[왼손에 명상록]본성 속에서 답을 찾다 -上-

마르쿠스 아우렐리우스 어록
환경이 주는 압박으로 번뇌하고 있다면 재빨리 원점으로 돌아오라. 스트레스가 사라지면 불안도 더 이상 지속되지 않는다. 끊임없이 자신을 돌아봄으로써 조화로움의 경지에 이를 수 있기 때문이다.

 

마르쿠스 아우렐리우스(Marcus Aurelius)는 스토아 철학의 신봉자이자 실천가이다. 스토아 철학에 따르면, 우주에는 보편적인 이성이 존재하고 보편법인 자연법이 모든 것을 지배하여 사람의 의지로 움직일 수 없다. ‘자연법’은 현대 철학의 ‘자연 규율’과 유사하며 고대 중국 철학의 ‘도(道)’와도 일맥상통한다.

 

스토아 철학은 또한 사람을 자연에 속한 하나의 이성적 존재물로 보고 사람의 본성과 자연법이 서로 통한다고 인식하며, 이는 마치 강물을 이루는 물방울들이 도도히 흐르는 강물과 같은 성질을 보이며 한 곳을 향해 흐르는 것과 같다고 보았다. 그러므로 사람은 자연(nature)에 순응하며 ‘본성에 따른 삶’을 살아야 한다고 역설했다.

 

이러한 관점은 고대 중국 철학의 ‘천인합일(天人合一)’과 유사하다. 천인합일의 경지에 이르면 가장 완벽하고 행복하게 살아갈 수 있다.


그러나 우리는 종종 번뇌와 벗하며 행복을 가까이 두지 못한다. “인생에는 뜻대로 되지 않는 것이 대부분”이라는 탄식은 여기에서 비롯된 것이리라. 그 이유는 무엇일까? 마르쿠스 아우렐리우스는 그 이유를 알게 모르게 본성에서 벗어나기 때문이라고 생각했다. 우리는 자연의 궤도 밖에서 꿈에 그리는 행복을 찾을 수 있다고 여기지만, 결과는 뜻밖에도 번뇌의 가시덤불뿐이다. 번뇌는 자연법에 대한 인식 부족에서 비롯된다.

 

이는 “모든 번뇌는 어리석음에 기인한다”는 불가의 격언에서도 알 수 있다.


사람의 인식 능력도 자연의 궤적을 따르며 점진적인 과정을 거친다. 진정으로 ‘천인합일’을 실현하는 것은 불가능하며, 인생에서 이러저러한 번뇌를 겪지 않는 것은 어려운 일이다. 마치 어두운 밤에 진창길을 걸으면 신발을 더럽힐 수밖에 없는 것과 같다.


그러나 어두운 밤길이라면 등을 켜면 되고, 신이 더러워지면 깨끗이 씻으면 되는 일이니 번뇌가 반드시 인간의 숙명은 아닐 것이다. 그런 점에서 번뇌를 없애는 것은 인류의 철학이 근본적으로 지향해야 할 목표 중 하나이다. “중생을 구하려거든 그 번뇌를 없애라”는 불가의 말도 여기서 나왔다.


그렇다면 어떻게 번뇌에서 벗어날 수 있을까? 마르쿠스 아우렐리우스는 한 가지 방법을 제시했다. 즉, 자신을 돌아보고 원점으로 돌아오는 것이다. 그는 “원점으로 돌아오라. 자신을 지배하는 이성에는 본성의 원칙이 있으니 정당한 일을 할 때는 자신에게 만족하고 안정을 찾을 수 있다”라고 말했다. 진창에 빠졌을 때 가장 좋은 방법은 무엇일까? 진창에 빠지기 이전으로 돌아오는 것이다. 이것이 가장 자연스러운 선택이다.


