프랑스 문학을 읽기 위하여 : (2) 16세기

1. 시대 [샤를 8세 제1차 이탈리아 원정(1494) ~ 앙리 4세 죽음(1610)]

  1515~1547 프랑수아 1세 치하

    1534 플래카드 사건

      1532 라블레, 『팡타그뤼엘』

      1534 라블레, 『가르강튀아』

     1549 뒤 벨레, 『프랑스어의 옹호와 선양』

  1562~1598 종교전쟁

    1572 성 바르톨로메오 축일의 학살

      1580~1588 몽테뉴, 『에쎄』

  1598 낭트 칙령

 

2. 프랑수아 라블레 (François Rabelais, 1494?~1543?)

 "Fay ce que voudras." (원하는 대로 하라)

 - 『가르강튀아 Gargantua』57장 '텔렘 수도원(abbaye de Thélème)'의 유일한 규율

 cf. 주의 기도 "que ta volonté soit faite (sur la terre comme au ciel)" ['아버지의 뜻이 (하늘에서와 같이 땅에서도) 이루어지소서'와 대조]

3. 플레야드 시인들 『프랑스어의 옹호와 선양 La Défense et illustration de la langue française』(1549)

Las, où est maintenant ce mépris de Fortune ?

Où est ce cœur vainqueur de toute adversité,

Cet honnête désir de l’immortalité,

Et cette honnête flamme au peuple non commune ?

Où sont ces doux plaisirs qu’au soir sous la nuit brune

Les Muses me donnaient, alors qu’en liberté

Dessus le vert tapis d’un rivage écarté

Je les menais danser aux rayons de la Lune ?

Maintenant la Fortune est maîtresse de moi,

Et mon cœur, qui soulait être maître de soi,

Est serf de mille maux et regrets qui m’ennuient.

De la postérité je n’ai plus de souci,

Cette divine ardeur, je ne l’ai plus aussi,

Et les Muses de moi, comme étranges, s’enfuient.

슬프다! 운명을 멸시하던 그 담대한 마음은 지금 어디에 있을까?

온갖 역경을 이겨낸 그 마음은 어디 갔을까?

영원에 대한 그 영예로운 욕망,

속인은 지니지 못할 그 고귀한 영감은 지금 어디 있을까?

그 시절 저 먼 강가의 풀밭 위

달빛 아래서 뮤즈들과 더불어 자유롭게 춤추곤 했건만,

저문 날 어스름 밤에 뮤즈들이 주곤 하던

그 감미로운 즐거움은 어디 있을까?

이제 운명은 나를 얽어매고

자유롭던 내 마음은

나를 괴롭히는 숱한 불행과 슬픔의 노예가 되었다네.

나는 이제 후세에 이름을 남길 생각은 없으며,

신성한 열정도 역시 지니고 있지 않으니,

그리하여 뮤즈들은 마치 모르는 사이처럼 내게서 달아나 버린다오.

- Joachim du Bellay, Les Regrets VI

4. 종교전쟁과 참여문학

5. 몽테뉴 『에쎄 Les Essais』

철학에 마음을 쏟는 것은 죽는 법을 배우는 일이다.

Que philosopher, c’est apprendre à mourir.

(...) ce qui constitue une sorte d’apprentissage de la mort et offre une certaine ressemblance avec elle. C’est aussi que toute la sagesse et le raisonnement du monde se concentrent en ce point : nous apprendre à ne pas craindre de mourir.

그것은 죽음을 배우는 일이고, 어떻게 보면 죽음과 닮아 가는 일이다. 세상의 모든 예지와 사유는 결국 죽음을 두려워 하지 말라고 가르치는 이 한 점에 귀착된다.

- 제1권, XIX 

Le peuple se trompe: (...) La grandeur de l'âme n'est pas tant tirer à mont et tirer avant comme savoir se ranger et circonscrire. (...) Les plus belles vies sont, à mon gré, celles qui se rangent au modèle commun et humain, avec ordre, mais sans miracle ni extravagance.

사람들은 흔히 잘못 생각한다. (...) 영혼의 위대함이란 높이 올라가고 앞으로 나아가는 데 있다기보다는 한계를 정하여 조절할 줄 아는 데 있다. (...) 내 생각에 가장 아름다운 삶이란, 기적이나 과대망상 없이, 보통 인간의 본보기에 따라 질서 있게 처신하는 것이다.

- 제3권, XIII (마지막 장)

 

[마이리뷰] 프랑스 현대 소설의 탄생

프랑스 현대 소설의 탄생 - 발자크에서 카뮈까지 ㅣ 돌베개 석학인문강좌 17
김화영 지음 / 돌베개 / 2012년 4월

참 좋아하는 번역가, 김화영 교수님의 일반인 상대 ‘석학과 함께 하는 인문강좌‘를 위한 강의록.

˝소설은 인식의 한 수단이지만 지식이 아니라 구체적이고 직접적인 언어 경험의 대상이다.˝ 따라서 ˝소설 저 위로 고공비행하는 대종합의 시선을 갖추기에 앞서˝, 먼저 ˝텍스트를 지근거리에서 밀착해˝ ‘자세히‘ 읽어야 한다.

