내 안의 분노와 마주서다.

분노 1
요시다 슈이치 지음, 이영미 옮김 / 은행나무 / 2015년 7월

끝내는 눈물이 났었다. 왜 눈물이 났었는지는 모르겠다. 다만, 사람들의 마음이 안타까웠고 그 마음에 충실한 몸의 움직임이 슬펐을 뿐이다. 누군가를 믿는다는 건 어떤 의미일까? 또한 누군가에게 마음을 준다는 것은 어떤 상태를 말하는 것일까? 문득 궁금한 생각이 들었다. 남을 믿기 이전에 과연 나는 나를 믿을 수 있는가? 나 자신도 믿지 못하면서 남을 이해하고 믿는다고 말 할 수 있는 것인지.... 책을 펼치면 가장 먼저 마주치는 작가의 한마디가 나의 기억속에 남아 있다. 이것은 슬픈 이야기가 아니라 아슬아슬한 지점에서 빛을 찾아낸 사람들의 이야기라는. 그 '분노'를 책을 읽는 당신은 어떻게 느끼게 될지 궁금하다던 작가에게 자신있게 나는 아니라고 말 할 수 없다는 걸 알아버렸을 때 그것이 또한 서글퍼졌다. 아마도 그때문일 것이다. 끝내는 눈물이 흘러내렸던 이유가. 다시 묻고 싶다. 나는 과연 나를 얼만큼이나 믿어줄 수 있는가?

철저하게 자기 방어적이고, 철저하게 이기주의적인 현대인들에게 참을 수 없는 가벼움으로 다가오는 '말 한다디'의 존재감은 엄청나다. 너무 쉽게 소리가 되어 세상속으로 나오는 말. 그래서인지 너무 쉽게 망각되어져버리고 마는 말. 아무런 책임감도 없이 우리는 너무 쉽게 말을 한다. 그 참을 수 없도록 가벼운 말의 존재를 우리는 이렇게 표현하지, '영혼없는 말'이라고. 가만히 생각해보게 된다. 왜, 우리는 그렇게 마음에도 없는 말을 끊임없이 쏟아내는 것일까? 어쩌면 자기 방어적인 형태가 아닐까? 자신에게 닥쳐 올 불행과 고통을 사전에 차단해보겠다는 어설픈 변명이 그 속에 들어있는 것은 아닐까? 이 책속에 등장하는 사람들의 마음 또한 그런 면이 없지 않아 보인다. 마음속에 갈등이 일어난다는 것은 자신을 보호하고 싶어하는 보호본능일 것이다. 그러나 중요한 것은 그것이 진정 자기 자신으로 인한 갈등인지, 주변 상황에 의한 갈등인지를 생각해보아야 한다는 것이다. 우리는 대체적으로 자신의 생각과는 무관하게 주변의 평판과 평가에 의해 자신의 감정을 조절한다. 타인의 평가가 그토록이나 무서운 세상에서 우리는 살고 있는 것이다.

살인 사건이 일어나고 1년이 다되도록 범인은 잡히지 않았다. 어딘가로 숨어든 범인의 행적을 찾아 뒤를 쫓는 형사의 발길은 매번 허망함을 안고 돌아오지만, 이 책은 단순히 범인을 잡아야 끝나는 추리소설로 치부해 버릴 수 없는 묵직함을 안고 있는 듯하다. 범인으로 추정되는 세 남자의 행적을 좇으며 사회의 아웃사이더들이 겪어야 하는 부조리함을 들어냈다. 아버지의 빚으로 인해 사채업자에게 쫓기며 자신의 이름조차 버리고 살아가는 한 남자가 있고, 남자를 사랑할 수 밖에 없는 운명을 가진 또 한명의 남자가 있고, 막노동을 전전하며 살아가는 또 한 남자가 있다. 공교롭게도 그들 모두는 범인과 동일한 표식 하나씩을 가지고 있다. 뉴스는 연일 살인범의 상황과 얼굴을 화면 밖으로 내보내고 동일한 표식을 가지고 있는 그들에게 먼저 찾아 온 것은 '믿음'보다 '의심'의 눈초리였다. 닮았다는 이유로, 살인범과 같은 점이 얼굴에 있다는 이유로, 그들이 사랑하고자 했고 사랑했던 사람들에게 버림을 받게 되는 현실을 보면서 '메르스'라는 병원체가 들춰냈던 작금의 씁쓸한 우리의 민낯을 보지 않을수 없었다. 배려와 포용이 사라져버린 우리 시대의 서글픔을 보지 않을 수 없었다. 너 때문이야, 라고 말하기 이전에 솔직한 나의 마음을 먼저 돌아보아야 한다는 진리와 마주서게 된다.

