누가 우리 사회를 위협하는가 / 엘리트 제국의 몰락

엘리트 제국의 몰락 - 엘리트 연구의 세계적 권위자가 집대성한 엘리트 신화의 탄생과 종말
미하엘 하르트만 지음, 이덕임 옮김 / 북라이프 / 2019년 2월

"엘리트들은 완벽하게 다른 세상에 살고 있다."

독일 사회학자이자 엘리트 연구의 권위자인 미하엘 하르트만(Michael Hartmann)의 저서 <엘리트 제국의 몰락(원제:DIE ABGEHOBENEN: Wie die Eliten die Demokratie gefahrden)>는 엘리트 혹은 엘리트 그룹의 탄생과 속성, 그리고 부제에서 설명했듯 '그들이 어떻게 민주주의를 위협하는가'에 대해 논한다.

일반적으로 사용되는 엘리트라는 개념과 정의를 살펴보고 각 사회에서 그들이 유지하며 세습하는 부와 권력의 독점, 나아가 엘리트 계급의 개방을 통해 사회가 변화할 수 있는 가능성에 관해 하르트만은 상세히 설명한다.독일의 경우를 중심으로 영국과 미국, 프랑스의 구체적인 사례를 통해 '소수의 지배'에 따른 문제점을 나열하면서, '다수의 행복'을 향한 과제를 책을 통해 던지고 있다.

흔히 '자기 분야에서 최고인 사람', '부와 권력을 지닌 사람' 또는 스포츠나 과학, 문화계 유명 인사 등 엘리트에 대한 인식은 개인이 속한 사회와 관심사에 따라 비슷하거나 상이하다. 한편으로 재벌이나 억만장자, 정치인, 관료라고 생각할 수도 있겠다. 사람들이 비판하는 엘리트란 후자의 개념인 경우가 대부분이다. 개인이 성공을 하는 데 있어 능력이나 노력보다 출신이 절대적인 영향을 미쳐서는 안된다고 주장해온 하르트만역시 후자에 중점을 두고 그들을 분석한다.

엘리트의 개념에 대해 하르트만은 축구를 예를 들어 설명한다. 리오넬 메시나 크리스티아누 호날두가 축구계의 엘리트라 부를 수 있을까. 저자는 이들 스포츠 스타가 아니라 FIFA(세계축구협회)나 UEFA(유럽축구협회)의 고위 간부, 유럽 명문 구단을 이끄는 이들, 또는 이를 후원하는 기업인이 엘리트에 해당한다고 설명한다. 메시와 호날두가 차기 월드컵 개최지를 결정하거나 축구 규칙을 변화하는데 어떤 역할을 할 수 있을까. 결국 누구에 의해 축구계가 움직이느냐가 관건이란 뜻이다.

<엘리트 제국의 몰락>은 다섯 개 장으로 이뤄져 있다. 제1장 '그들만이 사는 세상 엘리트 제국', 제2장 '엘리트는 어떻게 만들어지는가', 제3장 '엘리트는 어떻게 사회적 불평등을 심화하는가'와 제4장 '공익보다는 사익, 엘리트 제국의 규칙', 제5장 '신자유주의를 넘어선 정치는 가능한가'로 구성된다.

하르트만은 정치, 경제, 사회 등 모든 면에서 배타적인 엘리트계급에 의한 불평등과 불합리를 지적한다. 그들은 자신이 속한 삶의 상황과 독점적 주변 환경으로 인해 대부분의 엘리트들은 특히 사회적 불평등 문제를 두고 점점 더 비슷한 태도를 보이며, 세상을 갈수록 더 위에서만 내려다보고 판단한다는 점에서 그렇다. "정치, 경제 분야 엘리트나 언론 엘리트층을 더 이상 믿지 않는 사람들은 그럴 만한 경험을 했다는 것"이라는 지적은 옳다.

