EBS 다큐프라임' 왜 우리는 대학에 가는가'

대학 들어가는 딸이 보면 좋을 것 같은 프로그램이길레 권했더니 흥미를 보이지 않는다.

대학이 결정되고 난 후 딸의 모습에서 모든 것을 끝낸 사람의 여유를 본다.

대학은 시작일 뿐인데.

6부작인데 어제서야 알게 되어 2부를 봤다.

대학생 또는 취업준비생 5명의 멘토링을 통해 진정한 인재상에 대해 알아보는 내용.

그 중 제일 눈에 띄는 사람은 북경대 재학 중이면서 다양한 스펙쌓기에 열중하는 사람이었다.

보통 사람들이 생각하는 '인재'다.

학점 관리하면서 높은 공인영어, 중국어 점수 유지하고, 다양한 공공기관과 기업에서 인턴으로 경험 쌓고.

스스로도 꽤 자부심이 높다. 그럴테지.

원하는 미래는 대기업에 취업하여 국내, 해외 영업하면서 돈은 많이 벌고 야근은 별로 없는 그런 삶을 살고 싶단다.

자부심이 하늘을 찌르던 그는 멘토의 우려와 전 대기업 인사담당자의 '나 같으면 저 사람 안 뽑습니다'라는 소리를 듣고 좌절한다.

화면에 비친 그의 얼굴은 처음과 달리 정말로 당황하고 절망한 것처럼 보였다.

멘토 중 한 사람은 그런 말을 했다.

무엇을 하며 살아야 할 것인지는 잘 아는데 어떻게 살아야 할 것인지는 잘 모르는 것 같다고.

정확한 지적이라고 본다.

우리의 교육은 '무엇'은 묻지만 '어떻게'는 묻지 않는다.

뭐 해먹고 살래라고 묻지 어떻게 살거야라고 묻지 않는다.

그래서 자신의 주관이 아닌 타인의 기준에 자신을 맞추기 위해서 '스펙'을 쌓는 거다.

그 북경대 청년처럼.

나 같으면 안 뽑겠다고 했던 전 인사담당자의 설명은 그랬다.

'너무 기둥이 많다, 많은 기둥을 좀 정리해서 한 두개의 기둥을 잘 세우면 좋을 것 같다.'

얼마전에 읽은 신문 칼럼에서 글쓴이는 사람들은 직장과 직업을 혼동한다고 했다.

직장이란 건 정해진 어떤 업무를 하기 위해 급여를 받고 일하러 가는 곳이고,

직업이란 자신이 가진 기술로 일하는 것이라고 한다.(대충 그런 뜻이었다. 정확한 문장이 기억나지 않는다.)

그래서 직장은 나 말고 다른 사람으로 대체가 가능한 것이고, 직업은 그렇지 않다는 거다.

그 청년이 하늘을 찌르는 자부심과 스펙을 가지고도 부정적인 반응을 얻게 된 것은 직업을 가지려는게 아니고 직장을 가지려 했기 때문이 아니겠는가.

실제적으로 그는 자신이 무엇을 잘 하고, 어떤 일에 흥미가 있다는 이야기를 하지 않았다.

내가 얼마나 뛰어난 인재인지 보여주기 위해 사람들이 말하는 이런 저런 자격증, 점수, 경험을 많이 쌓으면 될 거라고 생각한 듯 하다.

근데 그게 아니라고 하니 당황스러울 밖에.

하지만 우리네 교육 어디 쯤에도 그런 고민을, 직업에 대한 고민을 할 수 있게 해주는 데가 없다.

자기의 인생에 대해 고민할 시간과, 자유와, 조언을 주지 않는다.

그래서 자기 삶에 대해 조금 더 깊게 질문을 하면 대답하기가 어렵다.

생각해 본 적이 없으니까 대기업에 들어가서 '글로벌'하게 세계를 누비면서 돈 많이 받고 야근은 없는 삶을 원하는 거다.

에잇, 쓰다 보니 이렇게 좋은 프로그램을 안 보겠다고 한 딸이 얄밉다.

다그쳐서라도 보게 해야 하는 걸까.

인간 존재의 단계

작은 애와 이야기하는 도중에 좀 믿기 힘든 이야기를 들었다. 어떤 지역의 초등학교 엄마들이 아이의 성적(실력)에 따라 엄마를 왕따 시키기도 한단다. 무슨 말인지 이해를 못해서 다시 물었더니 같은 반이나 스터디 그룹에서 한 아이의 성적이 떨어지면 그 엄마를 다른 엄마들이 왕따를 시킨다는 거다. 스터디 그룹에도 안 껴주고, 카톡방에서도 무시를 한단다. 또 학교마다 엄마들 모임이 따로 있어서 다른 학교 엄마는 껴들 수 없단다.

