이토록 부드럽게

영화, 불교와 만나다
유응오 지음 / 아름다운인연 / 2008년 9월

 네가 있으므로 내가 있고, 내가 있으므로 네가 있다, 이것은 만고불변의 진리이다, 사랑도 그러하다 ( " 당신을 나의 누구라고 말하리"에서 ) (184) 

 지난 일요일 낮 EBS TV 에서 [빌리 엘리어트]란 영화를 보았다. 시위와 억압이 이어지는 탄광촌에서 강성 노조원인 아버지와 형을 뒤로하고 발레에 빠진, 주인공 스스로의 말을 빌리자면 "발레에 감전된" 빌리 엘리어트의 이야기는 꿈을 꾸고 나아가는 그 과정이 왜 필요하고 그 삶이 얼마나 아름다운가를 군더더기 없이 잘 보여주었다. 물론 영화관에서 제대로 된 화면과 음향으로 만났다면 그 감동은 더하였으리라. 하여 "나쁜 영화는 없다. 영화를 바라보는 시각의 차이만 있을 뿐이다"라는 생각이 문득 들었다.

 

 


   - [빌리 엘리어트] 거리에서 춤추는 장면, TV화면을 찍다.

  이 책을 만나고서는 좋은 영화는 좋은 인도자가 있다면 더 좋아질 수 있음을 알았다. 처음 만나는 지은이에, 처음 접하는 불교 이야기들이 넘쳐나지만 이토록 부드럽게 영화이야기가 전개되리라고는 미처 생각지 못하였다. 글을 따라 가는동안 간략하게 정리된 영화속에서도 나는 그 영화속의 주인공이 되었다가 관객이 되었다가 하며 고개를 주억거리고 있었다. 부드러운 이야기들, 하지만 그냥 훑고 지나가기에는 아련한, 그런 풍경들이 이 책 속에서 펼쳐지고 있었다.

 지은이가 들려주는 영화이야기는 책제목처럼 불교이야기가 나오긴 하지만 어쩌면 그것은 부차적이다. 물론 이야기의 매듭마다 불교 사상과의 연결로 이어지지만 그 상태로 두고 바라보면 그만인 것이고 그보다는 지은이가 들려주는 영화 이야기에 흠씬 젖어들었다. 간략하게 요약하여 언급하지만 영화의 핵심을 짚어주다보니 미처 만나보지 못한 영화들도 눈앞에서 그 알짜를 만나는 듯한 느낌이다. 최근에 책을 읽는답시고 영화보기를 등한시 하였는데 이번 기회에 다시 "영화의 바다"에 빠져들어야할 것 같다.

 ~ 오락실에서 중학생을 협박해 돈을 뜯는 강재의 모습은 그야말로 삼류다. 누구라도 무시할 만하다. 그런 강재를 파이란은 세상에서 제일 사랑한다고 한다. 영화 <파이란>은 지극히 낮은 사람들의 사랑 이야기이자 죽은 자와 산 자가 만나 초야  初夜의 운우지정 雲雨之情 을 나누는 한판의 씻김굿이다. ( "파이란"에서 ) (46)

 <파이란>이란 영화를 잘 모르지만 이 글만으로도 나는 <파이란>을 만난듯하다. 벼루고 벼루던 영화들을 이런 식으로라도 만난다. 어찌 이 영화뿐이랴.  "삶은 한낱 백일몽에 지나지 않으니"에서 언급하는 <꿈>, <M>, <야곱의 사다리>, <달콤한 인생>의 영화들도 모두 차일피일 미루다 여기서야 만나본다. 아릿하고 아련하다… 이 책에는 이렇게 만나는 영화들이 넘쳐난다. 그래서 더욱 반가운가 보다. 하여 이 책, 영화에 대한 입문서로, 혹은 옛추억에 젖어 영화를 만나보고픈 이들에게 강력히 추천하는 바이다.

