가을 무덤 - 祭亡妹歌
       

                                          -기형도



누이야

네 파리한 얼굴에

철철 술을 부어주랴



시리도록 허연

이 零下의 가을에

망초꽃 이불 곱게 덮고

웬 잠이 그리도 길더냐.



풀씨마저 피해 날으는

푸석이는 이 자리에

빛 바랜 단발머리로 누워 있느냐.



헝클어진 가슴 몇 조각을 꺼내어

껄끄러운 네 뼈다귀와 악수를 하면

딱딱 부딪는 이빨 새로

어머님이 물려주신 푸른 피가 배어나온다.



물구덩이 요란한 빗줄기 속

구정물 개울을 뛰어 건널 때

왜라서 그리도 숟가락 움켜쥐고

눈물보다 찝찔한 설움을 빨았더냐.



아침은 항상 우리 뒷켠에서 솟아났고

맨발로도 아프지 않던 산길에는

버려진 개암, 도토리, 반쯤 씹힌 칡.

질척이는 뜨물 속의 밥덩이처럼

부딪히며 河口로 떠내려갔음에랴.



우리는

神經을 앓는 中風病者로 태어나

全身에 땀방울을 비늘로 달고

쉰 목소리로 어둠과 싸웠음에랴.



편안히 누운

내 누이야.

네 파리한 얼굴에 술을 부으면

눈물처럼 튀어오르는 술방울이

이 못난 영혼을 휘감고

온몸을 뒤흔드는 것이 어인 까닭이냐.

 


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 전출처 : 낯선바람 > 모든 순간이 다아 꽃봉오리인 것을

모든 순간이 꽃봉오리인 것을

-정현종

 

나는 가끔 후회한다.

그때 그 일이

노다지였을지도 모르는데...

그때 그 사람이

그때 그 물건이

노다지였을지도 모르는데...

더 열심히 파고들고

더 열심히 말을 걸고

더 열심히 귀를 기울이고

더 열심히 사랑할 걸...

 

반벙어리처럼

귀머거리처럼

보내지는 않았는가

우두커니처럼...

더 열심히 그 순간을

사랑할 것을...

 

모든 순간이 다아

꽃봉오리인 것을,

내 열심에 따라 피어날

꽃봉오리인 것을!

 

<사랑할 시간이 많지 않다> 1989, 세계사

 

                

늘 지나가고 놓치고서야 이 시를 되뇌인다. 모든 순간이 다아 꽃봉오리인 것을 ㅠㅠ

있을 때 잘하자, 후회 없이, 미련 없이 살자!!!


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 전출처 : 혜덕화 > 수타니파타 중에서(이누아님께)

화살

인간의 목숨은 예측할 수도 없고 언제까지 살지 알 수도 없다.

그리고 살아가는 동안에도 괴로움은 언제나 그림자처럼 뒤따른다.

살아있는 존재는 죽음을 피할 수 없다.

늙으면 이윽고 죽음이 오나니 이것이 바로 살아있는 것들의 운명이다.

제 아무리 잘 구워낸 도자기도 마침내는 모두 깨어져 버리고 말 듯

인간의 목숨도 이와 같은 것.

늙은이도, 젊은이도, 어리석은 자도, 현명한자도

죽음 앞에서는 모두 무릎을 꿇는다.

사람들은 죽음에 붙잡혀서 저 세상으로 가고 있지만

그러나 아버지도 그 아들을 구할 수 없고

친척도 그 친척을 구할 수 없다.

보라, 친척들이 지켜보며 슬퍼하는 가운데

사람들은 하나씩 하나씩 사라져 가고 있다.

우리는 온 곳도 모르고 가는 곳도 모른다.

탄생과 죽음의 양끝을 모르면서 왜 그리 구슬피 울고만 있는가.

슬피 우는 것으로 무슨 이익을 얻을 수 있다면

현명한 이도 그렇게 했을 것이다.

언제까지나 언제까지나 슬픔에 젖어 있으면  괴로움만이 괴로움만이 더할 뿐이다.

죽은 사람을 위해 지나치게 슬퍼하는 것은 가는 슬픔을 또 다시 부르는 것이다.

우리가 비록 백년을 산다고 해도 마침내는 친지들을 떠나서

이 생명을 버려야 할 날이 온다.

