상처를 딛고 회복을 경험하라

의사소통 훈련 ㅣ 사랑이 흐르는 공동체 만들기 1
심수명 지음 / 다세움 / 2007년 6월

이 책은 상처 입은 치유자 심수명 목사가 [사랑의 관계 회복을 위하여]에서 언급한 ‘사랑의 관계 회복을 위한 10회 프로그램’을 수련회나 소그룹에서 사용할 수 있도록 5회로 압축한 책이다.

오늘날 사람들은 먹을 것이 없어 배고픈 게 아니라 사랑의 식탁이 텅 벼 굶주려 있고 마실 물이 없어 목마른 게 아니라 사랑의 저수지가 말라 갈증을 느낀다. 사람들은 사랑이 필요하다고 느끼지만 막상 사랑을 전달하지는 못한다.

이 책은 가정과 교회를 사랑이 넘치는 공동체를 만들기 위해 집필되었다. 그런 공동체를 만들려면 모든 인간은 하나님의 형상으로 창조한 존귀한 존재라는 인식이 있어야 한다. 낮은 자존감은 긁어 부스럼을 만들기 때문이다.

타인의 말을 경청하는 것은 필수적이다. 인간이 입이 하나고 귀가 두 개인 까닭은 말하기를 적게 하고 듣기를 많이 하라는 뜻이 아닐까? 타인과 깊은 대화를 하다보면 타인의 심정을 이해하는 수준까지 도달하게 된다.

자신의 감정을 표현하면 속이 시원해진다. 감정을 억제하는 것은 바람이 꽉 찬 풍선을 물  속에 억지로 집어넣으려는 것과 같이 어리석다. 감정을 표현하면 이심전심이 일어난다. 감정이 교류되면 마음도 교류되고 갈등은 실타래가 풀리듯이 술술 풀린다. 부부는 철천지원수에서 가장 소중한 사람으로 탈바꿈하고 교회는 문제의 진원지에서 해결의 실마리로 거듭 태어난다. 우리의 공동체는 여우가 허물 수 없도록 튼튼해진다.     

음지에서 발굴하여 양지에서 각광받다

예수님의 사람 1
유기성 지음 / KMC(기독교대한감리회) / 2006년 2월

유기성 목사는 감리교회의 차세대 지도자다. 그의 평안한 얼굴은 보는 이를 감동시킨다. 그는 어린 시절에 교인들이 싸우는 모습을 보며 실망했다. 목회자들이 죄를 짓는 모습을 보며 절망했다. 그는 예수님과의 인격적인 만남이 없었기 때문이라고 진단한다. 그는 교인들에게 예수님과 인격적인 만남을 주선하는데 진력한다. 이 교재는 그의 제자훈련의 결정체다.

그는 예수님 당시에 따르는 무리는 많았지만 제자는 적었다고 말한다. 제자는 마가복음 3장 13절에서 15절을 통해 일평생 주님과 동해하는 자이며, 복음 전도가 삶의 목적이 된 자이며, 영적 전쟁에 눈이 열린 자라고 정의한다. 그는 예수님처럼 소수의 사람을 선택하여 철저히 훈련시킨다. 하나님은 사람을 사용하여 환경을 변화시키기 때문이다.

그는 구원의 확신이 없는 초신자나 미숙한 신자는 제외하고 은혜를 체험한 자를 제자 훈련하라고 말한다. 그런 사람들은 자기 문제에만 매달리지 않고 남의 문제까지 도와줄 수 있기 때문이다. 그는 제자훈련을 마치면 삶의 우선순위가 분명해지고 예수님을 위하여 순교까지 각오하게 된다고 말한다.

그의 교재는 상아탑에서 머리로 만든 박제된 교재가 아니라 현장에서 손과 발로 만들어 임상을 거친 살아있는 교재다. 그의 교재는 음지에서 교인들을 변화시키다 양지에서 한국교회를 섬기게 되었다. 이 교재를 통해 그가 만났던 예수님을 당신도 만나기를 바란다. 하나님은 그만의 하나님이 아니라 당신의 하나님도 되기 때문이다.

