직장인에서 직업인으로

직장인에서 직업인으로 - 직장을 넘어 인생에서 성공하기로 결심한 당신에게
김호 지음 / 김영사 / 2020년 6월

2020-113 <직장인에서 직업인으로(김호 지음/김영사)> #성공학

직장을 넘어 인생에서 성공하기로 결심한 당신에게

김호의 직장인을 위한 생존전략

“결국 직업이 내 삶을 보호할 수 있다!”

직장에만 목 매지 말고 자신만의 아이템과 필살기를 갖춘 직업인이 되자!

지금의 명함에 있는 직장을 평생 다닐 수 있는가?

명함에 씌어있는 회사 이름과 직책 없이도 승리할 수 있는 실력인이 되자!

우리는 청소년기에 자신의 직업과 진로에 대한 많은 요구를 받는다.

학교와 가정에서 요구하는 직업들은 대체로 비슷하다. 이른바 안정적이면서도 경제적으로도 모자라지 않는 직업. 우리나라에 몇 안 되는 재벌기업이나 전문직이라 불리는 ‘사’자 붙은 직업 그리고 공무원이나 교사.

자녀의 직업 그리고 자녀의 입장에선 자신의 직업에 대한 아웃라인이 잡히면 바로 ‘경주마’ 모드에 돌입한다.

언감생심, 사색이나 여행, 철학은 꿈도 꾸지 못하고 중, 고등학교 생활을 거쳐 대학교에 진학한다. 상아탑이라던 대학은 이미 사라진 지 오래된 지금의 캠퍼스는 자신의 목표인 그 직업, 그 직장에 들어가기 위한 스펙쌓기 전쟁터가 되었다.

파릇파릇했던 청춘을 바쳐서 직장에 골인해서 직장의 일을 배우고 적응하며 하루하루를 보내다 보면 문득 드는 생각.

“지금 나는 잘 살고 있는 걸까?”

우리 사회의 철학, 삶의 기준에 대한 고민이 허용된다면 이런 고민은 많이 줄어들 것이다.

저자의 친절한 조언과 안내들, 커리어 사춘기를 맞은 직장인을 위한 10번의 코칭과 23개의 사이드 노트.

멘토의 정성이 더욱 빛을 보려면 멘티의 자세가 기본이다.

기본을 갖춘 직장인일수록 제대로 된 직업인이 될 것이기 때문에 이 책은 결국 40, 50대가 아니라 20, 30대 아니 이제 막 직장에 진입하는 신입들의 필독서가 되어야만 한다.

경쟁보다 성취를, 승진보다 성장을 꿈꾸는 법

리액션을 하지 말고 액션하라!

‘거울’을 통해 나를 바라보고 이해하라!

주관적 거울은 혼자만의 시간을 통해 나는 어떤 사람인지를 생각하고 적어보는 것이다.

지금 내가 욕망하는 것이 진정 나의 욕망인가, 아니면 그저 주변의 직장인 동료나 친구들이 욕망하는 것을 따라서 욕망하고 있는가?

남의 욕망을 욕망하다 보면 승진하지 못하거나, 억대 연봉자가 되지 못했을 때, 삶의 방향을 잃어버린다. 심지어 임원이 되고 억대 연봉을 받는 등 욕망을 이루고 나서도 갑작스레 회의감을 느끼는 순간이 온다.

현재 다니는 ‘직장의 끝’에서 생각을 더 확장하면 ‘은퇴할 때’를 생각해볼 수 있다. 나는 어떻게 은퇴하고 싶은가? 일하면서 돈을 버는 생활을 마감할 때를 상상해보면 그때는 언제쯤이고, 어떤 모습일까? 은퇴라는 하나의 마무리는 또 어떤 시작점과 연결될까?

2031년 8월이 나의 정년이다. 그래서 2, 3년 전부터 공부하고 있다. 은퇴의 그 순간에 준비가 되어있게 하도록.

‘만약 오늘이 내 교직 인생의 마지막 수업이라면?’ 이란 생각은 오늘의 나를 공부하게 한다. 또한 ‘내일이 나의 은퇴일이라면 오늘이 수업은 어떻게 할 것인가?’라는 생각도 나를 공부하게 한다.

안정적인 직장에서 벗어나 새로운 존(zone)에 들어가는 경험은 우리를 성장시킨다.

우리는 성공을 기본으로 여기고 거절을 예외적인 것으로 생각하기 때문에 실패할 것 같은 일은 시도하지 않는다. 그러나 현실에서의 상황을 반영해야 한다. 거절을 기본으로 일에 접근하면 의외로 기회와 맞닿게 된다.

저커버그는 하버드대학 졸업식 축사에서 자신만의 목적을 갖는 것에서 더 나아가 주변 사람이 목적을 갖도록 도와야 한다고 강조했다. 직장 내에서는 많은 제약이 있지만, 자신이 가진 권한으로 주변 사람을 도울 수 있다. 만약 다른 사람들과 함께 일하고 이야기함으로써 그들이 자신의 목적을 찾고 명확히 하는 데 도움을 줄 수 있다면 그것처럼 보람된 일이 또 있을까? 물론 이런 상사가 직장에서도 더 오래 생존할 것이다. -Side Note 18: 마크 저커버그가 매일 회색 티셔츠를 입는 까닭

저자는 워라밸을 남을 위해 내 시간을 팔아 돈을 버는 활동과 나를 위해 내 시간을 쓰는 활동 사이의 균형으로 정의한다. 균형이란 반드시 50:50을 의미하는 것이 아니라 개인마다 가중치가 다르다고 말한다.