결국, 그 '분노'는 누구의 것도 아닌 내 것이었음을 알게 되는 순간 어쩌면 우리는 또다른 '분노'와 맞짱떠야 할지도 모른다. 자기 자신을 믿지 못했다는 자괴감으로. 누군가에 의해 흔들릴 수 밖에 없었던 자신의 감정이 미워서. 의심을 받았던 세 남자의 주변인들이 그랬듯이. '사랑'은 사람이 살아가기 위한 필요충분조건이다. 이쪽과 저쪽의 마음이 같아야 그 공식은 성립이 된다. 그러나 우리의 현실은 그렇지 못한 것 같다. 감추고 싶은 우리의 속내를 드러낸 까닭인지 마음을 졸이며 책장을 넘겼다. 어쩌면 자기 자신까지 속이며 살아가고 있을 현대인의 모습. 서글픈 자화상을 보았다. 강한 펀치 한방을 맞은 것처럼 알 수 없는 두려움이 긴 여운으로 남았다. /아이비생각

내가 찍고 싶은 사진은 어떤 것일까?

내가 찍고 싶은 사진 - 대한민국 사진 고수들에게서 발견한 좋은 사진의 비밀
윤광준 글.사진 / 웅진지식하우스 / 2015년 6월

사진, 참 매력적인 것임에 틀림이 없어 보인다. 지금을 살고 있는 사람들을 생각해보면 작가 아닌 사람이 없고, 사진가 아닌 사람이 없고, 요리사 아닌 사람이 없을 정도로 뭔가를 추구하는 사람이 엄청 많다. 꾸준한 도전으로 자신만의 어떤 것을 만들어낸다는 건 멋지고 아름다운 일이다. 나? 나도 사진찍는 걸 좋아한다. 처음에는 산에 오르며 수줍게 피어있는 들꽃이 좋아서였다. 답사를 시작하면서 내가 다녀온 곳을 좀 더 오래 기억속에 붙잡아 두고 싶은 욕심에 사진을 찍기 시작했지만 사진에 관한 사전 정보 하나없이 시작한 일이다보니 그저 내 맘대로 찍을뿐이다. 남들처럼 좋은 카메라를 가진 것도 아니다. 남들처럼 멋진 사진을 찍어보고 싶다는 생각도 해보지 않았다. 그저 휴대하기 좋아서 작은 디카를 가지고 다니지만 내게는 둘도없는 친구다. 이 책을 보면서 나도 묻게 된다. 내가 찍고 싶은 사진은 어떤 걸까?

책을 통해 보여주고 있는 여러 사람의 사진을 감상하는 재미가 쏠쏠하다. 그 많은 사진중에서도 '겨울비' 라는 사진은 내게 상당히 강한 느낌을 전해주었다. 흑백으로 처리된 때문일까? 길이 만들어낸 건물인지, 건물이 만들어낸 길인지 묘한 분위기를 담고 있다. 단절된 듯한 껄끄러움을 날줄과 씨줄처럼 어지러운 전선이 아슬아슬하게 이어주고 있는 동네, 우산을 쓰고 가는 사람을 보면서 비가 내리고 있다는 걸 짐작할 뿐이다. 저 멀리까지 직선으로 이어진 건물들 사이의 길은 왠지 가지 않으면 안될 것만 같다. 뭔가 알 수 없는 서러움과 서글픔을 안고 있는 것처럼 보였다. 사진은 무엇을 말하고 싶었던 것일까? 너무나도 많은 이야기가 보여 깜짝 놀랬다. 사진 한장만으로도 이렇게나 많은 것을 말 할 수 있구나 싶어서.

한 꼭지가 끝날 때마다 보이는 사진 잘 찍는 Tip에 자연스럽게 마음이 끌렸다. 누군들 사진을 잘 찍고 싶지 않을까? 인물부터 풍경, 거리, 하늘, 순간포착과 같은 주제로 많은 사진을 보여주면서 이런저런 이야기를 하고 있지만 역시 사진은 자신만의 색깔과 담고자 하는 의미가 있어야 한다는 것이다. 굳이 크고 좋은 카메라를 필요로 하지도 않는다는 것이다. 어설픈 흉내를 내는것보다는 자신만의 독특함을 보여줘야 한다는 것이다. 인간의 삶에 좀 더 가까이 밀착하라는 것이다. 필요하다면 포토샵의 기능을 빌려와도 괜찮다! 이 세상에 만능 카메라란 없다! 모든 카메라는 장단점이 있다.... 사진을 찍는 사람들이라면 이런 말들을 통해 어쩌면 위안을 얻을지도 모르겠다는 생각이 든다.

