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2003년 12월 2일 ... 폴 임 <한눈으로 보는 세계사 1000장면 2>

 

 

 

 

2003년 12월 6일 ... 폴 임 <한눈으로 보는 세계사 1000장면 3>

 

 

 

 

2003년 12월 13일 ... 시몬느 드 보봐르 <타인의 피>

"각자의 의식은 다른 자의 의식의 죽음을 추구한다"  -헤겔

"당신이 잘못 생각하고 있는 점은, 당신의 존재 이유가 하늘에서 기성품처럼 다 만들어져서 뚝 떨어져야 한다고 생각하고 계신 그 점인 것 같습니다. 존재 이유란, 우리 각자가 만들어내야 하는 것입니다"   - 블로마르

"어머니가 된다는 것은 나르시시즘과 애타주의, 몽상과 성실, 불성실과 헌신과 시니시즘의 이상한 타협이다"

"양친이란 어린애에게 있어서 가장 바람직하지 못한 동반자이다"   - 보봐르

"인간은 영원한 삶을 바라지만, 그것은 역설적으로 삶의 의미를 앗아간다"

 

2003년 12월 16일 ... 앨리스 세볼드 <러블리 본즈>

"열 네살의 나이에 그애는 내게서 멀어져 내가 가 보지 못한 곳으로 들어갔다. 내 섹스의 방에는 공포와 피가 흥건했지만, 린지의 방에는 창문이 있었다"

"그들은 아버지 책상에서 몇 걸음 떨어진 곳에 서서 말했다. 아버지와 있을 때 긴장을 풀면, 아버지가 당한 일을 똑같이 당하기라도 할 것처럼. 자식이 죽은 게 전염병이라도 되는 것처럼. 동시에 그들은 아버지가 슬픔을 털어내서 어딘가에 꼭꼭 싸매 두기를 바랐다. 다시는 열지 않을 서랍에 차곡차곡 넣어 두기를 바랐다"

 

2003년 12월 18일 ... 가네시로 카즈키 <레벌루션 No.3>

"공부 잘 하는 인간끼리의 유전자 결합을 저지하면서 그 한쪽에 너희들이 끼어드는 것이다. 우등은 열등과 연을 맺어 균형을 유지하는 것이다. 그것이 원래 자연계의 섭리다. 같은 성질의 유전자들끼리 들러붙는 사회는 언젠가는 반드시 무너진다. 피를 한 장소에 고이게 해서는 안된다는 말이다"     - 닥터 몰로

"소울이 강한 인간은 신의 레이더에 걸리기 쉽거든. 신은 그런 인간을 곁에 두고 싶어 하니까 말이야. 그래서 소울이 너무 강한 인간들은 하나같이 젊은 나이에 일찌감치 하늘 나라로 가 버린다니까"    - 아기

 

2003년 12월 21일 ... 권인숙 <선택>

"홀로 사는 여자보다는 더불어 사는 여자가 아름답다고, 더불어 살되 아들 딸 가리지 않고 둘만 낳는답시고 소파를 열두 번도 넘게 했는데 그래도 아들 딸이 서넛은 되는 여자가 훨씬 아름답다고, 그보다 더 아름다운 여자는 서방이 수없이 있으면서도 평생에 연애 한 번 해 보기가 소원인 창녀이고, 그보다 더 아름다운 여자는 도망간 창녀가 죽자사자 연애하던 남자를 따라갔대서 찾지 않기로 마음먹은 산전수전 다 겪은 늙은 포주라고..."        -박완서 <그 가을의 사흘동안>

"거장은 나쁜 영화를 만들지 않는다. 나쁜 선택만을 할 뿐이다"

 

2003년 12월 21일 ... 오스카 와일드 <도리언 그레이의 초상>

"예술가는 아름다운 사물의 창조자이다. 예술을 드러내가 예술가를 감추는 것이 예술의 목적이다"

