각자도생 사회

각자도생 사회 - 어설픈 책임 대신 내 행복 채우는 저성장 시대의 대표 생존 키워드
전영수 지음 / 블랙피쉬 / 2020년 3월

2020-49 <각자도생 사회(전영수 지음/블랙피쉬)> #사회학

어설픈 책임 대신 내 행복 채우는 저성장 시대의 대표 생존 키워드

이전 대통령 시절에 유행했던 단어가 바로 ‘각자도생’이다.

연대가 사라지고 무한 경쟁으로 내몰리던 ‘을’들의 비명이 가득한 기억이 묻어있는 단어다.

언제든 해고의 위험에 노출되고 갑질의 대상이 되었던 계층들의 신음이 베여 있는 단어다.

그러나 저자는 시대적 변화로 인정하고 받아들여야 한다고 주장한다.

이미 우리 사회는 저성장, 고위험의 시대에 진입했다.

이 가운데 개인이 선택할 수밖에 없는 것이 바로 ‘각자도생’이며, 이것은 자신의 이익만을 위해 연대를 뿌리치는 것이 아니라는 것이다.

자신의 삶을 행복으로 이끌기 위한 최고의 선택이 바로 ‘각자도생’이라는 것,

개인 개인이 행복해야만 사회가 공동체가 유지될 수 있다는 생존키워드가 바로 ‘각자도생’이라는 것이 저자의 주장이다.

사회적 변화로 발생한 각자도생의 삶은 다시 사회를 이전과는 다르게 변화시킨다.

가장 중요한 변화는 전통적인 정상 가족을 원치 않는다는 인식 변화다.

도미노처럼 하나가 무너지면 모두가 쓰러지는 무방비한 현실 가족에서, 그 조합이 무궁무진하고 세분된 테트리스 가족이 등장하고 있다.

가족은 단순히 애정으로만 구성된 집단이 아니다. 책임과 의무의 불균등한 배분이 발생하는 권력 행사의 장이다.

각자도생은 가족이라는 굴레 대신 나 자신의 행복을 우선시한 나름의 생존 전략이다.

부모의 힘을 빌리지 않는 한 청춘의 내 집 마련은 뒤로 밀린다. 그래서 미혼 청춘은 내 집을 소유하는 대신 평생 임대를 선순위에 올린다. 현실성도 높고 가치관에도 부합해서다. 태어나고 자라면서 불황부터 배운 미혼 청년은 윗세대와 다르다. 실수요는 몰라도 투자용으로서의 집은 고려되기 어렵다. -p64 <청년, 집을 살 능력도 의지도 없다!> 중에서

이제 결혼이나 출산을 포기하는 것이 문화 현상이 되었으며 우리 주위에는 외로워도 속 편한 싱글을 선택한 사람들이 가득하다.

우리 사회의 익숙했던 사회 현상들이 이제는 당연시되지 않는 시대가 왔다.

자녀에 대한 양육과 효도에 관한 생각들도 많은 변화가 생겼다.

효도를 둘러싼 의지와 현실의 갭은 넓고 깊지만, “나만 잘살겠다”라는 청년은 많지 않다.

부모의 방식을 따르는 게 효도가 아닐 수도 있다는 의문의 제기다. 되레 어떤 삶이든 나의 행복이 궁극적으로 부모의 행복임을 설득한다. 달라진 효도의 재구성이다.

부모들의 변화도 뚜렷하다. 요즘 부모는 확실히 자녀에게 효도를 기대하지도 주장하지도 않는다. 가장 바라는 건 자녀의 독립과 행복이다. “효도 안 해도 되니 네 인생만이라도 잘 살기”가 일반적이다.

요즘 부모는 자녀를 더 불쌍하고 가련하게 여긴다. 확률상 미래를 헤쳐나가는 게 자기들보다 어렵고, 바늘구멍을 뚫는다고 해도 1인분 생활이 녹록하지 않은 사회적 환경을 누구보다 잘 알아서다. -p73 <부모님? 효도요? “아, 몰라요 몰라”> 중에서

가족을 떠맡았던 중년들에게 닥칠 다섯 가지 위기가 있다.

