좋다

어머니를 위한 여섯 가지 은유 - 이어령 산문집
이어령 지음 / 열림원 / 2022년 5월

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작가이며 문학평론가이자 이화여대 교수, 대한민국예술원 회원으로 국내외로 저명한 지성인이었다. 그에 대해 궁금해서 기사를 찾아보고 그의 생애를 알아보기도 했다. 기사의 내용중에 기억에 남았던 것은  "사람들의 편견을 바로잡는 역할을 지식인이 해야 한다" 라고 한말이다. 지식인은 누구를 칭하는 걸까. 일정한 수준의 지식과 교양을 가진 사람을 일컫는다. 이 글을 읽는 사람과 나도 열려있는 사고로 세상을 바라보는 지식인이 되길 바래본다.

어머니에 대한 여섯가지로 어떤 키워드로 기억해내고 있을까. 책, 나들이, 뒤주, 금계랍, 귤, 바닥으로 어머니에 대한 기억을 하나씩 추억하며 어느샌가 이어령선생님의 과거로의 여행에 나도 함께 그리운 심연의 세계로 빠져 들어갔다. 어린나이인 열한살에 어머니를 잃었으니 얼마나 보고싶고 사무쳤을까. 바다에 대한 얘기를 하는데 그 바다는 어머니이고, 어머니의 끝없는 사랑과 은혜는 바다와 견줄만하다. 꽃처럼 손으로 잡을수도 없는 육체가 없는 영혼의 바다라 칭하였다. 어머니가 보고싶을 때, 생생히 기억해 내고 싶을때에 갈증스러운 바다의 앞으로 단걸음에 가서 바다와 마주한다.

P.143 사람들은 흔히 고향으로 돌아간다고 하지만 실은 고향은 아무데도 없는 것이다. 옛날에 그것은 타서 없어지고 말았다.

고향에 대한 글을 읽을때에 고향이라는 단어는 내게 선명하기도 하지만 막연하지만 아늑하다고도 할 수 있는 나에게 고향이라 느끼는 곳이 두군데가 생각이 난다. 어릴적 7세부터 10세까지 아빠가 친할아버지댁인 전남 무안군 해제면으로 방학때마다 혼자 내려가서 지냈던 기억이 생생하다. 같이 놀았던 친구들, 맨 윗집인 큰할아버지댁, 담뱃잎재배했던 윗집, 깊은 우물이 있었던 진신이네집, 빨래터부터 모든것이 선명하게 기억이 난다. 나의 마음의 고향은 그곳인데 내가 생각했던 곳과는 많이 바뀌어 있겠지. 동네를 누비며 무화과도 따먹고, 할아버지농장에서 수박, 고구마캐던 기억이 웃음짓게 한다. 옛 정취 그대로 볼수도 없고 갈 수도 없지만 기억속의 고향은 생생하다. 기억의 파편들을 맞추다보면 어릴적 까불이 꼬맹이인 내 모습이 보인다.

하나의 주제로 작가는 방대한 지식의 빗장을 풀어넣는다. 글을 보다보면 나도 어느새 그의 이야기에 빠져든다. 내 이야기가 하고싶어지는 글, 꺼내고 싶다고 생각이 드는 글이 있는데 사유의 깊이가 바다이다. 그 바다에서 헤엄치니 뭔가 나의 생각도 확장이 되는 것 같고 좋았다.

설교자의 삶을 냉철하게 또는 따뜻하게 그려냈다

설교자의 인생
임종구 지음 / 다함(도서출판) / 2022년 5월

#설교자의인생 #임종구지음 #다함

설교의 기술적인 부분보다는 설교자에게 따뜻하지만 설교자로써 살아오면서 느꼈던 것과 변화되야 하는 것, 설교자로써의 소명, 책임을 이야기하였다. 설교자로써의 부름을 받고 현재를 살아가는 설교ㆍ언어ㆍ지식ㆍ정신노동자로써의 삶을 토로하며 깊이있고 사색이 짙은 30년간의 고백이다.