"자네 화가들이란 얼마나 이상한 족속인지. 무명시절엔 이름을 얻기 위해 목숨을 걸어. 하지만 일단 이름이 나면 간신히 치르게 된 유명세를 어떻게든 벗어나려고 애쓰지"   -헨리

"나는 사람들을 꼼꼼히 따져가며 만나네. 외모가 뛰어난 이들은 친구로 삼고, 성격이 좋은 사람은 그저 알고 지내고, 두뇌가 명민한 사람들은 적으로 만들지"  -헨리

"군부 독재는 행동의 자유만을 제한할 뿐이지만 교회의 독재는 정신의 자유까지 제한하기 때문입니다. 당신은 예술 작품이 일종의 행동이라고 주장하고 있습니다만, 예술 작품은 인간의 사고가 도달할 수 있는 최고의 형태입니다"  -오스카 와일드의 반박문

 

2003년 12월 27일 ... 앙드레 말로 <인간의 조건>

"남의 소리는 귀로 듣고, 자기 소리는 목구멍으로 듣는다"

"남들에게 '나'라는 존재는 결국 내가 행동한 것을 가리키는 것이다"

"마르크시즘에는 숙명론적 견해와 동시에 열렬한 의지의 앙양이 공존하고 있습니다. 의지보다 숙명론을 앞세우는 걸 볼 때마다 나는 의혹을 품게 됩니다"   -기요

"단 하나밖에 없는 목숨을 한갓 관념을 위해서 바친다는 것은 인간의 독특한 어리석음이라고 생각지 않으세요?"   -페랄

"어쨌든 인간이란 늘 중독되어 있어야 합니다. 중국에는 아편이 있고, 회교도의 나라에는 마약이 있고, 그리고 서양에는 여자가.... 아마 사랑이란 무엇보다도 서양 사람들이 자기의 인간 조건을 초극하기 위한 수단이 되었던 것입니다"  -지조르

 

2003년 12월 29일 ... 앙드레 말로 <왕도로 가는 길>

"젊음이란 종교와 같은 거야. 언제나 종국에 가서는 개종을 해야 하는 종교"

"아주 전락했을 때 바로 자살을 해야 할 노릇인데 그런 때야말로 새삼스레 인생에 애착이 생기거든"

"인생은 한갓 재료야. 요는 그것으로 무엇을 만드느냐가 문제지. 결국 그걸로 내내 아무 것도 못 만들고 마는 것이지만. 그러나 아무 것도 못 만드는 모습들도 가지각색이거든"


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2003년 11월 2일 ... 테리 프래쳇, 닐 게이먼 <멋진 징조들>

 

 

 

 

2003년 11월 6일 ... 로맹 가리 <새들은 페루에 가서 죽다>

"머잖아 학자들은 영혼의 정확한 부피와 밀도와 비상 속도를 계산해낼  것이다. 영혼이 승천하는 순간 그 에너지를 잡아둘 수 있는 댐을 건설했다면, 지구 전체를 밝힐 만한 에너지를 얻을 수도 있었으리라.

머잖아 인간은 송두리째 활용되리라. 인간의 가장 아름다운 꿈들이 전쟁과 감옥을 만드는 데 이미 쓰이지 않았던가"

 

2003년 11월 11일 ... 쇼데르로스 드 라클로 <위험한 관계>

"여자에게는 패배하지 않는 것이 성공이라면, 남자에게는 승리하지 못한 것이 불행이지요. 남자들에게 여자와 똑같은 재능이 있다고 인정하더라도 여자는 이 재능을 항상 사용해야 하기 때문에 그것만으로도 여자는 남자보다 월등하지 않으면 안됩니다"

"자기 어머니를 존중하지 않는 여자는 자기 자신도 존중할 줄 모르기 때문이지요" 