고용 위기, 가족 위기, 심리 위기, 질환 위기, 사업 위기다.

이 위기들이 중년에게 닥치게 되면 그 충격이 모두 가족에게 집중된다.

그러다 보니 중년의 스트레스는 바로 가족 때문이다.

부모 봉양과 자녀 양육 여기에 형제 격차의 짐까지 지는 경우가 있다.

이제는 능력 범위를 넘어서는 일방적인 부담과 희생을 짊어지며 다 함께 침몰해서는 안 된다.

피붙이를 향한 무한 지원 대신, 먼저 본인의 노후 준비를 마친 뒤 부모 형제의 노후를 능력과 의지로 차등해 할당하는 식이다.

가족이라는 형태는 영구불변의 고정값이 아니다. 예전엔 맞았어도 지금은 아니다. 동거도 마찬가지다. 동거라면 대놓고 거부하고 반대하던 부모조차 동거를 새로운 가족의 유형으로 보기 시작했을 정도다. 결혼 조건이 개선되지 않는 한 동거를 하는 사람들이 확대될 수밖에 없다는 현실로 고려해야 할 대상이다. 즉 동거는 새로운 현상이자 유력한 문화로 인정하고 흡수하는 게 바람직하다. 부담은 적고 효율은 높아 결합과 해체가 손쉬운 신(新) 가족으로 손색없다. -p117 <동거가 어때서 그러시나요?> 중에서

또 다른 변화 양상은 총각 아저씨와 처녀 아줌마들인 중년 싱글의 팽창이다.

30대의 만혼(晩婚)이 40대에 들어서 비혼(非婚)으로 확대되면서 나타난 현상이다.

가족을 꾸리지 않은 중년의 등장을 부정적인 시선으로 볼 필요는 없다.

그들은 기회는 열어두되 눈높이를 무작정 낮추진 않는다.

각자도생 사회의 변화는 가족에만 한정되지 않는다.

가족주의가 강했던 혈연, 지연, 학연의 연고주의에서 벗어나고 있는 곳 중 하나로 대학을 꼽을 수 있다.

이제 대학은 공동사회에서 이익사회로 변화하고 있다.

밀레니얼 세대와 Z세대가 진입하면서 회사는 이제 더 이상 가족주의적 공동체를 지탱할 수 없게 되었다.

가족의 문제는 ‘가족다움’을 내려놓고 ‘자기다움’을 올려놓아야 치유된다.

가족은 타인이라고 전제하고, 가족보다는 본인을 먼저 생각하는 것이 방법이다.

가족에 대한 환상을 버리고 현실을 바라보아야 한다.

새로운 21세기에 새로운 사회적 환경에 따라 우리는 새로운 공동체를 구성한다.

과거의 대가족 중심의 사회가 산업사회에서 핵가족으로 변화되었듯이 이제 다시 한번 변화가 나타나고 있다.

그 사회는 독립된 개인이 중심이 될 것이다.

그 개인의 의무와 책임이 아니라 ‘행복’이 핵심이 될 때 우리 공동체를 지켜낼 수 있을 것이다.

리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

입시설계, 초등부터 시작하라

입시설계, 초등부터 시작하라 - 서울대 입학사정관이 알려주는 입시 맞춤형 공부법
진동섭 지음 / 포르체 / 2020년 4월

2020-48 <입시설계, 초등부터 시작하라(진동섭 지음/포르체)>

서울대 입학사정관이 알려주는 입시 맞춤형 공부법

SKY캐슬 김주영 쓰앵님 실존 모델인 진동섭 선생님은 요즘 <공부가 머니?>라는 TV 프로그램에도 전문가 패널로 참여하고 있다.