이렇게 설교자의 생각, 직분에 대해서나 설교언어는 어떻게 어떤 방식으로 흘러가고 있는지 저자가 생각하는 것을 가감없이 표현하고 매의 눈으로 주시했던 것들을 때론 저자를 빗대어 말하기도 하고, 성경안의 설교의 대가의 이야기로 설교자의 인생은 이렇게 살아야하지 않겠나 혹여 이렇게 살고 싶다며 부르짖으며 이야기하고 있다.

설교는 청중에게 어떻게 설교해야 할까. 청중의 전달을 위해 정확하게 설교해야 하며, 설교에 생명력을 불어넣어 말씀안에 진리를 전하고, 회중과의 소통으로 복음을 확증하는 것이다. 제2부에서는 설교자의 인생에서 다룬 청년ㆍ중년ㆍ노년ㆍ은퇴설교자에 대해 말하고 있다. 청년설교자의 설교에 그들의 힘차고 강단있는 뜨거운 설교를 들으며 저자가 어떻게 경청하고 받아들이는가 따뜻한 눈으로 바라보는 시선이 너무 좋았다. 중년설교자는 현재가 황금기이며 노련함으로 자기만의 색깔과 언어로 회중에게 숙련함으로 균형있고 배려있는 숙성된 언어로 어우르는 유연함이 필요하다. 마르지 않는 샘이 되야한다. 퇴보되지 않게 끊임없이 노력해야한다. 노년설교자의 모범적인 사례를 들으며 끝맺음을 어떻게 해야 할지를 얘기해주고 있다. 이런 모습이면 어떨까 하는 바램과 뜻은 내가 느끼는 바와도 비슷했다.

P.92 청년설교자가 독수리처럼 날고, 중년설교자가 하루종일 밭을 간다면, 노년설교자는 하루를 마감하면서 서쪽 하늘 전부를 붉게 물들이는 석양이 되어야 한다.

어떤 방향을 가지고 설교자가 되어야 하는지 중요한 대목이었다. 인생을 고백하며 설교를 붙들고 끊임없이 공부하는 가득가득 광주리가 채워져있는 설교자가 되기를 바란다.

#설교자는누구인가 #설교자의고뇌와생각

나는 아이를 잘 키우고 싶다

나는 아이를 잘 키우는 걸까? - 좋은 양육이 최고의 유산
유중근 지음 / 비비투(VIVI2) / 2022년 5월

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저자는 애착의 최고권위자이자 애착심리학자이며 <한국애착심리>대표이다. 임산부와 영유아기 부모를 위한 애착코칭 프로그램을 개발하여 애착형성기간에 실제적인 양육코칭을 받도록 돕고있다. 자녀, 부부관계에 대한 심리상담 및 각종 애착관련 부모교육과 세미나 진행으로 활발히 활동하고 있다.

나는 양육을 잘하고 있는가? 좋은 양육이 무엇이며 애착이론을 통해 우리 아이에게 효과적이고 신뢰적이며 친밀한 관계로 발전할 수 있는지를 알려주었다. 책에서 위로됐던 부분은 세상에 완벽한 부모는 없다. 우리 부부는 아이 양육에 있어서 서로 의견조율이 안되고 양육방식이 틀린 부분도 있어서 정말 많이 다투었다. 일자리도 바뀌고 이사하면서 환경이 바뀌니 더욱 티격태격했던 것. 아이는 부모의 표정을 보고 분위기 감지를 알고있다. 조금 더 성숙한 부모가 되어 갈등을 해결하는 노력을 해야겠다고 생각했다. 자녀를 잘 기르려면 건강한 몸과 정신을 관리해야 한다는 저자의 글에 십분이해가 간다고 해야하나. 몸이 힘들거나 아프게 되면 아이에게 나도 모르게 짜증이나 힘든부분이 자연스럽게 아이에게 전가가 되기때문이다.