"내가 보기에는 이 어리석은 순진함이야말로 여자들이 걸리기 쉬운 가장 위험한 병이더군요. 그래서 우리가 아무리 애를 써서 이 아이를 능란한 모사꾼으로 만들려고 해 보아도 넘어가기 쉬운 여자 역할 밖에는 못할 것입니다. 이런 종류의 여자들은 쾌락을 주는 기계에 불과하지요. 이러한 기계의 용수철과 동력 장치는 금방 세상에 탄로나게 마련입니다. 그렇기 때문에 이런 기계를 위험 없이 사용하려면, 재빨리 이용해서 일찌감치 멈추게 한 후, 곧 부서뜨리지 않으면 안될 겁니다"    -메르떼유 부인

 

2003년 11월 25일 ... 게르크 미슐러 <자살의 문화사>

"개인과 사회가 균형을 이루려면 사회 규범의 구속력이 너뭉 약해서도, 너무 강해서도 안 된다. 도덕 규범이 너무 엄하면 인도의 미망인 화형식이나 일본의 가미카제 비행사처럼 '숙명적인 자살'을 하는 일이 발생한다. 너무 느슨한 사회 규범은 '변칙적인 자살'을 유도한다"    -뒤르켐

"자살은 특정한 계절이나 요일보다는 시간대에 많은 영향을 받았다. 자살 사건의 3분의 2가 자정과 이른 새벽에 일어났다. 중세 사람들은 그렇게 하루 중 가장 외로운 시간에 이 세상을 등졌다"

"쇼펜하우어는 자살자의 시체에 벌을 가하는 행위를 조롱했다. 그렇지만 그는 자살 기동에서 실패한 사람에게는 벌을 내려도 좋다고 했다. 생을 등지려고 시도했다는 점 때문이 아니라 어설프게 행동해서 목적을 달성하지 못한 것에 대한 질책으로 벌을 내려야 한다는 뜻이었다"

 

2003년 11월 27일 ... <비쥬얼 세계사>

 

 

 

 

2003년 11월 28일 ... 폴 임 <한눈으로 보는 세계사 1000장면 1>


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2003년 10월 1일 ... 박노자 <나를 배반한 역사>

 

 

 

 

2003년 10월 16일 ... 김용규 <데칼로그>

 

 

 

 

2003년 10월 25일 ... 박민규 <지구 영웅 전설>

"전쟁 에너지를 낮추고 섹스 에너지를 높인다"  - 포르노 배우 출신 이태리 국회의원 치치올리나의 선거 공약 슬로건

"우리의 적들은 우리가 미칠 수도 있고, 예측이 불가능하며 가공할 파괴력을 구비하고 있다는 사실을 직시하고 겁에 질려 우리의 요구에 순응할 것이다"          - 닉슨의 미치광이 이론

 

2003년 10월 26일 ...스티븐 킹 <유혹하는 글쓰기>

"글을 쓸 때는 문을 닫을 것. 글을 고칠 때는 문을 열어둘 것. 다시 말해서 처음에는 나 자신만을 위한 글이지만 곧 바깥 세상으로 나가게 된다는 뜻"

"지금 여러분의 책상을 한 구석에 붙여놓고 글을 쓰려고 그 자리에 앉을 때마다 책상을 방 한복판에 놓지 않은 이유를 상기하도록 하자. 인생은 예술을 위해 존재하는 것이 아니다. 오히려 그 반대이다"


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2003년 9월 6일 ... 임레 케르테스 <운명>

"나는 이제 '유대인'이라는 것이 무엇을 의미하는지 말할 수 있다. 사실 그 단계들을 밟기 전까지는 유대인이라는 것이 내게는 아무런 의미도 없었다. 유대인에 대한 그들의 선전은 모두 사실이 아니다. 다른 피란 없다. 다만 주어진 상황과 그 안에서 새롭게 주어진 여건들이 있을 뿐이다. 나도 주어진 운명을 겪어냈다. 비록 그것이 나의 운명은 아니었지만 나는 그것을 버텨냈다"