신앙은 삶으로 나타난다

하나님의 파격적인 주장
리 스트로벨 지음, 윤관희 옮김 / 사랑플러스 / 2006년 1월

하나님의 말씀은 세상적인 가치관으로 바라봤을 때 가히 파격적이다. 세상 사람들은 원수에게 처절하게 복수하는 것을 미덕으로 여긴다. 우리나라 사람들은 전설의 고향을 통해 부모님이 억울하게 돌아가시면 주인공은 깊은 산속으로 들어가 무술 고단자에게 피나는 수련을 받고 하산하여 원수에게 찾아가 차례대로 복수하는 장면을 보면서 쾌감을 느꼈다. 우리나라 사람들은 내 아이가 맞고 오면 때린 아이 집에 찾아가 대판 싸움을 벌여야 직성이 풀린다. 태권도 도장을 도를 연마하기 위해서가 아니라 맞고 오지 말라고 보내는 경우가 허다하다. 그러나 하나님은 원수를 용서하라고 말씀하신다.

우리가 원수에게 분노를 품으면 우리는 어느새 분노의 포로가 되고 만다. 우리의 마음이 우리의 인격을 형성해버린다. 우리의 마음은 쓴 뿌리로 가득해진다./ 우리가 분노를 품으면 우리의 신체에 악영향을 끼친다. 우리는 분노를 품지 않는 사람보다 사망확률이 높아진다. 우리의 신체는 염산을 뿌린 듯이 부식해 들어간다./ 우리가 분노를 품으면 관계가 단절된다. 우리는 친구를 잃고 원수를 만들게 된다. 우리가 이웃과 멀어지면 하나님과도 멀어진다./ 우리가 용서해야 하는 이유는 우리가 남을 용서해야 우리도 용서받기 때문이다. 우리는 일백 데니리온의 채권을 주장하다 일만 달란트의 채무를 질지 모른다./ 우리가 용서해야 원수의 마음을 움직일 수 있기 때문이다. 복수는 복수를 낳지만 용서는 용서를 낳는다. 사탄은 선을 악으로 갚고 인간은 선을 선으로 갚지만 하나님은 악을 선으로 갚으라고 하신다.

이 책은 우리가 일상생활에서 부닥치는 문제에 대해 성경적인 관점을 제공해준다. 당신이 신앙과 삶에 대해 괴리감을 느낀다면 이 책을 통해 기독교적인 가치관을 정립할 수 있다. 프란시스 쉐퍼의 말처럼 기독교는 종교적인 진리가 아니라 총체적인 진리다. 우리는 개인구원을 넘어 문화구원으로까지 나아가야 한다. 당신이 주제설교를 하고 싶다면 이 책을 통해 다양한 아이디어를 섭렵할 수 있다. 주제설교는 자칫하면 개인적인 사상을 전파하는데 그칠 수 있으나 선원들이 북극성을 보고 항해하듯이 리 스트로벨을 나침반으로 삼는다면 하나님의 말씀을 온전히 전파할 수 있을 것이다. 나는 이 책을 통해 설교를 살찌우고 있다.

반주자에게 감사의 선물을

[아이보리] 반주용 새찬송가 중(中) - 가죽
성서원 편집부 엮음 / 성서원 / 2007년 7월

우리교회 반주자인 아내는 예배시간마다 애를 먹는다. 내가 찬송가를 고르면 아내도 찬송가를 골라 선풍기 바람에 날리지 않게 양쪽에 책 한권씩을 올려놓고 반주를 하기 때문이다. 아내는 아예 피아노에 고무줄을 매달아 페이지를 고정시킨다. 아내는 반주자용 새 찬송가가 나오기를 기다렸다.

