계대전에 참전했고, 결국 2차 대전이 끝나기 전에 독일군에 의해 죽임을 당했으나, 그는 유럽에서도 알아주는 뛰어난 역사학자였습니다.

국내에도 그의 저작들이 잘 번역되어 나왔습니다.

 저는 [봉건시대], [역사를 위한 변명], [이상한 패배]를 읽었군요.

현실의 악(독일)에 대항해 펜대신 총을 든 실천하는 역사가, 마르크 블로크에게 존경의 마음을 보냅니다.


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갑작스럽게 구입하게 되었습니다.

김영사에서 500질 한정판으로 제작한 [고은 전집] 38권을 구입했습니다.

국내 작가의 전집으로는 최대이고, 원고지 매수로도 25만매가 넘는, 엄청난 분량이라고 합니다.

고은 선생의 문단 45년을 정리하는 의미에서 간행되었다고 하는데, 잠깐 책을 본 소감은,

책을 정말 잘 만들었다는 것입니다.

문제는, 김영사(!)가 왜 [고은 전집]을 냈을까 하는 것입니다.

김영사는 아주 철저하게 돈 되는 책만 내는 출판사입니다.

그런 출판사가 엄청난 돈과 인력-2년 작업에 100명의 인원-을 들여서 그것도 한정판 500질을 만들었다면 크게 두 가지 이유가 있을 것 같습니다.

첫째는, 출판사의 이미지를 높이기 위해서입니다.

고은 선생은 아시다시피 우리나라 뿐 아니라 외국에서도 유명한 한국의 작가이며 민주화 투사입니다.

고은 선생의 이미지를 통해서 출판사의 이미지도 높여보겠다는 의도가 전혀 없지 않을 것같더군요.

둘째는, 당장은 아니지만, 나중에 대박을 터뜨리기 위해서입니다.

고은 선생이 노벨상 후보에 오른 것은 다들 아실 겁니다.

만에 하나…그리고 가능성도 높습니다. 고은 선생이 노벨문학상을 받게 되면

미리 준비를 해 둔 김영사는 대박을 터뜨리게 됩니다.

정가가 190만원, 교보문고에서 171만원에 판매하는 어마어마한 금액입니다.

이 전집을 만드는 데 투입된 돈은 적어도 몇 억은 들어갔겠지요?

김영사가 이 정도 돈을 투자할 가치가 있다고 판단한 것은 그만한 대가를 나중에 얻을 수 있을 거라고 믿었기 때문일 것 같습니다.


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역사를 배우는 이유는, 과거를 올바르게 인식함으로써 자신과 자신이 속한 공동체의 정체성을 올바로 인식하고 세계와 여러 민족, 인종, 국가에 대한 이해와 교류가 가능하기 때문이라고 생각합니다.

편협한 역사관의 결과가 히틀러와 같은 극우 파시즘을 배출하고, 인종차별과 백인 우월주의 등 부정적인 사상을 낳고 있는 것을 보면 알 수 있지요.

역사와 관련된 좋은 책들이 많이 나오고 있어서 이제는 책이 없어서 못 읽는다는 말을 할 수 없게 되었습니다.^^

저도 역사에 깊은 관심을 가지고 있는데, 지식의 갈구보다 좀 더 전문적인 자료로서의 가치 때문이기도 합니다.

한국사와 관련해서는 한길사, 풀빛, 역사비평 등에서 좋은 책이 많이 나와 있구요…

동양사는 지식산업사, 까치 등에서 좋은 책들이 있습니다.

제가 추천해드리는 책은, 가능한 원전을 직접 번역한 책이 가장 좋다는 거죠. 경험상.




엊그제 산 책 가운데 [인도의 발견]이라는 책이 있었는데, 1945년에 네루(인도 수상)가 썼던 책입니다.

인도의 역사는 주로 서양인에 의해 씌어진 것들이 대부분인데, 정작 인도인의 시각으로 쓴 책은 많지 않았습니다.

한국사의 경우, 일본 식민교육의 사관으로 씌여진 책들이 많은데, 이들이 우리나라 사학계의 거두였다는 점에서 몹시 실망스러운 결과를 가져왔습니다. 한국사는 오히려 요즘 젊은 소장학자들의 저서가 훨씬 객관적이고 역사사실에 충실합니다.

[역사비평]으로 대표되는 소장학자들의 활약이 특히 돋보이죠.

역사도 학자에 따라 고대, 중세, 근현대를 다루는 분야가 달라서, 각 분야에 따른 괄목할 성과물을 찾아보는 것이 중요합니다.

대게 70년대 이전까지의 저작물들은 주로 식민역사관에 물든, 보수적인 역사학자들이 많습니다.



극히 예외적인 인물이 백남운, 민두기, 김칠성 등과 같은 학자들이죠…

잠시 뒤에 이어쓰겠습니다.^^     …이어서 씁니다.^^



특히, 단군 신화를 마르크스의 사적 유물론의 입장에서 해석한 백남운의 [조선사회경제사]는 일독을 권합니다.

역사는 대게 혼자 움직이지 않고, 정치, 경제, 문화, 사상(철학) 등과 함께 움직이는데, 역사라는 것 자체가 인류 활동의 총체적 결과라는 것을 본다면 너무나 당연하다고 할 수 있겠습니다.

역사에서 빼놓을 수 없는 것이 바로 마르크스의 역사관, 즉, 사적유물론입니다.

동서양을 막론하고, 가장 보편타당하며-물론, 마르크스도 부족한 부분이 있지만-합리적이고, 진보적인 입장에서 바라본 역사(철학)가 바로 사적 유물론이라고 할 수 있습니다. 사적 유물론은 사상(철학)의 범주에 들어가지만, 역사의 보편적 진리를 탐구한다는 점에서, 역사 공부를 할 때 빠뜨리지 않고 봐야 할 것으로 생각합니다.