내가 직장에서 하는 일 가운데 무엇이 ‘남을 위한 일’이 아닌 ‘(회사에도 도움이 되지만) 나를 위한 일’이라고 느껴지는지 찾아보는 것이다.

회사를 떠날 때 주목하고 기억해야 할 점은 바로 주변 상황의 변화에 어쩔 수 없이 수동적인 리액션(반응)을 하며 살아가는 것이 아니라, 자신의 주변 상황을 스스로 개척해 주도적인 액션(행동)을 취하며 살아간다는 점이다. 회사를 떠나는 것도 주도적으로 해야 한다.

직장인에서 직업인으로 ‘갈아타기’ 위한 10가지 질문

1 직장인으로서 나의 정의와 별도로 직업인으로서 나를 어떻게 정의할 수 있을까?

2 지난 2주 동안 나를 위해서 의도적으로 혼자만의 시간을 만든 적이 있는가?

3 지금까지 직장생활에서 그 과정을 즐겼고, 여러 난관이 있었지만 높은 에너지를 유지하면서 일했던, 그리고 결과도 만족할 만했던 장면 10가지를 적을 수 있는가?

4 나는 주변 사람들이 욕망하는 것이 아닌 진정으로 내가 삶에서 그리고 직업에서 욕망하는 것을 아는가?

5 나는 직장생활의 끝을 어떻게 마무리하고 싶은가?

6 조직에 기대지 않고 돈과 교환할 수 있는(팔 수 있는) 나만의 개인기·전문성은 무엇인가?

7 나는 직장에서 경쟁자를 이기기 위한 노력보다 나의 직업을 성장시키기 위한 공부를 해나가고 있는가?

8 직장에서 나와 함께 일했던 사람은 나를 어떤 리더로 기억할까?

9 직업을 만들어가는 데 나에게 장벽이 되는 것은 무엇이고, 나는 단순히 주변 사람의 기대를 만족시키기 위해 내가 나에게 기대하는 것을 억누르고 있지 않은가? 이 장벽을 넘기 위한 나만의 방법을 찾아보았는가?

10 나는 나만의 워라밸 해석을 갖고 있으며, 쉬고 떠나는 문제에서 주도적인가?

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퇴근길 인문학 수업 : 뉴노멀

퇴근길 인문학 수업 : 뉴노멀 - 대전환의 시대, 새로운 표준에 대한 인문학적 사고 ㅣ 퇴근길 인문학 수업
김경미 외 지음, 백상경제연구원 엮음 / 한빛비즈 / 2020년 6월

2020-112 <퇴근길 인문학 수업 : 뉴노멀(백상경제연구원 지음/한빛비즈)>

대전환의 시대, 새로운 표준에 대한 인문학적 사고

인터넷 서점을 통해 《퇴근길 인문학 수업》이란 책 소개를 보았다.

정신없이 살아가는 현대인들에게 교양이나 철학을 강요하는 것은 너무나 가혹한 일임을 우리는 안다. 회사원이든 자영업자든 자신을 지키며 오늘을 살기에는 각자도생인 우리 사회의 환경이 너무나 각박하다. 그러나 그럴수록 자신을 지킬 힘을 길러야 함을 더욱 느끼게 된다.

<한빛비즈>에서 출간한 《퇴근길 인문학 수업》은 한 개의 주제를 월요일부터 금요일까지 다섯 번의 강의로 나눠 하루 30분씩 5일이면 하나의 인문학 강의를 완독할 수 있다. 한 권마다 12개의 주제가 제시된다. 시즌1은 인문학의 범위를 ‘멈춤, 전환, 전진’이라는 방향성으로 나눠 풀어냈다. 내가 읽은 책은 시즌2의 ‘관계, 연결, 뉴노멀’ 가운데 마지막 ‘뉴노멀’이 주제이다.

책을 읽으며 <TED>나 <어쩌다 어른>, <차이나는 클라스>를 시청하는 느낌이 들었다.

살짝 차이가 있다면 하나의 주제를 요일로 구분하여 인문학의 호흡이 길지 않은 나에게 매우 적절한 분량 구성이었다는 점을 꼽을 수 있다.

12분의 전문가 선생님들의 인문학 강의를 1대 1로 수강하는 느낌이 좋았다.

주제도 내가 정하는 것이 아니어서 ‘지식의 편식’을 막을 수 있다는 점은 보너스!

《퇴근길 인문학 수업 : 뉴노멀》에서 고른 주제는 세 가지.

<기술과 행복>, <우리의 삶>, <생각의 전환> 각각의 주제 아래 네 가지 강의가 펼쳐진다.

