경제학자가 바라본 인간군상

경제학자의 인간 수업 - 300년 경제학 역사에서 찾은 인간에 대한 대답 36
홍훈 지음 / 추수밭(청림출판) / 2020년 10월

책을 읽으면서 가장 많이 시선을 끌었던 말이 '호모이코노미쿠스'다. '호모이코노미쿠스'.... 호모~ 라는 말은 인류를 구분지을 때 하는 말로 거기에 '이코노미' , 즉 경제라는 말을 붙인 용어다. 한마디로 말해 '경제인'이라는 의미일 것이다. 솔직히 현대를 살아가는 우리는 모두가 경제인이라고도 볼 수 있지 않을까? 돈을 벌거나 혹은 돈을 쓰거나 하는 주체가 경제인이니 말이다. 어찌되었든 우리는 돈을 버는 것도 돈을 쓰는 것도 자신에게 유리한 쪽을 생각할 수 밖에 없다. 어떻게 해야 좀 더 효율적인가를 고민하고 어떻게 써야 자신에게 더 이로운가를 먼저 생각할테니. 昨今의 젊은이들이 결혼이 늦어지고 또 늦어지는만큼 아이를 낳지 않게 되는 것 또한 여러 측면에서 생각해본 결과일 것이다. 한마디로 말해 버는 것보다 쓰는 쪽이 더 많은 압박을 가해온다면 그런 압박을 피하고자 하는 것은 당연지사다. 그런 모든 행위 역시 경제적인 측면에서 바라볼 수 밖에 없으니 어찌보면 안타까운 일일지도 모르겠지만... 그렇다면 인간은 얼마나 효율적이고 얼마나 합리적일까? 경제학자라면 그 질문에 대해 명쾌한 답을 내릴 수 있을까? 우리의 뇌는 끝도없이 착각에 빠진다고 한다. 자신이 믿고 싶은 것만 믿고 듣고 싶은 것만 들으려하고 기억하고 싶은 것만 기억하려 한다는 게 인간의 뇌라는 말이 있는 걸 보면 그다지 효율적이지도, 합리적이지도 못한 것이 인간이 아닐까?

책표지에 책의 제목과 함께 '300년 경제학 역사에서 찾은 인간에 대한 대답', 이라는 부제가 보인다. 경제라는 말은 쉽게 다가설 수 없는 용어중의 하나로 꽤나 어렵게 느껴지기도 한다. 그래서 경제학자들이 말하는 인간의 모습은 어떨지 궁금했다. 그런데 역시 쉽지 않았다. 시대별로 정말 많은 경제학자의 이름이 거론되어진다. 또한 그들이 바라본 인간군상에 대한 이야기를 이 책에서 다루고 있지만 뭔가 겹쳐지는 듯한 말이 많이 보여서 책장이 더디게 넘어갔다. 책을 읽으면서 조금씩 경제학에 관한 이야기가 아니라 마치 사회학이나 심리학을 읽고 있는 듯한 착각에 빠지곤 했다. 모든 사회적인 현상을 만들어내는 것이 인간이며 그 사회적인 현상에 따라 변하는 것이 또한 인간이니 악순환의 고리에서 벗어날 수 없는 게 진리인 것일까? 문득 '클라인의 병'이라는 말이 떠올랐다. 자본주의 사회에서는 모든 인간이 결코 평등할 수는 없다는 것이나 안팎의 구분없이 왜곡되어져 버린 현대인들의 삶의 방식 모두가 경제를 떠나서 말할 수는 없는 것들이다. 31쪽에 이런 말이 보인다. 경제인은 모든 것을 자신의 이익을 위한 수단을 삼는다. 그리고 이에 대해 경제인은 양심의 가책을 느끼지 않는다. 왜냐하면 다른 사람도 나에게 똑같이 하고 있기 때문이다. 이런 사회를 우리가 살아가고 있는 것이다.

