재(財)테크보다 지(知)테크를 - 월급전쟁 (원재훈)

월급전쟁 - 금융회사에 털리고 정부에 속는 직장인들을 위한 생존 경제학
원재훈 지음 / 리더스북 / 2012년 9월

034.

  한때 10억 벌기가 유행한 적 있다. 10억이라니, 도대체 얼마만큼의 돈일까. 연봉이 5,000이라고 가정하고 죽어라 모으면 한 3,500 정도 모을 수 있으려나. 그짓을 30년 넘게 해야 한다. 월급이 오르겠지만 그동안 물가 상승률을 생각하면 화폐가치는 우리가 생각하는 것만큼 높지 않다. 10억이 30년 후에도 변하지 않고 10억 그대로의 가치를 가지지 못한다. 적어도 30% 정도는 까일 거라고 생각한다.

  세계 경제는 성장한다는데 왜 우리 월급쟁이 삶은 이리도 박복한지, 아무리 절약하고 절약한대도 돈이 얼마 모이지 않는다. 온갖 컨설팅을 다 받고 자신의 재무표도 만들어보지만 목표로 하는 돈을 모으기까지는 너무 많은 시간과 노력, 인내가 필요하다. 단순히 먼 미래를 볼 게 아니라 당장 월급통장의 입출금 내역만 봐도 한숨만 나온다. 요새 월급은 통장에 잠시 머물렀다 다시 떠나버리는 존재이다. 이미 세금이 빠진 상태로 통장에 들어오는 월급은, 며칠 뒤 카드사와 보험사가 휙 채간다. 그러면 오 마이 갓, 이 돈으로 먹고 살기도 빠듯한데 미래를 위해 저축까지 하라고? 개소리다.

  취직하기 전, 나름대로 미래의 제정상태를 예측하여 저축계획을 세웠다. 한참 제태크책을 뒤져봤다. 적금은 1년 단위로 많은 금액, 적은 금액으로 분산해서, 보험은 이렇게 저렇게 해서 절대 속지 않도록, 펀드는 어디서 정보를 얻어 신중하게 투자하라는 둥 많은 말을 들었다. 사회생활을 한 지 정확히 1년만에 그때 읽은 책들은 다 헛소리라는 걸 깨달았다. 우리에게 필요한 건 제태크에 대한 정보가 아니라 돈을 대하는 태도였다.

  나라에서 걷어가는 세금은 이미 우리가 손댈 수 없는 분야이다. 경제정책이 중산층 위주가 아닌 고위층 위주로 짜여졌기 때문에 우리는 항상 손해본다. 이쪽은 건들기 힘드니 그저 비판적인 눈을 번뜩이고 정치에 관심을 가져야 한다. 진실과 거짓을 꿰뚫을 수 있는 날카로운 시선으로 윗대가리들을 감시해야 한다. 정치는 결코 우리와 동떨어진 것이 아니다. 매일 마트에 가서 사는 물품 하나하나가 정치에 관여돼 있다. 정부에서 발표하는 물가지수는 항상 우리가 피부로 느끼는 것과 판연히 다르다. 그들이 말하는 물가지수는 그 항목이 매번 다르기 때문이다. 금가격기 상승하자 '11년에는 금항목을 소비자물가지수에서 빼버렸다. 항상 의심하며 한번 더 생각하는 태도가 필요한 점이다. 발표되는 물가지수보다 자신만의 물가지수를 만들어 생각해 보는 건 어떨까.

  공적인 부분은 됐고, 사적인 부분으로 넘어가보자. 월급쟁이가 된 지 세 달쯤 됐을 때 친한 몇이서 단체로 상담을 받았다. 제태크에 대해 공부를 조금 한 상태여서인지 컨설턴트는 내 절약하려는 습관(이라기보단 계획이었다. 실제로 절약은 불가능했다)을 한껏 칭찬하고는, 아직 보험에 들지 않았다는 걸 듣고서 변액보험을 추천했다. 생각보다 매력적이다. 매달 50만원씩 불입 후 3년만 지나면 불입 금액이 2배로 늘어난다. 의심이 들었지만 워낙 말이 청산유수여서 홀딱 넘어갔다. 혹해서 그 능구렁이 같은 말에 속아넘어갈 뻔했다. 추천해준 보험 상품은 30년 만기로 평생 상해보험과 생명보험을 보장한다. 상해보험을 그렇손 치더라도 생명보험은 아직 20대 중반 남자에겐 전혀 필요하지 않다. 젊을 때 들어야 싸기 때문에 이득이다라는 보험사의 말은 죄다 거짓말이다. 사망 시 2억을 준다고라? 60세에 사망한다고 하면, 30년 후의 2억은 얼마나 가치가 있을까. 물론 그때도 큰 돈이겠지만 우리가 지금 생각하는 '2억'의 가치만큼은 아닐 것이다. 미래에 대한 두려움으로 현재의 잠재적 가치를 죽여버리는 일이 된다.