사실이라면 정말 황당한 이야기다. 어른들이 이런 지경이면 애들은 말할 필요도 없겠다. 철없는 애들이 왕따 놀음을 하면 말려야 할 어른들이 그런 일을 조장하다니. 왕따 당한 엄마의 스트레스가 어디로 갈 것인가.

나는 마음이나 성격의 어떤 재능을 설탕이나 버터처럼 무게로 잴 수 있다고 믿지 않습니다. 심지어 사람을 등급별로 분류하고, 그에 따라 정해진 모자를 씌우고, 이름에 칭호를 붙이는 데 능숙한 케임브리지 대학도 재능을 측정할 수는 없습니다......

성 간의 경쟁과 계층 간의 경쟁을 조장하고, 우월함은 자신에게 돌리고 열등함은 타인에게 전가하는 이 모든 행위는 인간 존재의 단계로 보면 어린 학생 수준에 속하는 것입니다. ‘편’이 있고, 한 편이 다른 편을 이겨야만 하고, 연단에 올라가 교장선생님이 건네주시는 화려한 상패를 받는 일이 매우 중요한 그런 시기 말입니다. -171쪽

덩치만 클 뿐 애기 같은 학생들이 왜 이리 많은가 했더니 그 부모가 아직 덜 자란 어린 학생 수준이어서 그런가 보다. 울프는 바로 다음 글에서 나이를 먹으면 ‘편’이나 화려한 상패 같은 것을 더 이상 믿지 않게 된다고 했지만 꼭 그렇지만은 않은 것 같다. 나이를 먹으면 그 나이 때에 욕망하는 ‘편’과 상패를, 더 화려하고 큰 상패를 원하게 된다. 덜 자라서 그렇다. 왕따 엄마 밑에서 자란 왕따 아이가 어떤 어른이 될지 생각만 해도 무섭다.

아이 키우는 집에서 가장 조심해야 할 상대는 이웃집 아이 엄마라는데 자기 주관 가지고 흔들림 없이 아이를 키우기는 힘들다. 아이 학교는 학부모총회 때나 가고 같은 반 엄마는 물론, 담임선생님 얼굴조차 가물거리는, 나 같이 무신경하고 일까지 하는 엄마라면 견딜 수 있으려나. 하지만 아이를 키우는데 있어 주변의 압력에 흔들리지 않을 올바른 생각과 태도는 중요하다.

평가라는 것이 얼마나 즐거운 소일거리건 간에 그것은 모든 일 중에서도 가장 쓸모없는 일입니다. 사람들의 평가법칙에 굴복하는 것 역시 가장 굴욕적인 태도입니다. -172쪽

울프가 애 키우는 엄마들에게 이런 이야기를 한 건 아니다. 제대로 교육 받지 못하고, 교수의 동행이나 소개장이 없으면 대학도서관에도 출입하지 못하는 시기에 살면서, 자기가 번 돈 조차 자기 재산으로 만들지 못하는 여성들이 펜 하나로 자신의 존재를 드러낼 방법에 대해 이야기 하고 있다.

즉, 여성이 픽션을 쓰고자 한다면 돈과 자신만의 방을 가져야 한다는 말을 전하는 것뿐입니다. -38쪽

어째서 돈과 자신만의 방이 필요한가? 시나 소설을 쓰지 않아도 여성들은 아이를 낳고 키우며, 남편을 뒷바라지 하는 것만으로 만족할 수도 있다. 여성들이 헌신했기 때문에 인류는 번식해왔다. 그 예로 울프는 자신의 어머니가 돈과 자신만의 방을 갖기 위해 일을 했다면 자신은 없었을(태어나지 못했을) 것이라고 이야기한다.

매일 저녁 요리를 준비하고, 접시며 컵을 닦았으며, 아이들을 학교에 보내고, 사회에 내보냈으니까요. 이 모든 것 가운데 남아 있는 것은 아무 것도 없습니다. 모든 것이 사라졌습니다. 그것에 대해 말해 줄 전기도 역사도 없습니다. -149쪽

굉장히 허탈한 느낌이다. 가족을 위해 헌신하고 노력해도 결국 남아 있는 것이 아무 것도 없다니. 그럼 돈을 벌어야만 그 모든 행위에 의미를 부여할 수 있다는 것인가. 그런 부분에 대한 의문에 울프는 다음과 같이 그 이유를 말한다.