7년을 사용했는데 여기저기 아프다고 징징거려서 병원엘 가보니 수술비가 비싸다. 무슨 얘기냐고? 나의 그 조그만 디카녀석 얘기다. 그럼에도 불구하고 잘 사용하고 있었는데 얼마전에 남편이 카메라를 바꿔주었다. 보기에 안스러웠던 모양이다. 하지만 그녀석은 여전히 내 가방속 자신의 자리에 들어앉아 있다. 살짝 덩치가 커진 새 카메라와 아직 정이 들지 않은 까닭이다. 카메라를 바꿨다고 내 사진이 더 좋아질까? 누구에게 보여주기 위해서 찍는 것이 아니니 어떤 기교를 부릴 필요도 없고, 좀 더 멋진 사진을 찍어야 한다는 압박감도 내겐 없다. 나는 그저 내가 찍고 싶은 사진을 찍을 뿐이다. /아이비생각

숫자는 우리에게 어떤 의미일까?

숫자는 어떻게 세상을 지배하는가 - 우리 사회를 위기로 몰아넣는 숫자의 교묘한 거짓말
로렌조 피오라몬티 지음, 박지훈 옮김 / 더좋은책 / 2015년 6월

결론부터 말하자면 이렇다. '우리 사회를 위기로 몰아넣는 숫자의 교묘한 거짓말' 이란 부제에서 보듯이 숫자가 내포하고 있는 거짓이나 위험성에 대한 고발서쯤으로 보면 될 것 같다. 하지만 가만히 생각해보면 우리 주변을 맴돌며 올가미처럼 우리를 옥죄는 것이 숫자만은 아니다. 만들어진 모든 것이 우리의 숨통을 조인다. 세상이 온통 제 잇속챙기기에만 바쁘다. 그러다보니 어떻게 하든, 어떻게 되는 자신의 이익을 우선적으로 따진다. 모든 논리의 끝은 '이익'이라는 말로 귀결된다. 끝없을 것만 같은 대지위에서 막대한 양의 식량을 생산해내고 있는 아프리카의 굶주림과 같이 힘있는 자의 논리에 의해 힘없는 자들의 삶은 좌우된다. 그런 세상을 만들어가기 위해 통제할 수 있는 수단의 하나로 등장한 것이 숫자로 말하는 교묘한 속임수인지도 모를일이다.

우리가 살고 있는 이 사회의 모든 것에는 통계치라거나 평균치라거나 하는 숫자로 된 개념들이 수도없이 존재한다. 그리고 그것에 의해 우리는 흔들린다. 세상을 그다지 믿지 않는 나도 어쩔 수 없이 시선을 빼앗기게 되고 무시할 수 없는, 무시해서도 안되는 숫자의 마력앞에 힘없이 주저앉을 때가 많다. 이런 책을 읽게 되면 슬그머니 저 안쪽으로부터 분노가 스멀거리며 올라오기 시작한다. 뭐야, 나를 바보로 아는거냐? 싶은 마음에. 그러나 나는 여지없이 바보가 되어버린다. 그리고 인정하게 된다, 그 사실을. 왜? 지금까지 그렇게 살아왔던 까닭이다. 누구나 할 것없이 교육이라는 틀에 맞춰져서 그들이 원하는 사고를 하게 만드는 것이 작금의 현실인 까닭이다. 자신들의 주장을 구체적인 경험이나 개인적인 판단보다는 정형화된 기술에 의지하는 것이 수많은 전문가들의 속성이라고 책의 서론쯤에서 말하고 있는데, 그야말로 통탄할 일이 아닐수가 없다. 현실적인 여건속으로 들어가기보다는 몇몇의 이론적인 가설로 뽑아낸 수치에 의존한다는 것이 얼마나 미련하고도 위험한 짓인가 말이다.

