<교육진담TV> [수요독서] 김항배 / 태양계가 200쪽의 책이라면

태양계가 200쪽의 책이라면
김항배 지음 / 세로북스 / 2020년 5월

2분 퀵서비스
여러분의 기억 속으로 책을 배달해드리는 2분 퀵서비스! 이항배의 <태양계가 200쪽의 책이라면> 시작합니다.

우주는 항상 우리를 부릅니다. 반짝이는 별이 오라고 손짓하고, 푸른 낮하늘과 검은 밤하늘 너머엔 무엇이 있는지 끊임없이 궁금증을 품어왔습니다. 그러나 아직 인류는 우주는커녕 우리가 땅을 밟고 서있는 지구가 속한 태양계조차 제대로 벗어날 수 없는 처지죠. 태양과 지구를 비롯한 각종 천체의 중력이 우리를 잡아두고 있기 때문입니다.

그래서 우리는 우리와 가장 가까운 우주, 우리 지구를 비롯해 밤하늘에서 자주 볼 수 있는 천체가 속한 우주인 태양계부터 한 번 알아보고자 합니다. 말로 이런저런 설명을 듣는 것도 좋겠지만, 그보다는 현실감 있게 시각자료로 보는 것이 훨씬 더 좋겠죠? 그에 딱 맞는 책을 여러분께 소개해드립니다. 이항배의 <태양계가 200쪽의 책이라면>입니다.


2종 보통 키워드
꼼꼼하게 책을 읽은 당신을 위해 핵심을 짚어드리는 2종 보통 키워드입니다.

제가 꼽은 키워드는 ‘모델링’입니다.

유명한 소설가 얘기로 오늘의 2종 보통 키워드를 시작해볼까 합니다. 아르헨티나의 소설가 보르헤스가 쓴 ‘과학적 정밀성에 관하여’라는 책에 나오는 이야기인데요. 어떤 지도제작자가 실제 지형에 아주 정확하게 대응하는 세계와 똑같은 지도를 만들었다고 합니다. 그런데 세계와 크기도 똑같아서 도저히 사람들이 사용할 수 없는 지도였기에 결국 버려졌다고 해요.

이처럼 우리가 세계를 있는 그대로 이해한다는 것은 불가능하고, 우리에게 필요한 정보만을 뽑아서 정리하는 작업이 반드시 필요합니다. 이걸 ‘모델링’이라고 할 수 있겠죠. 특히 인간의 이해 범위를 아득히 뛰어넘는 우주를 이해하는 일은 모델링이 아니면 불가능합니다. 모델링 방식은 그야말로 다양합니다. 아주 역설적이게도 이런 다양성은 우리가 우주를 있는 그대로 이해할 수 없기 때문에 생기는 현상입니다.

이 책을 이야기하면서 모델링 얘기를 하지 않을 수 없는 이유는 이 책의 디자인에 모델링에 관한 고민이 그대로 담겨있기 때문입니다. 이 책은 200페이지 정도 되는데, 이 페이지에 태양계의 반쪽을 표현하고 있습니다. 즉, 여러분이 보시는 사각형 한 변의 200배쯤 되는 거리에 우주를 담아놓은 것입니다. 페이지를 넘기다보면 우리에게 익숙한 수성, 금성, 화성, 지구, 목성, 토성, 천왕성, 해왕성 등이 나오고요. 그런데 태양계의 반지름에 비하면 행성은 너무나도 작기 때문에 군데군데 텅텅 빈 페이지가 나옵니다. 그 사이엔 그야말로 아무 것도 없다는 뜻이죠. 그리고 틈틈이 이 공백을 채우는 게 태양계의 다양한 천체에 관한 설명입니다.

저자는 이런 디자인을 통해서 우리가 흔히 볼 수 있는 천체모델에서 느낄 수 없는 우주의 광활함과 적막함을 표현하고 싶었다고 합니다. 제가 읽기에 이 의도는 성공적인 것 같아요. 빈 페이지를 아무 생각도 없이 넘길 수 없게 되거든요. 물리학, 특히 천문학에 관심이 있는 모든 분들께 이 책의 디자인에 주목하시라고 말씀드리고 싶습니다.


2제 아이랑 투게더
더 재미있게 읽을 당신에게 보내는 애드온 서비스, 2제 아이랑 투게더입니다.