P.62 꾸준한 운동이 정신 건강에 유익한 이유다. 운동은 우울증, 수면장애, 자살충동을 낮추고 치매예방에 효과적이다.

따로 운동을 시간내서 많이 할 수 없을 때 걷기운동을 통해 정신건강을 관리해야겠다. 애착의 유형을 보고 나는 어떤 애착유형을 가지고 있나 체크해보기도 했다. 나와 남편은 말할때에 높낮이가 없고 화낼 때, 혼낼 때, 훈육할 때가 일정해서 바꾸는데 현재도 노력중이다. 내 애착유형은 '불안정 불안 유형' 이었다. 부모의 양육스타일을 통해 나는 어떤 양육을 하고 있는지 돌아보면서 자녀에게 <안정-민주적 양육>을 마음에 새기며 아이에게 경청하고 긍정적인 자세로 아이를 대하고 사랑해줘야겠다고 생각했다.

아이와의 상호작용, 친밀감, 스킨십, 공감력을 실천해야겠다. 강압적이고 통제적인 양육보다는 아이에게 좋은 애착형성을 위해 내가 노력하고 바꾸어야 할 것이 무엇인지 알아보는 계기가 되어서 좋았다.

냉철하되 조금 틀어서보는 시선

미끄러지는 말들 - 사회언어학자가 펼쳐 보이는 낯선 한국어의 세계, 2022 세종도서 교양부문
백승주 지음 / 타인의사유 / 2022년 4월

#미끄러지는말들 #백승주지음 #타인의사유 #사회언어학자가펼쳐보이는낯선한국어의세계

현재의 우리의 말들은 어떻게 흘러가고 있는것인가. 가감없이 신랄하게 꼬집고 비판하다. 우리가 쓰는 어감, 어투를 파헤치며 사회언어학자가 바라보는 현재 우리 사회에 미끄러지는 말들로 어떤 것이 있는지 보여준다. 저자는 한국과 한국어를 통해 타자의 눈으로 바라본다.

예를 들어 재난문자 같은경우에도 우리나라에는 약5프로정도의 나라의 구성원들이 있지만 다른 언어를 사용하는 사람을 배려하는 문자는 찾아볼 수 없다. 그리고 표준어와 일상어의 구분을 지어주고, 현재 쓰고 있는 신조어와 전쟁의 잔재로 남은 외래어마저도 일상어의 한부분일뿐이다. 나도 예전에 인터넷이나 모바일에 신조어를 남발하고 또 남발했지만, 한 때 뿐이었다는 것이다. 단어를 변형시키며 쓰는 것 또한 효과적으로 상대에게 전달하기 위한 수단일 뿐이라는 것이다.

가짜뉴스를 퍼나르고 분노사회를 조장하는 인터넷기사나 자극적인 단어를 쓰는 언론의 보도는 어떠한가. 연예인에게도 SNS에서 사진을 퍼나르며 혐오적이고, 자극적인 단어로 악의가 가득한 기사로 고통을 주고 있다. 기사로 좋아요 클릭수를 늘리며 SNS윗편에 올라와 타이틀을 얻고자 하는 욕구는 알겠으나 그렇게 올린 글이 무엇을 얻고자하는 것인지 모를때가 많았다. 기사를 올릴때에도 상대의 입장을 생각하고 올리는 기자는 정말 보기 드문듯하다. 정확한 사실을 전달하는 일이 기자가 하는 일이 아닌가. 사회에 파장을 일으키고 조장을 일삼는 그런 기사보다는 좋은 영향력을 끼치는 사명감을 가진 그런 기자들의 기사가 보고싶다.

