4차 산업혁명과 대안의 사회 2

4차 산업혁명과 대안의 사회 2 - 4차 산업혁명과 간헐적 팬데믹 시대 ㅣ 4차 산업혁명과 대안의 사회 2
이도흠 지음 / 특별한서재 / 2020년 12월

「4차 산업혁명과 대안의 사회」 1권에서는, 4차 산업혁명의 진정한 의미에 대해, 인간이 기술을 기반으로 생명의 조작과 창조가 가능한 신의 지위를 얻게 되며, 네트워킹을 바탕으로 한 매트릭스적 실존으로 탈바꿈하게 될 가능성에 대해, 그리고 이 핵심에 디지털이 있음을 이야기했다. 1권에서 역사의 발전 단계에서 발견되고 정교해지는 인간 존재의 의미와 점점 진화하는 능력에 대해서, 그리고 이것이 인공지능과 어떤 관련이 있는지를 밝히고 발생 가능한 문제에 대해 자본주의와 연결하며 문제제기와 대안을 논하고 있었다면, 2권에서는 기술의 발전으로 개인의 삶이 구체적으로 어떻게 변화되고 있는지 포착하면서 그 의미를 심층적으로 다루고 있다.

2권에서는 먼저 구술시대와 문자시대를 지나 영상시대를 살고 있는 현재 우리의 모습이 진정 우리의 의지와 주관에 의해 생각되고 행해지고 있는지 묻는다. 그리고 본질적으로 어떤 맥락 위에서 우리의 삶이 규정되고 조종되고 있는지 통찰한다. 여기에서 핵심은 아날로그 사회와는 전혀 다른 양상으로 진행되는 디지털 사회의 민낯이다. 특히 디지털로 모든 가치교환과 소통이 이루어지는 수단의 정점에 있는 인터넷과 스마트폰은 개인으로 하여금 스스로 무언가를 결정하고 선택할 수 있다고 착각하게 만들 뿐, 진정한 의미에서 자유로운 개인, 주체성은 없다고 주장한다.

디지털 기기를 통한 다양한 활동은 그 자체가 하나의 광맥 같은 역할을 한다. 온라인으로 기록되는 모든 행위가 모여 빅데이터를 이루는데, 이것이 거대 기업과 정부에 의해서 역으로 사용자들, 즉 국민들을 통제하고 관리하는 수단이 되고 있다는 것이다. 특히 데이터의 문제와 관련하여 생명 자체가 데이터의 처리 과정이라는 신념을 가진 사람들이 생겨날 정도인데, 이들은 모든 것이 데이터로 환원될 수 있다고 주장한다. 저자는 인간이 데이터 이상의 존재이기 때문에, 알고리즘으로 계산되고 산출될 수 없는 가치를 추구하는 것이 유일한 대안임을 피력한다. 디지털 시대는 거부할 수 없는 흐름이기 때문에, 결국 아날로그 시대의 지사적 인간과 디지털 시대의 노마드적 삶을 종합하는 것이 필요하다고 하는데, 여기서 이어령 선생님의 ‘디지로그’라는 개념을 떠올릴 수 있었다.

저자는 장자의 호접몽과 영화 매트릭스의 이야기를 하면서 가상과 실제의 구분이 점점 어려워지는 시대가 되고 있음을 말한다. 과학이 점점 발달하고 있음에도 인간이 순수하게 객관적인 세계에서 살 수 없다고 한다. 인간은 가상과 실상, 원본과 복사본, 현실과 비현실의 경계에서 고뇌하고 방황하게 될 것이지만, 결국 이것에 의미를 부여하고 실존을 모색해가는 인간 본연의 능력이 회복되어야 함을 말한다.

지금보다 더욱 초연결사회로 진화할 것을 예측하면서, 저자는 사물인터넷을 매개로 한 한계비용이 제로에 가까운 공유경제의 영역이 활성화될 것을 전망한다. 어쩌면 이윤 추구와 상품의 교환의 무의미해지는 자본주의 시스템의 작동 불능이 일어날 수도 있지만, 그것보다는 자본주의가 공유경제마저 삼켜 더욱 고도화된 자본주의로의 진화도 가능하다고 본다. 저자는 이와 같이 고도로 네트워크화된 사회에서 인간의 실존이 한낱 부품보다 못한 처지로 내몰릴 수 있음을, 그 부조리함에 맞설 준비를 해야 한다고 주장한다.