 기억나?  우리가 처음 만났을 때, 그날 하늘이 얼마나 눈부셨던지, 햇살이 얼마나 뜨거웠던지, 바닷가를 물들이던 노을은 또 얼마나 아름다웠던지…….( "M"에서 ) (151)

2008.10.15. 밤,

'당신은 우리의 오래된 정원을 찾았나요?' (54)

들풀처럼

지름신, 내려 오시다

마주 보는 한국사 교실 1 - 우리 역사의 새벽이 열리다 (45억 년 전~300년) ㅣ 마주 보는 한국사 교실 시리즈 1
오강원 지음, 김종민.서영아 그림 / 웅진주니어 / 2008년 9월

 그런데 고고학자들은 어린아이의 무덤을 정리하다가, 다시 한 번 놀라고 말았어. 어린아이의 시체 위에도 고운 흙이 뿌려져 있었는데, 그 흙 속에서 국화 꽃가루가 발견된 거야. 오늘날에도 장례식을 할 때, 사람들이 국화꽃을 바치지. 그런데 4만 년 전, 홍수굴 사람들도 그렇게 한 거야. 무덤을 만들고 장례를 치르면서, 국화꽃을 뿌린 거지. 죽은 이를 그리워 하면서 말이야. 온 가족이 죽은 아이를 반듯이 눕혀 놓고, 국화꽃을 뿌리며 다음 세상에서 만나자고 약속하는 모습. 눈앞에 그려지지 않니? ( "한반도를 누비는 뛰어난 사냥꾼" 에서) (40)

 [마주보는 ~] 이라는 제목에 전혀 부끄럽지 않은 내용으로 우리에게 다가온 이 책, 앞으로 문제가 되겠다. 내게는. 무엇이? 앞으로 이 시리즈를 계속 구입하여 만나보아야 한다는 이야기이다. 또 지속적으로 구입해야할 책의 목록이 늘어간다는 사실, 괴롭지만 기쁘다. 8권 시리즈의 첫 권만으로 이렇게 만족하다니…

 

 


 

 책으로 보여줄 수 있는 모든 것을, 정말로 마주앉아 이야기하듯이 들려주는 이 책은 위 인용문처럼 섬세한 말투와 넘쳐나는 자료사진,그리고 그림들이 함께 어우러져 보는 이를 감격하게까지 한다. 46억년 전 지구의 탄생에서부터 300년까지의 선사와 역사가 잘 간추려저 소개되는데 말투에서부터 반가운 것이 많은 낱말들이 우리말로 이야기된다. 어릴적 어려운 남의말로 만나던 옛사람들의 분류도 '손쓴사람','곧선사람','슬기사람'처럼 우리말로 제대로 사용되고 있고 자료사진에 더하여진 그림도 적절하게 어우러져 이야기를 따라가기 쉽게 해놓았다.

 

 



 



 

 그리고 각각의 고빗길마다 등장하는 "클릭, 역사 유물 속으로" 와 한 장이 넘어갈때마다 등장하는 "아, 그렇구나"로 요약 정리되는 심화학습까지…흡잡을 데 없이 잘 만든 책이다.

 

 


 

 

 



 

 게다가 책의 마지막에 더하여진 "인류의 진화와 대이동(연표)"는 단 두 쪽으로 책의 내용을 연대순으로 파악할 수 있게 해놓았고 별권으로 분책할 수 있도록 덧붙여 있는 "나만의 한국사 정리 노트"는 이 책을 읽고 다시 한 번 내용을 되새김질 해볼 수 있도록 하여 초등학생들의 배움에도 큰 도움이 될 것이다.

 

 

 



 

 


 

 결국 이제부터 나오는 족족 이 책을 구입하여 아이랑 함께 보아야할 터이니 다시 한 번 '지름신'을 만나야 할 듯하다. 반갑지만 주머니 사정을 생각한다면 눈물 한 방울!이다. 그래도 좋은 책은 좋은 책이다.

2008.10.13. 깊은밤, 나도 이런 책을 만들어보고 싶다는 생각이 문득~

들풀처럼

때론 거칠게

한국 사회와 좌파의 재정립 - 보편주의적 복지국가를 향한 새로운 좌파 선언의 전략
사민+복지 기획위원회 엮음 / 산책자 / 2008년 8월

 사회민주주의는 일반적으로 민주적 사회주의를 지향한다. 민주적 사회주의는 일찍이 마르크스가 인류사의 궁극적 목표로 제시한 인간과 인간, 인간과 자연의 완전한 화해와 조화를 이루는 사회, 즉 공동체주의(communism)의 이념에서 영감을 받은 것이다. 이는 교조적인 공산주의와 마르크스-레닌주의와는 길을 달리하는 하나의 정치적 기획이다. ( "사회민주주의를 선언한다"에서 ) (33)