아리스토텔레스부터 토머스 맬서스, 존 스튜어트 밀, 존 포브스 내시, 해리 마코위즈, 로버트 오웬, 카를 마르크스, 존 메이너드 케인스등 많은 경제학자의 이름이 보인다. 그리고 그들이 바라본 경제와 경제인들은 지속적으로 변해가고 있다. '수시로 시장은 비효율적이고, 인간은 비합리적이다'라는 말처럼. 본능적으로 움직이지만 이기적이면서 이타적이고, 서로 더 차지하려고 싸운다는 말에 틀렸다고 말할 수 있는 사람 몇이나 될까? 인간은 언제나 합리적이지는 않으며 내면적으로 갈등을 겪고 있지만 다른 사람과의 관계를 필요로 한다. 그리고는 서로를 비교하고 의식한다... 등. 리처드 이스털린의 말처럼 돈이 많이 있다고 행복해지지 않는다. 그럼에도 우리는 모두가 많은 돈을 갖기 위해 그저 달려가고 있을 뿐이다. 책의 소개글에 보이는 이 책은 불황의 시대에 ‘사람’을 중심으로 새로운 경제적 질서를 다지기 위한 안내서다, 라는 말이 작은 위안이 되는 건 무슨 까닭일까? /아이비생각

경제학은 개인의 행복에 관한 것이다. 혹은 행복에 관한 것이어야 한다. ... 오랫동안 경제학에서는 소득을 인간의 행복을 측정하는 데 (완전하지는 않으나) 적합한 대리변수로 간주해왔다. 그러나 행복에 관한 연구는 소득보다 사람들이 '직접 보고하는 주관적 안녕감'이 개인의 후생을 측정하는 훨씬 더 훌륭한 수단임을 보여준다. 프라이, 브루노 S (-333쪽)

그림은 역시 연습이 답이다

캐릭터 의상 다양하게 그리기 - 동작과 주름 표현법
라비마루 지음, 문성호 옮김, 운세츠 감수 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 10월

그림을 그리다보면 명암과 질감표현이 그림의 분위기에 얼마나 크게 영향을 미치는지 바로 알 수가 있다. 그만큼 명암과 질감을 표현하는 게 어렵다는 말일터다. 마치 살아있는 듯한 동물그림이라거나 금방이라도 꽃을 피워낼 것만 같은 식물그림을 보면 와아~ 하는 감탄사가 절로 날 때가 많다. 그런 그림들을 자세히 살펴보면 역시 명암과 질감의 표현에 있어서 기대감을 충족시킨다. 애니메이션을 좋아하기 때문인지 이 책의 제목에 눈길이 갔다. 물론 그렇게 그림을 그릴 수 있으면 얼마나 좋을까하는 시샘이 담긴 눈길이다. '동작과 주름 표현법'이라는 부제를 보면서 쉽지 않겠다는 생각이 들었던 것도 사실이다. 가장 어려운 부분이 아닐까 싶어서. 가만히 있는 물체를 그리는 것보다 움직이는 물체를 그리는 게 가장 어렵다. 한정된 공간에서 변하지 않는 조명을 받으며 그림을 그리는 것보다 쉴새없이 흔들리는 외부 공간에서 그림을 그린다는 것이 어려운 것처럼 움직이는 사람의 모양을 그린다는 게 얼마나 어려울까 지레 겁부터 났다. 이 책에서는 말하고 있다. 남자와 여자의 차이, 셔츠의 사이즈나 두께에 의한 차이, 옷깃이나 모자가 있는가 없는가에 의한 차이등등... 기본적으로 알아두어야 할 것부터 바지나 치마 혹은 셔츠의 기본적인 구조를 알면 그리기 쉬워진다는 말, 사람의 움직임에 따라 옷의 형태도 같이 움직이는 구조를 머리속에서 늘 생각하라는 말까지. 하아~ 정말 쉽진 않다. 일반적인 그림의 기본을 알지 못한다면 이 책이 무슨 소용일까 싶다가도 일단 따라해가며 수없이 연습을 해본다면 되지 않을까 하는 욕심을 부려보기도 한다. 만화가가 될 것도 아니니 천천히 조금씩 따라가며 그려보는 것도 나쁘지 않을 듯 하다. 집콕의 시절이기에 해보는 말이다. 그림을 그리는 사람중에 어떤 이는 인물이 어렵다하고 어떤 이는 풍경이 어렵다 하는데 모두 잘 그리는 사람은 얼마나 좋을까 싶다. 물론 하루아침에 그렇게 잘 그리게 된 건 아닐테지만. 연습중인 그림공부에 도움이 되었으면 좋겠다. /아이비생각