"만일 운명이 존재한다면 자유란 불가능하다. 만일 자유가 존재한다면 운명은 없다. 이 말은 '나 자신이 곧 운명'이란 뜻이다"

 

2003년 9월 9일 ... 김원일 <도요새에 관한 명상>

 

2003년 9월 10일 ... <진주 귀고리 소녀>

"그가 가만히 내 머리 위로 겉옷을 씌우자 모든 빛이 차단되었다. 겉옷에는 아직 그의 온기가 남아 있었고 햇볕 아래 잘 구워진 벽돌 냄새가 났다"

"오직 도둑과 아이들만 뛰는 법이다"

"그는 아마인유가 든 병을 다시 들어서 조심스럽게 몇방울을 조가비에 떨어뜨렸다. 그리고 팔레트 나이프로 따뜻한 부엌에서 갓 나온 버터처럼 보일 때까지 오일과 백연을 섞기 시작했다. 부드러운 크림색의 물감 안에서 움직이는 은빛 나이프의 동작에 나는 넋을 빼앗겼다"

"그의 눈은 황금으로 가득찬 방만큼이나 가치가 있지. 그러나 가끔은 그도 자기가 그랬으면 하는 세계만 보곤 해. 자기의 그런 시각이 다른 사람에게 초래할 결과들을 이해하려 하지 않아. 그는 오직 자기 자신과 자기 작품만을 생각한단다. 네 생각은 하지 않아"

 

2003년 9월 11일 ... <클로디아의 비밀>

"뉴욕에서 만약 무슨 일을 하려고 한다면, 적어도 2천 명은 자신과 똑같은 생각을 할 거라는 사실을 알아야 한다. 그리고 그 2천 명 가운데 1천 명은 그 일을 위해 줄을 서서 기다린다는 사실도 말이다"

 

 

2003년 9월 12일 ... 아멜리 노통 <시간의 옷>

"지적인 사람들의 어리석음은 하늘을 찌른다"      - 롤랑 바르트

 

 

 

2003년 9월 12일 ... 윌리엄 골딩 <파리대왕>

"그전에도 그랬듯이 다시 한번 돼지는 모든 사람의 조롱감이 되었고, 이에 따라 모두들 즐겁고 정상적인 감정이 되었다"

 

 

 

2003년 9월 13일 ... 사무엘 베케트 <고도를 기다리며>

"이 모든 혼돈 속에서도 단 하나 확실한 게 있지. 그건 고도가 오기를 우린 기다리고 있다는 거야"

"내가 그걸 알았더라면 작품 속에 썼을 것이다"   - 고도는 누구인가에 대한 베케트의 답변

 

 

2003년 9월 13일 ... 정재승 <정재승의 과학 콘서트>

"웃음의 감정은 타인의 약점을 자신의 약점과 비교해 우월감을 느꼈을 때 나타나는 갑작스런 승리감에 불과하다"   -토마스 홉스

"백화점의 하루 매상 중 80%는 단골 20%의 손님이 올린다"  

"상위 20%의 부자들이 80%의 소득을 독점한다"      -파레토의 법칙

 

2003년 9월 18일... 김영하 <검은 꽃>

"국가야말로 만악의 근원이다. 그런데 국가는 사라지지 않는다. 혁명을 완수하면 또다른 카우디요들이 정권을 잡을 것이다. 그럼 어떻게 하느냐. 쏘아 죽이는 수밖에 없다. 혁명을 지속하려면 그 수밖에 없다. 영원한 혁명, 바로 그것이다"   -멕시코 병사 미겔

 

 

2003년 9월 21일 ... 산도르 마라이 <열정>

"우리 아버지가 하셨듯이 우정을 일종의 직무처럼 생각하는 사람들도 있어. 사랑하는 사람처럼 친구도 자신의 감정에 대한 보답을 기대하지 않네. 어떤 응답도 원하지 않으며 친구로 선택한 사람을 환상으로 보지 않고, 잘못을 알면서 잘못과 그 결과까지도 받아들이지. 이것은 이념일 수도 있네. 그러나 그러한 이념이 없다면 산다는 것, 인간이라는 것이 대체 무슨 가치가 있겠나?"

