우리의 집, 한옥을 바라보다..

이야기를 따라가는 한옥 여행 - 닮은 듯 다른 한옥에서 발견하는 즐거움
이상현 지음 / 시공아트 / 2012년 11월

-닮은 듯 다른 한옥에서 발견하는 즐거움- 이란 부제가 나를 유혹했다.  가끔 한옥을 들러보면서 내가 느끼고 싶었던 부분이었기에. 사실 한옥에 대한 나의 생각은 그저 푸근하게 안아주어 좋다는 것, 마당이 있어 좋고, 그 마당으로 찾아드는 따사로운 햇빛이 좋고, 편히 걸터앉을 수 있는 마루가 있어 좋다는 것뿐이다. 거기에 하나 더 보태자면 문을 열면 그 문안에 또하나의 문이 들어앉아 또다른 문 하나를 보여주고 있는 구도가 너무 좋았다. 벌려놓은 듯 보이지만 정말 깔끔하게 잘 정돈된 그런 느낌이랄까? 언제부터 내가 한옥을 바라보며 그런 느낌을 갖게 되었는지는 잘 모르겠다. 나름 이곳저곳의 한옥마을을 돌아다니면서 무엇이 다를까 한번 찾아보려 애써보기도 했고, 그곳만의 특징은 무엇일까 느껴보고 싶어 까치발을 들기도 했던 기억이 난다. 솔직히 말해 나는 한옥의 구조도 잘 모른다. 그 한옥을 이루고 있는 각각의 이름도 잘 모른다. 전문적인 용어들을 한번 배워보고 싶어 찾아보기도 했었지만 이해가 잘 되지 않아 머리만 아팠었다. 과유불급! ^^  그래서 그저 그냥 느껴지는대로 받아들이기로 하니 얼마나 편하던지...

내가 보고 온 곳보다는 보지 못했던 곳이 더 많았지만 나름대로 반가운 마음이 컸던 것도 사실이다. 일전에 찾아가 보았던 왕곡마을에서 도대체 저건 무엇일까? 정말 궁금했었던 부분을 이 책을 통해 알게 된 것도 큰 기쁨이라면 기쁨일터다. 가적지붕... 외양간을 본채에 붙여놓았다는 글을 보면서 그 모습을 떠올려보니 어떻게 외양간을 본채의 처마밑에 마치 지붕을 이어붙인 듯한 형태로 지을 수 있었는지, 오랜 시간이 흐른 지금 생각해봐도 그저 신기할 따름이었다. 하긴 그동안 보았던 한옥을 생각해보면 외양간이 집밖으로 내몰렸던 곳은 없었던 듯 하다. 한옥은 애초에 보는 집이 아니라 사는집이라는 말이 너무 좋았다. 그럼 어떤 집은 사는 집이 아니고 보는 집인가? 반문할수도 있겠지만 거기서 문득 떠오른 말이 이 책의 부제였다. 서로 닮은 듯 보여지는 것은 아마도 사람의 일상이 자연과 어울어져 살아갈 수 있도록 배려한 때문이 아닌가 싶기도 하고 그것이 또한 다르게 보이는 것은 그 커다란 틀속에서 각자의 마음을 조금씩 다르게 표현한 것이 아닐까 싶어서라는 아주 짧은 생각을 하게 되었다는 말이다.

그저 비슷비슷하게만 보였던 창살에 대한 생각을 달리 할 수 있게 해 준 부분도 찾아온 기쁨중의 하나였다. 어떤 의미로 用자살문을 썼는지, 卍자살문을 쓰게 된 연유가 어디에 있는지, 쉽게 지나칠 수 있는 작은 것까지도 옛사람들은 온 마음을 다했구나 싶어 책읽는 마음을 다잡게 만들어주었다. 用자가 음양을 나타내는 月과 日이 합해져 2세를 낳은 일을 무엇보다 중요하게 여겼던 안채의 방에 썼다는 것도 그랬지만, 살이 적어 방 안으로 빛을 들이기 쉬운 문, 영창이 바로 거기서 나온 말이구나 싶어 내심 쾌재를 불렀다. 더불어 주역에서는 숫자 '6'을 음의 큰 수로 무엇이든 낳을 수 있는 大地의 수로 말한다는 것을 알게 되었다. 얼마전 자경전의 잡상과 수정전의 잡상이 짝수로 되어 있는 것을 보고 무슨 의미일까 궁금했었는데 이제야 막혔던 체증이 내려가 속이 뻥 뚫렸다. 세상을 포괄하는 가장 큰 수 '6'... 정말 놀랍다.