  우리 월급쟁이를 속이는 꼼수가 많다는 것을 잘 알지 못하고 자기만 자책할 때가 많다. 그리고 죽어라 일하고 월급 받고 소비하고 저축하고 투자하고 망하고 돈 없다고 한숨만 내쉬고, 이것이 반복된다. 요는, 우리가 크게 잘못하지는 않았다는 것이다. '금융회사에 털리고 정부에 속는 직장인들을 위한 생존 경제학'이란 부제를 달고 있지만 우습게도 돈을 불리는 제태크가 아닌 지(知)테크를 말한다. 우리 세금이 어디에 쓰이는지, 번 돈이 쓸데없는 곳으로 나가는 건 아닌지 공부해야 한다. 그리고 투자를 하려면 유행에 흔들리지 않고 이게 정말 필요한 투자인가, 지금이 적기인가를 따져서 뚜렷한 목표를 세워야 한다. 그렇게 하기 위해서 돈을 쌓으려는 생각만 할 게 아니라 자기 인생에 대한 고찰을 함과 동시에 전체적인 경제 시류를 알아챌 수 있는 안목을 가져야 한다.

[100자평] 반지의 제왕 보급판 세트 - 전7권 (반양장)

반지의 제왕 보급판 세트 - 전7권 (반양장)
존 로날드 로웰 톨킨 지음, 이미애 외 옮김 / 씨앗을뿌리는사람 / 2007년 5월

뭐니해도 반지의 제왕.

[100자평] 1984

1984 ㅣ 민음사 세계문학전집 77
조지 오웰 지음, 정회성 옮김 / 민음사 / 2003년 6월

고전의 힘

인간은 자신이 규정한 모습을 믿는 동물이다 - 철학자와 늑대 (마크 롤랜즈)

철학자와 늑대 - 괴짜 철학자와 우아한 늑대의 11년 동거 일기
마크 롤랜즈 지음, 강수희 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2012년 11월

031.

  늑대. 동물이 나오면 흔히들 쉬운 내용을 담은 책이란 생각이 들 것이다. 영화 '파이 이야기'에는 벵갈 호랑이 리처드 파커가 등장한다. 단지 '호랑이'가 출현(?)한다는 이유로 어린이를 대동한 부모들이 영화관에 꽤 몰렸고, 아이들은 인간과 신앙에 대한 주제를 가진 '파이 이야기'에 금세 질려 앞 좌석을 발로 뻥뻥 차는 바람에 앞 좌석에 앉은 어른은 한숨을 푹 내쉬며 개탄했다는 에피소드가 들려오기도 했다. 웬 횡설수설인가 하겠지만, 사실 이 책을 든 이유는 잠시 머리를 식히기 위해서였다. 다치바나 다카시의 <지의 정원>, 쿤데라의 <소설의 기술>을 읽다보니 잠시 쉬운 책을 들 필요를 느꼈다. 이 책이 쉽게 다가온 이유는 앞서 말한 것처럼 늑대, 즉 동물이 등장하기 때문이다. 늑대 같아 보이지 않는 뚱한 실루엣과 다정하게 어깨동무를 하고 있는 사람의 형상이 그려진 표지가 참 귀엽다. 부제(괴짜 철학자와 우아한 늑대의 11년 동거 일기)마저 단순한 에세이나 논픽션을 떠올리게 한다. 

  다만, 저자가 마크 롤랜즈라는 게 가장 흠이었다. 나는 장르문학을 사랑해 마지 않는다. 그런 나에게 마크 롤렌즈의 전작 <SF 철학>은 제목부터 딱 꽂히는 책이었다. 소재가 SF인데다가, 무엇보다도 두께가 얇아 부담없이 그 자리에서 책을 폈다. 그리고 50쪽도 못 읽고 다시 서가에 꽂아두었다. 그저 즐기는 소재로만 생각했던 SF를, 저자 마크 롤랜즈는 참… 꼬기도 많이 꼬았다. 평소에 '정말 재밌게 읽었던 철학자'라고 거짓말을 했는데, <철학자와 늑대>를 읽은 후로는 진실이 되었다. 다만, '재밌지만 어렵게'라고 고치고 싶다.

  이 책은 또한 생물학적 독립체로서가 아니라, 그 어떤 존재와도 다른 존재로서의 인간을 고찰하고 있다. (14쪽)

  단순히 철학자와 늑대가 함께 살았다는 내용이었다면 호평은 커녕 책 출간도 어려웠을 테다. 사실 '동거 일기'라고는 되어 있지만 브레닌에 대한 이야기가 반밖에 되지 않는다. 실상 이 책이 말하고자 하는 건 1장의 두번째 쪽에서 바로 알 수 있다. 단순히 사람과 늑대가 함께 생활하는 이야기가 아닌, 늑대를 아래가 아니라 동등한 위치에 놓인 개체라 생각하고 그에 우리 인간을 비춰보고 사색하는 내용이다.

