[인문/동양사상] <도설천하 사기>

<책내용>

[동양고전 시리즈]
동양의 고전에서 지혜를 얻다

오랫동안 많은 사람에게 널리 읽히는 작품을 ‘고전’이라고 부른다. 동서고금을 초월하여 그 생명력을 발휘하고 있다는 것은 환경, 시대가 바뀌어도 이어지는 ‘삶의 지혜’가 그 안에 살아 숨 쉰다는 뜻일 것이다. 한자로 쓰여 어렵게 느껴지는 원전에다가 쉬운 해설과 실례, 그림과 사진들을 곁들여 이해하기 쉽게 구성하였으니 동양의 고전 속에 숨어 있는 인생의 지혜를 맘껏 맛보라.

[도설천하 사기] 편
역사와 함께 ‘인물’을 평가한 사마천…
다양한 인간군상을 통해 세상사에 대해 얘기하다!

중국 최초로 천하를 통일한 진(秦)나라는 서쪽 구석의 가장 척박한 땅을 가지고 있던 나라였다. 당시 가장 영토가 넓었던 초(楚)나라나 가장 비옥한 땅을 가지고 있던 제(齊)나라가 아닌 진나라가 천하통일을 이룰 수 있었던 이유는 무엇일까? 가장 큰 이유는 연고를 떠나 능력 위주로 인재를 등용한 진시황의 포용력 때문일 것이다. 실제로 초나라의 장의와 이사, 위(魏)나라의 상앙과 범저, 한(韓)나라의 한비 등과 같은 뛰어난 인재들이 모두 자신의 조국을 버리고 진나라로 왔다. 역사는 그들에 의해 이루어졌다.

역사는 단순히 흘러간 시간에 대한 기술이 아니다. 인간들의 생각과 행동에 의해 만들어지고 또 이어진다. 그 속에는 다양한 인간군상만큼이나 다양한 세상사의 이치가 녹아 있다. [사기]의 저자 사마천은 각 시대를 풍미했던 인물들을 남다른 시각으로 바라보았다. 단순한 사실 기술에 그치지 않고 자신의 평가를 덧붙여 역사를 인물과 함께 평가함으로써 고금을 관통하는 메시지를 전하고자 했다. 궁형을 당하는 치욕을 겪는 등 우여곡절 끝에 대략 13년에 걸쳐 [사기]를 완성한 사마천…. 그가 이렇게까지 전하고 싶었던 말은 무엇일까?

[사기]의 역사적 가치와 의미는 여러모로 매우 크다. 사건을 연대순으로 기록하는 편년체와 역사를 나라별로 기록하던 이전의 역사서 기술에서 벗어나 인물의 개인 전기(傳記)를 이어감으로써 역사를 기술하는 ‘기전체(紀傳體)’를 중국 최초로 선택하였다. 또한 총 130권으로서 12본기(本紀), 10표(表), 8서(書), 30세가(世家), 70열전(列傳)으로 나뉘며, 황제(黃帝)로부터 한나라 무제(武帝) 태초 연간(太初, 기원전 104년～101년)까지의 정치, 경제, 문화 등 각 방면의 중국 역사가 기술되어 있어, 중국 고대사에서 [사기]를 빼놓고선 이야기가 안 될 정도로 동양 사상의 근간을 이루고 있다.

동양고전 시리즈 중 하나인 [도설천하 사기]는 이렇듯 방대한 [사기]를 ‘개요’ 개념의 몇 문장으로 운을 띄운 뒤 이야기 형식으로 풀어 나간다. 또한 중국 고전 문학에 사전 지식이 없는 독자들을 위해 정성껏 정리한 옮긴이의 설명과, 당시 사마천의 집필 의도를 한눈에 알아볼 수 있도록 태사공의 메시지를 따로 정리하였다. [사기]에 좀 더 쉽고 가깝게 다가가 우리 인생사의 고비마다 기다리고 있을 역경을 슬기롭게 풀어나가는 실마리가 되어 줄 것이다. 