모든 생명체는 언젠가는 죽는다는 유한성이 도전받는 시대로 접어들고 있다. 하지만 저자는 오랜 옛날부터 이어져온 생명의 순환, 한 생명의 죽음이 새로운 생명으로 이어지는 전이의 의미를 가볍게 봐서는 안된다고 설명한다. 저자는 수십 억 년 동안 이어져온 순환의 고리를 단기간에 해치우려 하는 과학적 시도의 반자연적, 반생명적 행위의 위험성에 대해 우려하고 있다. 생태계의 자연스러운 상호작용과 공진화를 인간이 과학이라는 도구로 개입하며 초래한 위험의 원인이 자본주의와 권력 때문이라는 점을 분명히 적시하고 있다. 이 권력과 자본의 카르텔에 시민들이 생명정치의 구현을 통해 적극적으로 저항해야 함을 피력한다.

* 네이버 북뉴스 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

보고서 작성 원리 with 파워포인트

보고서 작성 원리 with 파워포인트 - 좋은 보고서를 만드는 네 가지 원리
김연희 지음 / 길벗 / 2020년 12월

작년에 아마존 기업 문화에 대한 책을 읽다가 아마존은 프레젠테이션을 하지 않는다는 내용을 접한 적이 있다. 아마존은 업무 회의를 할 때 보고서만 가지고 진행을 한다는 것이다. 그래서 보고서의 내용이 얼마나 회의 참여자들에게 잘 전달될 수 있는지 작성하는 방법을 터득하는 것이 매우 중요하다고 한다. 사실 프레젠테이션을 하든, 문서 자료만 가지고 의사소통을 하든 중요한 것은 내용의 전달이 잘 되느냐 여부일 것이다. 결국 수단보다는 핵심 주제와 키워드, 개념을 찾아내어 전달하는 능력, 이것이 일반적인 업무를 보는 모든 이에게 요구되는 능력인 것이다.

‘보고’라는 단어를 사전에서 찾아보면 ‘일에 대한 내용이나 결과를 말이나 글로 알린다’는 의미라는 것을 알 수 있다. 즉 어떤 내용을 상대방에게 전달하는 것이 보고다. 그리고 그런 글을 담은 문서를 보고서라고 하며, 이에 대한 핵심 주제 및 내용을 시각 자료를 통해 효과적으로 전달하는 것을 프레젠테이션이라고 한다. 이런 의미에서 이 책은 두 가지 업무 기술을 독자에게 전달한다. 바로 ‘보고서 작성’과 ‘파워포인트 제작’을 어떻게 효과적으로 할 수 있는지에 대한 기초 지식이다.

이 책은 먼저 상황이나 전달 대상, 자료의 성격에 따라 보고서를 어떻게 구성해야 하는지 기획 단계부터 알려준다. 구체적으로 진행중인 사안이나 종료된 업무의 검토, 사업 제안서 같은 예를 통해서, 또 보고 대상이 한 명인가, 여러 명인가에 따라서 보고서의 성격이 어떻게 달라지는지 보여준다. 더불어 기초 기획 단계에서 텍스트나 도해, 표, 차트, 이미지의 역할과 효과 및 필요성을 알려준다.

잘된 기획이라 하더라도 보고서를 작성하는 사람의 생각이 상대방에게 잘 전달되기 위해서는 논리적인 구성이 뒤따라야 한다. 제목을 정하는 것에서부터 목차의 구성, 구체적인 내용의 배치 등이 이에 해당한다. 특히 이 부분은 논리적인 보고서를 구성하는 데 도움을 주는 로직트리를 쉽게 만들 수 있는 파워포인트의 ‘SmartArt’ 기능을 소개하고 있어 유용하다.

보고서나 프레젠테이션은 보는 사람이 내용을 직관적으로 파악할 수 있게 해주는 것이 핵심이다. 그래서 텍스트 중심의 문장 서술형 보고서뿐만이 아니라 한눈에 내용을 파악할 수 있는 시각적 정보를 활용하는 것이 요긴하다. 도형을 이용해 정보를 시각화한 것을 ‘도해’라고 하는데, 이를 통해 각 정보의 흐름이나 상호관계를 쉽게 파악할 수 있다. 문서 보고서는 물론이고, 특히 파워포인트를 활용하여 더욱 직관적인 시각 정보를 만들 수 있다.

이 책의 4장에 해당하는 4단계에서는 앞서 배운 기초 지식들을 바탕으로 실제 연습을 할 수 있도록 이끈다. 보고서 디자인의 모범적인 실제 사례를 소개하고 따라해볼 수 있도록 구성되어 있다. 특히 효과적인 슬라이드 화면 구성을 위한 삼분할선 활용법 소개가 인상적이다. 이 책의 내용 자체가 ‘내용의 효과적인 전달’을 위한 개념 이해와 적용의 군더더기 없는 좋은 예라고 생각할 있다.