물론, 시간은 거꾸로 돌릴 수 없고 이미 일어난 일을 흔적도 없이 지울 수는 없지만, 자신의 마음을 원점으로 되돌리는 일은 가능하다. 사람의 본성은 마치 자연의 본성처럼 단지 비어 있는 것이다. 비어 있다는 것은 아무것도 없는 것이 아니라 무궁무진한 변화가 가능하다는 것을 뜻한다. 번뇌가 일어날 때는 반드시 마음의 장벽이 생기고, 이 장벽을 깨끗이 제거해야만 번뇌가 사라진다. 마치 냇물의 흐름을 막는 장애물을 없애야만 물이 빠르게 흐를 수 있듯이 말이다.
(하편에 계속)

 

- [왼손에는 명상록, 오른손에는 도덕경을 들어라] 중에서 -





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비전의 피그말리온 효과

피그말리온 효과에 대해서 들어본 적이 있을 것이다. 주변인의 기대나 관심으로 인하여 능률이 오르거나 결과가 좋아지는 현상을 말하는 것으로 ‘자성적 예언, 자기충족적 예언' 이라고도 부른다. 캔 블랜차드의 베스트셀러 <칭찬은 고래도 춤추게 한다>는 이 피그말리온 효과를 주제로 소설화한 책이다. 피그말리온 효과는 히딩크가 한일월드컵 때 잘 썼던 방법이기도 하다. 히딩크는 주변의 기대와 관심 그리고 자신의 칭찬을 활용해 선수들의 경기 결과에 긍정적인 영향을 미치는 방법을 전략적으로 활용했던 지략가다.

비전을 수립했다면, 이제 그것을 많은 사람들에게 알리는 일이 중요하다. 비전은 물과 똑같다. 물이 고여 있으면 깨끗하지 않듯이 비전도 고여 있으면 그 순결함을 잃게 된다. 비전은 계속해서 흘러가야 한다. 그렇다면 어디로 흘러가야 할까? 비전은 나에게서 다른 사람에게로 흘러갈 때 가장 건강하다. 비전이 흘러가기 시작하면 비전을 선포한 사람에게 건강한 부담감이 생길 뿐만 아니라, 비전을 중심으로 놀라운 네트워킹 능력이 발휘된다. 비전이 알려지기 시작하면 그 비전에 공감하거나 그 비전에 영향을 받고자 하는 새로운 사람들과 만나게 된다. 비전은 습관과 같이 확산되려는 속성이 있고, 거기에 더해 비전과 함께 하려는 사람들이 모이는 네트워킹 속성도 가지고 있다.

심지어 나는 거짓말을 활용하기도 한다. 물론 나쁜 의도를 가진 거짓말은 아니다. 내가 이루고 싶은 일이 아직 이루어지지 않았는데도 스스로가 이미 그것을 이루어진 것처럼 미리 말하고 행동하는 방법이다. 이미 이루어졌다고 생각하고 감사하고 사람들에게 그것을 얘기하는 것이다. 나는 학교 다닐 때 별명이 ‘박사장’이었다. 하도 내가 사업에 대한 이야기를 많이 하고 마치 사장인 것처럼 비전을 나누었던 것이 친구들로부터 그런 별명을 얻게 한 것이다.

우리 아버지가 박사학위를 준비하실 때 나는 계속해서 아버지에게 ‘박사님’이라고 불러 드렸다. 선생님이 되려고 임용고시를 준비하는 친구에게는 만날 때마다 ‘선생님’이라고 불러주었다. 내 주변에는 40대 대통령을 꿈꾸는 한 동갑내기 지인이 있다. 내 핸드폰 속 그 지인의 이름은 ‘OOO대통령’ 이라고 저장돼 있다. 이루어지지 않은 일이지만 곧 이루어질 것을 믿고 미리 선포하는 것에는 그것을 실현시키고야 마는 강력한 힘이 숨어 있다.