한옥에는 저마다 표정이 있다. 한옥 감상은 그 표정을 읽어내는 일이다. 그 안에서 숨쉬던 우리 민초의 애환을 읽어 내는 것... 내게는 정말 멀게만 느껴지는 말이다. 한옥 감상이 단순한 집 보기가 아니라면, 그 마을과 마을을 안고 있는 자연속으로 들어가야 한다.. 는 말을 이해하기까지는 정말 많은 시간이 걸리지 않을까 싶다. 내가 실제적으로 알고 싶은 부분이 바로 그것이기 때문이다. 수많은 전문용어를 앞세우고 찾아오는 한옥은 너무 멀다.  딱히 그런 용어를 알지 못해도 저자의 말처럼 저마다 다른 표정으로 맞이한다는 한옥을 읽어내고 느낄 수 있다면 그것으로 된 것이 아닌가 싶어 하는 말이다. 내딴에는 단순한 집 보기보다는 그 마을 전체를 먼저 보고 이해하고 싶다는 욕심을 가진 까닭이다. 잘은 모르겠지만 참 좋은 느낌을 안고 돌아왔던 외암리 민속마을을 찾았을 때가 떠오른다. 마을을 감싸안고 돌아가는 그 물길도 좋았고, 몇몇의 반가와 자연스럽게 어울리며 높지않은 돌담안에 오롯이 앉아있던 초가집들이 만들어내는 그림은 정말 멋졌다!  저런 풍경속에서 양반과 평민이 서로 각진 마음으로 살지는 않았을거라는 막연한 믿음같은 게 생겨나기도 했었는데 그저 나만의 생각일 뿐이겠지 했다.

'이야기를 따라가는 한옥 여행'이라는 말이 참 좋았다. 집 한채에 그렇게나 많은 의미가 담겨있다는 것도 놀라웠다. 어디 집 한채뿐일까? 그 집을 안고 있는 마을조차도 많은 이야기를 갖고 있었다!  한옥은 그 안에 사는 사람을 닮는다는 저자의 말이 예사롭게 들리지 않는다. 한옥은 자신에게 관심을 가지는 사람에게만 아름다움을 드러낸다는 말을 되새긴다. 아는만큼 보인다는 말과 같은 뜻일까? 책을 읽으며 평면으로 그려준 집의 구조를 함께 들여다보니 마치 내가 위에서 그 집을 내려다보고 있는 듯한 착각이 들기도 했다. 그런 느낌이 꽤 괜찮았다. 책을 읽는동안 많은 도움이 되었다. 아울러 그 주변을 함께 소개해 주셔서 나중에라도 길을 나서게 되면 멋진 여행이 되지 않을까 싶다. 한옥... 우리의 집... 더 많이 알고 싶은 욕심으로 떠났던 책속 여행. 그런데 돌아오니 섣부른 욕심만 더 키우고 말았다. 참고하라고 붙여주신 한옥의 구조를 더듬는다. 부연, 종도리, 소로, 보아지, 인방, 활주, 누마루, 툇마루, 쪽마루..... 다시 또 잊어버릴 이름들... /아이비생각

그 날, 그 순간이 없었더라면...