광화문에서 거닐며 읽고 느끼다

광화문에서 읽다 거닐다 느끼다 - 광화문글판 30년 기념집, 개정증보판
광화문글판 문안선정위원회 엮음 / 교보문고(단행본) / 2020년 10월

'겨울 들판을 거닐며 아무것도 가진 것 없을 거라고 함부로 말하지 않기로 했다', 2017년의 겨울 글판에 소개되었다는 이 글귀는 정말 많은 걸 담고 있는 듯 하다. 참을 수 없는 가벼움의 시대에 살고 있는 현대인들에게 많은 울림이 전해지지 않았을까? 그랬으면 좋겠다는 욕심을 살짝 가져본다. 이 시대를 사는 우리는 너무나 피상적인 것들만을 안고 살아가고 있는 까닭이다. 그 안에 들어있는 마음, 그 안에 들어있는 정성과 같은, 보이지 않는 것들을 다시한번 들여다보고자 하지 않는 까닭이다. 詩는 어쩌면 우리에게 잃어버린 인간성을 되찾아줄지도 모르겠다는 생각이 든다. 단 한줄의 글귀만으로도 사람을 감동시키는 힘을 가지고 있으니. 허형만이라는 시인의 이름을 알게 된 글귀이기도 하다. 사람마다 마음속에 선입견과 편견이라는 개 두마리를 키우고 있다, 시인 허형만의 말이다. 어쩌다 그런 개를 두마리씩이나 키우게 되었는지... 가슴 한켠이 서늘해진다. 그의 시는 꽤나 현실적인 느낌을 준다. 詩라고해서 무조건 서정적인 필요는 없다. 어찌되었든 우리 마음속에 울림을 주면 그게 詩가 아닐까 싶어서. 사실 이렇다하게 회자되어지는 시인의 이름보다 이렇게 삐죽 얼굴을 내미는 시인의 이름이 궁금증을 불러올 때가 많다. 그러니 겨우 25자의 글귀임에도 불구하고 광화문 글판에 소개되었다는 이유로 많은 사람에게 이름이 기억되는 계기가 된다는 건 아주 큰 의미이기도 할 것이다.

이 책의 구성이 이채롭다. 광화문 글판에 올랐던 글의 주인을 찾아가 인터뷰를 했고 그들이 사는 현재의 모습을 살짝 귀뜸해기도 한다. 광화문 글판을 직접 보았느냐고 물으니 어떤 시인은 지인들로부터 전해들었다 하고, 어떤 시인은 직접 가서 보았다 한다. 광화문 글판에 소개된 이후로 이름이 알려져 글쟁이로 거듭 태어난 이도 있었으니 하나의 문화로 자리잡게 되는 어떤 현상이 얼마나 많은 변화를 가져오는가 알 수 있게 해주는 대목이기도 하다. 광화문 글판을 소개하고 글의 주인들과 이야기를 나누고 있었지만 글의 원문을 보여주지 않아 조금은 아쉬웠었는데 다음 구성에서 바로 갈증을 해소해 주었다. 문장의 앞뒤가 있어야 그 한줄이 주는 의미를 온전히 이해할 수 있기에 하는 말이다. 아하, 바로 여기서 요만큼을 따 온 글귀였군... 다시 읽는 기분도 새롭다. 그런 후에 광화문 글판을 읽었을 수많은 사람의 감동을 전해주고 있다. 에세이 형식의 짧은 글속에서 사람들이 광화문 글판을 어떻게 바라보고 있었는지, 그들에게 얼마나 많은 힘을 전해주고 있었는지를 알게 된다. 마치 단편소설을 읽는 듯 하다. 昨今의 대한민국에는 정말이지 셀 수 없이 많은 글쟁이와 사진쟁이들이 있으니 엄청난 경쟁률을 보였을 터다. 마지막으로 광화문 글판이 만들어지기까지의 여정을 들여다보고 있다. 글을 선정하는 것부터 시작해서 글씨체와 그림을 구성하는 것, 글판을 다는 시간이 계절별로 다르다는 것, 그리고 글판의 변천사까지.

특별시민이었을 때는 자주 보았던 광화문 글판. 글판을 보면서 늘 궁금했었다. 도대체 어떤 기준으로 저 글을 선정했을까? 계절이 바뀔 때마다 달라지는 글판에 다음엔 어떤 글이 올라올지 기대되기도 했었다. 지금은 도민으로 살고 있기에 일부러 나가지 않으면 볼 수 없다. 하지만 광화문 글판이 주던 느낌은 여전히 남아있다. 25개의 글자가 전해주는 울림은 작지 않다. 광화문을 거닐다 읽게 되고 읽게 되면 느끼게 되는 것, 그것이 광화문 글판의 매력이다. 아주 작은 삶의 활력소일지도 모르겠다. /아이비생각

