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난세에 답하다 - 사마천의 인간 탐구
김영수 지음 / 알마 / 2008년 12월
평점 :
"사기" 난 사기에 대해 꽤 안다고 자부했다.
왜냐면, 난 사마천이 사기를 썼다는 점뿐만 아니라, 그가 명예로운 죽음이 아닌 치욕적인 궁형을 선택하면서 아버지의 유언에 따라 사기를 썼다는 점도 이미 알고 있었기 때문이었다.
또한 그가 자살했다는 설과 타살되었다는 설이 있다는 점까지 알정도였으니, 나름 잘 안다고 생각하고 있었다.
하지만 난 "사기"를 그저 사마천이 지은 방대한 역사서로만 기억하고 있엇다.
사기라는 자체가 고전문학으로 분류되어 있지 않았고, 역사서라는 분류에 속해있었으며,
사마천과 사기에 대해 아는 것은 단편적인 역사적 사실이었기 때문이었다.
이러한 생각은 사기는 연대와 사람이름이 가득한 왕들의 기록, 즉 왕의 족보 또는 조선왕조실록과 비슷하리라는 결론에 이르게 되었다.
내가 이책 "난세에 답하다"를 선책한 이유는 이 책의 타이틀 중에서 삶을 살아나가는데 꼭 필요한 지혜의 원천이라는 소설명에 눈길이 끌렸기 때문이다.
요새가 난세라는 생각이 들었으며, 그 해답을 얻고 싶었기 때문일것이다.
그저 역사서이지만, 무언가 답이 있으리라는 생각에서 출발하였지만,
사마천의 인간탐구라는 단어에서 시작한 이책은 마지막 책장을 덮는 순간,
사기는 역사서라기 보다 역사서 형태의 문학이라는 결론을 내리게 되었다.
또한 난세는 시대와 장소를 넘어서 항상 비슷한 형태로 사람에 의해 발생되고 해결된다는 결론도 함께 내리게 되었다.
이런 결론은 작가가 소개한 사기의 곳곳에서 발견할수 있다.
사마천이 사기를 쓰던 시기, 서한왕조의 개국황제인 유방에 대한 잔인하고 매정한 단점을 호견법을 써, 다른 역사서와는 달리 사마천 자신의 생각을 감춰 쓴 점에서도 단순 역사서로만 보기 힘들었다.
또한, 중국인들의 기질인 은원관 사상, 즉 은혜와 원수는 대를 물려 갚는다는 사상을 열전 곳곳에 배치하여 크게 평가하였다는 점에서도 역시 일반 역사서와는 차별되는 점이었다.
특히 골계열전처럼 곡여사, 동방삭등의 일활르 담은 점 역시 그러하였으며, 화식열전등 역시 단순 역사서 이상의 사마천의 의식과 가치관이 담겨 있다는 점에더 역시 그러하였다.
이처럼 사기에 대한 새로운 발견은 매우 놀라웠고, 반가웠다.
이 책속에서는 중국인의 다양한 모습과 성격, 사상이 가득 담겨져 있다는 점에서
작가의 말처럼 중국을 알고 중국인을 이해하기 위해 잘 알려진 중국 고전 문학을 읽는 사람들이 많은데, 이보다 먼저 사기를 자세히 읽어야 한다는 점에서 동의하게 되었다.
사기에 대한 역사서라는 편견을 깬 것이외에 또하나의 놀라움은 현세계, 우리세계와 너무 닮아있는 중국역사라는 점이다.
"보통 사람은 자기보다 열배의 부자에 대해서는 욕을 하고, 백배가 되면 무서워하고,
천 배가 되며 그 사람 일을 해주고, 만 배가 되면 그 사람의 노예가 된다"
이점은 현재의 삼성사태 및 국가 권력층의 부조리에 대한 법의 처벌이 일반인들에 대한 처벌과 크게 차이가 나는 점에서도 정확한 지적이라고 생각한다.
"방민지구심어방수"
우어기시, 복비법에도 불구하고 백성의 입을 막기란 물을 막기보다 힘들다라는 이 구절은 현재 정부에서 반드시 숙지해야 한다는 생각이 들었다.
새로운 사기와의 만남.
이책을 통해 내가 이룬 가장 유익한 점이 아니었나 싶다.
책을 읽으면서 몇몇 구절들이 이해가 안되는 부분들이 있었다.
해석이 이상한것인지, 내 이해력의 부족인지 정확히는 모르겠지만,
다시 한번 숙독해서 읽어볼만한 책이라는 생각이 든다.