그가 인용한 니콜라스 카네스의 저서 <화이트칼라 정부(White-collar Government)>에서 언급된 "상류층으로 구성된 정부는 상류층에 유리하게 정부를 꾸려 간다.", "노동계급 출신 의원이 더 많은 주는 다양한 사회보장 프로그램을 더 많이 만들어내고 자원을 할당하며 기업에 더 높은 세금을 부과한다. 반면 기업가와 고위 간부 출신 의원이 더 많은 주는 복지 관련 예산을 줄이고 실업수당을 낮추며 기업의 세금 역시 낮춘다."는 연구는 미국이나 독일뿐 아니라 우리에게도 시사점이 크다.

하르트만은 이토록 배타적이며 이기적인 엘리트 계급을 변화시킬 수 있는 요소로 개방성을 이야기한다. 이른바 '보통사람'이 노력에 의해 엘리트로 올라설 기회가 넓어져야 하며, 정책적으로 이를 뒷받침해야 된다고 강조한다. 구체적인 엘리트층의 구조 변화가 중요하며, 엘리트층의 균질성이 약해질수록 가능해진다는 것이다. 그는 제레미 코빈, 버니 샌더스, 에마뉘엘 마크롱에게서 모델을 찾았다. 결국 정치다. '소수가 아닌 다수를 위한 정치'가 그것이다.

'가난에 대한 무지와 무관심'으로 점철된 엘리트 계급을 비판하면서도 '항상 부자와 가진 자에게 유리한 경제적 정책과 입장을 취하는 정당 또는 정치인을 선택하는' 이상한 현상을 벗어나는 것. 소득양극화가 심해지고, 계층간 갈등이 더욱 깊어지고 있는 우리 사회가 풀어야할 숙제이기도 하다.(*)

가해자와 피해자의 배고픈 공존 - 보호받지 못한 사람들

보호받지 못한 사람들
나카야마 시치리 지음, 김성미 옮김 / 북플라자 / 2019년 1월

일본 도호쿠(東北) 지방 중심도시 센다이(仙台). 그곳에서 보건복지사무소에 일하던 '선량한 사람'이 의문의 사체로 발견된다. 아사(餓死), 즉 굶어죽었다. 곧이어 또 한 명이 피살되는데 그는 지역에서 명망이 높은 '인격자'다. 마찬가지로 음식과 수분을 섭취하지 못한 채 그대로 말라버렸다.

센다이는 2011년 동일본대지진(東日本大地震)으로 인한 직접적인 피해를 입은 곳이다. 당시 도호쿠 지방을 중심으로 간토(関東), 홋카이도(北海道)를 포함해 공식적인 사망자와 실종자만 1만8000명이 넘어섰다. 이는 일본에서 가장 많은 사상자를 낸 자연재해로 기록된다. 무너진 생활기반 속에서 국가의 사회보장제도에 기대야했을 사람들이 폭증했을 이유다.

나카야마 시치리(中山七里)의 <보호받지 못한 사람들(원제:護られなかった者たちへ)>은 센다이를 배경으로 펼쳐지는 사회성 짙은 미스테리다. 겉보기에 멀쩡했던 피해자들이 굶어죽는 형벌에 쳐해진 이유는 무엇인지, 그들은 누구에게 이토록 깊고 큰 원한을 남기게 됐는지, 그리고 그 책임은 과연 누구에게 있는지 책은 질문을 던진다.

나카야마 시치리는 <연쇄살인마 개구리 남자>에서 심신상실자의 무죄, 심신미약자에게 죄를 경감해주고 있는 일본 형법 제39조가 안고 있는 한계에 대해 신랄한 문제를 제기했듯, <보호받지 못한 사람들>에서는 헌법 제25조에 근거한 일본의 사회보장제도-기초생활보장과 유사한-에 도전한다.