한국 사람들이 가장 관심이 있는 두 가지, 부동산과 입시.

저출산과 고령화, 저성장의 지속이라는 뉴노멀 시대에도 입시에 대한 열풍은 잦아들 줄 모른다.

시대의 변화를 반영하는 새로운 교육과정을 수립하고 운영하더라도 입시라는 덫에 걸린 우리의 교육은 어느 편으로부터도 환영을 받지 못하는 처지에 있다.

초, 중, 고 12년의 교육을 수능 당일 하루에 평가하는 시스템이 타당한가에 관해 물음에서 시작된 수시 전형은 현재 ‘학종의 공정성’이란 또 다른 덫에 얽매여 있다.

학생과 학부모들이 선망하는 상위권 대학에서 가장 많은 학생을 선발하는 전형 요소로 등장하면서 일부에서는 학생부종합전형(학종)을 금수저 전형이라고도 부른다.

저자는 이 책에서 현재 시행되는 제도들의 입시 제도들의 개념과 역사부터 준비 전략까지 안내하고 있다.

수능 준비를 제대로 하는 법뿐만 아니라, SKY를 비롯한 상위권 대학에서 선호하는 학생부종합전형에 대한 오해들을 풀어준다.

수험생은 다음 세 가지를 반드시 유념해야 한다. 이것에 있어서는 저를 전적으로 믿으셔야 한다.

*개념을 알아야 수능을 잘 본다. 그런데 개념 위주 공부를 하면 먼저 수시에 붙는다.

*자기주도학습 태도가 갖추어져야 한다. 공부할 마음이 있어야 공부가 된다.

*독서와 토론을 열심히 해야 한다. 독해력이 있어야 수능 문제도 이해한다. -p111 <제1장 입시 첫걸음, 공부 역량을 키우셔야 합니다> 중에서

고등학교 입학해서 처음 보는 1학기 중간고사를 망치면 ‘이제 나는 수시 OUT! 정시 ALL IN!’을 외치는 학생들.

학종은 스펙이라며 자격증, 교외 활동 등 열심히 쫓아다니시는 학부모님들.

수능, 학종, 생기부, 자소서, 내신 등등 입시와 관련한 모든 것을 서울대학교 입학사정관이 알려주는 입시 맞춤 로드맵을 확인하라.

정말로 학생 수가 줄면 대학 가기는 쉬워질까? 그러나 의대를 지망하는 학생의 경우 의대 정원에서 10% 정도 점수를 낮추어도 수능 총점에서 1점이나 떨어질까 말까 한 정도이므로 수월해졌다는 것을 체감하기는 어려울 것이다.

2020학년도에 수도권 대학에 지원할 수 있는 학생이 수능 성적의 상위 20%라면 2022학년도 대입에서는 상위 24%에 해당한다. 비율로 계산했을 때 6점 정도 낮아질 수 있지만, 6점이라야 전 과목 두세 문제에 해당하는 점수이므로 역시 대학 가기 쉬워졌다고 체감하기는 어렵다. -p126 <제2장 달라지는 대입 제도에 대비하셔야 합니다> 중에서

2000년부터 2011년까지 고3 담임을 했다.

내가 경험했던 입시의 변화들이 기록되어 있고, 현재의 입시 트랜드에 대해서도 잘 설명되어있는 책이다.

수능 중심의 입시는 고3 교실을 학원처럼 만든다. 일명 기출 문제 풀이방.

그러나 입시의 중심이 학종으로 옮겨지면서 나타난 긍정적인 특징이 바로 교실 수업의 개선이다. 이전에 없던 다양한 수업방식과 학생 주도의 활동들이 진행되고 그 내용이 생기부에 기재된다.

학종의 경우 대학은 단순하게 내신 평균이 몇 점인가가 아니라, 생기부를 통해 학생들의 성장 가능성과 학업 역량을 확인해서 선발하게 되는 것이다.