<기술과 행복>

1 디지털과 아날로그 / 김경미 서울경제신문 기자

2 소유에서 접속으로 / 연유진 작가

3 AI라는 동반자 / 이준정 미래탐험연구소 대표

4 영화로 보는 인간의 오만 / 김숙 영화철학자

<우리의 삶>

1 한국인의 미래 / 오준호 르포 작가

2 ‘지구’라는 터전 / 장형진 물리학자

3 비난과 이해 사이 / 이효정 백상경제연구원 연구원

4 100세 시대의 사고 / 강학중 가정경영연구소 소장

<생각의 전환>

1 자유와 평등의 미래 / 김선아 인문학자

2 이런 인권, 어떻습니까 / 문승호 인권 강사

3 세대 화합을 이끄는 지혜 / 한문학자

4 무의식이 우리에게 말해주는 것들 / 조현수 철학자

2016년부터 학생들에게 ‘4차 산업혁명’에 대해 수업을 했다. 4차 산업혁명의 정의와 성격, 그에 따른 사회적·경제적·기술적 변화에 관해 공부해왔다.

그러나 이제는 굳이 따로 공부할 필요가 없을 정도로 4차 산업혁명이 우리 생활에 스며들었다.

빅데이터, AI, IoT, 자율주행 자동차, 로봇 등이 우리의 생활에 접목될수록 인간과 사회의 변화에 대한 의문은 더욱 커지고 있다.

4차 산업혁명이 가져오는 변화는 인간과 사회 그리고 생태계의 본질에도 영향을 미칠 것인가? 영향을 끼친다면 어떠한 모습으로 변화할 것인가? 변화의 방향은 우리가 원하는 방향일까? 우리가 원하는 방향의 변화가 나타난다면 그것이 우리를 행복하게 할 것인가?

나에 대해서, 우리에 대해서 질문하게 한다는 점에서 이 책이 추구하는 인문학적 취지를 제대로 살렸다고 생각한다.

공유경제, 구독경제, 중고거래는 이제 주류 비즈니스 모델로 부상했다. 이처럼 새로운 비즈니스 모델이 일상화되면 소유의 시대를 살던 인류의 최대 고민 ‘한정된 자원 아래서의 선택과 기회비용 문제’가 사실상 무의미해질 수 있다. 접속의 시대로 갈수록 시장은 재화의 소유권을 팔기 위해 판매자와 구매자가 만나는 장소가 아니라 공급자와 사용자가 잠시 만나 접속권을 교환하는 공간으로 변할 것이다. <소유에서 접속으로 / 연유진 작가>

개인화 추세는 이제 대세가 되었다. 자유를 추구하는 개인을 전통적 공동체 복원이라는 이념으로 통제할 수도 없거니와, 그런 시도는 바람직하지도 않다. 하지만 개인이 자기만의 고립된 공간에 은둔한 채 어떠한 사회적 소통도 협력도 거부하는 것은 바람직한 미래상이 아니다. 우리가 바라는 이상은 개인의 자유 증대가 공동체의 발전으로 이어질 수 있는 사회다. <한국인의 미래 / 오준호 르포 작가>

여섯 번째 강의인 <‘지구’라는 터전>은 과학에는 문외한인 내가 지구와 우주의 역사를 배우는 뜻밖의 시간이었다. 물리학자인 장형진 선생님은 기초 지식이 부족한 나도 고개가 끄덕이도록 쉽게 쉽게 설명한다. 지구라는 거대한 생명체도 우주 앞에서는 한낱 ‘창백한 푸른 점’이 되어버린다. 그 지구의 70억 명 중 하나인 내가, 48억 년의 시간 중 찰나와 같은 지금 존재한다는 것의 의미를 살피게 되었다. 먼지와 같은 존재이지만 온전하고 충만한 인생을 위해 공부하는 존재라는 철학이 성립하는 지점이었다.

현재의 불만족과 결핍을 그대로 받아들일 줄 아는 수용의 자세가 필요하다. 어차피 내 마음대로 되지 않을 세상이라면 돌아가는 세상을 있는 그대로 받아들이는 것도 지혜다. 그 안에서 즐거움을 찾는 것이 행복으로 가는 길이다. 미래에 대한 불안으로 현재의 기쁨을 놓치는 어리석음, 젊음에 대한 집착으로 내 나이가 주는 아름다움을 망치는 어리석음, 경쟁에 대한 압박감으로 배움의 즐거움을 포기하는 어리석음에서 벗어날 수 있다면 우리의 행복은 배가 된다. <100세 시대의 사고 / 강학중 가정경영연구소 소장>

아홉 번째 강의인 <자유와 평등의 미래>는 프랑스 대혁명이 주제다. 수업 시간에 앙시앙제즘, 삼부회, 1789년, 바스티유 감옥 습격으로만 배우던 프랑스 대혁명이 왜 ‘대혁명’인지를 이해하도록 전체적인 맥락을 설명하고 있다. 그리고 그 대혁명의 정신이 시대를 초월해서 68혁명으로 이어지는 환상적인 장면이 소개된다. 역사는 단편적인 사건의 나열이 아니다. 역사적 의미와 정신은 후세에 미치는 영향을 생각한다면 나는 오늘을 살지만, ‘오늘을 어떻게 사는냐’에 따라 미래에도 살 수 있는 존재이다.

