파리대왕 - 윌리엄 골딩

파리대왕 ㅣ 민음사 세계문학전집 19
윌리엄 골딩 지음, 유종호 옮김 / 민음사 / 2002년 3월

  초등학교 때 언뜻 읽었던 기억으로는, 돼지라는 별명을 가진 인물이 절벽에서 낙사하는 장면밖에 남지 않는 책이었다. 그리 긴 묘사는 아니었지만 하얀 포말과 대조되는 부글거리는 피와 부들거리는 몸뚱아리가 매우 선정적이고 위험하게 다가왔다. 그외의 내용은 전혀 기억나지 않는다. 작년 말에 민음사 리퍼브 도서 판매전에서 10년도 더 된 추억을 가지고 집어들었다. 이것도 미루고 미루다가 회사 동호회에서 같이 읽어보자는 말이 나와 겨우 폈다.

  스토리는 매우 간단한다. 비행기를 타고 피난길(으음? 이것에 대해서 정확한 설명을 하지 않는다)에 올랐던 소년들은 요격을 받아 무인도에 불시착하게 된다. 어른은 하나도 남지 않았고 다섯 살부터 열두 살까지의 소년들만이 살아남았다. 처음에는 랠프가 두목이 되어 이곳에서 구출될 궁리를 한다. 봉화를 피우고 살기 위해서 오두막을 짓는다. 하지만 곧 사냥을 주장하는 잭과 반목하게 된다. 두 패거리의 갈등은 더욱 심해지고 결국 소년 몇이 죽는다. 그러다 섬의 연기를 발견한 영국 해군이 소년들을 구출하는 것으로 이야기는 끝난다.

  무인도에 갇힌 소년들이 갈등하는 이야기! 이렇게 보면 참 간단한 이야기다. 책도 그리 두껍지 않을뿐더러(민음사판 기준 303쪽) 대화와 액션도 많기에 쉬이 읽히는 부분이 많다. 중간중간 고루한 묘사가 있는 몇 부분을 제외한다면 읽기 자체는 그리 힘든 책은 아니다. <파리대왕>의 진짜 가치는 이야기 속 인물과 상징에 있다.

  처음부터 극명하게 나타나듯이 랠프는 인간의 문명을, 잭은 야만성을 상징한다. 구조를 위해 모닥불을 피우고 비를 피하기 위해 오두막을 세우는 랠프와 달리 잭은 생존만을 외치며 멧돼지를 사냥하고 불은 그저 요리용으로밖에 사용하지 않는다. 생존에 잘 맞지 않는 듯하지만 모두 사리에 맞는 말을 하는 돼지, 그들이 두려워하던 짐승이 사실 별볼일 없는 시체라는 것을 안 사이먼.

  인물 외에 사물에도 큰 상징성이 있는데 바로 소라와 돼지의 안경이다. 회의를 소집하고 발언권을 얻는 데 필요한 소라는 최소한의 민주·도덕적인 절차를, 돼지의 눈을 밝혀줌과 동시에 불을 피울 수 있게 한 안경은 과학을 뜻한다. 회의라는 양식이 사라진 후 소라가 언급되는 빈도가 현저히 줄어들고 안경이 한쪽씩 깨질수록 야만을 상징하는 잭 패거리의 위세가 등등해진다.

  사이먼과 짐승에게 바치는 멧돼지 머리가 대화(?)하는 부분도 압권이다. 아무 것도 아닌 시체에게 아이들은 짐승이라는 이미지를 덧씌웠고 제물 격으로 바친 멧돼지 머리가 바로 책 제목인 '파리대왕'이다.(헤브루어로 베엘제버브를 번역한 것이라는데, 직역하면 곤충의 왕, 즉 파리대왕이 되는 것이란다. 오역이란 말도 있지만 넘어가자) 아이들이 무서워하고 절대악이라고 생각하는 짐승과 그에게 주어진 제물은 짐승과 잭 패거리를 상하관계로 구조시킨다. 파리대왕의 아가리의 심연에 사이먼이 동화되고 '자신이 너희들의 일부분'이라고 말하는 장면은 인간 심연에 깔린 어두움을 극명하게 표현한다.

  하지만 문명이라고 무조건 받들어야 하는 것은 아니다. 구조도 중요하지만 당장의 생존도 중요하다. 멧돼지 사냥에 능한 잭과 달리 랠프는 자기 앞으로 달려오는 멧돼지에 지레 겁을 먹는다. 결국 그는 중요한 식량을 얻지 못한다. 문명과 야만의 극명한 이분법적 구분은 이야기를 극적으로 이끌지만 이 책을 불편하게 만든다. 스콧 스미스의 <폐허>에서는 불을 피우기 위해 헤밍웨이의 소설을 불태우는 장면이 있는데 <파리대왕>의 상황과 병치되는 재밌는 경험을 하기도 했다. 이런 뚜렷한 구분이 책의 가장 큰 비판점이지만 오히려 왜 상대를 받아들일 수 없는가에 대한 의문이 떠오르는 부분이다.