왕의 하루 - 실록과 사관이 미처 쓰지 못한 비밀의 역사 ㅣ 하루 시리즈
이한우 지음 / 김영사 / 2012년 11월

얼핏 제목만으로 떠오르는 이미지는 아침에 눈을 뜨고 경연을 하고 신하들과 대립하는 왕의 하루 일정이다. 새벽 4,5시쯤에 일어나 왕실 어른들께 인사를 하고, 8시경이면 아침공부를 하고, 2시경이면 낮공부를 하고, 오후 6시경이면 저녁공부를 하고, 8시경이면 다시 어른들께 저녁인사를 하고, 11시경이면 잠을 잔다는 내용을 본 적이 있다. 저렇게 빡빡한 일정속에서 올라온 상소를 읽어야 하며, 틈틈이 무예도 익혀야 했기에 왕이라고 다 편했던 것만은 아니구나 싶어 피식 웃어버릴 때도 있었는데 이 책에서 말하고자 하는 왕의 하루는 시간적인 일정을 말하는 건 아니었다. 우리는 모두 선택의 기로에 서고 그 선택에 대한 책임을 져야만 한다. 그래서 간혹 그 선택에 대한 후회도 한다. 그 때 그렇게만 하지 않았더라면 하고 말이다. 바로 그런 왕의 하루들이 이 책속에 담겨져 있음이다. 하지만 가만히 생각해보면 앞서 말했던 그 후회라는 것도 사실은 지금의 우리가 생각하는 것일 뿐이다. 정말 그 때 그렇게만 하지 않았더라면 우리의 역사가 어떻게든 달라졌을거라고 우리는 안타까워하는 것이다. 그래서일까? 책을 읽으면서 문득문득 떠오른 것은 역사의 해석은 주관적인 면이 없지 않다는 거였다. 그렇기 때문에 역사학자들간에도 서로의 의견을 주장하며 목소리를 높이기도 할 것이다. 그렇다고해도 역사에 대한 기록은 거짓이 없어야만 한다는 게 나의 지론이다. 왜곡되어진 역사로 인하여 지금의 우리가 얼마나 많은 착오를 겪고 있는지 이제 알만한 사람은 다 안다.

주제는 크게 세가지로 구분된다. 역사를 바꾼 운명의 하루, 군신이 격돌한 전쟁의 하루, 하루에 담긴 조선 왕의 모든 것... 이렇게 세가지로 분류된다고는 하지만 그 틀속에서 전체적인 역사의 흐름을 볼 수 있었다. 그 하루, 그 순간이 몰고 왔던 역사의 소용돌이가 얼마나 큰 파장을 일으키게 되는가를 말하고 있지만 어디 그 하루뿐이었을까? 파장을 일으킬만한 사건은 많다. 그럼에도 불구하고 이렇게 그 날 하루를 불러낸 것은 그만큼 시사하는 바가 크기 때문이 아닐까 싶기도 하다. 어떤 이는 이 책속의 하루가 아닌 다른 날을 더 크게 생각할지도 모르겠다는 생각을 하게 되지만 말이다. 사실 이렇다하게 내세울만큼 특별한 하루는 보이지 않았다. 그래서였을까? 조금은 진부한 느낌이 들기도 한다. 단지 아주 조금 다른 각도에서 바라본 듯한 느낌을 받았을 뿐이다. 대체적으로 우리에게 너무나도 가깝게 다가왔던 이야기들이라 그런 생각을 하게 된 건지도 모를 일이지만 조금은 욕심을 부린듯한 껄끄러움이 느껴졌다는 게 내 솔직한 심정이다.

지금이라고 다를까만 역사의 모든 사건들은 '다름'을 '다름'으로 보지 않고 틀렸다고 생각했던 순간 일어난다. 원래부터 공존할 수 없었던 것이 아니라 자신의 욕심을 더 많이 채우기 위해 공존할 수 없다고, 공존해서는 안된다고 생각했기에 그많은 사건들이 일어났다. 역사속에 답이 있다는 말을 떠올리게 된다. 누가 그렇게하라고 시킨것도 아닌데 판박이처럼 똑같이 재연되고 있는 현실의 권력구조만 보더라도 그 말에 크게 공감하지 않을 수가 없을 것이다. 모두를 위한 싸움이라고 말은 하지만 그렇지 않았다. 그래서 먼훗날의 우리는 말하는 것일게다. 그 하루가 없었다면, 그 순간이 없었다면, 그 때 그렇게만 하지 않았다면..... 또한번의 안타까움을 가슴으로 느끼면서 책장을 덮었다. /아이비생각

한번 생각해보자, 간신은 누가 만드는가?