세상에는 나와 남을 규정짓는 가치관이 여럿 존재한다. 평범한 사람과 특별한 사람을 나누는 기준도 많다. 그러나 편견과 혐오의 눈이 아니라 나와 다른 생각도 함께 용납되는 사회가 좋은 사회라는 것만은 확실하다.

뉴질랜드 마오리족의 격언에는 이런 말이 있다고 한다. “세상에서 가장 중요한 것이 뭐냐고 물으면 사람, 사람, 사람이라고 말할 것이다.” 인권을 떠올릴 때 거창한 표현이나 의미를 염두에 둘 필요는 없다. 사람에 대한 가장 기본적인 태도, 모든 이가 함께 누려야 할 동등한 권리를 생각하는 게 시작이다. <이런 인권, 어떻습니까 / 문승호 인권 강사>

인문학적 소양의 깊이를 깊게 하고 교양을 경계를 넓히는 #퇴근길인문학수업

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미라클 모닝 기적의 공식

미라클 모닝 기적의 공식
할 엘로드 지음, 김잔디 옮김 / 한빛비즈 / 2020년 7월

2020-111 <미라클 모닝 기적의 공식(할 엘로드 지음/한빛비즈)>

저자의 이전 저작인 《미라클 모닝》과 《미라클 이퀘이션》의 합동작전.

《미라클 이퀘이션》의 개정판

이 책에서 다루는 기적은 눈에 보이고 측정 가능한 존재이며, 당신이 적극적으로 참여하면 충분히 일으킬 수 있는 존재다.

이 책은 당신이 원하는 목적에 도달하는 기적에 도달하는 공식이 소개된 책이다. 당신이 부자가 되기를 원한다면 물론 부자도 될 수 있다고 저자는 이야기한다.

★ 미라클 모닝 기적의 공식

확고한 신념 + 남다른 노력 = 기적

확고한 신념과 남다른 노력은 각기 독립적으로 제 몫을 하면서도 서로 보조한다. 두 가지를 다르다고 인식하기보다 하나의 원이나 바퀴로 보는 게 더 현명한 시각이다.

둘은 함께 작용한다.

★ 평범했던 삶을 구원하는 여섯 가지 Life S. A. V. E. R. S 실천 사항

1 삶의 목적을 찾는 침묵의 시간 ● 명상 Silence

2 큰 소리로 스스로에게 다짐하는 시간 ● 확신과 다짐의 말 Affirmation

3 행동과 결과를 상상하여 그리는 시간 ● 직관의 시각화 Visualization

4 몸과 마음의 균형을 맞추는 시간 ● 요가 Exercise

5 세상의 모든 지식을 읽어내는 시간 ● 아침 독서 Reading

6 생각을 손으로 정리하는 시간 ● 일기 Scribing

3장 인간에게 내재한 네 가지 갈등을 극복하라

인간에게는 위대한 길을 가려는 길목에서 끊임없이 우리를 방해하는, 머릿속에 확고하게 굳어진 성향이 존재한다.

* 기회에 대한 비합리적 공포 vs 현재 상태 유지: 당신은 기회가 두려운가?

* 그릇된 특권 vs 진정한 특권: 자격이 없다는 생각이 드는가?

* 잠재 이형증 vs 잠재력 실현: 자신의 진정한 잠재력이 보이지 않는가?

* 세상이 정의하는 나 vs 내가 정의하는 나: 다른 사람이 자신을 제한하도록 내버려 두는가?

4장 감정에 휘둘리지 않는 법 – 자신을 가로막는 부정적인 감정을 어떻게 해소할 것인가

나는 감정적인 고통의 원인은 단 하나밖에 없으며, 한 단어로 요약할 수 있다고 설명한다.

바로 저항이다.

당신이 통제할 수 없는 일을 모두 받아들이고 감정적으로 강인해지는 세 가지 기술

1 5분의 법칙: 타이머를 설정하고 5분간 자유롭게 감정을 느껴본다. 타이머가 울리면 아주 강력한 주문을 말하면서 상황을 수용한다.

2 ‘바꿀 수 없다’라는 만트라: 이미 벌어진 일은 되돌릴 수 없으며-5분 전이든 5개월 전이든, 50년 전이든-바뀌길 기대해봤자 무의미하다는 사실을 떠올려야 한다.

3 아직 펼쳐지지 않은 삶을 받아들이기: 이제 모든 감정적인 고통은 스스로 만들어낸 것이며 선택 가능하다는 사실을 알고 있으므로, 바꿀 수 없는 것에 절대로 저항하지 않겠다고 의식적으로 결심하여 미래의 감정적인 고통을 예방할 수 있다.

5장 가능성에 대한 새로운 패러다임 – 당신의 목표는 목표가 아니다.