"나는 불현듯 책도 신호라는 것을 깨닫네. 그리고 이제 다른 일들도 예감하네. 마침내 그날 사물들이 내게 말하기 시작했고, 무슨 일인가 일어났으며, 삶이 내게 귀띔을 하고 있다는 것을 예감하지. 그러한 순간에는 주의를 기울여야 한다고 나는 혼자서 생각하네. 그런 날에는 삶이 특이한 상징을 통해 우리에게 이야기를 하고,모든 것이 우리의 주의를 환기시키네. 모든 것이 상징이고 암시지. 다만 그것을 이해하기만 하면 되네"

 

2003년 9월 22일 ... 쓰지 히토나리 <냉정과 열정 사이 Blu>

"네가 선택한 일은 예술을 단순히 소생시키는 마법의 지팡이 같은 일이 아니다. 시간을 만들어내는 예술이라 생각해. 복원사는 멋진 예술가야. 그것도 시간을 소재로 하는"      -후미에

"과거밖에 없는 인생도 있다. 잊을 수 없는 시간만을 소중히 간직한 채 살아가는 것이 서글픈 일이라고만은 생각지 않는다. 과거를 뒤쫓는 인생이라고 쓸데없는 인생은 아니다"

"이상하게도 선생의 죽음을 이해할 수 있다는 생각이 들었다. 변화를 거부하는 이 거리에서 변화를 갈구하는 사람에게 주어진 길은 죽음 뿐인 것이다"

 

2003년 9월 23일 ... 에쿠니 가오리 <냉정과 열정 사이 Rosso>

"상처를 입으면 공격적이 되는 것은 남자들의 본성일까"

"사람은, 그 사람의 인생이 있는 곳으로 돌아가는 것이 아니다. 그 사람이 있는 장소에, 인생이 있다"

 

 

2003년 9월 28일 ... 마르셀 프루스트 <잃어버린 시간을 찾아서>

"나는 켈트인의 신앙을 매우 옳다고 생각한다. 켈트인의 신앙에 의하면, 우리가 여읜 이들의 혼이 어떤 하등 동물, 곧 짐승이나 식물이나 무생물 안에 사로잡혀 있어, 우리가 우연히 그 나무의 곁을 지나가거나, 혼이 갇혀 있는 것을 손에 놓거나 하는 날이 올 때까지 완전히 잃어져 있다. 그런데 그런 날이 오면 죽은 이들의 혼은 소스라치며 우리를 부른다. 그리고 우리가 그 목소리를 알아들으면 마술 결박은 금세 풀린다. 우리에 의해서 해방된 혼은 죽음을 정복하고 우리와더불어 다시 산다.

우리의 과거도 그와 마찬가지다. 과거의 환기는 억지로 그것을 구하려고 해도 헛수고요, 지성의 온갖 노력도 소용없다. 과거는 지성의 영역 밖, 그 힘이 미치지 못하는 곳에, 우리가 꿈에도 생각하지 못했던 어떤 물질적인 대상 안에 숨어 있다. 이러한 대상을, 우리가 죽기 전에 만나거나 만나지 못하거나 하는 것은 우연에 달려 있다"

"사악한 자의 행복은 급류처럼 흘러간다"    -라신느

 


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2003년 8월 1일 ... 창해 ABC북 <베르메르>

 

 

 

 

2003년 8월 2일 ... 김종은 <서울특별시>

 

 

 

 

2003년 8월 4일 ... 가브리엘 루아 <내 생애의 아이들>

 

 

 

 