나는 비전을 수립하자마자 가장 먼저 그것을 내 블로그에 남겼다. 블로그는 누군가와 네트워킹 되려고하는 비전의 속성을 가장 잘 지원해주는 도구이다. 이어서 가족들에게도 나누었다. 가족들에게 알려진 비전은 순식간에 친척들에게도 알려졌고, 이제는 명절이나 가족모임에서도 내 비전에 대한 이야기가 친척들 사이의 화제거리로 오르는 일이 많아졌다. 가까운 친구들과 지인들에게도 내 비전에 대해서 이야기하기 시작했고, 이제 그들은 나를 만날 때마다 내 비전의 진행상태를 궁금해하곤 한다.

사실 비전을 선포하는 것은 처음에는 굉장히 어색하고 쑥스러운 일이다. 지금 아직 아무것도 이루지 못한 내가 그런 비전을 이야기하면 웃음거리가 될 수도 있다는 두려움이 앞서기도 할 것이다. 누가 물어보기 전에 먼저 자신의 비전을 얘기하는 사람은 실제로 만나기도 힘들다. 그만큼 희소가치가 있는 일이라는 것이다. 그러나 담대하게 비전을 나누는 순간, 주변인들로부터 내 비전에 대한 기대와 관심이 시작된다. 이것은 나에게 긍정적인 부담으로 작용하게 되고 결국 피그말리온 효과가 발생되게 된다.

비전을 말하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 하지만 당신이 하는 말이 결국 당신이다. 당신이 비전을 말할 수 없다면, 당신의 비전은 꽃을 피워보지도 못한 채 다시 시들어가고 말 것이다. 당신의 비전이 꽃피우기 원한다면 용기를 내서 비전을 말하라. 더 많은 사람들이 당신의 비전에 함께 하기 위해 찾아올 것이다.

- 대한민국 20대, 일찍도전하라(박현우 지음) 중에서 -

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어른아이, 내면의 어린아이 잘 달래기

모 대학에 근무하고 계신 S교수의 이야기다. 그는 어린 시절부터 누구보다 성실하게 살아왔다.

덕분에 남부럽지 않은 사회적 명성과 위치도 얻었고 만족하지 못할 것이 없었다. 그런데 50대 중반쯤에 들어서면서 원인 모를 불안감에 빠졌다.

평소의 차분한 성격으로 자기탐색을 통해 그 심리적 불편함의 원인을 찾아보려고 노력했다. 그러나 이상하게도 이유를 찾을 수가 없었다.

할 수 없이 그는 아끼던 제자에게 고민을 토로했다. 그러자 젊은 제자가 웃으면서 그에게 A4 용지 한 장을 내밀었다.

종이에 ‘교수님이 가지고 싶은 것, 하고 싶은 일’의 목록을 적어달라고 했다. S교수는 신입생처럼 과제를 성실하게 수행했다.

 A4 용지를 빼곡하게 채운 것이다. 그런데 그 목록에는 의외로 아이들이 가지고 싶어 하는 물건이 많았다.

그런 얼마 뒤, 제자와 길을 걷던 S교수는 자기도 모르게 쇼윈도에 있는 곰 인형에 눈길을 멈췄다. 그리고 “와, 예쁘다!” 하고 소리쳤다.

스승의 마음을 알아챈 제자가 그 자리에서 그 곰 인형을 선물했다. 순간 S교수의 ‘내면의 어린아이’가 깨어나기 시작했다.

S교수는 곰 인형을 끌어안고 자는 게 좋았다. 감정적으로 평온해지는 기분이었다. 그러던 어느 날 위층에 사는 꼬마가 엄마와 같이 S교수 집에 놀러왔다.

어린 아이가 이불장에서 삐쭉 빠져나온 곰 인형의 팔을 발견했다. 아이는 “와, 곰 인형이다!” 외치면서 인형의 팔을 잡아끌려고 했다.

순간 S교수가 고함을 질렀다.

“그건 내 꺼야!”

아이도 놀랐고, 엄마도 놀랐다. 더 놀란 건 S교수 자신이었다. 아이 엄마는 아이에게 “교수님이 오늘 피곤하신가보다, 집에 가자” 하고는 조심스럽게 아이를 데리고 나갔다. 미안하기도 하련만 S교수는 오히려 잘했다는 마음이 들었다. ‘내 것을 지켰다’는 생각이 들었기 때문이었다.