목표를 세우는 목적은 목표 달성 자체가 아니다. 진짜 목적은 구체적인 목표의 달성 여부와는 상관없이 앞으로 달성할 수 있는 사람이 되도록 발전하는 데 있다. 목표를 달성할 수 있는 사람의 자질과 특성을 발전시키는 것, 그 과정에서 어떤 사람이 되느냐가 중요하다.

자신의 모든 힘을 마지막 순간까지 쏟아부으면서-결과와 상관없이-어떤 사람이 되는지가 중요하다. -p135

6장 나만의 사명 찾기 – 최우선 순위를 명확하게 정의해야 한다.

많은 목표에 똑같은 우선순위를 두면, 가장 중요한 목표를 이룰 가능성은 작아진다.

최우선 순위(단 하나)를 명확하게 해두지 않으면 인간의 본성에 따라 가장 저항이 적은 길을 따라가게 된다.

또한 그다지 중요하지 않은 활동을 하면서 계속 바쁘기만 한다.

우리는 무의미한 활동에 무한한 가능성을 빼앗겨버린다.

7장 첫 번째 결심: 확고한 신념 – 끝까지 믿음을 잃으면 안 된다.

어떤 역경이라도 극복하고, 가시적이고 측정 가능한 기적을 일으키는 능력에 대한 신념

‘나는 한다(사명 삽입)는 확고한 신념을 지킬 것이며, 다른 선택은 고려하지 않고 무슨 일이 있어도 그것을 이룰 때까지 남다른 노력을 기울일 것이다.’ -기적의 만트라

8장 두 번째 결심: 남다른 노력 - 기적의 공식을 발견하다.

*이상적인 결과와 가까워질 수 있는 행위

*안전지대에서 당신을 끌어낼 확률이 가장 높은 행위

*오랫동안 꾸준하게 기울이는 노력(그 과정에서 얻는 결과와 상관없이)

9장 끊임없는 기적 – 남다른 결과를 끝없이 반복하여 달성하는 법

1단계 기적의 만트라를 시작한다.

2단계 사명에 담긴 깊은 의미를 표현한다.

3단계 남다른 노력을 확실히 기울이고 프로세스에 전념하여 (결과에 감정적으로 집착하지 않고) 필연적으로 사명을 달성할 환경을 조성한다.

4단계 진정한 특권을 설정한다.

5단계 하루도 빠짐없이 기적의 공식 확신의 말을 암송한다.

10장 30일간 기적의 공식 도전 계획

1단계: 첫 사명을 결정한다.

2단계: 프로세스를 미리 결정한다.

3단계: 하루도 빠짐없이 기적의 공식 확언을 암송하는 시간을 정한다.

4단계: 프로세스를 수행할 일정을 정하고 책임을 진다.

5단계: 프로세스와 진척 상황을 매일 평가한다.

6단계: 사명을 마무리하면서 과정과 결과를 평가한다.

저자 본인과 자신의 멘티들을 통해 증명해낸 공식이다.

기적의 공식이 반복해서 성공하면서 요행이나 운이 아니라는 사실을 확인했다.

이 공식은 효과가 증명됐고 반복해서 적용 가능하며, 제대로 이해하고 실행하면 누구든 곧 자신의 잠재력을 한껏 발휘해서 전에는 경험하지 못한 결과를 창조할 수 있다.

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팬데믹

팬데믹 - 바이러스의 습격, 무엇을 알고 어떻게 준비해야 하는가?
홍윤철 지음 / 포르체 / 2020년 4월

2020-110 <팬데믹(홍윤철 지음/포르체)>

바이러스의 습격, 무엇을 알고 어떻게 준비해야 하는가?

세계보건기구 WHO 정책자문위원으로 활동 중인 서울대학교 의과대학 홍윤철 교수가 지난 메르스 이후 3년 연구 결실.

세계보건기구WHO는 코로나바이러스 감염증-19가 모든 대륙으로 걷잡을 수 없이 퍼져 나가자 2020년 3월 11일 팬데믹pandemic을 선언했다. 이제 인류의 역사는 그 이전과 이후로 바뀌고 있다. 이 책에서는 코로나19에 관한 직접적인 분석과 해법이 아닌, 보다 근본적이며 거시적인 분석과 대안이 제시된다.

모든 대륙에 감염병이 전파된 팬데믹은 1968년 홍콩 독감과 2009년 신종 인플루엔자에 이어 세 번째다. 역사를 돌이켜보면 1918년 ‘스페인 독감’이나 중세를 뒤바꿔버린 페스트의 유행 등이 인간의 세상에 큰 충격을 주었다.

저자는 문명의 시발이 된 도시와 그 발전 과정에서 나타난 전염병 등의 질병, 그리고 이러한 질병에 대응하면서 변화해온 의료를 중심으로 과거의 역사를 고찰하고 바람직한 미래 사회의 모습을 그리고 있다.

인류의 조상은 오랜 기간 수렵 채집을 통해 영양 섭취를 해왔기 때문에, 수렵 채집 시기의 영양소 섭취 양상과 문명화 이후의 영양 섭취 양상이 달라질수록 현대인은 그만큼 여러 가지 질환에 걸릴 가능성이 커지는 것이다.