제가 추천해드리는 콘텐츠는 국립과천과학관입니다. 전국에 공공에서 운영하는 여러 과학관이 있는데, 그 중에서도 과천에 있는 국립과천과학관이 가장 유명하죠. 예전에 제가 들은 과학 관련 강연에서 한 천문학자가 이런 이야기를 하더라고요. 한국 사람은 평생에 과학관을 세 번 간대요. 어렸을 때 공룡 보러 한 번, 공룡 보고 싶어하는 자식 데리고 한 번, 공룡 보고 싶어하는 손주 데리고 한 번. 하지만 과학관에는 공룡 말고도 아주 다양한 과학 분야의 전시/참여기획 행사가 마련돼있고요. 아이들과 함께 아주 즐겁게 즐기실 수 있을 겁니다. 먼거리라 발걸음이 어려우시다면 홈페이지에 VR과학관도 마련돼있으니 한 번 방문해보시면 좋겠습니다.

<교육진담TV> [수요독서] 섹스투스 엠피리쿠스 / 피론주의 개요

피론주의 개요 (천줄읽기) ㅣ 지만지 천줄읽기
섹스투스 엠피리쿠스 지음, 오유석 옮김 / 지만지(지식을만드는지식) / 2012년 1월

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여러분의 기억 속으로 책을 배달해드리는 2분 퀵서비스! 섹스투스 엠피리쿠스의 <피론주의 개요> 시작합니다.

철학의 역사는 의심의 역사라고 하는데, 실제로 철학 고전을 읽어보면 그렇지 않다는 느낌을 줄 때가 종종 있습니다. 의심하기보다는 덮어놓고 뭔가를 주장하기에 바쁘죠. 또 무슨 할 말이 어찌나 그렇게 많은지. 우리를 어지럽히는 현란한 논증과 언변에 우리는 금방 주눅이 들거나 지루함을 느끼고 맙니다.

하지만 그렇지 않은 철학도 있습니다. 이 철학은 독단적인 주장을 거두어야 한다고 간결하고 소박하게 논증합니다. 하지만 우리는 세계에 대해 아무 것도 말할 수 없다는, 현대인의 상식이면서 동시에 철학적으로는 아주 문제적인 결론으로 나아갑니다. 무언가를 주장하는 것은 철학의 일이 아니라고 말하는 철학, 반대로 주장을 검토하는 게 철학의 일이라고 말하는 철학. 무언가를 주장하는 논증엔 반드시 논리적 오류가 포함되어 있으니 주의해야 한다고 말하는 철학. 진짜 철학적 태도가 무엇인지 보여주는 섹스투스 엠피리쿠스의 <피론주의 개요>입니다.


2종 보통 키워드
꼼꼼하게 책을 읽은 당신을 위해 핵심을 짚어드리는 2종 보통 키워드입니다.

제가 꼽은 키워드는 ‘의심’입니다.

피론주의는 철학의 역사에서 의심하는 학파인 이른바 회의주의의 시조로 간주됩니다. 여기서 피론은 사람 이름인데, 알렉산더 시대에 살았다고 알려진 철학자입니다. 피론주의자들은 주로 앎에 관해서 문제를 제기합니다. 우리가 세계에 대해 진짜로 안다고 말할 수 있는가? 이들은 우리가 “알고 있다”고 착각하고 있는 것은 아닌지 즉 독단적으로 판단하고 있는 것은 아닌지 의심해봐야 한다고 말합니다.

또 그런 의심을 합리적이고 체계적으로 할 수 있는 도구, 절대적 앎을 주장하는 사람의 관점을 상대적인 위치에 놓을 수 있는 방법을 제시합니다. 이 책에서 제시하는 방법은 총 10가지인데요. 관찰자의 상태라든가 그가 놓인 환경 등 주관성을 강조하는 것에서 시작해서 규범이나 관습 등이 미치는 영향을 부각시키는 문화상대주의적 논증에 이르기까지 절대적 앎에 대한 주장을 무력화시키는 우리가 아는 거의 모든 전략이 이 책에 거의 그대로 들어가 있습니다.

이렇게 의심한 결과 우리는 결론을 내리는 것을 중지합니다. 이것을 판단의 중지, 고대 그리스어로는 에포케라고 합니다. 그리고 멈춤없이 끊임없이 연구하는 사람이 된다고 합니다. 이런 사람을 고대 그리스어로 스켑티코이라고 하는데, 영어로 회의주의를 가리키는 단어인 스켑티시즘이라는 단어의 어원입니다.