내가 근무하는 지방 소재 일반계고등학교에서도 수도권 대학에 진학시키기 위한 통로로 충분히 기능하고 있다.

2015 개정 교육과정이 추구하는 인간상은 네 가지. 자주적인 사람, 더불어 사는 사람, 창의적인 사람, 교양 있는 사람. 대학이 선발하고자 하는 인재상 역시 같다.

‘스스로 계획해서 새로운 방식으로 문제를 해결하며, 이때 소통과 협력이 원활하고 평소 교양 있는 태도를 가지고 있는 사람’이 대학이 추구하는 인간상이라고 할 수 있다.

<제3장 입학사정관만 알고 있는 비밀>에서는 지원하는 학생의 생기부를 분석하는 입학사정관들이 비법이 공개된다.

단순히 내신 평균의 차이가 아닌 생기부에 나타난 학생의 역량을 맥락을 통해 찾아내는 방법이 공개된다.

★ 서울대 학생부종합전형에서 학생들에게 요구하는 사항

*암기력보다는 사고력을 중시한다.

*꿈을 실현하려는 의지와 노력을 중시한다.

*수능 점수의 작은 차이를 절대적 차이라고 여기지 않는다.

*결과보다 학교생활 속에서 공부한 과정을 중시한다.

*친구들과 잘 어울리는 학생이기를 바란다.

*긍정적인 태도를 가진 학생이기를 바란다.

*리더십, 공동체의식, 책임감, 사회기여가능성을 반영한다.

이른바 스펙이란 것을 채우기 위한 노력보다 ‘공부 역량’에 집중하라는 저자의 주장에 100% 공감한다.

만들어진 스펙이 아니라 자기주도적 학습이 가능한 학생으로 성장하는 것이 필요하다.

그 바탕이 되는 것이 바로 책읽기이다. 책을 읽으면, 학습의 기본인 개념을 확인하고 문제를 인식하고 타인의 주장을 분석할 때의 능력이 길러진다.

그리고 교과 공부에 충실하게 임하는 것, 이것이 최선의 학종 대비법이다.

이게 정말 마음일까?

이게 정말 마음일까? ㅣ 이게 정말 시리즈
요시타케 신스케 지음, 양지연 옮김 / 주니어김영사 / 2020년 2월

<이게 정말 마음일까? (요시타케 신스케 지음/주니어김영사)>

코로나 블루는 코로나 19로 인해 발생하는 우울감이나 답답함을 표현한 말입니다.

막내가 보는 그림책을 봤습니다.

싫은 사람 때문에 생겨난 미운 마음.

우리의 주인공은 슬픈 마음, 미운 마음, 싫은 마음이 생겼을 때 해결하기 위한 방법들을 생각해냅니다.

어린이들에게만 이런 마음이 드는 것는 것은 아니라는 것, 어른들도 그런 마음이 있다는 것을 주인공이 알아버렸네요.

우리 어린이들은 푸른 꿈만 꾸고 예쁜 마음만 가득하다고 생각했는데, 주인공의 마음을 많이 위로해주고 싶습니다.

꼬옥 안아주고 미워하는 마음을 싹 없애주고 싶네요.

그래도 이런 저런 방법들로 싫은 마음과 맞서는 주인공을 응원합니다!!

빨리 코로나19를 극복해서 우리 아가들이 친구들과 즐겁게 뛰노는 그날이 왔으면 좋겠습니다.

양치를 잘할 거야 양치를 안 할 거야

양치를 잘 할 거야 / 양치를 안 할 거야
김형규 지음, 조승연 그림 / 주니어김영사 / 2020년 3월

<양치를 잘할 거야 양치를 안 할 거야 (김형규 지음/주니어김영사)>

집집마다 아가들 양치질로 씨름을 하지요?

양치를 잘해야 하는 이유와 잘 하는 방법을 재미있게 설명해주는 동화책입니다.

왕년에 잘나가던 연예인 출신 치과의사 김형규님(자우림의 김윤아님의 남편)의 글과 조승연님의 그림으로 만들어진 재미난 동화책입니다.