간신들은 어떻게 정치를 농락하는가?
김영수 지음 / 추수밭(청림출판) / 2012년 11월

<치명적인 내부의 적 간신>의 개정판이라는 말을 보면서 문득 떠오른 말이  도둑질도 아는 놈이 한다는 말이었다.  잡고보면 아는 얼굴이었다거나 가까이에 살고 있는 사람이었다는 말이 되겠지만 크나큰 전쟁에서도 외부의 적보다 내부의 적이 더 무서운 법이다. 그만큼 나에 대해 혹은 우리편에 대해 많이 알고 있는 까닭이다. 알고 있으니 허점을 찾아낼 수 있고 약점을 건드려 이길 수 있다는 말일 게다. 어느곳을 뒤져도 부정부패나 비리가 없는 사회는 없다. 오죽했으면 이상적인 관료상으로 청백리를 들었겠는가 말이다.  이 책은 말한다. 개인적인 욕심, 사리사욕에 물들었을 때가 가장 위험하다고. 권력을 쥔 사람이 개인적인 욕심으로 그 권력을 지키고자 할 때  틈새를 파고드는 것이 간신이라고.  일전에 배우기를 부정부패와 비리가 만들어지는 근본적인 이유는 사회구조에 있다고 했다. 가만히 생각해보면 딱히 틀리는 말도 아닌 것 같아 썩 기분이 좋지않았던 기억이 있다.

간신은 어떻게 태어나고 어떻게 진화할까? 도대체 어떤 사람에게 기생하며 자신의 욕심을 채워나가는지 우리는 말하지 않아도 잘 안다. 그래서였을까? 나는 책장을 덮으면서 나의 간신지수가 궁금해졌다. 책의 말미에 재미로 보는 나의 간신 지수 테스트가 있어서 하는 말이다. 사람은 누구나 자신의 안녕과 부를 기원한다. 솔직히 남보다 잘살면 좋고, 남보다 더 좋은 것을 갖고 싶은게 사람의 본성이 아닐까 싶어서다. 다행인지 나의 간신지수는 그다지 높지 않았다. 그런데 재미로 보았음에도 불구하고 어쩌면 내가 저렇게 융통성이 없다는 말은 아닐까 하는 생각을 하게 되는 건 왜일까?  맑고 깨끗하게 사는 것만이 능사가 아닌 세상속에서 허우적거리다보니 저런 생각도 하는가보다 싶어 조금은 서늘해지기도 한다.

간신... 간신도 종류가 참 많았다. 단지 그 사람들의 언행으로 인해 얼마나 많은 사람이 얼만큼의 피해를 입었는가에 따라 그 강약을 달리 해석할 뿐이다. 이 책에서 말하고 있는 간신들은 정말 대단하다. 한 나라의 역사와 그 나라로부터 비롯되어지는 많은 이야기가 그들로 인해 달라졌다. 그들의 말로가 하나같이 추한 모습이었다는 사실이 그만큼 사람은 욕심을 버리며 살아가기에 너무도 연약한 존재라는 걸 대변해주고 있는 것처럼 느껴진다. 죽은 후에도 부관참시를 당하는 건 물론이고 오랜 세월이 지난 후대에까지 그 죄를 용서받지 못해 자신이 죽인 사람앞에 무릎꿇고 있는 동상으로 만들어져 영혼마져도 편히 잠들지 못하는 간신들의 모습은 과연 우리가 어떻게 살아야 하는 것인지를 말해주고 있는 듯 하다.

자신의 어린 자식까지 삶아 바쳤다는 역아, 진시황의 명재상이었다는 이사까지도 마음을 바꾸게 만들었다는 조고와 같이 우리가 흔히 들어왔던 이름도 보여지지만 패거리를 만들어 함께 움직였다는 패거리 간신들의 이야기는 색다르게 다가왔다. 간신은 간군을 만들고, 간군은 간군을 낳는다는 책 속의 말이 왠지 무섭다. 정치라는 게 어느 한사람의 탐욕을 위해 존재하는 게 아닌 까닭이다. 나라의 대표자를 뽑는 선거가 코 앞으로 다가온 시점에서 이런 책이 나왔다는 건  그만큼 안타까운 현실이 우리 앞에 있다는 말일 것이다. 시사하는 바가 크다. /아이비생각

또하나의 테마, 산성...