* 네이버 문화충전 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

세계지식포럼 인사이트 2021

세계지식포럼 인사이트 2021 - 팬데믹 이후 세계 경제의 향방을 예측하다
매일경제 세계지식포럼 사무국 지음 / 매일경제신문사 / 2020년 12월

세계지식포럼은 밀레니엄 시대를 여는 2000년에 처음 시작된 후 올해까지 21회째를 맞는 세계적 규모의 지식 축제다. 그해의 메인 테마를 중심으로 경제와 사회, 정치, 과학기술을 아우르는 폭넓은 분야에 대한 토론과 질의응답으로 이루어진 행사다. 2020년의 주요 이슈는 당연히 코로나19로 인해 야기된 전세계적 대변환의 흐름이라 할 수 있다. 이를 주최 측에서는 ‘팬데노믹스: 세계 공존의 새 패러다임’이란 주제로 압축했다.

코로나19로 인해 가장 먼저 경제가 큰 타격을 입었다. 그리고 각국 정부가 이에 대한 대응으로 적극적인 재정 지원책을 실시했다. 하지만 이 사태가 훨씬 더 장기전이 될 것이라는 암울한 전망에 따라 경제와 정치 영역에서의 당면 과제뿐만 아니라, 시장자본주의와 민주주의라는 현 시대를 지탱하는 거대한 시스템 자체가 강력한 도전을 받는 지경에 이르렀다. 혹자는 지나간 역사를 통해 새로운 도약을 위한 인류의 필연적인 시련으로 보기도 하고, 또 다른 이는 문명 자체의 한계와 돌이킬 수 없는 붕괴를 점치기도 한다.

그러나 영화 ‘인터스텔라’의 그 유명한 대사처럼, 어떻게든 이 난국을 돌파하고 더 나은 인류 사회를 꿈꾸는 사람들의 목소리가 한데 모여, 새로운 비전과 해법을 찾으려는 노력이 곳곳에서 이루어지고 있다. 그 하나의 여정이 바로 우리나라에서 개최되는 ‘세계지식포럼’인 것이다. 이것은 비단 세계 경제와 외교를 주도해나가는 글로벌 리더들만이 주인공인 것은 아니다. 이 자리에서 나온 참신한 아이디어나 탁월한 통찰을 통해, 그것을 보는 일반 독자들도 충분히 자기의 삶을 돌아보고 더 나은 삶으로의 도약을 위한 디딤돌로 삼을 수 있는 것이다.

이 책은 급변하는 세계정세와 기후변화, 이를 더욱 극적인 문제로 부각시킨 팬데믹 시국에서 여전히 성장과 번영을 누릴 수 있기 위한 아이디어들을 담고 있으며, 세계화에 대한 부정적인 시각을 단호히 거부하는 경향을 보이고 있다. 과학 기술에 적극적인 국가가 앞으로의 세계를 주도해나갈 것이며, 갑작스럽게 요구되는 비대면 시대의 혼란을 지나 현실과 가상세계가 융합된 새로운 라이프스타일이 자리잡을 것으로 전망한다. 또한 미국과 중국의 격한 대립으로 인한 글로벌 리더십의 실종이 당장은 혼란스러운 상황을 더 유지하는 조건이 되겠지만, 궁극적으로는 G2뿐만이 아니라 여러 분야에서 강점을 보이고 있는 다수의 나라들이 더불어 공동의 리더십을 발휘하고, 이들 국가와 기업들 간의 상호 협력만이 유일한 생존 전략임을 깨닫고 실천하게 될 것으로 보고 있다.

개인적으로는 주주뿐만이 아니라 종업원, 노동조합, 고객 등 기업과 연계된 이해관계자 전체의 이익을 생각하는 ‘이해관계자 자본주의’의 개념을 다룬 부분이 무척 중요하게 다가왔다. 즉 다양한 이해관계자들이 모두 이익을 볼 수 있는 상생 구조가 앞으로의 경제생태계의 핵심 가치가 되어야 한다는 것이다. 우리는 이 책을 통해 세계가 매우 긴밀히 연결되어 있으며, 이런 연결고리가 팬데믹으로 인해 심각한 단절 위기를 겪고 있기는 하지만, 결국 다시 회복될 수 있다는 희망을 보게 될 것이다. 그리고 이 희망이 소수에게 집중되어 있던 지금의 자본주의와 민주주의의 혜택이라는 한계를 넘어 조금이라도 더 많은 사람들에게 골고루 나누어질 수 있는 세계의 분기점이 될 수도 있음을 깨닫게 될 것이다.