마르크 블로흐의 [역사를 위한 변명]도 역사를 이해하는데 좋은 책이고, E.H.카의 [역사란 무엇인가?]는 고전 중의 고전이 되었지요.

요즘은 역사 속의 민중들의 구체적인 삶을 그린 책들이 많이 나오고 있습니다. 이른바 미시사 범주라고 할 수 있습니다.

대개의 역사가 거시사를 다루고 있다면, 미시사는 말 그대로 구체적이고 자세한 사람들의 생활을 찾아내는 것입니다.

파트리크 쥐스킨트의 [향수]도 유럽 중세 사회에서 ‘향수’라는 것이 만들어지는 것을 재미있게 그린 것이고, 움베르토 에코의 [장미의 이름]도 중세 수도원을 아주 세밀하게 그린 것이지요.

에구구…이제 잡소리는 그만하죠..^^ 그저 많이 읽는 것이 무조건 최곱니다.


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우주에 관한 근본적인 질문-무한-은 결국 불가지론을 탄생시켰고, 인류의 역사-글로 씌어진 역사-에서 음모론(^^;)이 시작된 계기가 되었습니다. 흥미롭죠?

인간이 공간을 지각한 것은 불과 7-8천년 정도밖에 안되는 짧은(?) 시간입니다. 고대 이집트 문명이 그 시초라고 할 수 있는데-물론, 인류의 발상지인 4대 문명이 동시에 포함될 수 있겠습니다만-그 당시 천문학의 수준은 오늘날과 비교해도 손색이 없을 정도였다고 하는군요.

하지만, 음모론으로 들어가면 이야기는 달라지지요.

인류의 시작은 2백만년 전부터라고 과학계에서 공식적으로 인정하고 있지만, 인류는 이미 그 전에 한번 멸망한 경력(?)을 가지고 있었다죠? 2백만년 전의 인류 시조는 인간의 모습이 아닌, 동물적 본능만 가지고 있는 직립 동물이었다고 합니다. 2백만년의 시간을 거쳐 오늘날의 인류로 진화되었다고 하는데, 그렇게 매끄럽게 이론이 딱 맞아떨어진다는 것이 이상합니다.

2백만년 전에 인류가 존재했었고, 그 인류의 극소수 생존자가 우리의 시조는 아닐까요? 7만년전에는 인류가 겨우 2천명 뿐이었고, 결국 까딱 잘못했으면 인류는 지금처럼 남아 있지도 않았을 거라고 하더군요. 인간의 유전자가 99.9% 동일한 것은 그 극소수의 인류의 후손이기 때문이라는 말도 있습니다.

프랑스의 사이비 종교 집단은 인간의 조상이 저 먼 우주에서 왔다고 합니다. 그래서 다시 우주에서 우리의 조상들이 우주선을 타고 강림할 것을 믿고 그들을 따라 지구를 떠나게 될 것을 믿어 의심치 않고 있답니다. 황당한 말인데, 많은 사람들이 그 말을 믿는 것은 왜일까요?

지구의 땅 깊은 곳으로 통하는 길이 있는데, 그 속에는 지금도 인간의 다른 종족-새로운 종족-이 살고 있답니다. 거대한 지하 세계를 만들어 놓고, 수 십만 년 전부터 그렇게 생존하고 있답니다. 그들이 지하로 들어가게 된 결정적인 계기가 우주인의 침공이었다는군요.

모두 X-File에서나 나옴직한 황당무계한 얘기들만 하고 있네요.^^ 하지만, 음모론은 여기서 끝나지 않습니다.

미확인비행물체(UFO)부터 시작해, 인간과 함께 생활하고 있는 우주인-그들은 인간과 똑같이 생겼다죠? 대를 이어가며 지구에서 살면서 우주의 자기 별과 통신을 하기 위해 UFO와 접촉한다고 합니다. 영생하는 인간(물론, 정상적인 인간은 아닙니다.),

프리메이슨, 드라큘라, 지구를 통제하는 100인 위원회, 수비교(數秘敎), 연금술, 지하종족, UFO, 아틀란티스, 심해(해저) 종족, 달에 사는 종족, 늑대인간, 마법사의 돌, 생명체를 창조하는 과학, 창조된 인간(20센티의 크기) 등…이루 헤아릴 수가 없네요.

음모론은 종교에서도 여지없이 나타납니다. 예수가 십자가에 매달리지 않고, 도망가서 늙어 죽었다(^^;-영화, 그리스도 최후의 유혹)는 단순한 내용부터 예수가 젊어서 인도 여행을 하고 돌아와 선지자가 되었다, 그가 배운 것은 불교와 흰두교였다.(외경에 나오죠?)

모세가 하나님에게 받은 것은 돌판이 아니고 우주인에게서 받은 강력한 무기(광선총같은…^^)였다…에구구 이 정도로 해야겠네요. 더 하면 종교를 모독한다고 할까봐…오해없기를 바라구요, 결국 하고싶은 말은, 인간의 무지-불가지-가 이런 음모론을 만들어냈다는 것입니다.

그것이 인간이 가지고 있는 한계라고 할 수 있겠죠. 중요한 건, 그런 한계를 깨닫고 겸손해야 함에도, 오만하게 구는 것이 불행을 자초한다는 것입니다.

호기심과 지적인 탐구는 좋지만, 그것을 특정한 이익을 위해 사용한다는 것이 문제입니다.

저도 UFO나 만나러 가야겠습니다.


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