산성으로 보는 5000년 한국사
이덕일.김병기 지음 / 예스위캔 / 2012년 6월

말 그대로 대장정이다.  우리의 역사를 산성의 역사라 말한다해도 틀린 말은 아닐 것이다. 산이 많다는 말은 어찌보면 좋게 해석될 수도 있는 말이지만 그만큼 길을 내기 힘들어 더딘 문명의 길을 가야했다는 뜻도 될 것이다. 역사속에서 우리가 흔히 마주치는 장면중의 하나가 산성으로 들어가 성문을 굳게 걸어잠그고 적과 대치하는 상황이다. 병자호란으로 씻을 수 없는 치욕을 당하게 된 연유도 거기에 있다. 산성으로 들어가 성문을 닫아걸고 기다렸지만 그들은 산성을 공격하지 않고 바로 도시로 들어갔다고하니 하는 말이다. 저자의 말처럼 중국의 동북공정이나 일본의 임나일본부설과 같이 커다란 주제를 생각하지 않는다해도 기회가 닿을때마다 산성 하나씩은 돌아보고 싶은 욕심이 있었다. 그러던 차에 잘 정리되어진 산성답사를 만나게 되어 너무 반가웠다.

평소 이덕일이라는 역사학자의 글을 인상깊게 보아오던 터였기에 그의 산성역사학을 청해 듣고 싶었는지도 모르겠다. 책장을 넘기면서 산성에 얽힌 우리의 역사를 알게 된다. 지금까지 들어왔던 그 하나하나의 이야기가 왠지 새로운 느낌으로 다가왔던 것은 아마도 산성이라는 테두리를 가지고 있었기 때문일게다. 지금은 이곳저곳에서 산성 복원을 위해 애쓰고 있는 모습도 많이 보인다. 가끔은 무너진 성벽을 보면서 그들은 어떤 생각을 했을까 궁금하기도 했었는데.... 답사를 갔을 때 아주 작은 조각만으로 남겨진 산성의 역사를 마주칠 때가 있다. 잘 다듬어진 산성보다 더 짠한 시선으로 돌아보게 되는 것은 그 성벽과 함께 무너져 내렸을 우리의 이야기에 안타까움이 묻어나는 탓일게다. 죽음으로써 지켜내고자 했었던 오래된 이야기들이 지금에 와서도 외면당하는 아픔을 겪어야 하는 그 안타까움 말이다.

살펴보니 당연히 가보지 못한 곳이 더 많다. 물론 여기에 소개된 산성만 있는 것은 아니다. 나름대로 주제를 정해 그 주제에 맞게 소개해주고 있을 뿐이다.  역사 찾기라는 무거운 주제보다는 가족과 함께, 혹은 연인과 함께 찾아갈 수 있는 여행으로 산성답사를 권한다는 말에 공감한다. 아울러 그 산성주변의 이야기들을 더듬어 찾아갈 수 있는 시간이 될 수 있다면 금상첨화다. 지금은 문화유적답사에 대한 테마가 대세인지라 한데 묶여진 역사를 만날 수 있는 기회가 많으니 다행이라면 다행이라는 생각도 든다. 산성답사를 하다보면 산성을 따라 걸으며 느낄 수 있는 풍경의 맛이 일품이다. 펼쳐진 그림도 그림이겠지만 얼굴에 와닿는 바람의 감촉은 더할 나위없이 좋다. 가까운 남한산성이나 북한산성만해도 계절마다 맛볼 수 있는 그 색다름이 탄성을 자아내게 한다. 그러니 산성순례를 꿈꾸어볼 만 하지 않겠느냐는 말이다.

백성과 함께 생사를 같이한 산성, 전망 좋은 가족나들이 산성, 나라의 운명을 뒤바꾼 치열한 전장터, 만주의 고구려성과 일본의 조선식 성..  크게 네가지 주제로 나누어 찾아가보는 산성이야기는 재미있었다.  아주 오래전 죽주산성을 찾았을 때, 그리고  얼마전 파사성을 찾았을 때의 느낌이 떠올랐다. 물론 주변의 유적답사도 함께 했었지만 산성을 따라 걸었던 그 날의 기억은 아직도 생생하기만 하다. 고즈녁한 산성길을 품었던 정족산성은 또 어떻고?  글쓴이의 말처럼 여행코스로도 정말 좋은 주제가 아닐까 싶다. 책을 읽으면서 글쓴이가 산성의 역사를 통해 중국과 일본에서 주장하는 비틀어진 이야기들을 바로 잡고 싶어했는지도 모르겠다는 생각을 하게 된다. 책의 말미에 산성에 대한 이해를 돕기 위한 글도 보인다. 솔직히 시대별로 쌓는 방식에 차이를 보이고 있다는 것이나, 테뫼식이니 포곡식이니 독립구릉식이니 아무리 말해주어도 그것을 제대로 알기가 쉬운 일은 아니다. 그러니 자주 접해보는 방법밖에는 별도리가 없다는 말이다. 가야할 길이 멀기만 하다. 숙제가 쌓인다. /아이비생각

그야말로 '근대'를 산책하다...