책 자체가 재미있는 이유는 <양치를 잘할 거야>를 다 읽고 나서 책을 거꾸로 돌리면 새로운 책 <양치를 안 할 거야>가 짠~하고 등장합니다.

사탕, 초콜릿, 탄산음료 등을 맛나게 먹고 치카치카를 하지 않으면 어떤 일이 벌어지는지 살짝 겁주는 이야기지요.

책 겉장의 QR 코드를 찍으면 ‘양치송’ 뮤직비디오 플레이!!

좋은 습관을 잘 들이는 방법은 양치와 친해지는 것.

재미난 동화책을 자꾸자꾸 보다보면 양치와 친해지겠지요!

우리 아가들처럼 거울보며 치카치카!!

종교가 나에게 말을 걸어올 때

종교가 나에게 말을 걸어올 때 - 죽음, 삶에 답하다
김봉현 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2020년 3월

2020-47 <종교가 내게 말을 걸어올 때(김봉현 지음/지식의숲)>

종교는 ‘죽음에 질문을 던져 삶에 답을 얻는 것’이다.

최근 통계를 보면 종교를 갖고 있다고 응답한 사람의 숫자가 가장 낮게 조사된다.

그 이유는 무엇일까?

첨단 과학의 발달로 이성이 지배하는 사회가 되어서일까?

기존 종교가 보여주는 눈살 찌푸려지는 모습에 실망해서일까?

종교에 대한 기대를 거두어들였거나 아니면 반대로 그 기대의 수준이 너무 높아 현실 종교가 쫓아가지 못하면 우리는 종교를 멀리한다.

종교는 잘 쓰면 참 좋은 것이다. 그러니 종교가 나쁜 것처럼 생각되거나 번거로운 것으로 생각하셨던 분들이 있다면, 부디 이 책을 통해 종교의 좋음을 알고 그 유익을 잘 누릴 수 있기를 바란다. -p7 <들어가는 말> 중에서

코로나 19 확산 과정에서 전 국민의 분노를 일으킨 신천지의 등장이 아니면, 우리의 일상에서 종교는 더는 핫하거나 중심이 되는 주제는 아니다.

그러나 저자는 우리의 혼란한 일상에서 중심을 잡고 살아가는 주체가 되기 위해서라도 종교에 대한 오해를 풀고 종교에 관심을 두기를 당부하고 있다.

우리는 흔히 종교를 갖는 이유가 자신이 믿는 신을 통해 자신의 소원을 이루기 위해서라고 생각한다. 그러나 종교는 거짓 희망을 파는 곳이 아니라 진리를 추구하는 곳이라고 저자는 정의한다. 예수와 부처는 램프의 요정이 아니라 진리의 스승이다.

종교에 대해 거부하지 말고 경계심을 가지라고 말한다. 종교가 폭력을 만들고 세속화되며 권력화되고 교조주의화 되었다면, 부패한 종교일 수 있으니 주의해야 한다.

종교에 대한 왜곡된 선입관을 버리고 종교의 원래 모습을 살펴보자는 것이 바로 저자의 주장이다.

종교는 신에 대한 것이라기보다 죽음에 대한 것이라고 해야 맞다고 주장하는 저자는 죽음에 대한 답을 네 가지 정도로 정리해서 종교를 네 가지로 분류한다.

죽음을 무시하고 오늘을 소중히 여기는 세속주의. 성실한 개척자

인간을 단지 육체로 규정하고 죽음을 소멸로 받아들이는 과학주의. 자유로운 여행자

인간을 정신으로 규정하고 죽음 이후에도 남아 있는 진정한 나로 생각하는 명상종교. 진리를 찾아가는 구도자

인간을 영혼으로 규정하고 죽음 이후에도 남아 있는 진정한 나로 생각하는 계시종교. 영혼으로 살아가는 인격자

모든 종교는 선하다. 어떤 종교도 인생을 낭비하고, 타인을 공격하며, 자신을 망치도록 가르치지 않는다.