마음이 따스해지는 이야기모음

처음 만나는 한국 민담 ㅣ 처음 만나는 초등 고전 시리즈
권도영 지음, 김서윤 그림 / 미래주니어 / 2020년 9월

민담이 전설이나 설화와 무슨 차이가 있을까 싶었다. 그런데 의외로 많은 차이를 보인다. 신화나 전설은 과거 특정시대의 일회적인 사건을 그리는데 민담은 언제 어디서나 몇 번이고 일어날 수 있는 사건을 그린다. 또한 신화나 전설처럼 진실성은 문제가 되지 않는다. 신화나 전설이 객관성을 띤다면 민담은 작중인물에 따라 주관적인 성격을 가진다. 또한 신화나 전설은 초자연적인 존재인데 비해 민담속의 주인공은 해를 가하거나 도움을 주거나 하는 역할을 한다. 가만히 생각해보니 공감하게 되는 말이다. '민담은 가장 시적인, 공상에 찬 허구다'라는 말이 시선을 끈다. 하지만 신화나 전설이 사회적 맥락이 큰 데 비해 민담은 사회적 맥락이 작다는 말에는 조금 생각하게 된다. 민담이라 함은 일반 사람들 사이에서 만들어낸 이야기로 그때 그때의 사회적 환경에 따라 만들어질 수도 있다는 생각을 하게 되기 때문이다. 우리 옛 이야기가 마음의 힘을 키우는데 많은 도움이 된다는 걸 알았다는 말이 이 책의 저자를 소개하는 글에 보인다. 그 말에 역시 공감하게 된다. 아이들의 이야기라고 치부하기에는 많은 의미를 담고 있는 게 민담이 아닐까 싶어서. 그가 지은 책으로 <배또롱 아래 선그믓 -옛이야기 속 여성의 삶에서 페미니즘을 읽다>, <있는 그대로 너를 사랑해-옛이야기가 전하는 마음 치유>등이 있다고 하는데 기회가 된다면 한번 읽어보고 싶다.

이 책에서 소개하고 있는 열여덟편의 이야기는 우리 주변에서 흔히 들었을 법한 이야기들이 대부분이다. 문득 이런 생각을 하게 된다. 요즘의 어린아이들이 이런 이야기를 듣는다면 어떤 생각을 하게 될까? 이런 이야기를 들을 기회가 많지 않을 것 같아서 하는 말이다. 어찌보면 전래동화같기도 하고 어찌보면 참 뜬금없는 이야기같기도 하지만 전래동화처럼 권선징악을 표방하지는 않는 듯 하다. 조금은 허황되고 앞뒤 맥락이 이상하게 느껴질수도 있겠지만 일단은 재미있게 다가온다. '도둑을 감싸주고 복 받은 친구'에서는 따뜻한 마음이 사람을 어떻게 변화시키는가를 볼 수 있으며, '신립장군과 처녀귀신' 은 우리 역사의 아픈 단면을 다시 한번 들여다볼 수 있는 기회가 될 수도 있다. '손님 싫어하다 망한 부자' 이야기를 통해서 SNS에 갇혀버린 昨今의 세태를 반추해보게 되고, '효자가 된 외아들'을 읽으며 하나뿐인 자녀를 어떻게 키워야 하는가 생각하게 될 것이다. '지네 각시'를 통해서는 믿음이 얼마나 소중한 것인지 깨닫게 한다. 이런 이야기 하나 둘쯤 기억하고 있다가 속담처럼 한번씩 써먹는 것도 괜찮을 것 같다. 세상에는 나쁜 사람만 있는 것도 아니고 착한 사람만 있는 것도 아니다. 세상을 살아가다보면 나쁜 일만 있는 것도 아니고 좋은 일만 일어나지도 않는다. 그러니 세상은 서로 두루두루 어울리며 살아갈 일이다. /아이비생각