지적 자유는 물질적인 것에 달려 있습니다. 시는 지적 자유에 달려 있습니다. 그리고 여성은 항상 가난했습니다. 단지 지난 200년간이 아니라, 태초부터 그러했습니다. 여성은 지적 자유가 아테네 노예의 자식보다도 없었습니다. 그러므로 여성은 시를 쓸 기회가 조금도 없었습니다. 이것이 내가 돈과 자기만의 방을 그토록 강조한 이유입니다. -174쪽

꼭 여성 뿐 아니라 귀족이 아닌 가난한 남자들도 교육 받을 기회가 거의 없었기 때문에 지적 자유가 물질적인 것에 달려 있다고 말한 것이다. 영국 여성이 자기 소유의 재산을 가질 수 있었던 것은 불과 140년 전 정도라고 한다. 1870년, 1882년에 기혼여성 재산법이 재정되었다고 하니까. 제인 오스틴의 오만과 편견에서도 딸들은 재산을 가질 수 없어서 아버지의 재산을 상속할 먼 친척과 결혼해야 한다는 이야기가 나온다. 자신을 지키고자 한다면 물질과 자기만의 세계를 펼칠 수 있는 공간이 있어야 한다. 다음은 울프의 결론이다.

나는 스스로에게 다른 무엇이 되는 것보다 간단하고도 그저 평범하게 자기 자신이 되는 것이 훨씬 더 중요하다고 말하는 나 자신을 발견할 뿐입니다. 나는 이렇게 말하겠습니다, 다른 사람들에게 영향을 미치는 것을 꿈꾸지 마십시오. 다만 사물을 있는 그대로 생각하십시오. -178쪽

울프의 책은 처음 읽는다. 솔직히 잘 이해가 되지 않는 부분도 있다. 하지만 책의 여러 부분에서, 그렇게 생각하지만 글로 표현하지 못해 아쉬웠던 부분을 너무나 명료하게 표현한 글을 읽으며 즐거웠다. 특히 이런 부분,

여러분이 쓰고 싶은 것을 쓰는 것, 그것이 가장 중요합니다. 그러한 글이 오랫동안 가치를 지닐지, 아니면 단지 몇 시간 동안만 가치를 지닐지는 아무도 알 수 없습니다. 그러나 은빛 상패를 손에 든 교장선생님을 존중한다거나, 소매를 걷어 붙이고 자를 든 어떤 교수님을 존중하는 뜻으로, 여러분이 자신의 이상을 털 끝 한 올이라도 희생시키거나 그 고유한 색깔의 음영을 조금이라도 희생시킨다면 그것은 너무나도 비굴하고 기만적인 행위입니다. -172쪽

서재에 방문자가 전혀 없었을 때는 하지 않았던 고민을 방문자가 늘고 공감 횟수가 늘수록 하게 된다. 누군가가 나의 글을, 나의 생각을 읽고 댓글을 달거나 공감을 누를 때, 쓰고 싶은 글보다는 공감 받을 글을 쓰고 싶다는 유혹을 받는 것이다. 사적인 기록을 남길 것인가 감출 것인가 하는 고민은 더 커지고. 이런 고민에 대해 울프는 다음과 같이 방법을 알려준다. 소중한 충고다.

작가가 전적으로 충실하게 자신의 경험을 소통하고 있다는 느낌을 주려면, 온 마음이 활짝 열려 있어야만 합니다. 자유가 있어야 하며, 평화가 있어야만 합니다. - 169쪽

[100자평] [세트] 김영하 여행자 에세이 : 도쿄 & 하이델베르크

[세트] 김영하 여행자 에세이 : 도쿄 + 하이델베르크 - 전2권 ㅣ 김영하 여행자
김영하 지음 / 아트북스 / 2008년 7월

패키지 여행으로는 경험하지 못할 여유. 도쿄와 하이델베르그를 배경으로 한 단편소설과 사진을 들여다보며 대리만족 하게 된다.

생명의 윤리를 말하다

샌델의 책은 처음이다.

'정의'에 대한 강의만큼이나 어렵다.

글은 술술 읽히나 안에 담긴 내용이 무겁기 때문이겠지.

다시 한 번 읽고 있는데 여전히 어렵다.

부모가 원하는 아이를 '디자인 하여' 낳는다는 것에 대해 어떻게 생각하는가.

청각장애가 있는 부모가 듣지 못하는 것은 장애가 아니며 자신들만의 개성이라 생각하고, 청각장애가 있는 아이를 얻기 위해 유전공학의 힘을 빌리고자 한다.

또 어떤 부모는 키 크고 머리도 좋은 아이를 얻고자 키 175이상에 SAT점수가 높은 난자 공여자에게 5만달러를 지불하겠다는 공고를 낸다.

이전에는 인간의 능력과 노력을 넘어서는 일이기에 그저 주어진 대로 순응할 수 밖에 없었다면, 지금은 과학의 발달로 키, 지능, 감각기능까지도 원하는대로 디자인할 수 있다는 거다.

샌델은 아이는 나에게 주어진 (신의) 선물이므로 그 선물을 내 마음대로 조작하는 것에 대해 우려를 나타낸다.

신의 영역까지 침범하는 인간의 오만함이라는 것이다.