세속주의는 자신의 생존 앞에 진지하게 임할 것을 가르치고,

과학주의는 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 돌아보도록 도우며,

명상종교는 바르게 살아갈 수 있도록 인도하고,

계시종교는 정돈되고 따뜻한 사람이 되라고 권면한다.

모든 종교가 선하다는 점에서 모든 종교는 옳다. -p46

세속주의는 죽음을 무시하는 것을 최선으로 본다.

환경이 사람을 만들며, 인간이 주체적으로 좋은 환경을 만들어 좋은 사람이 되고자 한다.

세속주의자는 말하는 사람이 아니라 행동하는 사람이다. 그래서 세속주의자는 ‘성실한 개척자’이다.

과학주의는 죽음을 최종적인 소멸로 본다.

한 인간은 우주에서 단 한 번만 일어나는 현상이기에 특별하다. 그래서 우주적 자기 성찰이 필요하다. 인생은 너무나 아름다운 한순간이다.

삶이라는 기회를 소중하게 사용해야 한다. 그러니 누군가가 좋다고 하는 것과 상관없이 내가 좋아하는 것에 귀를 기울여야 한다.

“죽음을 직면하여 삶의 소중함을 깨닫고, 내가 진정 원하는 삶을 살자!” -자유로운 여행자

명상종교에서는 그 사람의 정신이 그의 정체성이고, 그것이 죽음 이후에도 사라지지 않은 그의 본모습이라고 믿는다.

명상종교가 생각하는 진정한 나는 내 안에 담긴 선한(바른) 마음이다. 진심으로 내 안의 선한 마음을 발견하는 순간을 ‘깨달음’이라고 한다.

깨달음에 도달한 사람은 ‘평화’를 경험한다.

깨달음을 위한 명상은 내 안에 담긴 선한 마음을 길러올리는 것이다.

대표적인 명상종교로 불교와 힌두교 그리고 철학(의 종교적 측면)을 들고 있다.

계시종교는 인간이 영혼을 가지고 있다고 믿는다. 영혼은 우리가 정체성으로 삼을 변함없는 나의 모습이며, 죽음 이후에도 존재할 진정한 자아라고 믿는다.

우리가 가지고 있는 생각, 감정, 욕망의 조합에 따라 현재 나의 인격이 형성되어 있는데 이것이 하나님과의 교제를 통해 변화된다고 믿는다.

계시종교의 핵심 교리는 영혼 구원이다. 영혼 구원을 믿는 것은 내 안에 잠들어 있는 ‘진정한 나’를 하나님을 통해서 깨어나게 하는 일이며 내가 진정한 내가 되어 살아가는 길이라고 믿는 것이다.

대표적인 계시종교인 기독교와 이슬람교의 기본적인 교리와 개념, 제례 등을 설명한다.

‘종교를 가지고 있다’는 의미는 내가 죽음에 대한 나의 답을 가지고 있고, 그것이 나의 삶을 지탱하는 하나의 기둥으로 사용되고 있다는 뜻이다.

죽음에 대한 질문으로 시작해서 내가 어떤 존재인지에 대해서 생각해보길 바란다.

내가 환경의 산물인지, 아니면 물리적인 현상인지, 내 육체 속에 정신이 담겨 있는 것인지, 내 육체 속에 영혼이 담겨 있는 것인지 생각하는 인생관에 대한 고민이 시작되길 바란다.

그래서 내가 환경 개선을 위해 최선을 다해야 하는 것인지, 그냥 원하는 대로 살면 되는 것인지, 아니면 무엇이 맞는지 다시금 깨달아 바르게 살아야 하는 것인지, 내 안에 잠든 영혼을 깨워 진정한 나를 찾아야 하는 것인지 인생관에 대한 대답을 찾길 바란다. -p316

리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.