 솔직히 말하자. 처음엔 기대하던 내용의 책이 아니었다. [한국 사회와 좌파의 재정립]이라는 거창한 제목에 혹하여 이제는 낡은 이념이나 습관으로까지 치부되는 옛? 사상들(NL / PD)까지 포괄한 좀 더 다양한  사회 구성체 논쟁들의 장을 만나보고자 찾은 책이었다. 하지만 이 책에는 다양한 소리가 없다. 이 책의 논자들이 다같이 얘기하는 '민주적인 논의'도 없다. 다만 "사회민주주의","복지국가","북유럽식 사민주의"에 대한 일방적인 예찬만 넘쳐날 뿐이다.

 그저 익히 듣고 있던 "사회민주주의의 길"만이 진정 우리가 걸어가야할 길임을 설득하고 설명하고 이야기하는 속에 자연스레 마음은 그 길을 따라 걷지만 아니, 이건 아닌데, 다른 무언가가 있지는 않을까라는 생각이 드는 건 나같은 철모르는 386의 한계일까?  책을 읽는 내내 불편한 두가지중 한가지가 이런 느낌이었다.

 그리고 또 한가지는 결국에는 이 길 밖에 없으리라는 답답하고 불길한 예감이었다. 복지국가=사회 민주주의 국가로 가는 목표에는 동의한다고 하더라도 그 길로 가는 방법론에서 이 책에서 제안하는 방법들외에 좀 더 빠르게 이 땅에 뿌리내릴 수 있는 정책이나 방향들이 없을까하는 생각이 나를 괴롭혔다. 그러던 중 이 책에서 신선한 기획?을 만나게 되었다.

 "'토종 사회민주주의'를 위한 한국판 계급동맹 시론"(209~221)이라는 최병천의 글은 그 방향성의 옳고 그름은 차지하고라도 제기된 제안의 참신성이나 실현가능성, 논지 전개과정등에서 다른 원론적인 이야기와 확실히 차별화되는 프로젝트였다. '진보의 공간적 거점을 만들기 위한 전략'으로 그가 제시하는 '지역'에의 몰두는 타당성이 있는 지적이며 그 '지역'의 의미에 대한 관점도 신선하다. 특히 '노동계급'과 '지역계급'의 인구학적 규모 비교(216)는 충격적이기까지 하였고 지금까지 왜 진보의 젖줄이 자꾸 선거현장에서 막혀버리고 무너지는지를 일목요연하게 바라볼 수 있게 해주었다.

 짧은 논문 하나에 크게 의지할 바는 아니지만 이처럼 구체적이고 전망이 보이면서도 확실한 대안들이 실제 이루어져나간다면, 우리가 어떤 형태로 생각하던, 원하는 '진보'의 세상, '여럿이 함께'가는 그런 세상, '사회 민주주의 복지국가'도 하루빨리 다가올 것이기에 반가워하는 것이다. 결국 이 논문 한 편만으로도 이 책의 유용성을 다시 평가할 수 밖에 없었다. 앞으로도 제2, 제3의 '재정립'논쟁이 이어져 더 구체적이고 더 설득력 있는 안들이 쏟아져나오고 실천의 장에서 이뤄지는 날들을 기대해본다.

 근데, 이제는 이런 책들이 출간되는 것도 고마워해야 되는 시절인가?

2008.10.13. 밤,  '몽양 여운형' 선생이 더욱 그리워지는 ~

들풀처럼

이야기로 들려주는 [만인보]

조선인은 조선의 시를 쓰라 ㅣ 인물로 읽는 한국사 (김영사) 3
이이화 지음 / 김영사 / 2008년 7월

 수많은 인물들이 역사속을 뚫고 나와 우리에게 손을 건네지만 우리는 제대로 만나보지도 못한 채 그들을 다시 옛날의 사람으로 돌려 보내곤한다. 이 책은 그런 인물들을 생생하게 다시 불러와 우리 곁에 앉혀두고 조근조근 그들의 이야기를 들려주고 있다. 이러니 우리가 어찌 그들의 노래를 듣고 따라 부르지 않으랴.