삶을 지탱할 마지막 수단마저 잃어버린 사람들은 기초생활 수급을 받기 위해 자존심을 버리고 필사적인 힘을 다해 국가의 문을 두드린다. 모든 면에서의 자신의 무능을 증명해야만 하는, '악마의 증명'이라고 부르는 과정을 억지로 버티며 누군가로부터의 보호를 바라지만 그마저 쉬운 일은 아니다. 공직 사회에서 쉽게 말해버리는 '예산과 인력의 부족'이라는 이유일터.

책은 제목 그대로 '보호받지 못한 사람들'에 대해 이야기한다. 가장 소중한 것을 잃어버려, 나머지 것들에 대한 집착과 소유욕도 마저 잃어버린 사람들의 사연과 사건 속에서 분노와 갈등을 반복하며 탐독하게 된다. 누가 피해자인지, 누가 가해자인지, 무엇이 정의인지 끊임없는 물음 속에 빠져든다.

시대 변화에 따라 국민 개개인의 기초적인 삶에 대한 국가의 역할은 더욱 강조되는 것이 사실이다. 증가하는 복지 요구와 이를 시행해야 하는 현실의 벽은 점점 높아져만 간다. <보호받지 못한 사람들>은 비단 일본의 사회보장제도뿐아니라 우리 사회에도 똑같은 고민을 던져 준다.

너무나 정상적인-다시 말해 실제로 존재하기 어려울 정도의 모범적인- 복지공무원 마루야마 스가오는 책에서 이렇게 말한다. "기초생활 보장제도는 어려운 사람이 굳이 사양하거나, 반대로 일할 수 있는 사람이 노력하지 않아도 된다는 제도가 아닙니다." 보호받지 못한 사람들의 목소리에 귀 기울이는 국가, 사회보장제도와 현실의 괴리를 메우는 역할과 책임역시 사람에게 있지 않을까.(*)

인간은 원자다 - 마력의 태동

마력의 태동 ㅣ 라플라스 시리즈
히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2019년 1월

"이 세상은 일부의 인간들만으로 움직여지는 것이 아니다. 얼핏 보기에 아무 재능도 없고 가치도 없어 보이는 사람들이야말로 중요한 구성 요소다. 한 사람 한 사람은 범용하고 무자각적으로 살아갈 뿐이라 해도 그것이 집합체가 되었을 때, 극적인 물리법칙을 실현해낸다. 인간은 원자다."

뇌의학과 물리학을 배경으로 태어난 정신적 초인(超人), '라플라스의 악마'가 돌아왔다. <마력의 태동(魔力の胎動)-라플라스의 탄생>은 2015년 또다른 히가시노 게이고(東野圭吾)를 발견했던 <라플라스의 마녀>의 프리퀄 소설이다. <라플라스의 마녀>는 30년 작품활동을 맞아 "지금까지의 내 소설을 깨부수고 싶었다"는 작가의 말대로 완전히 새로운 작품으로 다가왔다.

<마력의 태동>은 <라플라스의 마녀>에서 주인공으로 등장했던 우하라 마도카의 활약을 다룬 다섯 가지 에피소드로 구성됐다. <라플라스의 마녀>를 접한 독자라면 '아하, 그렇게 된 거구나!' 끄덕이며 읽어내려가는 재미를 느낄 수 있으며 그렇지 않더라도 인간과 과학, 그리고 미래를 정면에서 다룬 소설에 충분히 만족할 것이다.

히가시노 게이고는 '마력(魔力)'이라는 표현 속에서도 지속적으로 인간, 즉 한 개인의 정신적인 승리와 신념을 이야기한다. 1장 '저 바람에 맞서서 날아올라'는 노장 스키 점퍼 사카야가 가족의 힘을 믿으며 자존감을 되찾는 기적을, 2장 '이 손으로 마구(魔球)를'에서는 신인 포수 산토가 트라우마를 극복하는 과정을 그렸다.

뇌신경외과 권위자인 우하라 젠타로의 딸 마도카는 다섯 장의 에피소드에서 인간의 상식을 뛰어넘는, 그러나 과학적인 추론을 근거로 사건을 다루고 치유의 능력을 발휘한다. 바람에 지배당하는 게 아니라 스스로 바람을 지배하는 것('저 바람에 맞서서 날아올라'에서). 토네이도로 인해 어머니를 잃은 마도카는 더 이상 같은 이유로 타인이 상처받길 원하지 않는다.