유전자 선택이 아니어도 부모와 환경에 따라 아이들은 디자인될 수 밖에 없다.

재벌집에 태어난 아이는 아버지의 사업을 물려 받기 위해 재벌로 키워진다.

알콜중독과 폭력이 난무하는 집에서 자라는 아이는 보고 배운 것이 술주정과 주먹질일 것이다.

부모가 기독교신자이면 날때부터 교회에 다닐 것이고 불교 신자이면 절에 다니겠지.

부모가 채식주의자이면 자식도 고기는 먹어보지 못할 것이다.

똑똑한 아이를 만들어보겠노라고 뱃속에서부터 영재교육을 시키는 것은 어떤가.

한국말도 완전하지 않은 아이에게 영어를 가르치고 집에서 영어로 대화하는 것은?

엄청난 돈을 들여 유전자를 고른다해도 내가 원하는 아이를 얻을 수 없을지도 모른다.

그렇다면 그렇게 내가 원하지 않는 아이가 태어난다면 어떻게 할 것인가. 내다 버려?

아니면 내가 원하는 대로 자라도록 조종을 할까?

그렇지 않아도 많은 아이들은 부모가 원하는대로 키워지고 있다.

그렇다면 부모란 아이에게 신과 같은 존재라는 것인데...

생각할수록 두렵다.

내 가치관과 말, 행동에 따라 내 아이가 달라질 수 있다는 것이...

일기쓰기... 기대와 실망

국민학생 시절부터 일기를 썼다.

한참 열심히 쓸 때는 한 해에 세가지(일과만 적은 것, 감상을 적은 것, 교환일기) 일기를 썼다.

결혼 후 그동안 썼던 일기를 몽땅 태워버렸는데 이유는 '살아온 삶이 너무 구질구질하게 느껴져서' 였다.

아이가 생긴 후에는 육아일기(를 빙자한 신세 한탄)를 썼고, 3년 일기를 쓰기도 했다.

3년 일기는 똑 같은 일기장을 3년이나 써야한다는 것이 지겹기도 하고, 작년에 했던 실수, 고민, 후회를 올해 또 하고 있다는 사실을 일일이 확인하는 것이 괴로워 한 번 시도하고는 끝냈다.

2011년에 어머니 유품을 정리하고 돌아온 뒤 그동안 끄적였던 모든 것들을 또 몽땅 태워버렸다.

모든 것이 부질없게 느껴진데다, 가족들에게 가고 없는 사람의 물건을 남아서 정리해야 하는 고통을 주고 싶지 않았다.

그런데 왜 이 책을 추켜들었을까.

지금까지와는 좀 다른, 세월이 지나도 부끄럽지 않은 일기를 써보고 싶은 마음이 있었기 때문이다.

이 책을 잘 읽어보고 내년 1월 1일부터 새로운 일기를 써 보리라!

몇 줄 읽어보고 나니 궁금함은 후회로 바뀌고 만다.

번역이...... 책 내용 파악하는 것을 방해한다.

마치 내가 원서를 읽으면서 번역을 하고 있는 듯한 느낌이 든다.

직독직해라고 하나? 뭐 그런 느낌.

나는 애정 어리고 아마도 감상에 젖은 마음으로 우리 고양이들에 관해 쓸 수 있으며, 내 정신적인 발전을  뒷받침하는 기도와 생각을 옮겨 적을 수도 있다. -19쪽

나는 이런 활용의 가치를 알아볼 수 있으며, 이런 식으로 활용된 일기를 늘 즐겨 읽어오고 있다. -19쪽

동시에, 심지어 우리가 자신의 일기에서 중심을 차지하고 있을 때조차도, 덜 우려스럽게 자기중심적이거나 이기적이도록 만들 수 있다. -22쪽

그러나 그녀는 자신의 일기쓰기에 관해 이렇게 말할 수 있었다. "그것의 거칠고 두서없는, 종종 아주 비문법적이며, 또한 변형된 낱말을 갈구하는 스타일은 나를 어느 정도 괴롭혔다." -26쪽

심사숙고할 때면 우리의 생각은 종종 덜 다양해지고 더 제한되는 듯하다. -29쪽

일기를 처음 써보려는 사람, 다른 사람들은 어떻게 일기를 쓰는지 궁금해하는 사람들에게는 도움이 될 내용이기는 하다.

하지만 글이 매끄럽게 읽히지 않아 내용 이해를 방해하므로 여러 번 읽어야 한다.

원작을 그대로 번역해야 하는 경우도 있을 것이다.

하지만 이 책은 일기를 쓰는 방법을 알려주는 책이다.

감성적인 활동을 하는 방법을 알려주는 책이니까 원서 내용을 훼손시키지 않는 범위내에서 의역을 해도 되지 않나 싶다.

아무리 좋은 내용이라도 술술 읽히지 않는다면 무슨 소용인가.