2제 아이랑 투게더
더 재미있게 읽을 당신에게 보내는 애드온 서비스, 2제 아이랑 투게더입니다.

제가 추천해드리는 콘텐츠는 3개월에 한 번씩 나오는 계간 잡지 <스켑틱>입니다. 고대의 피론주의자들은 독단적인 주장을 의심했다고 하는데, 현대의 회의주의자들은 어떤 일을 하고 있을까요? 이런 질문에 한 가지 답을 제시해주는 사례가 저는 <스켑틱>이라고 생각합니다. 근거없는 비과학적 주장에 대해 근거를 들어 합리적으로 의심해보고, 과학적 추론을 통해 인간이 이해할 수 있는 선에서 가장 그럴듯한 추정을 내놓지만 그것을 절대적이라고 주장하진 않는 그런 태도. 저는 이런 근거 중심의 과학적 태도야말로 현대의 회의주의라고 생각합니다. 음… 그러니까 <스켑틱>은 과학잡지라는 말씀을 드리고 싶은 것입니다. 하지만 결코 어렵지 않고, 우리가 한번쯤 의문을 가지게 되는 철학적/형이상학적 질문에 과학적으로 접근하는 것을 목표로 하는 잡지이니만큼 한번쯤 읽어보시면 좋지 않을까 생각합니다.

<교육진담TV> [수요독서] 메모리 인 서울 프로젝트 / 1995년 서울, 삼풍

1995년 서울, 삼풍 - 사회적 기억을 위한 삼풍백화점 참사 기록
서울문화재단 기획, 메모리[人]서울프로젝트 기억수집가 지음 / 동아시아 / 2016년 4월

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여러분의 기억 속으로 책을 배달해드리는 2분 퀵서비스! 메모리 인 서울 프로젝트의 <1995년 서울 삼풍> 시작합니다.

1995년 6월 29일 오후 6시. 한국에서 가장 부유한 동네에 있던 가장 화려한 백화점이 순식간에 무너져내렸습니다. 흔적조차 남기지 않고 폭삭 주저앉아버린 이 사건을 우리는 “삼풍백화점 붕괴 사고”라고 부릅니다. 극단적인 상황은 우리의 진짜 모습을 드러낸다고들 합니다. 건설 과정에선 부정이 있었고, 무너진 직후에는 혼란이 있었으며, 생존자가 구출됐을 땐 감동이 있었습니다. 하지만 그렇게 사고를 바라보는 시선 안에 사람은 없었습니다. 우리의 드라마만 있었을 뿐입니다.

그렇게 20년도 더 넘게 흘렀습니다. 이제는 사고의 앞뒤에 사람이 있었다는 게 희미하나마 보이기 시작합니다. 그 사람들의 목소리를 정리할 때가 되었습니다. 쉽지는 않습니다. 민낯이나 드라마로 우리가 쉽게 씌웠던 이미지 때문에 입었던 상처가 반복될까봐 사람들은 목소리를 내길 주저했습니다. 그럴수록 더욱 더 아무 말 없이 그들의 목소리에 귀를 기울여봐야겠습니다. 메모리 인 서울 프로젝트의 <1995년 서울 삼풍>입니다.


2종 보통 키워드
꼼꼼하게 책을 읽은 당신을 위해 핵심을 짚어드리는 2종 보통 키워드입니다.

제가 꼽은 키워드는 ‘참사의 상처’입니다.

“참사는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 끔찍하다.” 이 책을 읽은 느낌을 한 문장으로 정리하면 이렇습니다. 삼풍은 그 참혹함이 더합니다. 책에 나오는 표현을 빌리면 삼풍은 ‘차곡차곡 쌓이면서’ 무너졌습니다. 건물 잔해에 완전히 깔려버려 유해조차 찾을 수 없었던 사망자가 많았습니다. 6월 한여름, 생존자에게 물을 줘야 한다며 살수하던 장면은 그 때 아주 어렸던 제 기억에 있을 정도로 강렬했는데, 이 조치 때문에 사망자의 유해는 빠른 속도로 부패해 형체를 알아볼 수 없게 됐다고 합니다. 참… 먹먹합니다.