  주인이 잠시 자리를 비운 새, 브레닌이 몰래 음식을 먹은 후 주인에게 딱 걸렸다. 동물은 몸으로 말을 한다. 주인과 눈이 마주친 순간 자기도 어쩔줄 몰라하며 당황한 표정을 지었다. 말은 해도 거짓말은 못하는 것이다. 만약 음식을 먹은 게 늑대가 아니라 사람이었다면 당황하기는 커녕 뻔뻔스럽게 거짓말을 했을지도 모른다. 저자는 이 거짓말이라는 소재를 완전히 전복시킨다. 거짓말을 할 수 있는 것이 바로 우월하다는 증거라는 것이다. 영장류는 늑대에 비해 뇌의 크기가 20% 큰 것은 사실이다. 그래서 영장류가 늑대보다 지능이 더 높고 우월하다고 생각한다. 사실 '우월'의 기준은 특정한 측면에서 그렇다는 것이다. 마키아벨리가 말했듯이 영장류는 지능이 발달했기 때문에 집단생활을 시작한 게 아니라, 정반대로 집단생활을 하기 위해 지능이 발달했다고 저자는 말한다. 집단생활을 하면서 남보다 더 나은 생활을 유지하기 위해서는 동료를 이용하여 적은 비용으로 집단 생활의 혜택을 얻어야 한다. 그렇기에 앞서 우월의 증거로 내세운 거짓말은 사회 체제에서 유리하게 살기 위한 위한 덕목 중 하나가 된다. 곧 영장류의 사회적 지능은 속임수와 계략이고, 우리가 늑대보다 우월하다고 느끼는 근거가 바로 이 '속임수와 계략'이 되는 아이러니를 볼 수 있다.

  또한 인간이 끝없이 꿈을 먹고 사는 존재라는 것에 대한 재밌는 견해도 내놓는다. 매일 산책이 끝난 후 빵집에 들러 똑같은 빵을 산다. 사람이라면 또 이 빵이냐며 불평을 하겠지만 브레닌은 매일 혀를 내밀고 빵이 얼른 자신의 입에 들어오기를 기다린다. 시간이란, 늑대은 원의 형태로 인식하지만 인간은 직선으로 인식하기 때문에 이런 차이가 있단다. 시간이 지나 삶의 끝에는 결국 '죽음'이란 무서운 존재가 도사리고 있다는 것을 알기에 한정된 삶에 특별한 의미를 찾아내려고 한다. 인간은 끝없이 목표와 욕망을 만들어낸다. 직선의 시간이 주는 두려움을 피하고자 한 가지 목표를 달성하면 곧바로 다른 목표를 만들어낸다. 결국 인생은 이루어지지 않을 희망이다. 삶은 목표와 목표가 연결된 단순한 선이고 인간의 시간은 그저 앞으로만 가기 때문에 우리는 결국 지금의 '순간'을 알아채지 못한다. 인간에게 매 순간은 끝없이 유예되며 진정한 순간이란 없다. 한없이 투명한 순간은 과거에 일어났던 것들의 메아리와, 앞으로 일어날 수 있는 것들에 대한 기대를 비출 뿐이다. 우리가 생각하는 행복이라는 감정은 단 한 순간에서 만들어지는 것인데 인간에게 순간이란 존재하지 않기 때문에 결국 행복이란 존재하지 않는다. 이런 아이러니 속에서 저자는 우리에게 최고의 순간은, 더 이상 나아가는 것이 의미가 없고 희망도 없을 때라고 말한다. 우리는 행복을 삶의 목표라고 인식하기 때문에 최고의 순간은 강렬한 쾌감과 환희가 있으리라 생각하지만, 사실 최고의 순간은 우리 삶에서 가장 어두운 순간일 수도 있다. 시간이 아닌 순간의 존재에게는 최고의 순간이란 최고의 역량을 발휘할 때이며 그 경지에 이르기 위해 끔찍하고 불쾌한 순간을 감내한다는 뜻이기도 하다.

  인간은 줄곧 착각한다. 우리는 논리를 토대로 행동하고 스스로 선악을 구별할 줄 안다. 이성과 언어를 가지고 있으며 자유의지를 앞세워 행동하는 존재는 인간뿐이다. 이런 근거로 우리가 지구 상에서 가장 우월한 존재라고 생각한다. 하지만 이런 것들로 모든 생명의 가치를 판단하기는 어렵다. 동물은 하지 못할 거라고 생각하는 일들을 사실 동물이 할 수 있다. 또한 우리가 할 수 있다고 믿는 일 중에서 실은 할 수 없는 것도 많다. 우리는 말을 할줄 알고 노래를 부를줄 알며 사랑할줄 안다. 동시에 거짓말과 계략에 능숙하고 남을 속일줄도, 시기할줄도 안다. 인간은 단지 특정한 측면에서 우월할뿐이다.

[100자평] 해를 품은 달 1

해를 품은 달 1
정은궐 지음 / 파란(파란미디어) / 2011년 10월

훤아, 훤아!