그러므로 훌륭한 이의 가르침에 귀를 기울여라.

사람이 죽는 것을 보면 "그는 이미 우리의 힘이 미칠 수 없는 곳으로 갔다"

이렇게 생각하고 슬픔을 거둬야한다.

비탄과 고뇌의 화살을 뽑아 버린 사람은 그 어떤 것에도 의존하는 일 없이

마음의 평화를 얻게 될 것이다.

이 모든 슬픔을 극복한 다음 더 없는 축복의 경지에 이르게 될 것이다.

ps: 이누아님

통속적인 위로 밖에 나눌 수 없어 안타깝습니다.

작은 언니의 명복을 빕니다.


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로드무비 2005-06-07 09:29   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
기운 좀 차리셨는지요?
이누아님의 기척을 들으니 뭔지 조금 안심이 됩니다.
워낙 큰 슬픔이라......
 
달라이 라마의 행복론
달라이 라마 외 지음, 류시화 옮김 / 김영사 / 2001년 11월
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"당신은 행복한가?" 이 책을 읽었을 때만 해도 "그렇다"는 대답을 하기 쉬웠다. 지금은 얼굴에 웃음이 사라지고, 가끔 길가에서도 눈물이 쏟는다. 언니가 떠나간 후 갑자기 삶이 누추해지고, 죄책감으로 가슴이 막혔다. 친정 옥상에 서 있자니 문득 이 책이 떠오른다. 나라를 잃고, 난민들과 고통스런 상황에서 살아가면서도 진정한 행복을 발견한 사람이 있구나 싶어 다시 책을 집어든다. 책에서 내가 찾는 구절은 죄책감에 관한 이야기다. 살면서 이렇게 지은 죄가 많구나, 이 세상을 여읜 사람에게 이토록 잘못한 것이 많구나...마음을 다하지 못한 잘못이 이렇게 가슴을 옭죄는구나...언니야, 잘못했다, 잘못했다 하는 말이 밥을 먹다가도 길을 가다가도 나온다. 달라이라마는 죄책감을 어떻게 극복하셨을까?

달라이라마에게 찾아온 노수도승이 높은 차원의 수행법에 대해 물었는데, 그때 달라이라마는 별 생각없이 그것은 어려운 수행법이어서 젊은 사람이 하는 게 좋을 것 같다고 말했다. 그러자 그 노수도승은 젊은 몸으로 다시 태어나 그 수행을 하기 위해 자살했다고 한다. 달라이라마는 그 당시에 적절하게 대답하지 못한 것에 대해 지금도 후회스런 감정을 없애지 못했다고...그런데도 후회하는 마음이 자신을 짓누르거나 과거에 얽매이게 만들지 않는다고 하셨다. 뼈저린 후회에도 불구하고 죄의식과 자기 모멸에 사로잡히지 않을 수 있는 방법은 무엇일까? 이 책에서의 해답은 덧없음에 대한 명상이다. 끊임없이 변하는 삶의 본질을 받아들이는 것이다.

이런 말들이 지금은 공중에 떠 다니지만 어떤 문제도 영원히 지속되지 않는다니 이런 무거운 마음이 어서 변해서 타인을 돕는 데 유익한 것으로 내 가슴에 가라앉기를...


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로드무비 2005-06-07 09:32   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
영원히 지속되는 문제나 슬픔은 없다는 것이 조금 아쉽기도 하고 안심도 됩니다.
 

“다음생은 북한서 태어나고파”
달라이라마, 16일 日 법회서 한국불자에 언급

 

[출처 : 불교신문]

 

일본 이시가화현 = 하정은 기자. 달라이라마 법문 1신.

<달라이라마의 법문을 듣는 청중들>
“다음 생에는 북한에서 태어나고 싶습니다.” 티베트의 정신적 지도자 달라이라마는 지난 16일 오전 일본 이시가와현 현립음악당서 거행된 ‘금택강연’에 앞서 한국불자단과 가진 사전 만남자리서 이같이 밝혔다.