기원전 5,000년쯤에 이르면 수렵채집인의 정착 생활이 대부분 자리 잡게 된다.

이때 등장하는 농업혁명은 정착촌을 형성하면서 ‘질병의 변화’와 함께 ‘질병의 탄생’을 초래하였다.

동물에서 유래된 병원균 감염질환이 새롭게 등장했으며 곡물로 편중된 영양 섭취의 결과 영양결핍 질환이 발생하였다. 특히 병원균 감염에 의한 질환은 도시가 커지고 인구의 밀집도가 늘어나면서 개인 질환에서 도시나 지역의 풍토병, 나아가 다른 지역으로 전파되는 전염병으로 전환되어 갔다.

인간이 이동과 정착 그리고 가축을 길들여 생활하면서 동물을 숙주로 삼았던 균들은 사람과 접촉하게 되었다. 병원균과 사람의 첫 번째 조우가 얼마나 강력한 위협요인이 될 수 있는지는 아즈텍 제국의 몰락을 통해서도 알 수 있다. 수백 명의 스페인 병사가 수백만 명의 아즈텍 제국 용사를 이길 수 있었던 이유는 다름 아닌 천연두라는 가공할 만한 생물 무기 때문이었다. 잉카 제국 역시 마찬가지였다. 코르테스가 이끄는 168명의 스페인 병사가 잉카의 8만 대군을 몰살.

아테네를 강타했던 전염병이나 로마 제국에 피해를 입힌 안토니우스 역병 그리고 세 번의 대유행으로 사회경제적 구조마저 흔들어버린 페스트.

천연두, 결핵, 페스트, 콜레라, 홍역 등 인류가 경험했던 무서운 전염병들은 세균이나 바이러스가 사람을 공격했다기보다는, 사람이 세균의 생태계를 교란한 후 사람과 병원균 사이에 새로운 생태학적 균형을 찾아가는 과정에서 벌어진 일이었다고 할 수 있다.

인간의 이동과 교류, 농경지의 개간, 벌목 등 인간의 활동에 의한 생태학적 균형의 교란이 세균이나 바이러스에 의한 감염성질환의 근본적인 이유인 것이다.

산업혁명으로 인한 도시의 발달, 유럽 제국주의의 확대, 해양 무역의 확대에 따라 천연두, 홍역, 유행성 이하선염, 수두, 성홍열과 같은 감염은 이러한 질병을 접해본 적 없던 지역의 사람들에게 엄청난 영향을 미쳤다.

현대의 도시환경, 그리고 화석연료의 사용으로 초래된 건강 문제는 질병에 대한 과거의 전략으로 풀기 어렵다. 이러한 문제는 예방접종이나 치료약의 개발이 아니라 도시환경의 개선, 적절한 토지 이용, 농약과 같은 화학물질에 대한 관리, 교통 시스템 등 물리적, 사회적 환경에 대한 접근을 통하여 해결할 수 있다. 그리고 이러한 접근에는 친밀한 사회적 관계망 속에서 건강에 대한 돌봄을 받을 수 있는 지역 사회 의료체계를 만들어가는 계획도 포함되어야 한다.

장소는 정적인 공간의 의미만 있는 것이 아니라 사람들이 생활하고 교류하는 상호적 과정이 일어나는 곳이다. 따라서 사회적 건강 결정 요인들이 어떻게 건강과 연관되어 질병과 사망의 분포에 영향을 미치는지에 관해서 볼 때, 이러한 관계적인 요소를 넣어서 파악하는 것이 중요하다.

미래의 공동체, 특히 도시는 의료가 중심 기반이 되어야 한다. 노령 인구의 비율이 높아지는 미래 사회가 지속가능한 사회가 되려면 반드시 사람의 건강이 사회 중심 의제가 되어야 하기 때문이다.

플랫폼을 기반한 미래 의료시스템에서 가장 중요한 부분은 지역 사회의 의료서비스이다.

주기적으로 찾아오는 바이러스 전염병의 ‘팬데믹’ 현상은, 서로 다른 단계별 전략을 통합적으로 관리하는 거버넌스 체계가 시급하다는 것을 잘 보여준다. 그리고 이 거버넌스 체계는 국가 간, 지역 간의 긴밀한 공조를 요한다.

이제 우리에게는 양극화와 세계화의 문제를 본격적으로 다루어 나가는 세계적 수준의 질병 대응 전략이 필요하다. 질병을 극복하기 위한 실질적인 조치 중 하나는 세계보건기구와 같은 세계적 수준의 전략을 수립하고 집행하는 보건 거버넌스 체계의 강화라고 할 수 있다.

미래의 의료는 미시적 접근에서 거시적 접근으로 그 범위를 확장해야 한다. 코로나바이러스19와 같이 개인의 문제에서 벗어나 사회적 환경 차원의 이해가 촉구되는 질병이 늘어남에 따라 체계를 형성하여 미래를 대비하는 것이 중요하다. 경제, 교육, 교통, 환경의 영향까지 고려한 의학의 접근방식이 필요하고, 이를 바탕으로 질병 관리 정책이나 의료공급체계, 이에 따른 재정 정책과 지불 제도를 수립해야 한다.