<라플라스의 마녀>에서 익숙한 캐릭터들을 다시 만나는 것은 <마력의 태동>에서 큰 즐거움이다. 우직하면서도 든든한 다케오, 치밀하고 섬세한 기리미야 레이 등 마도카를 돕는 콤비, 마지막 장에 나타나 두 책을 연결지어 주는 지구화학전문가 아오에 교수가 그들이다. 직접 언급되진 않지만 우하라 박사가 탄생시킨 또 한 명의 초인 아마카스 겐토는 마도카의 입을 통해 존재감을 드러낸다. 

새롭게 등장한 등장인물들은 앞으로의 '라플라스 시리즈'에서의 활약이 기대된다. 어린 마도카를 신뢰하며 거리감을 좁혀가는 침구사 구도 나유타가 대표적이다. 향후 그의 비중을 히가시노 게이고는 4장 '어디선가 길을 잃고 헤맬지라도'에서 그 본내를 슬쩍 드러낸다. 영화감독 아마카스 사이세이, 제작자 미즈키 요시로와의 악연을 가진 구도 나유타를 상세히 다룬다. 나유타는 마도카의 도움으로 그의 본명 구도 게이타(京太)를 되찾는다.

프랑스의 수학자 피에르 시몽 라플라스(1749~1827)는 '우주에 있는 모든 원자의 정확한 위치와 운동량을 알고 있는 존재가 있다면, 이것은 뉴턴의 운동 법칙을 이용해 과거와 현재의 모든 현상을 설명해 주고, 미래까지 예언할 수 있을 것'이라는 가설을 세웠다. 이 가설 속의 존재가 바로 '라플라스의 악마(Laplace’s demon)'다.

난류를 풀어가는 마도카의 신비한 능력은 책에서 자주 거론되듯 '백문(百聞)이 불여일견(不如一見)'이다. 히가시노 게이고의 새로운 시리즈 '라플라스'역시 마찬가지다.(*)

세상에 무의미한 개체 따위는 없다 - 라플라스의 마녀

라플라스의 마녀 ㅣ 라플라스 시리즈
히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2016년 1월

"라플라스의 마녀가 되고 싶어요." - 우하라 마도카

"라프라스의 악마가 되는 데는 그만한 각오가 필요한 거야." - 아마카스 겐토

프랑스의 수학자 피에르 시몽 라플라스(1749~1827)는 명저 <천체역학>을 통해 뉴턴 이래 태양 등 천체계에 관련된 많은 현상을 해명했다. 그는 천문학 뿐 아니라 수학과 물리학 연구에 있어서도 뛰어난 업적을 남긴 인물이다..

라플라스는 특히 '우주에 있는 모든 원자의 정확한 위치와 운동량을 알고 있는 존재가 있다면, 이것은 뉴턴의 운동 법칙을 이용해 과거와 현재의 모든 현상을 설명해 주고, 미래까지 예언할 수 있을 것'이라는 가설을 세웠다. 이 가설 속의 존재가 바로 '라플라스의 악마(Laplace’s demon)'다.

히가시노 게이고(東野圭吾)의 <라플라스의 마녀(ラプラスの魔女)>는 이처럼 앞으로 일어날 일에 대해 예측하는 존재, 즉 라플라스의 가설을 토대로 탄생한 과학 미스테리물이다. 2016년 발표한 <아름다운 흉기>가 스포츠 과학에 의해 탄생한 육체적 괴물에 얽힌 서스펜스라면, <라플라스의 마녀>는 뇌의학과 물리학을 배경으로 태어난 정신적 초인(超人)에 관한 이야기라 하겠다.