중요한 것은 숫자와 계산이 많아진다고 반드시 신뢰성이 높아지는 것은 아니다(-43), 라는 말이 시선을 끈다. 그럼에도 불구하고 우리는 어떤가! 그것이 정확할 것이라고 믿는다. 숫자가 지배하는 사회는 점차 폐쇄적인 사회로 변해간다, 는 말로 엄청난 숫자의 위력을 말하고 있지만 실제적으로 공감하기에는 너무 먼 정의가 아닌가 싶은 생각이 앞서는 이유는 뭘까? 놀라운 것은 기후변화의 상태마저도 상품화시킨다는 말이었는데 인류의 미래를 위해서 환경을 보존해야 한다기보다는 경제 발전의 방해물로 생각한 나머지, 그것을 문제화시켜 그 문제를 해결하기 위한 어떤 방안이라고 내놓은 것들이 실로 무서울 따름이다. 자연의 가치를 측정한다고? 누가? 어떻게? 무엇을 기준으로? 기가 막힐 일이다. 환경문제조차도 누군가에게는 '부의 가치'로 전락할 뿐이라는 사실이. '부의 측정'을 위해 생태계를 평가한다는 말에 입이 벌어질 뿐이다. 왜 그래야만 하는건데? 불행하게도 우리는 이미 복잡함을 싫어하는 생활속에서 살아가고 있으며 자연의 가치에 가격을 매기고 인간에게 맞춘 인위적인 자연을 우리의 삶속에 끌어들이며 살아가고 있다. 불공평한 분배 문제는 모르는 척 외면하며 살아가고 '지구촌'이라는 달콤한 말로 세상을 움직이려하는 소수의 사람들의 부당함과 부조리함을 외면하며 살아가고 있다. 실로 서글픈 일이다.

숫자는 빙산의 일각만을 강조하며, 불평등을 심화시키는 케케묵은 정치 경제구조를 외면하기 때문이다.(-264) 숫자는 조작될 수 있다. 다시말해 우리에게 보여지는 통계나 평균과 같은 숫자의 진실은 아무도 모른다는 것이다. 그것을 보고 싶어하거나 보여줘야할 사람들에게 맞춰서 충분히 조정할 수 있다는 말이다. 누군가에 의해 만들어져서 그것이 마치 모두를 말하는 것인양 보여지는 숫자에 의해 흔들릴 필요는 없을 것이다. 그런데 자신만의 생각, 자신만의 주장이 없는 세상이 되어가고 있다는 게 문제다(그게 아니라면 자신만의 생각, 자신만의 주장이 너무 많을수도 있다). 조작할 수 있는 건 숫자만이 아니다! 이 책의 마지막 문장을 기억하자. 숫자는 우리를 구원하지 못한다. 우리가 우리 스스로를 구원해야 한다.(-293) 중요한 것은 그 숫자속에 감춰둔 진실을 알 수 없으니 그것이 문제인 것이지 숫자 자체가 나쁜 것은 아니라는 것이다. 숫자가 없는 세상은 있을 수가 없는 일이다. 그러자면 우리에게 필요한 것이 무엇일까? /아이비생각

'읽는 그림', 童心畵...

그냥 - 천천히 감상하고 조금씩 행복해지는 한글꽃 동심화
김문태 글.그림 / 라의눈 / 2015년 6월

하루종일 이 책만 들여다보고 있었다. 그냥... 좋아서... 그림을 바라보고 있으면 그 느낌이 너무 좋았다. 왜 좋으냐고?  그냥 좋다. 제목처럼 그냥, 아무 이유도 없이. 하지만 가만히 생각해보면 그냥 좋은 건 아니었다. 글인지 그림인지 알 수 없는 그속에 너무나 많은 것이 담겨 있어서 바라보는 순간이 참 좋았던 것 같다. 나 어릴 적 학창시절에는 학교에서 정규수업으로 서예시간이 있었다. 지금처럼 먹물을 따로 팔지 않았었다. 붓과 습자지를 준비하고 무거운 벼루와 먹을 준비해야 했기에 번거롭기도 했지만 먹물 가득 찍은 붓을 들어 습자지위에 대면 마술처럼 번져나가는 먹물의 번짐이 이상하게 좋았던 기억이 있다. 그렇게 은근하게 스며드는 필자의 짧은 글들은 詩일까, 산문일까? 