 "인물로 읽는 한국사 3"권인 이 책은 조선시대의 시인과 화가,작가,가객들을 불러와 우리에게 전해준다. 모두 24명에 이르는 적지 않은 인물들에 관한 일화들이 쏟아지는데 우리가 익히 알고 있는 인물들 - 황진이,김시습,허난설헌,김삿갓 등 - 과 이 책에서 처음 만나는 인물들 - 임제, 장혼,조수삼,이원영 등 -이 어우러져 다양한 화음을 만들어낸다. 

 나는 이 책에서 그들의 이야기를 다루는 지은이의 '할당량'에 주목해보았다. 24명중 유일하게 김시습만 54쪽에 이르는 이야기가 전개되고, 황진이,정율성은 20여쪽 내외, 나머지 인물들은 모두 10쪽 안팎의 분량들이다. 결국 김시습의 이야기만 월등히 많고 나머지 인물들에 대한 이야기는 핵심사항이나 특징적인 이야기들만 짚어보고 넘어갈 수 밖에 없는 분량들인 것이다. 전해지는 자료량의 차이와도 관계가 있을 것이지만….

 하여 이 책은 어떤 인물에 대하여 캐리커쳐식으로 핵심적인 특징을 잡아내어 정리,소개하는 듯한 인상을 준다. 따라서 '조선시대 문화예술인들에 대한 입문서'로서 아주 마춤하다는 생각이다. 지은이는 24명을 다섯 분류로 나누어 소개하고 있는데 변계량,서거정,김시습,임제,허균은 "겨레문학사의 새 길을"연 작가들로,황진이,허난설헌,계생은 "굴레를 벗고 문밖을 나"선 여류작가로, 장혼,조수삼,김삿갓,정수동은 "세상 속 민중의 벗이 되어" 시대를 풍미한 시인들로 분류한다. 그리고 "식민지 시기 문인의 저항과 굴절"에서 친일작가들인 이인직,최남선과 항일작가인 이상화,한용운,홍명희를 소개하고 끝으로 "천재와 광기를 꽃피운 예술혼"에서 신재효,이원영,송만갑,정율성,심사정,최북,나운규의 이야기를 들려준다. 이들중 조선시대 중인들의 시단을 이끌었던 장혼과 조수삼은 나로서는 처음 만나는 작가들이어서 더욱 반가웠다.

 산새는 나무꾼의 성품을 알지 못하고

 명부에는 애당초 야객의 이름이 없네 

 창고에 쌓인 곡식 한 톨도 얻을 수 없구나 

 높은 다락에 외롭게 기대어 

 저녁 짓는 연기만 바라보네 

   ＊장혼 (145) 

 제대로 된 민중의 생활상을 만나게 해주는 이런 시가 조선시대에도 있었다니, 놀랍고 또 반갑다. 그리고 이런 시들의 존재 자체를 모르고 있었다는 사실에 우리 교육의 한계와 나의 한계를 동시에 만나게된다. 어찌 이 사람뿐이랴, 조수삼,정율성 등도 똑같은 감흥을 일으키는데 정말 우리가 배우고 익혀야 할 일은 끝이 없음을 다시 한 번 깨닫는다. 이 책에 등장하는 여러 인물들중 몇사람은 더 깊이있게 배우리라 생각하는데 그 중에서도 '광기 어린 행동으로 일생을 풍미'한 최북의 더 많은 이야기는 그의 그림과 함께 꼭 다시 만나보고 싶어진다.

 이 많은 인물과 이야기들을 엮어 우리에게 전해주는 지은이는 역사학계에서는 너무도 유명한 원로이면서도 어렵지 않고 쉽게, 많은 사람들이 우리역사를 만날 수 있게 해주기에 매번 고맙고 반갑다. 이 책이 꾸준하게 연작으로 발간되어 더 많은 인물들을 우리에게 알려주는동안 고은 시인의 [만인보]연작시에 버금가는 그런 '인물 한국사 이야기'로 자리매김한다면 우리 모두에게 기쁜 선물이 될 것이다.

2008.10.9. 깊은 밤, 듣다보니 자꾸 술 생각이 나더라는~~

들풀처럼

＊최북의 <풍설야귀도>

雨(우) 구매자 100자 평

雨(우) - 김용택 시인의 풍경일기 여름
김용택 지음, 주명덕 사진 / 늘푸른소나무 / 2004년 11월

여름은 가도~