<책목차>

일러두기
옮긴이의 말
들어가는 말

1. 오제본기(五帝本紀)
2. 은본기(殷本紀)
3. 주본기(周本紀)
4. 진시황본기(秦始皇本紀)
5. 항우본기(項羽本紀)
6. 고조본기(高祖本紀)
7. 제태공세가(齊太公世家)
8. 노주공세가(魯周公世家)
9. 진세가(晋世家)
10. 월왕구천세가(越王勾踐世家)
11. 공자세가(孔子世家)
12. 진섭세가(陳涉世家)
13. 소상국세가(蕭相國世家)
14. 유후세가(留侯世家)
15. 진승상세가(陳丞相世家)
16. 백이열전(伯夷列傳)
17. 관.안열전(管.晏列傳)
18. 노자.한비열전(老子.韓非列傳)
19. 사마양저열전(司馬穰列傳)
20. 손자.오기열전(孫子.吳起列傳)
21. 오자서열전(伍子胥列傳)
22. 상군열전(商君列傳)
23. 소진열전(蘇秦列傳)
24. 장의열전(張儀列傳)
25. 저리자.감무열전(樗里子.甘茂列傳)
26. 양후열전(穰侯列傳)
27. 백기.왕전(白起.王列傳)
28. 맹자.순경열전(孟子.荀卿列傳)
29. 맹상군열전(孟嘗君列傳)
30. 평원군.우경열전(平原君.虞卿列傳)
31. 위공자열전(魏公子列傳)
32. 춘신군열전(春申君列傳)
33. 범수.채택열전(范.蔡澤列傳)
34. 악의열전(樂毅列傳)
35. 염파.인상여열전(廉頗.藺相如列傳)
36. 전단열전(田單列傳)
37. 굴원.가생열전(屈原賈生列傳)
38. 여불위열전(呂不韋列傳)
39. 자객열전(刺客列傳)
40. 이사열전(李斯列傳)
41. 몽염열전(蒙恬列傳)
42. 회음후열전(淮陰侯列傳)
43. 전담열전(田?列傳)
44. 계포.난포열전(季布.欒布列傳)
45. 원앙.조조열전(袁.晁錯列傳)
46. 장석지.풍당열전(張釋之.馮唐列傳)
47. 전숙열전(田叔列傳)
48. 편작.창공열전(扁鵲.倉公列傳)
49. 오왕비열전(吳王列傳)
50. 위기.무안후열전(魏其.武安侯列傳)
51. 이장군열전(李將軍列傳)
52. 위장군.표기열전(衛將軍.驃騎列傳)
53. 사마상여열전(司馬相如列傳)
54. 회남.형산열전(淮南.衡山列傳)
55. 급.정열전(汲.鄭列傳)
56. 혹리열전(酷吏列傳)
57. 유협열전(游俠列傳)
58. 골계열전(滑稽列傳)
59. 화식열전(貨殖列傳)
60. 태사공자서(太史公自序)


<책본문>

범려는 월나라 왕(越王)을 떠나면서 제(齊)나라로부터 대부 문종(文種)에게 서신 한 통을 보내서 말했다.
“나는 새가 다 없어지면 좋은 활은 집어넣고, 교활한 토끼가 죽으면 사냥개는 삶아서 먹습니다. 월나라 왕은 긴 목에 새 입을 가졌으니 단지 그와 환난을 함께할 수는 있지만 그와 함께 즐거움을 누릴 수는 없는데 그대는 왜 떠나지 않습니까?”
문종이 서신을 본 후 병이 있다고 말하고, 다시는 조정에 들어가지 않았다. 어떤 사람이 문종을 장차 반란을 일으키려 한다고 중상하였다. 월나라 왕은 곧 검 한 자루를 하사하고 말했다.
“그대는 일곱 개 항목의 오(吳)나라를 정벌하는 계책을 가르쳐 주었소. 나는 단지 세 개를 써서 오나라를 격파하였으나 그 네 가지는 아직 그대에게 있으니 그대가 내 대신 먼저 선왕 면전에 가서 그 네 가지를 시험해 보시오!” 그리하여 문종은 검을 잡고 자살했다.
(/ '월왕구천세가' 중에서) 


<저자,역자>

저자 : 도설천하 국학서원계열 편집위원회

역자 : 이종미
중국 북경대학 중문과에서 중국고전문헌학을 전공하여 [한산시 판본 연구]로 박사학위를 받았다. 절강대학 고적연구소에서 박사후 연구원으로, 또 동대학 한국연구소에서 초빙연구원을 지냈으며 현재 동국대학교 중어중문학과에서 강의를 하고 있다. 주로 관심 있는 영역은 고대중국문화와 문화교류, 문자학, 문헌학이다.