드디어 반주자용 새 찬송가가 나왔다. 아이보리 색이라 일반 찬송가와 확연히 구분된다. 찬송가를 잃어버려도 쉽게 찾을 수 있다. 중 사이즈는 190x230mm 이다. 악보가 커서 선명하게 보인다. 악보와 건반 사이를 손쉽게 오고갈 수 있다. 괄호 안에 통일 찬송가 장수가 표기되었다. 옛 찬송가를 사용하는 교회서도 사용할 수 있다. 쉬운 기타 코드가 수록되어 있다. 기타 연주자에게도 좋다. 100장마다 비닐 하드표지로 색인되어 있다. 예배 집례자보다 찬송가를 더 빨리 찾을 수 있다. 바인더로 제본되어 있다. 책으로 제본 된 것보다 잘 넘어간다. 그러나 바인더는 책보다 찢어지기 쉽다. 아내는 어린이들이 만지면 쉽게 찢어질 것 같다고 우려했다. 게리 채프먼 박사는 다섯 가지 사랑의 언어가 있다고 말했다. 그 중에 하나가 ‘선물’이다. 반주자에게 감사의 선물로 반주자용 새 찬송가를 선물해 보시라. 지금보다 더 영감어린 반주를 하지 않을까? 나는 예배가 살아야 한국교회가 산다고 확신한다.     

신행일치 과연 요원한가?

그리스도인의 양심선언
로날드 사이더 지음, 이지혜 옮김 / IVP / 2005년 3월

어제(8월 7일) 가톨릭 주임신부가 행인 2명을 치어 숨지게 하고(1일) 도망친 혐의로 구속됐다는 기사를 읽었다. 만약 개신교 목사가 그랬다면 인터넷 포털 사이트를 도배했을 텐데 이상하게도 너무 조용했다. 언론이 가톨릭 신부의 비행은 유야무야 넘어가고 개신교 목사의 비리는 대서특필하는 관행은 어제 오늘의 얘기가 아니다. 언론에 대한 로비를 했느냐를 떠나 개신교가 한국사회에서 신뢰를 상실했다는 반증이 아닐까?

이 책은 미국 개신교도 마찬가지라고 말한다. 미국 그리스도인의 이혼율은 비 그리스도인에 비해 비슷하거나 오히려 높았다. 그리스도인은 수입이 증가하는데 비해 구제는 줄어들었다. 그리스도인은 혼전 또는 혼외 성관계를 정당화하고 있었다. 그나마 복음주의자들은 조금 나았다. 그러나 안타깝게도 복음주의자들은 인종 차별이 가장 심했다. 가정 폭력도 비 그리스도인과 비슷한 수치였다. 상황이 이렇다 보니 비 그리스도인은 그리스도인에 대해 매우 부정적인 견해를 가지고 있었다.

그렇다고 낙심할 일은 아니다. 형식적인 그리스도인과 헌신된 그리스도인으로 세분하면 조사 결과는 다르게 나타났다. 헌신된 그리스도인은 더 많은 돈을 헌금하였고 가난한 이웃을 위해 자원봉사를 하였다. 성경적 세계관을 가진 그리스도인은 인터넷 성인 전용 콘텐츠를 피해 다녔다. 교회에 정기적으로 출석하는 개신교 남자는 가정에서 폭력을 행사하는 비율이 낮았다. 거듭난 그리스도인은 도덕적으로 건전하였다.

저자는 도덕성을 회복하기 위하여 우리에게 회개를 촉구한다. 저자는 진정으로 회개해야 그리스도가 주시는 회심을 경험할 수 있다고 말한다. 저자는 끈질긴 기도가 뒤따라야 한다고 강조한다. 하나님은 백성들이 지속적으로 기도할 때 우리를 거룩하게 변화시켜 주신다. 한국교회도 회개운동으로부터 시작하여 기도운동으로 발전하였고 부흥운동으로 열매를 맺었듯이 우리가 가슴을 치며 회개하고 쉬지 않고 기도한다면 하나님께서 우리사회를 회복시켜 주실 것이다. 그러기 위해 저자는 교회에서 바른 신학을 제시하고 바른 행동을 강조해야 한다고 말한다. 저자는 복음전도도 중요하고 사회정의도 중요하다고 말한다. 한국교회는 복음전도에 치중하고 사회정의는 소홀히 하였다. 한국교회가 비난받는 이유다. 그러나 아직 늦지 않았다 아니 늦었다고 생각할 때가 적기다. 한국교회가 사역의 균형을 이룬다면 한국사회의 마지막 희망이 될 수 있다. 앞으로 몇 년이 중요하다. 지금은 한국교회가 영향력을 회복할 마지막 때다. 나는 하나님께서 아직 촛대를 움직이지 않았다고 믿는다.