이런 참사는 일어날 때마다 ‘다시는 반복돼선 안된다’고 외치며 반복됩니다. 슬픈 일이죠. 2016년 인터뷰를 모은 이 책에는, 삼풍백화점 붕괴만큼이나 우리에게 참사로 남아있는 사건들이 반복해서 언급됩니다. 씨랜드 수련회 참사, 대구지하철 참사, 그리고 우리와 가장 가까운 세월호에 이르기까지. 생존자와 유가족들은 이런 참사가 계속 반복되는 것을 경험자로서 안타깝게 생각하고 또 분노합니다.

저는 이런 일의 반복을 막기 위해서 당사자와 관찰자가 각자 해야 하는 일이 있다고 생각합니다. 당사자는 그야말로 당사자로서 사건의 흐름을 가장 내밀하게 지켜볼 수 있는 사람입니다. 그 내면을 그대로 드러내는 걸 방해받아선 안 되겠죠. 관찰자의 일은 이렇게 드러내보인 상처받은 내면을 다른 사람들이 이해할 수 있는 방식으로 번역하는 겁니다.

간혹 목소리를 듣는다는 구실로 분노에만 주목하는 사람들이 있기도 합니다. 또는 이런 기회를 틈타 자신이 평소에 증오했던 사람에게 분노를 마구 표출하는 사람도 있습니다. 옳은 방식은 아닙니다. 어떤 문제도 해결되지 않을 뿐 아니라 분노가 가라앉은 뒤에 당사자들은 잊힐 것입니다. 해결되지 않은 채 방치된 문제는 다른 장소에서 또 다른 사건을 만들테고요.

우리 사회에서 참사는 매번 그 끝에 분노만 남기기에 아쉽다는 생각을 매번 합니다. 좋은 사회의 성숙한 시민이라면 분노를 이익의 수단이나 무기로 삼아서는 안 됩니다. 수많은 사람들이 인터뷰를 거절했다는 내용이 이 책에서도 언급됩니다. 저는 그게 관찰자들이 마구 쏘아댔던 분노가 남긴 상처라고 생각합니다.


2제 아이랑 투게더
더 재미있게 읽을 당신에게 보내는 애드온 서비스, 2제 아이랑 투게더입니다.

제가 추천해드리는 콘텐츠는 KBS 다큐멘터리 <시대유감, 삼풍>입니다. KBS의 다큐멘터리 시리즈인 <모던코리아> 중 한 편인데요, 이 시리즈는 KBS가 갖고 있는 영상자료와 당시 관련자 인터뷰로 구성돼 있습니다. 첫번째편이면서 올림픽 개최 당시를 다룬 <88/18>이 화제에 오르면서 비슷한 방식으로 여러 편이 제작됐습니다. 국영방송사로서 KBS가 갖고 있는 풍부한 영상자료를 통해 다큐가 조명하는 시대 당시의 모습을 잘 엿볼 수 있다는 점에서 높은 평가를 받고, 이런 특징은 <시대유감, 삼풍>에서도 잘 드러납니다. 우리가 읽은 책 인터뷰집에 나온 인물들을 비롯해, 당사자들의 생생한 목소리를 들을 수 있는 또 하나의 콘텐츠라는 점에서 이 책과 잘 맞는 짝이라고 생각합니다. 유튜브에서 검색해 찾아보실 수 있습니다.

<교육진담TV> [수요독서] 이윤석 / 웃음의 과학

웃음의 과학 - 이윤석의 웃기지 않는 과학책
이윤석 지음 / 사이언스북스 / 2011년 1월

2분 퀵서비스

여러분의 기억 속으로 책을 배달해드리는 2분 퀵서비스! 이윤석의 <웃음의 과학> 시작합니다.

청취자 여러분은 언제, 왜, 어떻게 웃으시나요? 우리가 웃는 상황은 정말로 다양해서 그걸 “웃음”이라는 한 단어로 말해도 되는 것인지 의심스러울 정도입니다. 친한 친구를 만나도 웃고 TV에서 재미있는 프로그램을 봐도 웃고 사랑스러운 아이를 봐도 웃지만 선배나 직장 상사를 봐도 웃고 손님이나 클라이언트를 만나도 웃지요.