<영화로 만나는 치유의 심리학> 네이버 오픈캐스트에 소개!

안녕하세요~ 오랜만에 기쁜 소식이 있네요..^^
저희 <영화로 만나는 치유의 심리학>이 네이버 오픈캐스트에 심리학 관련도서와 함께 소개되었습니다.
어제 확인했고, 오늘도 네이버 오픈 캐스트에 나와 있네요.
시간나시면 살펴봐주세요~


네이버 메인 -> 오픈캐스트 -> 감성지수 365 -> 나도 모르는 나의 심리, 궁금하면 이 책 한번 읽어봐


 

[예술과 생활 2] 제6화 - 제6권 : 책 (2)

[예술과 대중문화] <책, 예술을 넘기다> - 예술과 생활 시리즈 6권

<책내용>

시공간을 넘나드는 것은 책과 지식뿐만이 아니다. 더 아름다운 것들이……

세계와 책 그리고 신체는 독서의 세 가지 기본 요소로, 이 요소들 간의 관계는 간단하면서도 흥미롭다. 즉, 세계는 책 속에 존재하고 책은 신체에 의해 장악되며 또한 신체는 세계의 어느 한 곳에 자리하고 있다는 것이다. 독서는 그 시대의 주인공과 시대를 엿볼 수 있게 한다.
‘책을 아는 것’의 진정한 의미는 책의 내용을 안다는 것일 수 있다. 그러나 ‘책을 사랑하는 자’들은 책의 모든 것에 관심을 기울인다. 중국 청나라 때는 황제가 직접 전국에서 학식이 깊은 석사 홍유들을 선발해 궁정본의 제조 과정을 관장하게 했고, 장인들 역시 100명 중 한 명을 뽑을 정도로 엄선했다. 이들이 편집, 조판, 인쇄, 장정한 서적들은 품질 면에서 당연히 뛰어날 수밖에 없었다. 청나라 궁정본 제작에서부터 루쉰의 표지 디자인과 장정, 편집 디자인에 대한 고집스러움, 책을 주제로 한 그림에 대한 고찰 등 단지 내용으로서의 책이 아니라 그 자체로서 예술의 경지에 오른 서적에 대해 이야기하고 있다.

사람은 누구나 예술 속에서 살아간다!!
사람들은 흔히 예술이란 예술가들만의 것이며, 일반인들과는 거리가 먼 고급 문화, 또는 이해할 수 없는 정신세계라고 여긴다. 그러나 아무리 심오한 예술이라 해도 그 근원은 우리 주변의 가장 일상적이고 평범한 생활에서 비롯된다. 사람은 누구나 예술 속에서 살아간다. 다만, 아름다움과 특별함을 알아보는 눈과 그것을 느끼는 마음이 사람마다 다를 뿐이다.
‘예술과 생활’ 시리즈는 ‘몸’, ‘집’, ‘음식’이라는 주제에 이어 ‘비행’, ‘마법’, ‘책’이라는 주제를 가지고 인류의 꿈과 예술에 대한 열정을 소개하고 있다. ‘몸’, ‘집’, ‘음식’이라는 주제가 인간의 가장 원초적인 ‘삶’에 관한 것이라고 한다면 ‘비행’, ‘마법’, ‘책’이라는 주제는 인간의 ‘꿈’에 관한 것이다. 먹고, 마시고, 자고, 움직이고, 보고, 듣고, 만지는 우리 삶의 모든 것들이 예술과 맞닿아 있다는 것을 보여주는 한편으로 눈으로 볼 수 없는 것, 발이 닿지 않는 곳, 몸으로 경험할 수 없는 이상, 동경, 꿈의 세계가 어떻게 예술과 맞닿아 있는가를 보여주고 있다. 