'이래서 데뷔 30주년 기념 작품이구나!' 무릎칠 흔적이 곳곳에서 드러난다. 기존 가가 형사, 갈릴레오, 마스커레이드 시리즈에 비해 방대한 스토리가 얽히고 얽혀 마치 '소설 속의 소설'을 읽는 듯한 재미가 읽는이를 사로 잡는다. 히가시노 게이고의 특허라 할만한 '설산(雪山)'을 배경으로 사건이 펼쳐지는 것도 흥미롭다.

재해나 사고로 인해 사랑하는 가족을 잃어버린 사람에게 '미리 막을 수 있었더라면'이라는 가정은 의미없는 고통으로 남아 한동안 괴롭힐 것이다. 그러나 실제 그런 능력이 주어진다면 어떻게 될까. 슈퍼컴퓨터보다 빠른 연산과 분석, 게다가 인간의 감성까지 더해진 존재가 나타난다면 과연 어떤 일이 벌어질까. 책은 인간 본성에 대한 신뢰를 버리지 않으면서 꾸준히 그 질문을 따라 간다.

<라플라스의 마녀>는 뇌신경외과 권위자인 우하라 젠타로의 가족이 예기치않은 토네이도를 만나면서 시작된다. 그저 불행한 자연재해였을 토네이도는 이 사고로 소중한 엄마를 잃은 마도카와, 가족의 비극적 비밀을 감춘 아마카스 겐토와의 인연을 만들게 되면서 인간 상식을 뛰어 넘는 미스테리로 독자를 몰고 간다.

온천마을에서 발생한 두 건의 황화수소 중독 사건의 진실을 좇는 나카오카 형사, 지적 호기심과 의협심이 충만한 지구화학전문가 아오에 교수, 천재 영화감독이자 겐토의 아버지인 아마카스 사이세이, 마도카의 호위무사인 전직 형사 다케오 도로우, 사악한 영화제작자 미즈키 요시로의 젊은 부인 치사토 등 등장인물 저마다 가진 독특한 캐릭터는 각기 하나의 스토리를 이루며 더한 재미를 준다.

<라플라스의 마녀>에서 '가족'이라는 키워드가 돋보이는 이유는 앞서 나열한 등장인물 각자가 가진 가족에 대한 이상과 현실에 대한 사연이 곳곳에 드러나기 때문이다. 세상에 완벽한 가족이 없듯, 세상에 필요없는 가족역시 없다는 것을 책은 증명한다. 히가시노 게이고가 책에서 '부성 결락증'이라는 다소 생소한 유전적 질병을 등장시킨 것도 가족의 중요성을 생각케 하는 메시지일 것이다.

일본의 평론가 니시가미 신타는 <라플라스의 마녀>에 대해 수리학, 물리학 및 뇌의학과 SF, 마도카와 겐코의 가족 관계, 황화수고를 이용한 범죄, 두 주인공의 사랑과 복수 등 여섯 가지 주제를 집대성한 작품이라고 평했다고 역자는 밝혔다. 필자역시 책을 넘기며 나비에 스토크스 방정식, 스노볼 어스 가설, 스트리트 캐니언 등 낯선 정의을 찾아 헤매야 했다. 기존 작품과는 확연히 다른 히가시노 게이고의 새로운 시리즈, 앞으로의 '라플라스'가 더욱 기대된다.(*)

심신미약 감형의 이유? - <연쇄 살인마 개구리 남자의 귀환>

연쇄 살인마 개구리 남자의 귀환 ㅣ 스토리콜렉터 71
나카야마 시치리 지음, 김윤수 옮김 / 북로드 / 2019년 1월

책장을 덮으며 조두순이 떠올랐다. 

겨우 여덟 살이던 피해자에게 인간의 행위라고 상상할 수 없을 만큼의 잔인한 상해를 입힌 조두순은 '심신미약'을 이유로 12년 형을 살고 출소한다. 피해자가 스무살이 되는 해라고 한다. 이를 두고 가해자와 피해자, 잠재적 범죄자와 불특정 다수의 인권 사이에서 발생하는 부조리를 지적하는 여론이 터져 나온다.