40여분간 진행된 이 자리에서 달라이라마는 “(방한이 너무 어려우니) 다음 생에는 한국에서 태어나는 것이 어떻겠느냐”는 한국불자의 질문에 “46년간 조국인 티베트를 떠나 사는 동안, 공산국가도 붕괴되고 심지어 중국도 달라지고 있지만, 유독 변하지 않는 나라는 북한밖에 없다”며 “다시 태어나면 남한보다는 북한에 태어나고 싶다”고 말해 박수를 받기도 했다. 달라이라마는 또 “최근 가장 머리 아픈 나라가 북한”이라며 직설적인 표현은 피했지만, 북한을 자주 언급해 눈길을 끌었다.

‘한국에 온다면 제일 먼저 무엇을 하고 싶거나 어디에 가고 싶은가’에 대한 질문에는 “그저 김치나 먹어보고 싶다”며 특유의 농담으로 응답했다. 티베트 독립에 대한 달라이라마의 이야기를 듣던 통역원 박은정씨와 가이드 김상길씨 등 사부대중 150여명은 눈물을 글썽이기도 했다. “티베트로 돌아가고 싶지 않느냐, 돌아가길 기도한다”는 한 비구니 스님의 언급에 달라이라마는 눈물을 머금은 듯한 음성으로 “티베트를 떠난 기나긴 세월에도 고국민들은 저를 믿고 따라왔다. 그들이 나를 믿는 만큼 도움을 줄 수 있길 기원한다. 나도 내 나라로 돌아가고 싶고 언젠가는 돌아갈 수 있으리라 믿는다. 내겐 여러분들과 같이 나를 걱정해주는 이들이 있어 무척 고맙게 생각한다”고 말했다.

<법문에 앞서 면담하는 달라이라마>
지금까지 달라이라마가 주요석상에서 ‘티베트의 자치를 희망하고, 언제나 마음은 티베트에 있다’는 언급은 해왔지만 직접적으로 “가고싶다”고 밝힌 것은 상당히 이례적이다. 이에 달라이라마의 통역을 여러차례해왔던 박은정씨를 비롯해 참가대중들이 눈물을 훔쳤다. 달라이라마는 불교에 대해서도 명확하게 설명했다. “불교사상의 핵심은 연기(緣起)요, 이에 대한 실천은 비폭력”이라고 전제하고, “오늘 법문 주제인 용수보살의 보리심석론을 주의깊게 들어서 무자성, 무아심을 진정으로 깨우쳐보라”고 주문했다.

죽음에 대해서도 알기쉽게 설명했다. “밀교에서 죽음은 4단계로 맞이합니다. 첫째 안개와 같은 흰색에서 붉은점으로 변하고, 마지막 검은색으로 암흑속에 있다 마침내 다음생으로 이어집니다. 보리심이나 공에 대한 깊은 수행이 몸에 배인 사람은 이 단계별로 넘어가는 과정에서 수행력이 발현합니다. 만약 당사자가 수행을 하지 않았다 해도, 그의 주변에서 그를 지키는 도반이나 가족들의 수행력이 죽어가는 영혼에 들어가 다음생을 평화롭게 맞이할 수 있을 겁니다.”

<아기부처님과 달라이라마>
40여분의 사전만남이 끝나자, 달라이라마는 벌떡 일어나 대중속으로 들어가서 기념촬영을 하자고 먼저 제안해, 수행원들을 당혹스럽게 만들었다. 사진을 찍은 뒤 돌아가면서 “점심 배불리 먹으라”고 농담을 던져 좌중을 웃음 속으로 몰아넣기도 했다. 한편 만남에 앞서 서울 구룡사가 준비해간 아기동자를 달라이라마에 건넸다.


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니르바나 2005-05-25 08:22   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
이누아님, 안녕하세요.
나날이 좋은 날들입니다.
대한민국을 사랑하다가도 중국의 눈치를 보며 달라이라마의 입국을 거부하는 일과,
입만 열면 국익차원을 되뇌이는 관료들의 사고에 진저리가 처집니다.
개구리가 올챙이적 시절 모른다고 나라잃고 중국땅을 전전하던 대한민국임시정부 시절이 백년도 안된는데 말이지요.
그래서 달라이라마의 소식을 들을 적마다 비감해집니다.

이누아 2005-05-27 20:13   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
정말입니다. 게다가 중국의 동북공정상의 역사왜곡을 보면 중국이 티벳에 하는 일이 남의 일도 아닌데 말입니다.