근대를 산책하다 - 문화유산으로 보는 한국 근현대사 150년
김종록 지음 / 다산초당(다산북스) / 2012년 10월

근대문화유산을 찾기로 하면 아마도 가장 먼저 떠오르는 곳이 정동길이 아닐까 싶다. 그야말로 살아있는 공간의 역사를 느낄 수 있기 때문이기도 하겠지만 그 공간속에 머무는 이야기들이 그다지 먼 이야기처럼 느껴지지 않아서일지도 모르겠다.  덕수궁 돌담길을 돌아 마주치는 정동교회도 그렇고 이웃하고 있는 배재학당을 돌아보는 맛 또한 일품이다. 중명전을 거쳐 다시 돌담길을 따라 가며 이곳저곳 눈길을 마주하고 대한성공회성당을 찾아 그 매력에 흠뻑 빠지며 마지막 다리쉼을 할 때는 기도하는 마음이 된다. 아직 남겨진 우리의 문화유산이 더이상 문명의 톱질에 잘려나가지 않기를... 아직 들춰내지 못한 우리의 역사가 있다면 좀 더 멋진 이야기로 다시 태어날 수 있기를...

얼마전 두번째 서촌탐방을 했었다. 근대문학을 대표하는 시인 '이상'의 제비다방이 복원되었다는 소식을 듣고 한번 더 찾아가봐야지 했던 길이었다. 내노라하는 권세가보다는 중인들이 많이 살았다던 서촌은 북촌과는 달리 나에게 좀 더 친숙하게 다가온다. 어쩌면 저마다의 가슴속에 움트던 욕망의 시작점이었기에 그렇게 느껴졌던 건 아니었을까? 혼자 가만히 생각해보고는 피식, 웃어버렸었다. 대오서점앞에 서서 '세 놓습니다'라는 글자를 보며 우리는 모두 안타까워 했었는데 이렇게 작은 문화유산의 흔적을 찾아다니다보면 그런 안타까움을 한두번 느끼는게 아닌 까닭에 역시 가슴 한쪽이 시렸다. 솔직히 이 책을 보면서도 다른 책과 똑같은 목소리를 내는 게 아닐까 싶어 노파심에 조심스러웠던 것도 사실이다. 하지만 나름대로의 지식과 정보를 가득 안고 찾아온 이 책은 나를 실망시키지 않았다.

이 책은 교육, 문화, 종교, 정치, 외교, 금융, 시설, 생활...과 같이 각 장마다 큰 주제를 두고 유적지를 찾아다니고 있다. 우선 깊이있게 다루어주신 마음에 감사함을 전하고 싶어진다. 아울러 아직 가보지 못한 공간속에 빨리 들어가보고 싶다는 조바심도 생겨난다. 한국고전번역원이나 국립중앙도서관, 남산의 서울애니메이션센터와 같은 곳을 찾았다는 건 내게 또다른 경각심을 심어주기에 충분했다. 왠만한 내공이 없다면 쉽게 찾아지지 않을 곳이기에... 솔직히 말해 서울기상관측소나 여의도공원을 보면서 근대문화를 생각한다는 게 그리 쉬운 일은 아니다. 그러니 나같은 초보자에겐 다분히 감사할 일이다. 그만큼 공부를 해야한다는 말도 되겠지만 말이다.

돌아보고 싶은 곳은 너무나 많다. 늘 욕심만을 앞세우는 탓이다. 책의 2장에서 다루어주었던 종교부분은 아들녀석과 한번 돌아보기로 했던 주제였던 까닭에 내심 반가웠다. 내친김에 우리의 일정에서 빠진 대각사와 천도교 중앙대교당까지 둘러봐야겠다고 다짐한다. 문화유산탐방을 하면서 '~~터"라는 표지석을 자주 보게 된다. 그 표지석을 보며 당시를 생각할 수 있다면 정말 좋은 일이겠으나 그렇게 되기까지는 아직 갈 길이 너무 멀기만 하다. 이 책을 들고 길을 나설 수 있는 순간을 기대해보기로 한다. /아이비생각