<책목차>

청나라 무영전 판각본
달 기울어 꽃 그림자 옮기면 그리운 님 오실까: 독일 소장 <서상기> 채색판화에 대한 평론
가죽나무 아래에서 책을 논하다
루쉰의 안목: 루쉰의 책과 장정
책 읽기의 열두 가지 자세
아청이 책을 말하다: 고서와 판각본
현대적이고 예술적인 북디자인의 선구자 스기우라 고헤이: <질풍과 천둥-스기우라 고헤이 잡지 디자인 반세기 중국 전시회>를 앞두고
미술사 속의 게임: 천단칭 탐방기
쉬빙의 책
류단의 책
홍하오의 책
예술적인 책과 독서
공공장소에서의 독서 세계에서 가장 아름다운 책
빛을 발하는 화전花箋
장서표에 얽힌 역사


<저자,역자>

편저 : 쉬레이
1963년 장쑤 성에서 태어나 난징예술대학(南京藝術學院) 미술과를 졸업했다. 현재 중국예술연구원 창작연구센터에서 근무하며 베이징 진르(今日)미술관 예술총감독을 겸하고 있다. 쉬레이는 자신만의 철학과 고아한 성품으로 신비하고 환상적인 경지의 예술을 창조했고 현대 예술에서 신인문주의의 위상을 높였다. 회화와 관련된 저서에서 보여준 그의 수려한 글 솜씨는 예술 평론과 저술에서도 발휘되어 ‘유쾌함에서 시작해 지적인 통찰로 매듭짓는다.’ 그가 편집을 책임진 [명작(經典)] 시리즈는 역사와 현대, 예술과 삶, 꿈과 창조에 대한 시각적이고 종합적인 인식이 담겨 있다. 대표 저서로는 [중국 유명 화가 작품집(中國名畵家精品集)], [공성기-대영총서(空城記-對影叢書)](공저), [미국 국회 도서관 아시아관 2008 문화 교류 프로젝트 전집(美國國會圖書館亞洲館2008文化交流項目專集)], [거장의 문(超凡者之門)], [몽환의 피안(夢幻的彼岸)] 등이 있다. 

역자 : 조융숙
중국 중앙민족대학을 졸업하고, 한양대 대학원에서 석사를 마친 후 현재 서울대 대학원에서 국어국문학 박사 과정을 이수 중이다. 1년간 북경 중앙인민방송국 국제부에서 일했으며, 뉴스 자료와 드라마 등 다수의 영상매체 번역을 하였다. 옮긴 책으로는『중국 부동산 관련법 도서』『인생 사계』『지금의 나, 앞으로의 나』등이 있다.

[예술과 대중문화] <마법, 예술을 탐하다> - 예술과 생활 시리즈 5권

<책내용>

인간의 두뇌가 동물의 신비로운 힘을 빌려 암흑의 시대에 눈부신 꽃을 피운다.

모든 민족들은 각자 고유의 신화와 전설, 다양한 형식으로 널리 전해 내려온 신선과 요괴, 기이한 짐승에 관한 이야기를 가지고 있으며 그런 것들이 현실 밖의 또 다른 세계를 이루고 있다. 동양에서는 현실세계에는 본래 환상의 세계가 숨어 있고 음과 양, 허와 실이 자유자재로 어울려 있으며 또 그래야만 완벽한 인간세상이라 할 수 있다고 믿어왔다.
오늘날 [반지의 제왕]과 [해리 포터]가 전 세계적으로 마법과 마법 세계에 대한 열기에 불을 지폈고, 이와 더불어 젊은 세대는 사이버 세상에 푹 빠져들었다. 예전에 종교와 도덕의 구속 때문에 자유롭지 못했던 환상의 세계와는 달리 오늘날 사람들은 자신의 의지대로 원하는 모든 것을 통제할 수 있다. 인간은 과학기술의 발달에 힘입어 신의 영역에까지 도전하고 기적을 창조했지만 이러한 기적은 인류를 멸망의 늪으로 밀어 넣을 수도 있다. 판타지와 괴담은 문학과 예술의 특별한 열매이자 시대의 병적인 증상과 불안을 신랄하게 짚어내고 있는 것이기도 하다.