저자는 이 책에서 의료 플랫폼을 기반으로 지역 사회가 중심이 되는 의료서비스체계를 제안하였다. 이제 의료는 질병 중심에서 사람 중심으로, 병원 중심에서 지역 사회 중심으로 바뀌어야 한다. 이를 위해서는 집에서부터 병원에 이르기까지 막힘없이 정보가 연결되고, 정확하고 정밀한 의료서비스가 이루어지는 네트워크를 만들어야 한다. 아마도 인공지능과 같은 미래 사회의 정보기술이 활용되어야 할 것이고, 무엇보다도 의료의 이용자인 시민뿐 아니라 공급자인 의료진 모두가 혜택을 볼 수 있어야 한다. 의료는 본질적으로 환자와 의사의 관계에서 이루어지기 때문이다.

#팬데믹 #홍윤철 #포르체 #바이러스의습격 #세계보건기구 #WHO정책자문위원 #전염병 #질병의탄생 #건강을불러오는도시계획 #의료플랫폼 #함께성장

명견만리-공존의 시대 편

명견만리 : 공존의 시대 편 - 불평등, 병리, 금융, 지역 편 ㅣ 명견만리 시리즈
KBS 명견만리 제작진 지음 / 인플루엔셜(주) / 2019년 2월

2020-109 <명견만리-공존의 시대 편(KBS<명견만리> 제작팀 지음/인플루엔셜)>

모두를 위한 공존의 시대를 말하다

불평등, 병리, 금융, 지역 편

명견만리는 우리 공동체에 관한 과제들을 지목하고 문제의 원인과 영향을 찬찬히 살핀 후 그 대안을 제시한다.

단지 성질 한 번 부리고 인상 한 번 찌푸리고 지나치는 것이 아니라 끈기 있게 설명하고 해결책이 될 수 있는 제안들을 친절하게 제시한다.

그러다 보니 더욱 우리 사회의 문제로 여겨지는 부분들에 집중하게 되었고, 우리 사회를 개선하기 위한 방안들을 생각하는 계기가 되었다.

우리 사회에 대한 따듯한 시선을 느낄 수 있었던 이전의 세 권에 이어 네 번째 명견만리.

주제는 더욱더 무거워졌다. 우리 사회의 발전을 발목을 잡는 과제들이다.

과연 이 주제에 대한 해결방안은 있을 것인가?

첫 주제는 <불평등>이다. 전체 분량의 40%를 배정했다.

고도성장을 이어온 우리나라에서 언젠가는 등장할 문제이지만 그 속도가 우리의 상상 이상이고 여파 역시 상상 이상이다.

중국은 단 2%, 일본 18.5%, 미국 28.9%.

10억 달러 이상을 가진 부자들 중 상속이나 증여로 부자가 된 비율이다.

대한민국은? 무려 74.1%가 상속 부자다.

계층 이동의 사다리가 사라지며 신(新) 세습 사회가 되어가는 대한민국에서 계층 간 장벽을 허물고 공존하는 방법은?

최근 국정의 최우선과제로 떠오른 부동산 문제가 핵심 요소가 아닐까 한다.

국토교통부의 자료에 따르면 우리나라 땅의 97%를 인구 10%가 소유하고 있다. 주택보급률이 100%를 넘은 지 오래됐음에도 국민의 약 44%는 무주택자다.

부모의 직업도 대물림되고 있다. 사회 이동성이 낮아지면 우리 사회의 자원이 대물림과 같은 덜 생산적이고 비효율적인 방법으로 분배되고, 결국에는 국가 전체의 생산성과 경제성장에도 부정적인 영향을 미친다.

교육의 경우, 가정의 소득 격차가 교육투자의 격차로 이어지고, 이 교육투자의 격차가 다시 대학 진학의 격차를 낳고 있다.

사다리는 부서졌고, 금수저 흙수저를 나누며 수저 불변의 법칙을 확인한다.

그 속에서 부의 세습에서 소외된 젊은이들은 ‘N포 세대’로 몰리고, 헬조선을 외치고 있다.

‘당신의 나라에서 청년이 성공하기 위해 가장 중요한 요소는 무엇입니까?’

2017년 광주과학기술원 김희삼 교수 연구. 한국, 중국, 일본, 미국의 4개국 대학생 4,000명 대상.

중국과 일본의 대학생은 1순위로 ‘재능’을,

미국은 ‘노력’을,

한국의 청년들은 압도적으로 ‘부모의 재력’을 꼽았다.

청년층과 대학생을 지원하는 사업에 적극적인 나라는 북유럽만이 아니다. 미국의 절반이 넘는 주(洲)에서도 실시하고 있다.

“대학교육은 사치품이 아니라, 경제적 계층 이동을 가능하게 하는 필수품이다.” -뉴욕 주지사 앤드루 쿠오모

어느 사회에나 빈부의 격차가 있다. 그런데 그 격차가 용인되려면 격차를 뛰어넘을 수 있는 통로가 있어야 하고, 그 통로를 이용할 기회가 공평하게 주어져야 한다. 개인이 아무리 노력해도 환경 탓에 성공할 수 없다면, 그 사회는 ‘희망의 격차’가 커질 수밖에 없고 결국 사회 안정이 저해될 것이다. 그리고 인재를 적절히 활용하지 못함에 따라 경제성장에도 부정적인 영향을 미칠 수밖에 없다.