스탕달, 발자크, 플로베르, 졸라까지, 프루스트와 까뮈를 남기고 절반쯤 읽었는데, 책이 지극히 훌륭하고 아름다워 중간평을 남긴다.

장 폴 사르트르

  실존주의는 신이 존재하지 않음을 논증하려고 힘을 쏟는, 그런 의미에서의 무신론이 결코 아닙니다. 실존주의는 차라리 다음과 같이 선언합니다. 신이 실존한다고 하더라도 이 실존이 결코 아무것도 바꾸지 못할 것이라고 말입니다. 이것이 바로 우리의 관점입니다. 즉 신이 실존한다고 우리가 믿는 것이 아니라, 문제는 신의 실존 여부에 대한 문제가 아니라고 우리가 생각하는 것입니다. 인간은 스스로 인간 자신을 되찾아야 하며, 또 이 세상 그 어떤 것도 인간을 인간 자신으로부터 구원하지 못한다는 것을 확신해야 합니다. 설령 인간 바로 그 자신이 신의 실존에 대한 유효한 증거라고 할지라도 말입니다. 이런 의미에서 실존주의는 낙관론이자 행동의 독트린입니다. 기독교인들이 자신들 고유의 절망과 우리의 절망을 혼동한 나머지 우리를 절망에 빠진 사람들이라고 부를 수 있다면, 그것은 오로지 그들의 자기기만 때문입니다.

  시대적, 논쟁사적 맥락을 감안하더라도, 사르트르의 철학이, 잘 이해하지 못해서 그런지, 그 삶만큼 중요한지를 솔직히 잘 모르겠다. 그럴 듯한 이름(과 심각한 아우라)에도 불구하고 실존주의는, 알맹이가 없는 사상인 듯 느껴질 때가 많다. 오랜만에 읽으면 좀 다를까 싶었는데, 아직 큰 의미로 다가오지는 않았다. 『실존주의는 휴머니즘이다』는 아무래도 철학적 개입의 강한 목적을 띤 강연록인 만큼, 사르트르가 보다 체계적으로 쓴 다른 책들을 참고하는 편이 나을 것 같다.

  사르트르의 저작만, 너무 오래되지 않은 것들을 위주로 정리해 본다.

 

 

철학 그리다

  예쁘고, 감성적이나, 효과적이었는지는 의문.

  잘 아는 사람이 풀어 설명해주지 않으면 어린 독자들에게 충분히 와닿기 어려울 것 같다.

  그래도 좋은 시도를 응원하고 싶다.

  리쾨르를 다룬 해설서로는 다음과 같은 것들이 있다.

  리쾨르의 저서 중 번역된 것으로는 다음과 같은 것들이 있다.

  '철학 그리다' 시리즈는 총 9권이 나왔다. 소크라테스, 칸트, 라이프니츠, 데카르트, 노자, 아우구스티누스, 마르크스, 아인슈타인, 리쾨르 순이다. 1년에 두 권 정도씩 꾸준히 나오다가 2016년 5월 리쾨르 편을 끝으로 더 이상 출간되고 있지 않아 아쉽다.

질적 변화(Quality) = 몰입(Flow) × 양(Quantity)^2

  말콤 글래드웰에 비견될 만한, 아니 그보다 나은 책.

  아마도 학부에서 수학을 전공하신 것 같은데, 그래서 더 좋다. '이과생'의 첫 작품이라는 것이 놀라울 정도로 서술이 깔끔하다(책 많이 읽고 글 잘 쓰는 이과생이야말로 천하무적 아니겠는가). 학위를 하신 분이라 참고문헌 질도 높고 인용도 준수하다(오류, 오타가 있기는 하나, 아래와 같이 추적하는 데 아주 큰 지장은 없다. 이 책도 큰 틀에서 자기계발서로 분류될 수 있겠지만, 대중서랍시고 그러한 측면을 완전히 포기하지 않았다는 점을 높게 평가하고 싶다. 그 점에서 얼치기 작가들의 썰과 차별화된다).

  그 역시 '양질 전화'의 산물이라 할 이 책을 쓰기까지 침묵을 벗삼은 인고의 시간이 있었음이 느껴진다. 지은이가 앞으로도 책을 쓰실지 어떨지 모르겠으나, 뭔가를 쏟아낼 수 있는 정도의 도둑 같은 임계에 가까워 있으신 것 같다.

  뻔하지만은 않은 내용을 한 두 시간쯤 푹 빠져 읽다 보면, 각자가 처한 상황에서 당장 무엇을 쌓아 나가야 하는지가 자연히 떠오를 것이라고 확신한다.

  영어로나 다른 외국어로 번역되어도 꽤나 많이 팔릴 수 있을 책이라고 생각한다.

  지은이의 '점진적 과부하' 과정에 다음과 같은 문헌들이 소용되었다. 실은 상당수를 덧붙였는데, 아마 지은이가 모르는 책도 있을 것 같다.