* 네이버 문화충전 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

[100자평] 데칼코마니 미술관

데칼코마니 미술관 - 동서양 미술사에서 발견한 닮은꼴 명화 이야기
전준엽 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2021년 1월

바르고 유익하며, 풍성한 예술 작품 감상을 위한 한 가지 좋은 방법.

데칼코마니 미술관

데칼코마니 미술관 - 동서양 미술사에서 발견한 닮은꼴 명화 이야기
전준엽 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2021년 1월

이 책은 한국미술과 서양미술 작품들 사이에서 공통적 주제나 형태를 지닌 작품들을 선별하여 나란히 놓아 두고, 이를 둘러싼 다양한 예술적 사상이나 미학, 사회적 가치관, 시대상을 읽어내면서 미술 작품을 보다 더 풍성하게 감상할 수 있는 눈을 열어준다. 이런 시도가 일찍이 얼마나 있었는지는 모르겠지만, 적어도 내가 보기에 이렇게 책 한 권 전체를 통해 동서양의 예술 작품들을 특정 주제 아래 묶어 함께 살펴보는 미술 해설서는 처음 보는 것 같다. 이를 통해 다양한 미술 작품의 해설서를 써왔던 저자의 풍성한 경험과 생각의 깊이, 새로운 글쓰기 시도를 위한 노력 같은 것이 간접적으로 전해지는 듯하다.

알브레히트 뒤러와 윤두서의 자화상은 ‘자존감’이란 키워드로 연결지어 공통의 가치와 의미를 풀어내고 있다. 욕심을 비우고 투명한 정신만 남겼다고 평가되는 만년의 렘브란트 작품들과 서예가이자 미술 평론가로서의 면모를 아울러 보이면서 서양 회화의 성격에 근접한 자화상을 남긴 표암 강세황의 자화상은 인생의 만년에서야 길어올릴 수 있는 삶의 의미와 정신에 대해 깊은 생각을 하게 만든다. 이 외에 눈에 띄는 비교로는 로댕의 ‘생각하는 사람’과 ‘금동미륵보살반가사유상’의 비교다. 이 두 작품은 매우 유명하고 미디어에서도 많이 노출되고 있음에도 ‘생각’이라는 키워드로 하나로 묶어볼 생각을 한 번도 해보지 못했다는 사실이 새삼 놀라웠다.

​또한 ‘금동미륵보살반가사유상’은 ‘모나리자’와도 비교되어 시대를 넘나드는 작품의 가치를 일깨워주었다. 보티첼리의 ‘비너스의 탄생’, 미켈란젤로의 ‘천지창조 中 아담의 창조’와 도명 스님의 ‘산신탱’을 하나로 묶어 다루는 장에서는, 그리스로마신화와 헤브라이즘, 우리의 토속신앙 및 불교와 유교의 이미지가 공존과 화합이라는 키워드 안에서 교차되어 조화를 이루며, 다음 세대의 핵심 가치가 자연과 인간의 상생에 있다는 생각으로 발전하는 저자의 사고과정이 흥미롭게 전달되고 있다.

서양 회화에서는 사랑을 주제로 한 훌륭한 화가들의 작품이 매우 다양하게 남아 있지만 우리 미술의 경우 주로 신윤복의 작품이 거론될 수밖에 없는 형편이다. 왜냐하면 남녀의 사랑을 주제로 그림을 그린 화가는 조선시대에서 그가 유일하기 때문이다. 따라서 구스타프 클림트나 윌리엄 홀먼 헌트 등의 서양화가들이 소개되는 동안 대응되는 우리 화가의 자리는 신윤복만이 차지하고 있다. 특히 한국 회화의 역사가 조선시대에 집중되어 있다는 것이 아쉽다. 서양 회화가 일찍이 존재의 본질부터 인본주의를 바탕에 둔 인간에 대한 탐구에 이르는 큰 흐름을 이뤄온 데 비해 우리 회화는 유교 이념의 틀에서 크게 벗어나 있지 않은 작품들이 주를 이루고 있어 전문적인 연구나 대중적인 감상에 있어 많은 제약이 따르는 것으로 보인다.

이 책은 앞서 언급했듯이 수많은 미술 작품 해설서들이 나와 있는 중에서도 특히 기획 의도가 돋보인다. 바로 동서양의 작품들을 한 자리에서 감상하면서 공통의 가치와 의미를 탐구하는 것이다. 이런 시도는 예술에 대한 편견이나 고정된 사고방식에서 자유롭게 하고, 바르고 유익한 예술 감상 방법의 모범적인 한 가지 예일 수 있다고 생각된다.

 * 네이버 리뷰어스클럽 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.