'童心畵' , 처음 들어보는 말이다. 아이의 마음으로 그린 그림이라는 뜻일까? 새로운 장르를 개척했다는 말이 보이긴 하지만 어떻게 그런 생각을 했는지 신선한 충격으로 다가왔다. 일러스트를 꽤나 좋아한다고 생각했었는데 우리 글, 우리 말로 이렇게 색다른 느낌을 전해준다는 게 이채로웠다. 일전에 신문을 통해 우리 글의 아름다움에 반해 세계의 디자이너들이 칭찬을 하고 있다는 기사를 본 적이 있는데, 한글로 디자인된 옷을 입고 걸어가는 파란눈의 모델들을 보면서 묘한 느낌을 전해받았었다. 지리산 자락에 사는 사람은 모른다. 지리산의 아름다움을. 그냥 앞산이고 뒷산일 뿐이다. 그것처럼 우리도 늘 우리 것이기에 그런 아름다움을 보지 못하고 살아가고 있는 건 아닐까 하는 생각을 했었는데.... 

글로 보면 글이고 그림으로 보면 그림이다. 단순하지만 단순하지 않은 그런 느낌. 나이들면서 가끔씩 이런 생각을 했었다. 어른이 되어도 아이의 마음으로 살아갈 수 있다면 지금처럼 가면을 쓰고 살아가야 하는 세상만큼은 오지 않았을거라는. 느리게 감상하고 조금씩 행복해진다는 책표지의 말이 너무 좋다. 만들어진 형식과 정해진 틀에 치이며 살아가는 사람이라면 이게 뭐지? 할수도 있겠지만 그렇다해도 아무 생각없이 그냥 몇 분만 들여다 보라. 책속에서도 언급되어진 나태주 시인의 '풀꽃'이라는 詩처럼 김문태라는 화가가 그린 그림도 그렇다. ' 자세히 보아야 예쁘다. 오래 보아야 사랑스럽다.' 하지만 자세히 보지 않아도, 오래 보지 않아도 슬쩍 시선속에 들어오는 글자는 바라보는 순간부터 베시시 웃게 만든다. 그래서 오래보게 만든다. 그제사 '읽는 그림'이라는 말을 이해하게 된다. 

꾸미지 않은 글이 참 좋았다. 누군가를 바라보는 따뜻한 시선과 마음을 느낄 수 있어 좋았다. 소곤소곤... 이보다 더 곱고 예쁜 꽃이 있을까? (-136) 라고 표현했던 글을 보면서 정말 그렇군! 한다. 꼬끼오~ 하는 소리를 아나로그적 굿모닝 (-162) 이라고 했다. 그것도 정말 그렇군! 한다. 지금을 살아가는 사람들에게는 그냥 있는 그대로의 자신을 보여준다는 게 말처럼 쉽진 않다. 평가되어지는 자신의 모습을 간과할 수 없는 까닭이다. 별 것 없는데 별 것 있는 것처럼 살고 싶어하는 감춰둔 우리네 속내를 외면하지 말라고, 그렇게 우리가 잃어버린 것들을 찾아야 한다고 말하고 싶어하는 그림들에게 시선을 빼앗긴다. 꽉 채우지 않아 여유가 느껴지는 책이다. 살면서 '쉼표'가 필요하다면 곁에 두고 보아도 좋을... /아이비생각

자, 버스타고 함께 떠나봅시다!

버스타고 주말여행 - 누구나 쉽게 따라하는 셀프 여행법
안혜연 지음 / 시공사 / 2015년 5월

EBL 패스? 그렇게 돌아다녔으면서도 이런 게 있다는 걸 몰랐다. EBL 패스... 한마디로 말해 정액권 버스티켓이다. 일정기간 내 무제한으로 고속버스를 이용할 수 있는 표를 말하는데 금,토,일을 빼고 나머지 주중에는 고속버스를 무제한으로 이용할 수 있다는 말이다. 어떤 버스를 타도 상관없다. 우등을 타고 싶으면 우등을 타고 심야버스를 타고 싶으면 심야버스를 타면 된다. 단, 같은 구간을 반복해서 이용하는 건 안된다. 좌석표를 얻기 위해서 당일 창구예매만 가능하다는 건 조금 불편하겠지만 모든 걸 앉아서 해결하려고만 하는 여행은 여행이 아니다. 여행은 가야할 목적지를 정하고 준비를 시작하는 그때부터가 시작인 까닭이다. 어디서 표를 구하냐고? EBL 패스 사이트에서 하면 된다. 친절하게도 고속버스의 노선별 운행 시간표를 확인할 수 있는 코버스 사이트와 이치티켓 사이트까지 알려주고 있으니 이 얼마나 반가운가! 이걸 알았다는 것만으로도 내게는 대박!