"심신장애로 인하여 사물을 변별할 능력이 없거나 의사를 결정할 능력이 없는 자의 행위는 벌하지 아니한다. 심신장애로 인하여 전항의 능력이 미약한 자의 행위는 형을 감경할 수 있다." 우리나라 형법 제10조다.

"심신상실자의 행위는 벌하지 아니한다. 심신미약자(원문은 심신모약자)의 행위는 그 형을 감경한다."(心神喪失者の行為は、罰しない。心神耗弱者の行為は、その刑を減軽する。" 일본의 형법 제39조다. 

나카야마 시치리(中山七里)의 <연쇄 살인마 개구리 남자의 귀환(連続殺人鬼カエル男ふたたび)>은 바로 일본 형법 제39조에 기인한 미스테리물이다. 초등학생 수준의 지적 능력을 가진 사이코패스가 사람을 장난감 다루듯 잔인한 방법으로 연쇄 살인을 저지른다. 바로 형법 제39조에 따라 심신상실자 또는 심신미약자로 무죄를 선고받거나, 감형을 받아 사회로 나온 자의 범죄에 대한 이야기다. 2011년 발표된 <연쇄 살인마 개구리 남자(連続殺人鬼カエル男)>의 속편이다.

어린 여아를 교살했지만 카너 증후군 진단을 받아 기소를 면한 도마 가쓰오가 퇴원하고, '50음순 살인'과 연관된 오마에자키 교수가 자택에서 폭사하면서 이야기는 시작된다.

'오늘 과학 수업에서 황산이 나왔다. 뭐든지 녹인다고 했다. 

그래서 개구리를 넣어봤다. 연기가 나고 개구리는 눈 깜짝할 사이에 녹았다.

이번에는 '사'부터 시작해야지.'

50음순 살인이 '사(さ)행'부터 다시 시작된다는 개구리 남자의 암시로 인해 경찰과 언론은 두려움에 떨며 사건을 뒤쫓기 시작한다. 노련한 형사 와타세와 좌충우돌 신입 형사 고테가와는 일명 개구리 남자를 찾는 사건을 통해 형법 제39조에 대한 치열한 고민과 토론을 이어간다.

'파열하다', '녹이다', '치다', '파쇄하다' 등 전편과 마찬가지로 각 장마다 섬뜩한 살인을 계속하는 개구리 남자. 물론 목적어는 '사람'이다. 형법 제39조를 교묘히 이용하는 범죄자와 이를 이용하는 세력-변호사나 의사와 같은-, 그리고 미온적인 입법부와 인권문제를 정면으로 다루기를 두려워하는 언론, 점점 초조해지는 시민의 갈등이 숨가쁘게 진행된다.

<연쇄 살인마 개구리 남자의 귀환>은 불특정 다수의 안전을 희생하면서까지 범죄자 내지 우범자의 인권을 보호해주어야 하는가의 문제를 끊임없이 제기한다. 한편으로는 온전치 못한 처벌에 만족하는 사법부를 대신해 '사적 복수'를 감행하는 개인의 심리도 거침없이 그려진다.

사건을 지켜보는 기자 오노우에의 말처럼 와타세와 개구리 남자의 대결은 '사법 정의와 대중의 선의를 털끝만치도 믿지 않는 남자가 악의로 가득한 극장형 범행과 맞서는 승부'다. 개구리 남자뿐이 아니라, 커다란 장애물로 등장하는 무능한 경찰 간부들을 극복하는 와타세 콤비의 활약이 돋보인다.

"술에 취해서", "정신병력을 지녀서"라는 흉악범의 변명은 2019년 현재 대한민국에서도 심심찮게 들린다. 언제든 개구리 남자를 낳을 수 있는 형법의 모순 속에서 새로운 개구리 남자는 거듭 탄생될 수 있다는 경고를 책은 남긴다.(*)