장녀였던 S교수는 동생들이 많아서 응석 한 번 못 부리고 성장했다. 한국전쟁을 거친 세대라 장난감 같은 것도 꿈도 못 꿀 형편이었다. 학교에서도 모범생이었기 때문에 가족들도 그에게 별 신경을 쓰지 않았다.

누구보다 열심히 공부한 덕에 대학 교수가 되고 명망 있는 위치에 올랐지만, 아직도 그의 내면에는 성숙하지 못한 어린아이가 자리 잡고 있었다. 어린 시절부터 동생들만 챙기던 습관 탓에 사회에서도 늘 남들 챙기느라 자기 것은 챙기지 못했던 것이다. 어쩌면 착한 아이라는 말을 듣기 위해서 너무 많은 것들을 희생하며 삶의 즐거움마저 버려야만 했던 탓에 남모를 불편함이 남아 있었던 것은 아니었을까.

심리학자 융은 이 같은 내면의 아이를 ‘어른 아이(adult child)’라고 부른다. 어린 시절에 당연히 받아야 할 무조건적인 애정과 관심을 받지 못한 사람은, 겉모습은 성인이라도 내면에는 상처받은 아이가 남아 있게 된다는 것이다. S교수는 ‘나도 떼를 부릴 수 있고, 나도 응석부리고 사랑받고 싶다’는 유치한 욕망을 발견하는 순간 오히려 마음의 평온을 느낄 수 있었다고 한다.

20대들도 마찬가지다. 많은 청년들이 겉으로 보기에는 성인이지만 내면에는 아직 치유되지 않은 어린아이가 살고 있다. 어린 시절 견디기 어려웠던 상처나 ‘누군가로부터 받은 설움이나 부모와의 갈등, 친구와의 다툼, 상대적인 열등감과 콤플렉스 등’이 알게 모르게 남아 있는 것이다. 우리 선조들이 한(恨)이라고 표현했던 것도 어떻게 보면 그런 콤플렉스가 아니었을까.

한편 융은 바르게 성장한 어른을 ‘자연스러운 아이(the natural child)’ 또는 ‘놀라운 아이(wonder child)’라고 불렀다. 결국 어른은 아이의 연장선이자 좀 더 성숙한 아이에 불과하다는 것이다.

만일 무언가 자신이 미성숙하게 느껴지고 그 때문에 일상이 어긋난다고 느낀다면, 오히려 내면의 아이를 그대로 바라보고 인정하는 일을 시도해야 한다. 그 내면의 아이를 다독거릴 수 있는 사람이 오히려 진정한 어른이다. 나 자신도 부조리한 인간이라는 사실을 받아들이고, 어린 시절에 상처받았던 내면의 아이에게 힘과 용기를 불어넣어 주어야 한다.

오제은 교수는 『자기사랑노트』 에서 누가 뭐래도 자신은 자신을 감격시킬 줄 알아야 한다고 말한다. 세상 모두가 잘했다고 박수 쳐도 내 마음 깊은 곳에서 ‘이건 틀렸어’라고 느끼면 의미 없고, 세상 모두가 잘못됐다고 고개 저어도 내 마음 깊은 곳에서 엄지손가락 두 개를 힘껏 치켜들 수 있다면 그것만으로도 충분하다고.

 

- [심리학이 청춘에게 묻다] 중에서 -

 

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투자가 존 템플턴의 인생철학

 

 

존 템플턴(John Templeton, 1912년 11월 29일~2008년 7월 8일)

 

미국의 투자자로 투자회사 템플턴 그로스를 설립했다. 1972년 종교 분야의 노벨상이라 불리는 템플턴상을 제정했다.