이 모든 웃음에 공통점이 있다면 웃음은 누군가를 보면서 하는 행동이라는 사실입니다. 사람을 웃기는 일에 종사해 온 정상급 코미디언 이윤석 씨가 이 부분에 주목해 웃음에 관해 연구하기 시작했습니다. 웃음의 진화론적 기원에서 시작해 신경과학, 심리학, 사회학에 이르기까지. 웃음과 관련된 모든 과학적 정보를 현장에서 뛰며 느낀 경험과 함께 버무려 여러분께 선물해드립니다. 인간은 언제 처음 웃었는지, 웃을 때 우리 몸에선 어떤 일이 일어나는지, 다른 사람은 내 웃음을 어떻게 이해하는지, 가짜 웃음과 진짜 웃음은 어떻게 구별하는지. 웃지 않고 진지하게 웃음에 관해 알아보는, 하지만 종종 웃긴 과학책 <웃음의 과학>입니다.


2종 보통 키워드
꼼꼼하게 책을 읽은 당신을 위해 핵심을 짚어드리는 2종 보통 키워드입니다.

제가 꼽은 키워드는 <거짓 경보 이론>입니다. <거짓 경보 이론>은 웃음의 기원에 관한 진화심리학적 설명입니다. 인간의 웃음과 비슷한 유인원의 행동을 관찰해 만들어졌다고 합니다. 내용은 이렇습니다.

인간도 마찬가지지만, 유인원은 웃을 때 입을 벌리고 이를 드러내 웃습니다. 그런데 가만히 생각해보면 이건 상대방을 위협하기 위해 소리를 내지르거나 싸우기 위해 깨물기 전에 취하는 자세와 비슷합니다. 하지만 미묘하게 입을 덜 벌리고 이를 덜 드러냄으로써 “나는 당신에게 위협적인 존재가 아니다” “나는 당신과 싸울 의지가 없다”고 표시하는 것이죠. 이렇게 “내가 당신에게 위협적이지 않음”을 표시하는 웃음이 “너와 나 즉 우리 주변에 우리를 위협할 만한 것이 없다”는 정보를 공유하는 신호로 진화했고, 그래서 인간 또한 약간의 긴장 상태에서 이완 상태로 들어갈 때 주로 웃게 되었다는 것입니다.

이 <거짓 경보 이론>은 지은이 이윤석 씨가 인간의 웃음을 설명할 때 계속해서 언급하는 이론이기도 합니다. 이 이론에 따르면 웃음은 스트레스를 주는 상황이 해소됐다는 표시입니다. 그래서 다른 사람이 웃으면 나도 따라 웃습니다. 특히 경계심을 사기보단 보살핌을 받아야 하는 아이들이 어른들을 향해서 많이 웃고 그에 따른 보상으로 돌봄을 받죠. 때로는 스트레스를 주는 상황이 해소되지 않았다고 하더라도 웃는 행위만으로도 어느 정도 해소됐다고 믿게 되기도 하죠. 우리 몸에서 실제로 그런 변화가 일어나기도 합니다.

하지만 웃음이 위협행위로부터 비롯됐다는 것은 여전하기 때문에, 웃음은 아주 효과적인 공격의 무기로 쓰이기도 합니다. 사람들은 은은한 말장난보단 상대방을 무시하고 얕잡아보는 우스개소리에 더 열광합니다. 그 정점엔 바보같은 몸짓을 자행하면서 스스로를 낮춰 시청자를 웃기는 슬랩스틱 코미디가 자리하고 있죠. 웃자고 한 농담이 누군가의 마음엔 칼날이 돼 꽂히기도 합니다. 나를 제외한 모두가 웃고 있는 상황만큼 무서운 일도 또 없지요.

어떠신가요? 웃음에 관한 <거짓 경보 이론>. 믿을만하다고 생각하시나요?

<교육진담TV> [수요독서] 유만주 / 일기를 쓰다

일기를 쓰다 1 - 흠영 선집 ㅣ 돌베개 우리고전 100선 19
유만주 지음, 김하라 편역 / 돌베개 / 2015년 7월

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여러분의 기억 속으로 책을 배달해드리는 2분 퀵서비스! 유만주의 <일기를 쓰다> 시작합니다.