[100자평] 친애하는 빅브라더

친애하는 빅 브라더 - 지그문트 바우만, 감시사회를 말하다 ㅣ 질문의 책 1
지그문트 바우만 & 데이비드 라이언 지음, 한길석 옮김 / 오월의봄 / 2014년 2월

좋아하는 작가여서 무조건 사겠지만 가격 보소. 250쪽 정도의 책이 15,000원이라니. 그것도 A5판이. 이러니 다들 책 가격 비싸다고 난리지.

월급도 받았으니 에라이 기분이다 사고 싶은 책들을 나열이라도 해보자 해서 만든 리스트

월급도 받았으니 에라이 기분이다 사고 싶은 책들을 나열이라도 해보자 해서 만든 리스트

총 13개의 상품이 있습니다.

네메시스- 복수의 여신
요 네스뵈 지음, 노진선 옮김 / 비채 / 2014년 2월
14,800원 → 13,320원(10%할인) / 마일리지 740원(5% 적립)

양탄자배송

밤 11시 잠들기전 배송

2014년 02월 21일에 저장

박쥐
요 네스뵈 지음, 문희경 옮김 / 비채 / 2014년 2월
17,800원 → 16,020원(10%할인) / 마일리지 890원(5% 적립)

양탄자배송

밤 11시 잠들기전 배송

2014년 02월 21일에 저장

논객시대- 인문.사회 담론의 전성기를 수놓은 진보 논객 총정리
노정태 지음 / 반비 / 2014년 2월
17,000원 → 15,300원(10%할인) / 마일리지 850원(5% 적립)

*지금 주문하면 "1월 10일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)

2014년 02월 21일에 저장

노상강도
에드 맥베인 지음, 박진세 옮김 / 피니스아프리카에 / 2013년 12월
11,800원 → 10,620원(10%할인) / 마일리지 590원(5% 적립)

양탄자배송

밤 11시 잠들기전 배송

2014년 02월 21일에 저장

총 13개의 상품이 있습니다.

다윗과 골리앗 - 말콤 글래드웰

다윗과 골리앗 - 강자를 이기는 약자의 기술
말콤 글래드웰 지음, 선대인 옮김 / 21세기북스 / 2014년 1월

018.

  돈 버렸다, 돈 버렸어!

  몇번이고 묻지만, 대체 말콤 글래드웰의 책을 왜 읽는지 모르겠다. 책의 키워드가 '직장인 추천도서'라는 것은, 경제 경영을 위시했지만 결국 자기계발서에 그쳤음을 단적으로 보여준다. 솔직히, 직장인의 입장에서 이 책을 봐서 뭘 어쩌라는지 모르겠다. 자기계발서지만 획기적인 자기계발 방법을 제시하는 것도 아니다. (이는 <아웃라이어>도 마찬가지)

  이런 부류의 책은 필요한 부분만 쏙쏙 빼읽는 발췌독이 필요하다. 책을 단순히 한 문장으로 요약하자면 '고정관념과 편견이 가진 힘을 깰 수 있는가'이다. 제목인 다윗과 골리앗의 싸움에 대해서 저자는 재밌는 해석을 제시한다. 사실 골리앗은 말단비대증을 앓고 있었고, 자신은 보병인데 비해 다윗은 상대적으로 유리한 투석병이었다는 것이다. 아무리 덩치가 크고 힘이 센들 멀리서 날아오는 돌에는 무방비했던 골리앗. 물론 병과의 상대적 비교우위에서 이끌어낸 전략이기도 하지만, 저자는 이 에피소드를 통해 강력하고 힘센 것- 즉 우리의 사고를 옭아매는 고정관념과 편견이 언제나 겉보기와 같지 않다는 점을 말한다.

  우리는 학급의 학생 수가 적을수록 교육에 유리하다고 생각하지만 조사에 의하면 너무 적으면 그것 또한 학습효과에 불리함을 줄 수 있다. (물론 많을 때도 그렇다) 이는 역전된 U자형의 그래프를 그리는데, 어떤 효과를 보기 위해서는 적정한 값이 필요함을 뜻한다. 돈이 너무 많아도, 또는 너무 적어도 문제가 되는 것처럼 말이다. 범죄에 대한 처벌을 계속 강화해도 사회의 범죄 억제 능력이 무한정 증가하지 않는다. 비례 또는 반비례할 거라고 생각했던 고정관념을 타파하는 것, 이것이 역전된 U자형의 대략적인 설명이다.