이 책에서 소개하고 있는 열여덟편의 이야기는 우리 주변에서 흔히 들었을 법한 이야기들이 대부분이다. 문득 이런 생각을 하게 된다. 요즘의 어린아이들이 이런 이야기를 듣는다면 어떤 생각을 하게 될까? 이런 이야기를 들을 기회가 많지 않을 것 같아서 하는 말이다. 어찌보면 전래동화같기도 하고 어찌보면 참 뜬금없는 이야기같기도 하지만 전래동화처럼 권선징악을 표방하지는 않는 듯 하다. 조금은 허황되고 앞뒤 맥락이 이상하게 느껴질수도 있겠지만 일단은 재미있게 다가온다. '도둑을 감싸주고 복 받은 친구'에서는 따뜻한 마음이 사람을 어떻게 변화시키는가를 볼 수 있으며, '신립장군과 처녀귀신' 은 우리 역사의 아픈 단면을 다시 한번 들여다볼 수 있는 기회가 될 수도 있다. '손님 싫어하다 망한 부자' 이야기를 통해서 SNS에 갇혀버린 昨今의 세태를 반추해보게 되고, '효자가 된 외아들'을 읽으며 하나뿐인 자녀를 어떻게 키워야 하는가 생각하게 될 것이다. '지네 각시'를 통해서는 믿음이 얼마나 소중한 것인지 깨닫게 한다. 이런 이야기 하나 둘쯤 기억하고 있다가 속담처럼 한번씩 써먹는 것도 괜찮을 것 같다. 세상에는 나쁜 사람만 있는 것도 아니고 착한 사람만 있는 것도 아니다. 세상을 살아가다보면 나쁜 일만 있는 것도 아니고 좋은 일만 일어나지도 않는다. 그러니 세상은 서로 두루두루 어울리며 살아갈 일이다. /아이비생각

인도의 신들을 찾아서...

한 권으로 읽는 인도신화 - 신화부터 설화, 영웅 서사시까지 이야기로 읽는 인도
황천춘 지음, 정주은 옮김 / 불광출판사 / 2020년 9월

이야기로 읽는 인도,라는 부제가 보이는 것은 아마도 이야기속에서 지금의 인도 문화를 하나씩 찾아 보여주는 까닭이 아닌가 싶다. 이 책의 원제는 印度神話故事다. 말 그대로 인도의 신화와 오래된 이야기라는 말이다. 인도는 인류의 문명이 태동되었던 곳 중의 하나다. 그러니 얼마나 많은 이야기가 있을지 미리 짐작할 만한 일이기도 하다. 인도에는 인도인의 숫자보다 더 많은 신이 있다는 말이 있다. 어찌보면 샤머니즘과 토테미즘이 여전히 살아있는 나라일지도 모르겠다. 그러니 거기에서부터 비롯되어져 내려온 문화가 얼마나 많겠는가. 인도신화는 오래전에 읽어보았지만 이 책에 실린 傳奇談이나 영웅 서사시가 궁금했다. 대체적으로 신화는 태초에 어둠이 있거나 혼돈의 공간속에서 세상이 만들어지는 것부터 시작한다. 인도신화 역시 창조신 브라흐마로부터 세상이 열린다. 비슈누, 시바, 아수라, 가네샤, 가루다, 구마, 간다르바, 인드라, 데바, 크리슈나, 라마, 사티, 마누등 귀에 익숙한 신들의 이름이 모두 인도의 신들이기도 하다. 힌두교의 3대신으로는 브라흐마, 시바, 비슈누가 있다. 이런 다양한 신들이 이름을 바꾸거나 모습을 바꿔가며 사람들 앞에 나타난다고 한다. 그 중에서도 학문과 지혜의 신인 가네샤와 보호와 질서 유지의 신인 비슈누가 인도인들에게 사랑받는 신이라는 말을 들은 적이 있다. 암리타라는 영생의 물 역시 인도신화속에 등장한다. 이 모든 이야기는 인도의 대표적인 우화와 전설 모음집인 <자타카>와 <판차탄트라>, <카타사리트사가라>의 주요 내용이라는 말이 책의 소개글에 보인다. 그 안에서 수많은 종교와 철학이 탄생했다고 하니 놀라운 일이다. 그 밖에도 인도인들이 가장 사랑한다는 영웅 서사시 <라마야나>와 <마하바라타>를 소개하고 있다. 흥미롭긴 하다. 2부에서 다루고 있는 傳奇談을 재미있게 읽었다. 1장의 <자타카>는 붓다의 일대기를 보여주고 있다. 불교에 관한 이야기는 방대하다. 간략하게나마 붓다의 생애를 훑어볼 수 있을 듯 싶다. 3부의 영웅 서사시 <라마야나>와 <마하바라타>의 이야기는 마치 <일리아드 오디세이>와 비슷한 느낌을 전해준다. 읽다보니 어릴적에 읽었던 <서유기>가 떠오른다. 그때는 정말 재미있게 읽었었는데... 그러고보니 인도신화의 많은 부분이 소설이나 애니메이션으로 재탄생되어진 듯 하다. /아이비생각