고전의 문장이라 다소 읽기 어려운 측면이 있음. 특히 전반부가 그러함. 반면 아이가 죽은 이야기나 취업하기 힘들다는 걸 하소연하는 후반부는 유만주 본인이 느낀 취준공시생의 절절함과 찌질함이 느껴져서 공감이 됨.

2종 보통 키워드
꼼꼼하게 책을 읽은 당신을 위해 두 단어로 핵심을 짚어드리는 2종 보통 키워드입니다.

제가 선정한 키워드는 ‘책의 시대’입니다.

유만주가 살았던 18세기 조선은 이른바 ‘정조 르네상스’라고 불리는, 한국 전통문화에서 매우 중요한 시기입니다. 우리나라 내부에서 전통문화의 발전이 정점에 다다름과 동시에, 중국을 통해 들어온 외부 문물도 힙한 것으로 대우받기도 하다가 정권의 필요에 따라 배척되기도 하는 등 묘한 긴장감이 형성돼 있습니다.

또한 여러 사람의 기록에서 책에 관한 언급이 많이 등장하는 시기이기도 하죠. 폐쇄적인 외교 정책 속에서 책을 통해 세계를 접하기 때문입니다. 특히 북경-청을 통해 들어온 서양 출판물에 대한 기록이 두드러지는데요. 조선의 지식인들로서는 서양의 문화와 처음으로 전면 접촉하는 것이기에 일부에겐 충격적인 경험이었을 듯 합니다. 그래서 일부 선비들 사이에선 “책” 열풍이 불어 신기하고 귀한 책을 읽거나 소장하고 자기 문집을 출판하려고도 했죠. 이 책에도 마테오 리치가 전해줬다는 ‘기하원론’이 언급되는데, 유클리드의 '기하학원론'의 한문 번역본으로 추정됩니다.

반면 책으로만 접한 한계도 분명합니다. 직접 보지 못하니 세계 정세에 대한 대응이 한 발 늦은 것이죠. 1850년대 이후 급변하는 정세 속에서도 어떤 일이 일어나는지 정확히 파악하지 못했습니다. 이런 추세 속에서 오히려 대외적으로 폐쇄적인 정책을 추진함으로써 국제 정세의 동학과 동떨어져 있다가 식민지로 전락한 슬픈 역사를 우리는 잘 알고 있습니다. 조선에서 가장 국제적인 감각을 지니고 있었던, 유만주의 조카이기도 한 추사 김정희조차 이런 급변하는 세계정세에 관해 거의 언급하지 않았을 정도니까요. 저는 왜 이렇게 된건지 정말 궁금해서 몇몇 전공자들한테 물어본 적이 있는데, 그 분들의 의견을 종합해보면 백방으로 알아보려 했으나 미리 확보해놓은 채널이 없어 정보 확보에 실패한 것이라고 하네요.

저는 이게 “책의 시대”의 양면성이라고 생각합니다. 압축된 정보를 효율적으로 전달받아서 해석하고 소화하는 지적으로 능동적인 과정이 일어나는 일종의 사상의 시장이 잠깐이나마 형성된 시기이면서, 반면 책의 저자가 “보여주고 싶은 것만” 보게 돼 책이라는 좁은 세계에 갇힐 수 밖에 없었다는 한계가 동시에 존재하는 시대 말이죠.


2제 아이랑 투게더
더 재미있게 읽을 당신에게 보내는 애드온 서비스, 2제 아이랑 투게더입니다.

제가 추천드리는 콘텐츠는 이덕무의 에세이를 모은 책 <문장의 온도>입니다. 책 이야기를 했으니, 우리나라 역사에서 책으로 가장 유명한 사람을 이야기해보려고 합니다. 이덕무라는 학자인데요. 유만주보다 약간 앞서거나 거의 동시대의 실학자입니다. “간서치”, 즉 책바보라는 별명으로 당대에 유명했을 정도로 책에 열광하는 지식인이었습니다. 문재인 대통령이 후보시절 펴낸 대담집 <운명에서 희망으로>에서 자신의 롤모델이 이덕무라고 언급한 바 있습니다. 분야를 가리지 않고 방대하게 읽는 것을 좋아했지만, 유만주와는 달리 집안이 그리 풍족하지 않아서 많이 소장하진 못했고 주로 빌려 읽었음. 그의 문집에서 자연을 관찰하고 그 느낌을 남긴 다소 말랑한 글을 풀어 엮은 책이 <문장의 온도>입니다.