2003년 8월 11일 ... 이문열 <사람의 아들>

"전설에 따르면 조로아스터는 웃으면서 태어났다고 한다. 그가 출생하기 사흘 전부터 신성한 빛이 그 마을을 감싸 그것을 불길이라고 생각한 악마들은 그를 죽일 마음을 버리지 않을 수 없었다. 그러나 돌아오는 길에 온몸으로 빛을 뿜는 어린아이를 보게 되었는데 그가 바로 갓 태어난 조로아스터였다. 악마들은 그를 불타는 장작더미에 올려놓고, 늑대의 굴에 던져넣는 등 네 가지의 혹독한 시험을 했으나, 그는 가까스로 그걸 이겨내고 악마들을 물리쳤다"

"원래 야훼는 엘 사타이산에 은거하던 목양자의 신에 불과했다. 거기에 모세의광기가 접한 호렙산의 영이 더해져 야훼는 곧 가나안 쟁취를 위한 무자비한 군신으로 변질되었다. 그 뒤 엘리야와 호세아는 그에게 농경신의 권능을 부여했고, 아모스와 이사야를 통해 민족의 신에서 우주의 절대유일자로 확대되었다. 그리고 바벨론에서 바빌로니아인들의 창조론과 우주론을 표절하는 한편 페르샤인들의 사탄과 종말론을 도입함으로써 우리의 야훼는 완성되었다. 결국 야훼가 우리를 만든 것이 아니라 우리가 야훼를 만들었을 뿐이다"   -아하스페르츠

"설령 죄라는 게 있다 하더라도 그것들 가운데 많은 것은 바로 그것을 벌주는 그 스스로에게 원인이 있음을 너희는 알아야 한다. 탐욕은 그가 가시덤불과 엉겅퀴로 덮어버린 대지의 황무함에서 온 너희의 결핍 때문이야, 카인의 질투와 미움은 아벨에 대한 그의 편애에서 비롯되었다."     -쿠아란타리아서

"인간은 현재 반역의 본질적인 기획에 착수하고 있다. 그것은 은혜의 지배를 정의의 지배로 대치시키는 일이다"    -알베르 까뮈

 

2003년 8월 17일 ... 이청준 <당신들의 천국>

"원장님, 이제 탈출이 끊어진 섬은 어떻게 되어가고 있습니까. 이 섬은 이제 생명의 증거를 잃어버린 죽음의 섬으로 변해가고 있는 것입니다. 원장님께서 섬 위에 이룩하시고자 하신 천국이 가까워오면 올수록 이 섬은 그 원장님의 단 하나의 명분에 일사불란하게 묶여 버린 얼굴없는 유령 집단의 섬이 되어갈 뿐입니다. 하여 점점 더 다스리기가 쉬운 그러나 개개인의 삶을 찾을 수 없는 생기없는 유령들의 섬이 되어갈 뿐입니다"

"지배자가 최초에는 아무리 성실한 인간성과 선의의 명분을 지닌 사람이라 하더라도, 그리고 그 갇혀진 인간의 무리가 아무리 그들의 지배자를 바로 경계한다 하더라도 다스리는 자와 다스림을 받는 자가 다 함께 그들을 가두고 있는 울타리에 대한 깊은 각성에 도달하지 못하는 한, 다스리는 자는 결국 그의 무리를 일방적으로 조직해 나가기 마련이며, 다스림을 당하는 자들 또한 다스리는 자의 뜻을 재빨리 수락하고 그것에 봉사해 나갈 수밖에 없게 된다는 말씀입니다"

 

2003년 8월 18일 ... 이청준 <병신과 머저리>

 

 

 

 

2003년 8월 20일 ... 재스퍼 포드 <제인 에어 납치사건>

 

 

 

 

2003년 8월 23일 ... 김중현 <사드>

 

 

 

 

2003년 8월 30일 ... 김원일 <어둠의 혼>

 


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