저자는 한국의 변방이라고 하는 제주에서 태어나고 자랐다. 그 지역의 언어가 슬픔인지는 글을 읽고서 알았다. '속솜허라' 내가 아이들에게 사람많은곳에 가면 하는 말. 조용히 해라라는 뜻인데 4.3 사건에 대해 저자는 할아버지가 어떻게 돌아가셨는지 묻고자 했는데 그 대답을 할머니께 듣지 못했다. 언어가 담긴 의미가 무엇인지 다시한번 생각하는 계기가 되지 않았나 생각되었다. 제주에 묻혀져 있는 사건들을 들여다보고 관심을 갖고 있어야겠다.

저자가 말하는 자기자신이 가지고 있는 언어. 또는 혀라고 표현을 하는데 내가 가지고 있는 혀는 무엇이 있나. 가족과 대화할 때의 혀, 가게에서 손님에게 대하는 혀 등 여러상황에 따라, 지역에 따라, 만나는 사람에 따라 다를 것이다. 한국어이지만 지방마다다르고 사람마다 다른 언어에 대해 생각하는 기회였다.

#나는몇가지혀를가지고있는가 #날카로운눈을가진저자

소통의 어려움

언어적 약자 - 잃어버린 소통 능력
정우향 지음 / 나무위의책 / 2022년 2월

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저자가 만들어 낸 "언어적 약자"라는 말은 2013년에 <소통의 외로움-다시 쓴 언어학 강의>를 쓰면서 저자가 새롭게 만들어 낸 말이다. 목차로는 PART1. 언어이야기 PART2. 언어의 삶.나의삶
PART3.소외된 자들'소외된 언어 로 다루어져 있다.
책을 읽다보니 언어, 글에 대한 사유를 읽게 된다. 요즘 눈에 들어오는 핵심포인트로는 관계, 소통, 언어, 태도 등 말로 이루어지는 것에 대해 눈에 들어오고 있다.

언어적 약자가 무엇인가? 육체적으로나 정신적으로 고립되어 있는자를 칭한다. 취약계층에 속하며 자신의 목소리를 내지못하고 의사소통의 어려움을 겪는 사람들을 칭한다. 인권이 묵과되고 인간의 존엄성이 짓밟히는 사람이며 제대로 된 문장을 구사하지 못하고 말끝을 종결하지 못한다.

P.179 아무리 좋은 마음을 가지고 있어도 우리는 늘 시간과 성과에 쫓기고 있으며, 초점이 없는 넋두리와도 같은 타인의 말을 듣거나 읽으려고 하지 않는다. 한마디로 타인을 위해 내줄 시간과 마음 공간이 없다.

타인에게 말을 할 때에 동등한 입장에서 들어줄 수 있는지, 삶이나 고통에 대한 문제를 전달할때에 들어주거나 공감을 이끌어주어 소통할 수 있느냐하는 것이다. 언어적 약자라고 생각했던 사람을 만나거나 생각하게 되면 공감보다는 미시감이 느껴져 가까이 하기보다는 거리를 두게 된다. 마음을 열어 타인의 이야기를 들어주고 시간을 내어 줄 수 있는 사람이 되기란 나에겐 여간 어렵다. 더욱이 전보다는 시간에 공간에 쫓기고 나조차 돌보기 힘든 상태일때는 더더욱 그러는 것 같다. 타인의 말을 귀기울이고 소통하는 것은 정말 어렵다.

내가 잠재된 언어적 약자가 될 수도 있다는 것을 상기하고, 타인과의 교류가 얼마나 중요하고 소통을 통해 단절이나 고립된 채 살아가지 않으려고 끊임없이 사유를 깊게해야 할 것이다.

P.243 한마디로 소통을 위한 태도, 나와 소통하는 자를 대하는 태도를 갖추고, 평소에 내 언어와 사유 능력을 풍부히 하는 노력을 할 것을 부탁하고자 한다.

언어적 약자는 누구나 될 수 있다. 그러므로 나의 삶에서 고립되지 않고 소통하는 사람이 되길 바라며 나도 일방향적인 소통을 하는 사람이 아닌 상호간의 소통이 되는 사람이 되길 바라며 책을 덮는다.

#소통하는사람이되자