  László Polgár et al., 『Nevelj zsenit! (천재로 키워라)』 (Budapest: Interart, 1989) - 헝가리 교육심리학자 라슬로 폴가가 세 딸을 체스 선수로 키운 실험에 관한 이야기. 헝가리어, 세르비아어본 외에 번역된 책은 없는 듯하고, 현재 모두 절판된 듯 하다.

  아래 논문들에는 David Banks의 "The Problem of Excess Genius"를 제외하고는 모두 논문 제목에 원문 링크를 걸어두었는데, PC버전으로 보셔야 타고 넘어갈 수 있다.

  A. Einstein, B. Podolsky, and N. Rosen, "Can Quantum-Mechanical Description of Physical Reality Be Considered Complete?", Physical Review, Vol. 47 (1935)

  Twyla Tharp, Diane L. Coutu, "Creativity Step by Step: A Conversation with Choreographer Twyla Tharp", Harvard Business Review (2008. 4. 1.)

  Seth Stephens-Davidowitz, "Just How Nepotistic Are We?", New York Times (2015. 3. 21.)

  Dean Keith Simonton, "Creative Productivity: A Predictive and Explanatory Model of Career Trajectories and Landmarks", Psychological Review, Vol. 104, No. 1 (1997)

  Gregory J. Feist, "Quantity, Quality, and Depth of Research as Influences on Scientific Eminence: Is Quantity Most Important?", Creativity Research Journal, Vol.10, No. 4 (2010)

  Rex E. Jung, Christopher J. Wertz, Christine A. Meadows, Sephira Ryman, Andrei A. Vakhtin, Ranee A. Flores, "Quantity yields quality when it comes to creativity: a brain and behavioral test of the equal-odds rule", Frontiers in Psychology, Vol. 6 (2015)

  Hover Blog, "Our Interview with Song A Day Man, Jonathan Mann" (2014. 9. 29.)

  Robert Rosenthal, Lenore Jacobson, "Pygmalion in the Classroom", The Urban Review, Vol. 3, No. 1 (1968)

  David Banks, "The Problem of Excess Genius" in the Newsletter of the Classification Society of North America (1997)

  Gregory S. Berns, Jonathan Chappelow, Caroline F. Zink, Giuseppe Pagnoni, Megan E. Martin-Skurski, and Jim Richards, "Neurobiological Correlates of Social Conformity and Independence During Mental Rotation", Biological Psychiatry, Vol. 58 (2005)

  Eleanor A. Maguire, Katherine Woollett, and Hugo J. Spiers, "London Taxi Drivers and Bus Drivers: A Structural MRI and Neuropsychological Analysis", Hippocampus, Vol. 16 (2006)

  Tomoko Ishibashi, Kelly A. Dakin, Beth Stevens, Philip R. Lee, Serguei V. Kozlov, Colin L. Stewart, R. Douglas Fields, "Astrocytes Promote Myelination in Response to Electrical Impulses", Neuron, Vol. 49, No. 6 (2006)

  Herbert A. Simon, William G. Chase, "Skill in Chess", American Scientist, Vol. 61, No. 4 (1973)

  K. Anders Ericsson, Ralf Th. Krampe, and Clemens Tesch-Romer, "The Role of Deliberate Practice in the Acquisition of Expert Performance", Psychological Review, Vol. 100, No. 3 (1993)

  David Z. Hambrick, Erik M. Altmann, Frederick L. Oswald, Elizabeth J. Meinz and Fernand Gobet, "Facing facts about deliberate practice",Frontiers in Psychology, Vol. 5 (2014)

  Steven M. Demorest, Peter Q. Pfordresher, "Singing Accuracy Development from K-Adult: A Comparative Study ", Music Perception: An Interdisciplinary Journal, Vol. 32, No. 3 (2015)

  Philip G. Zimbardo, "The human choice: Individuation, reason, and order versus deindividuation, impulse, and chaos", Nebraska Symposium on Motivation, Vol. 17 (1969)

  James Q. Willson, George L. Kelling "Broken Windows: The police and neighborhood safety", The Atlantic Monthly (1982)

  Norman Triplett, "The dynamogenic factors in pacemaking and competition", American Journal of Psychology, Vol. 9 (1898)

  Colin E. Cherry, "Some Experiments on the Recognition of Speech, with One and with Two Ears", The Journal of the Acoustical Society of America, Vol. 13, NO. 5 (1953)

  Nima Mesgarani and Edward F. Chang, "Selective cortical representation of attended speaker in multi-talker speech perception", Nature, Vol. 485 (2012) 

  덤으로, 국내에 번역된 에도가와 란포의 책들... 그가 2,000개 추리소설을 분석해 802개 트릭을 추렸다는 내용의 원문 출처는 찾지 못하였다.

  추가) 세이지(世利知) 출판사는 2016년 말경 창업한 1인 출판사라 한다. 『양에 집중하라』는 그 첫 출간작이고, 지금까지 다섯 권의 책을 냈다. 동명의 우익 출판사와 혼동하지 않도록 유의.