 

1912년 미국 테네시 주의 작은 마을 윈체스터에서 태어나 예일 대학교를 수석으로 졸업한 뒤 로즈 장학금을 받아 영국 옥스퍼드 대학교로 가 경제학을 전공했다.

 

1937년 25세의 나이로 미국 월스트리트로 가 기업 가치가 낮게 평가 된 주식들만 골라내는 뛰어난 안내로 주목을 받아 1954년 투자 회사 템플턴 그로스 사를 설립했다. 위대한 투자가로 별칭이 붙혀졌으며 이외에 프린스턴 신학교의 이사와 학장을 역임했으며 1972년 종교계의 노벨상이라 불리는 템플턴상을 제정했다. 1987년 존 템플턴 재단을 설립해 봉사 활동에 힘써 영국 여왕 엘리자베스 2세로부터 기사 작위를 받기도 했다. (출처: 위키백과)

 

 

 

 

“당신에게 주어진 재능과 재산은 결코 당신 혼자만의 것이 아니다. 당신은 인류의 더 나은 내일을 만들기 위해 이 재능과 재산을 잠시 빌려 쓰고 있을 뿐이다. 좋은 뜻의 행동, 친절하고 관대한 행동 하나하나에는 반드시 성공이 뒤따른다. 당신이 받는 것은 축복이다. 이제 당신의 삶을 통해 이 축복을 돌려주어야 한다.”

“때로 힘든 문제나 난관에 부딪혔을 때, 왜 이처럼 힘든 길을 선택했는지 후회하며 친구들이 포기하라고 권해 주지는 않을까 은근히 기대하기도 합니다. 그럴 때에도 ‘포기하지 마’, ‘손을 떼면 안 돼’ 하는 소리가 우리 안에서 들려오곤 하지요. 그 목소리가 바로 열정이며, 우리가 지켜야 하는 또 하나의 고귀한 인생의 진리입니다. 역사상 위대한 업적을 남긴 사람들 역시 갈등 끝에 결국 이 목소리를 따랐습니다.”

- 성공한 리더가 추천하는 인생 승리의 책, CEO 책가게(박자숙 지음) 중에서 -

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누군가 달에서 내려다보고 있을 것이라는 상상

 

 

NASA의 멋진 사진 도서관에 소장되어 있는 1972년 아폴로 17호에서 찍은 지구 사진. 아프리카와 아라비아 반도 바로 아래로 남극이 보인다.

 

남극에 갔을 때 나는 바로 이런 각도에서 달에 있는 누군가가 지구를 내려다보고 있을 거라는 상상을 했었다. 그 사람이 한 남자가 온종일 남쪽을 향해 혼자 걸어 아무것도 없는 새하얀 세계 속으로 들어가 저녁에 텐트를 치는 모습을 볼 것이라고. 하루하루, 매주 변함없이 말이다. 달에 있는 누군가는 이 남자를 보며 바보라고 생각했을 것이다.

 

그러다 그 사람은 한참 북쪽으로 시선을 돌려 한 명만이 아닌 수천 명의 사람이 아침 일찍 그들의 작은 집을 나와 오 분 혹은 한 시간씩 앉아서 혹은 서서 줄을 지어 있다가 큰 건물에 도착하는 모습을 본다. 그리고 거기서 매일 같이 여덟 시간 혹은 열 시간을 지내다가 또다시 똑같은 줄을 거쳐 그들의 작은 집으로 돌아가 저녁을 먹고 텔레비전 뉴스를 보는 생활을 반복하는 모습을. 일주일에 닷새, 매년 48주 동안 변함없이.

 

그 시간 동안 다른 점이 있다면 가장 열심히 노력하는 이들이 결국 남들보다 조금 더 큰 집을 갖게 되는 것일  뿐, 아침에 그 집을 나서는 것에는 변함이 없다. 이런 생각을 하자 나는 더 이상 나 자신이 바보 같다는 생각이 들지 않았다.

 

 

 

- 엘링 카게 지음, '생각만큼 어렵지 않다' 중에서 -