가구소득 중 국가로부터 직접 받는 돈이 얼마나 되는지를 나타내는 공적이전 비중을 보면, 한국은 OECD 평균인 21%에도 한참 못 미치는 3%에 불과하다.

40분에 한 명, 하루에 36명. 우리나라에서 스스로 목숨을 끊는 사람의 숫자다. 2003년 이후 2017년까지 우리나라는 OECD 회원국 가운데 자살률 1위라는 불명예를 놓친 적이 없다. 한국의 자살률은 OECD 평균의 두 배가 넘는다. 사회를 이루는 개인이 끊임없이 자살을 선택한다는 것은 국가의 뿌리까지 흔들 수 있는 중대한 문제다. 이는 우리 사회가 병들어 있다는 절박한 경고이기도 하다.

영국인 저널리스트 다니엘 튜너는 우리 사회를 ‘기적을 이룬 대신 기쁨을 잃은 한국인들’로 표현하고 있다.

영국 정부는 2018년 세계 최초로 ‘외로움부 장관’을 임명했다.

개인의 감정인 외로움을 사회적 질병으로 보고 국가가 나서서 해결하겠다는 것이다.

사람과 사람을, 공간과 공간을 연결하려는 세계 각국의 움직임.

우리도 더 늦기 전에 외로움을 해결할 수 있는 키워드, ‘연결’에 대한 논의를 시작해야 한다.

스웨덴의 현금 사용률 1.4%, 남아공, 브라질, 영국이 3%대, 우리나라는 5.9%.

인류 역사와 함께 다양한 형태로 변화를 거듭해온 실물화폐가 빠르게 사라지고 있다.

21세기 금융(Finance)과 IT기술(Technology)의 만남인 ‘핀테크(Fin Tech)’의 등장으로 가능해진 일이다.

기존의 금융시장을 빠르게 대체해가는 핀테크를 우리는 페이팔이나 카카오페이와 같은 지급결제 수단 정도로만 이해하는 경향이 있다.

비트코인이 탄생한 지 10년 만에 2,000여 종에 달하는 알트코인(비트코인을 제외한 모든 가상화폐를 일컫는 용어)이 생겨났고 가상화폐는 세계 각국에서 무시할 수 없는 ‘자산’으로 자리 잡았다. 하지만 창안자의 원대한 꿈에 비해 현실은 초라하다. 탈중앙화된 자율적 개인 간의 신뢰를 바탕으로 신속한 거래를 매개할 것이라던 기대와 달리, 가상화폐는 거래소를 통한 투기의 대상으로 전락했다. 가상화폐 거래소는 블록체인 시스템으로부터 분리된 곳이다.

아파트 단지의 역사가 수십 년에 이른 지금 그곳에서 태어나 성인이 된 세대가 등장하면서 아파트 단지라는 공간이 우리의 심성에 영향을 끼칠 수밖에 없게 되었다. 이기적인 사람이 아파트에 입주하는 것이 아니라 아파트 단지에 사는 동안 이기적 심성이 길러지는 것이다. 도시건축이론가 크리스토퍼 알렉산더는 나무형 구조(모든 집이 사회와 접속하는 경로가 단 하나뿐인 동선 구조. 그물망 구조의 반대)의 도시를 ‘날카로운 면도날이 가득한 그릇’으로 비유한 바 있다. 나무형 구조는 그 안에 담긴 삶들을 조각내서 파편화시킨다.

<마스다 보고서>의 한국 버전이라 할 수 있는 한국고용정보원의 <한국의 지방 소멸 2018> 보고서에 따르면 전국 시군구 열 곳 가운데 네 곳이 저출산 고령화로 인한 소멸위험지역에 해당한다. 20~39세(가임여성의 90% 이상이 속하는 연령대) 여성 인구를 65세 이상 노인 인구로 나눈 산출 값이 1.0 이하(20~39세 여성 인구가 65세 이상 인구수보다 적은 상황)이면 그 공동체는 소멸주의단계이고, 산출 값이 0.5 이하(20~39세 여성 인구가 65세 이상 인구의 절반 미만)이면 극적인 전환의 계기가 마련되지 않는 한, 소멸할 가능성이 높은 소멸위험단계다.

2018년 기준으로 전국 228개 시군구 가운데 39%인 89곳이 소멸위험지역이다. 전국 3,463개 읍면동 가운데는 43.4%인 1,503개가 소멸위험지역이다.

정치가 중요하다. 갑질 문제 해결에 무엇보다 중요한 것은 정치권의 역할이다. 힘없는 을, 병, 정의 눈물을 닦아줄 제도와 시스템은 그들을 대표하는 국회의원이 있어야 가능하다. 연일 터져 나오는 갑질 사건들의 이면에는 항상 ‘문제의 정치’가 자리하고 있음을 우리는 항상 기억해야 한다.

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