답사를 많이 다니면서 자동차도 타보고 대중교통도 이용해 보았다. 희안하게도 기차를 탄 기억은 별로 없어서 기차에 대한 낭만은 별로 없지만 이러니저러니해도 여행은 버스여행이 참 좋았다. 쭈욱 뻗은 고속도로를 달려보는 그 맛도 좋지만 구불구불 국도를 지나치며 볼 수 있는 사람사는 풍경들은 그 맛이 또 일품이다. 지금이야 길어진 전철노선으로 왠만한 곳은 다 갈 수 있게 편해진 세상이라 시간과의 싸움에서 그다지 밀리지 않는다. 하지만 이 책에서도 언급했듯이 시외버스나 그곳만의 시내버스를 타기 위해서 배차시간과 배차간격을 확인하는 건 필수다. 터미널에서 내려 내가 가고자하는 곳의 버스시간표를 알아보면서 다시 나올 때의 시간또한 잊지 않고 챙겨야만 한다. 안 그랬다가는 낭패를 보는 일이 많을테니 말이다. 

어렴풋하게 알고 있었던 고속버스 환승제도를 제대로 알 수 있어 좋았다. 역시 프로는 뭐가 달라도 다르다. 기억해둬야 할 것은 고속버스 환승정류소. 출발지에서 정안, 횡성, 선산, 인삼랜드 휴게소까지의 승차권을 끊고 환승정류소에서 최종 목적지까지의 승차권을 사면 된다. 나처럼 기차보다는 버스를 선호하는 사람에게 꼭 필요한 정보가 아닐 수 없다. 대중교통을 제대로 이용할 수 있는 여행서가 왜 없을까? 답사를 다니면서 늘 아쉬웠던 점 중의 하나였다. 쉽지는 않겠지만... 혹시나 하는 마음으로 여러 여행서를 들여보았지만 기대를 채워주지 못했었는데 이 책은 제목부터가 눈과 마음을 사로잡기에 충분했다. 밑줄 쫙! 알아두기 코너가 알차다. 답사를 다니면서 내가 마주쳤던 당황스러움과 곤혹스러웠던 점들을 콕콕 짚어주고 있다. 거기다 하나더 보태자면 우물쭈물하지말고 그곳 사람에게 물어보라는 것이다. 입은 먹을때만 사용하는 게 아니다. 이 책속에 나와 있는 정보만으로도 왠만한 관광지는 접수(?)할 수 있을 듯 하다. 동선을 생각한 여행코스부터 그곳의 버스정보나 뭘 먹어야 할지 고민하지 말라고 맛있는 식당까지 두루 소개하고 있다. 잠은 어디서 자냐고? 물론 숙소 정보도 당연히 있다. 하지만 그 숙소들이 당신만을 기다리고 있는 건 아니니 발빠른 움직임은 필수조건이다.

궁금하지 않은가? 이 책이 나오기 위해 다녔던 곳은 어디인지. 1박2일로 다녀 온 버스여행길이라는 말 하나만으로도 가슴이 설렌다. 생각보다 많다. 대부분 가까운 이웃 고장끼리 묶은 코스였지만 짧은 시간안에 많은 걸 보고 느낄 수 있기를 원한다면 당연한 절차다. 그 중에서 군산과 전주를 함께 돌아보는 여행, 공주와 부여를 함께 돌아보는 여행은 나도 강력하게 추천하고 싶은 코스다. 솔직하게 말해 1박2일로 느끼기에는 살짝 벅찬 감이 없진 않다. 그러나 욕심을 버린다면 기대를 저버리지 않는 여행코스가 아닐까 싶다. 시간에 쫓기는 여행은 그다지 많은 여운을 남기지 못하는 까닭이다.

거두절미하고 딱딱하고 무거운 양장본이 아니라 더 좋았다. 여행서답게 볼거리, 먹을거리, 잠잘곳에 대한 사진도 상당하다. 작은 책속에 많은 것을 담기위해 자신의 욕심을 버린 배려심이 돋보인다. 다시말해 이쁜 책이 아니라 알찬 책으로 만들었다는 말이다. 이 책이라면 베낭에 넣고 함께 다녀도 부담스럽지 않겠다. 한가지 흠이라면 유명세를 내야 한다는 점이다. 이름만 대면 아하. 거기! 할 수 있는 곳들만 소개하고 있다는 것이 작은 아쉬움으로 남았다. 소도시의 구석구석까지 버스를 타고 움직인다는 게 쉬운 일은 아니라는 걸 잘 알고 있으면서도... 자신만의 여행을 꿈꾸고 있는 사람이라면 이 책을 들고 떠나보는 것도 괜찮을 듯 하다. /아이비생각