사람은 누구나 예술 속에서 살아간다!!
사람들은 흔히 예술이란 예술가들만의 것이며, 일반인들과는 거리가 먼 고급 문화, 또는 이해할 수 없는 정신세계라고 여긴다. 그러나 아무리 심오한 예술이라 해도 그 근원은 우리 주변의 가장 일상적이고 평범한 생활에서 비롯된다. 사람은 누구나 예술 속에서 살아간다. 다만, 아름다움과 특별함을 알아보는 눈과 그것을 느끼는 마음이 사람마다 다를 뿐이다.
‘예술과 생활’ 시리즈는 ‘몸’, ‘집’, ‘음식’이라는 주제에 이어 ‘비행’, ‘마법’, ‘책’이라는 주제를 가지고 인류의 꿈과 예술에 대한 열정을 소개하고 있다. ‘몸’, ‘집’, ‘음식’이라는 주제가 인간의 가장 원초적인 ‘삶’에 관한 것이라고 한다면 ‘비행’, ‘마법’, ‘책’이라는 주제는 인간의 ‘꿈’에 관한 것이다. 먹고, 마시고, 자고, 움직이고, 보고, 듣고, 만지는 우리 삶의 모든 것들이 예술과 맞닿아 있다는 것을 보여주는 한편으로 눈으로 볼 수 없는 것, 발이 닿지 않는 곳, 몸으로 경험할 수 없는 이상, 동경, 꿈의 세계가 어떻게 예술과 맞닿아 있는가를 보여주고 있다 


<책목차>

다시 보는 지괴와 형이상학의 재창조
천지에 감도는 신선의 풍채와 기운: 중국의 신화 속 인물
서방세계의 신화 속 동물: 중세 종교예술에 등장하는 동물
마법
그림으로 보는 괴수 ??산해경??
종규 그리기
세이렌의 치명적인 유혹의 노래
일본의 환수
히에로니무스 보슈를 만나다
매튜 바니의 암호 환상적인 연금술: 쑨량과의 인터뷰
하나가 되다: 창신의 샤먼 상상
환상 속에서 치러진 의식: 리원펑의 시각적 이상
현대의 기이한 모습
마음속 악마와 꿈의 그림자


<저자,역자>

저자 : 쉬레이
1963년 장쑤 성에서 태어나 난징예술대학(南京藝術學院) 미술과를 졸업했다. 현재 중국예술연구원 창작연구센터에서 근무하며 베이징 진르(今日)미술관 예술총감독을 겸하고 있다. 쉬레이는 자신만의 철학과 고아한 성품으로 신비하고 환상적인 경지의 예술을 창조했고 현대 예술에서 신인문주의의 위상을 높였다. 회화와 관련된 저서에서 보여준 그의 수려한 글 솜씨는 예술 평론과 저술에서도 발휘되어 ‘유쾌함에서 시작해 지적인 통찰로 매듭짓는다.’ 그가 편집을 책임진 [명작(經典)] 시리즈는 역사와 현대, 예술과 삶, 꿈과 창조에 대한 시각적이고 종합적인 인식이 담겨 있다. 대표 저서로는 [중국 유명 화가 작품집(中國名畵家精品集)], [공성기-대영총서(空城記-對影叢書)](공저), [미국 국회 도서관 아시아관 2008 문화 교류 프로젝트 전집(美國國會圖書館亞洲館2008文化交流項目專集)], [거장의 문(超凡者之門)], [몽환의 피안(夢幻的彼岸)] 등이 있다. 

역자 : 정호운
한국외국어대학교 통번역대학원을 졸업하고, 삼성SDI에서 중국어 통번역사로 근무했다. 수년간 SKT, LS전선, 한화석유, KCC중앙연구소 등 다수의 기업체에서 중국어 강의를 담당했으며, 현재 번역 에이전시 (주)엔터스코리아에서 중국어 전문 번역가로 활동 중이다.