  난독증이라는 명백한 교육적 약점을 성공의 발판으로 삼기도 하고, 상위권 대학의 그저그런 학생보다 그저그런 대학의 상위권 학생의 학업성취도가 높기도 하다.(작은 연못의 큰 물고기 효과) 주변에서 자신을 위협하는 무언가가 있으면 겁먹고 움츠러든다고 생각하지만 역전된 U자형 그래프에 의해 매우 큰 위협은 오히려 자신을 더 믿게 만든다.

  이 외에는 뭐 없다.(사실 9장은 너무 재미가 없어서 읽지 않았다) 책은 주장을 뒷받침하기 위한 사례를 장황하게 늘어놓아 페이지를 채웠다. 책을 함께 읽은 이들은 왜 이렇게 쓸데없는 이야기를 쓰면서 사람을 지루하게 만드나 불만을 토로하는데 그게 바로 책을 쓰는 방법이고 동시에 파는 방법이다. 간추린 큰 주제와 작은 주제는 솔직히, 어처구니없을 정도로 단순하지만 독자를 충분히 설득하기 위해서는 많은 사례가 필요하다. <다윗과 골리앗>이 제시한 사례는 매우 재밌는 편이지만 사례 늘어놓기의 정도가 심하다. 마틴 루터 킹을 다룬 6장은 마치 그의 인권 운동을 옮겨놓은 듯 장황하고 지루하다. 초반부의 짤막짤막한 예시에 비해 읽는 재미 자체가 떨어진다.

  후광효과를 이용해 통계의 오류를 인위적으로 감추기도 하고, 다 읽고난 후 주제가 겨우 저거였어라는 실망감도 준다. 읽기 자체는 재밌었지만 딱히 건질 것도 얻을 것도 없었다. 동호회에서 같이 읽기가 아니었으면 쳐다보지도 않을 책이었는데.

가장 왼쪽에서 가장 아래쪽까지 - 김규항, 지승호

가장 왼쪽에서 가장 아래쪽까지 - B급 좌파 김규항이 말하는 진보와 영성
김규항.지승호 지음 / 알마 / 2010년 3월

015.

  알마에서 출판한 인터뷰집은 박웅현의 <인문학으로 광고하다>밖에 보지 못했는데, 명성에 비해 기대 이하였다. 자신의 창의적인 사고가 인문학에서 나왔다고 하는데 접근성과 몰입성은 높았으나 그 깊이가 많이 아쉬웠다. 요새 인문학은 유행처럼 번졌기 때문에 다른 학문에 비해 다소 쉽게 다가갈 수 있기 때문인 듯하다.

  하지만 <가장 왼쪽에서 가장 아래쪽까지>(이하 '왼쪽')는 내 뇌를 파.괘.한.다. 제대로 이해한 게 없다. 아는만큼 보이는 책이라고 할까. 아직 사회학 입문 단계에 있는 나에게 이런 책은 너무 어려웠다. 개념 정립 자체가 되지 않는다. 가장 난해한 건 좌파, 우파의 구분인데 지난 김대중, 노무현 정권이 모두들 줄기차게 말했던 좌파정권이 아닌 자본의 힘이 강한 신자유주의 성격을 띈 정권이라고 말하는 점이다. 책을 보면서 이론적으로는 이에 수긍할 만하나 그 차이는 머릿속에 명확하게 그려지지 않는다. 이는 <왼쪽> 이 한 권으로 이해하기란 불가능하고 추후 많은 공부가 필요하다.

  길게는 안 쓰고, 가장 인상깊었던 구절 하나.

  '열심히 일해야 한다'는 게 무슨 절대 미덕처럼 되어버렸어요. 그것도 틀린 말입니다. 사람이 일하러 태어났나요? 노예도 아니고 기계도 아니고. 살마은 놀기 위해 태어났어요. 물론 여기서 논다는 건 협의적인 개념이 아니라 넓은 의미에서 노는 것을 말해요. 생계를 위해 일하는 시간을 제외한 다른 시간에 취미생활도 하고, 문화적인 시간도 갖고, 아이들과 놀고, 또 가끔은 좀 세게 놀기도 하고, 또 아무런 의미도 없어 보이는 느린 시간도 갖고, 그게 우리 삶의 모습이라야 합니다. 그런 것들을 위해서 일하는 게 바람직한 거 아닙니까? _303쪽