[100자평] 상하이

상하이 - Shanghai
영화

어디선가 스파이들은 자신의 조국을 위해 오늘도 일촉즉발의 삶을 살 것이다

세계는 전쟁 중이다

상하이 - Shanghai
영화

일찍 자고 일찍 일어나는 것은 쉬운 일이 아니다.

'새나라의 어린이'가 되고 싶지만,

나는 '새나라'에 살고 있지 않고 '어린이'도 아니다.

무라카미 하루키의 말처럼,

"우리는 낮과 밤을 박탈 당했다!"

고요한 내 방에 컴퓨터와 시계만이 민감한 반응을 보인다. 

 

왜 이럴까?

나는 정말 자고 싶은데 불규칙적인 잠을 자고 있다.

내 생활은 규칙적이라 생각했는데.. 이대로 아침을 기다려야 하는 걸까?

잠은 오지 않고 몸은 피곤한데 의식만 살아 있다.

시간을 허비할 수 없어서 책을 읽다가 영화를 보았다.

 



 

 "그래서 나 같이 착한 미국인은 고개를 숙이고 중립을 유지한다."

 

1941년 중국 상하이.

독일, 일본, 미국 등 세계 열강들의 세력과 문화가 한 도시에 공존했고,

중국은 침략자들을 내쫓기 위해 은밀히 테러를 자행했다.

독일에서 미군 스파이 활동을 한 폴은,

같은 스파이인 친구 코너가 상하이에 있다는 말을 듣고

도착하자마자 만나기로 약속하지만 만나려는 날 코너는 의문의 살해를 당한다.

절친했던 친구를 잃은 폴은,

코너가 그동안 입수한 정보들을 바탕으로

일본의 진주만 공습에 대한 단서들을 찾는다.

 



 

"영광스러운 이름들이군요."

 

"모두 다 지옥에 가겠죠."

 

<씬 레드 라인>, <콘 에어>의 존 쿠삭(John Cusack)을 오랜만에 보았다.

여전히 침착한 연기와 지적인 이미지는 그의 강점이다.

내가 어렸을 때는 그가 젊었는데,

내가 젊을 때는 그가 조금 늙었다.

 

<패왕별희>, <황후화>의 공리는 볼 때마다 젊어지는 것 같다.

중년 배우지만 섹시하고 동양인 답지 않는 이미지와 분위기를 연출한다.

나는 담배 피우는 사람을 매우 싫어하는데,

공리가 담배를 피운다면 이해해 줄 수 있다.

참고로 공리는 존 쿠삭보다 한 살 더 많다.

 

<와호장룡>, <공자>의 주윤발은 아시아의 레전드급 배우라 생각한다.

 이제는 그가 어떤 영화에 출연해도 연기에 대한 검증은 필요가 없고,

오랫동안 배우로 남아 주기를 바란다. 

 

미카엘 하프스트롬(Mikael Hafstrom) 감독의 영화는 처음 보았는데 괜찮았다.

시간이 되면 그의 전작이었던 <1408>을 볼 생각이다.

 



 

"양심은 결코 중립적이지 않다."

 

명배우들의 열연과 시대적 분위기는 흥미로운 볼거리였다.

다만 주윤발의 비중이 다른 배우들에 비해 작은 것 같아 조금 아쉬웠다.

공리와 존 쿠삭의 로맨스는 어색함과 애절함이 교차했는데,

지금 리뷰를 쓰면서 생각해보니 뭔가 어색하다.

영화 세트는 아주 훌륭했고 긴장감도 적당했으며,

당황스럽지 않은 작은 반전들이 등장했다. 

 



 

"운과 용기, 당신은 이 두 가지 모두 가지고 있어야 한다."

 

1941년의 상하이는 세계 제국주의 국가들의 임시 집결지였고,

중립을 표방했던 미국은 호시탐탐 참전을 노렸으며,

나라를 빼앗긴 한국과 중국에게는 민족 해방운동의 본산지였다.

모두 자신들의 조국을 위해 상하이에 모인 것이다.

그리고 각 나라들마다 전략적 요충지에 스파이들을 풀어 놓았다. 

 

스파이 활동은 낭만적인 일이 아니다.  

항상 긴장을 유지하면서 거짓과 진실을 번갈아 가며 말을 해야 한다.

또한 남녀 간의 사랑과 친구 간의 우정을 믿지 못하는 상황이 벌어지면,

자신 스스로 그들을 이용하거나 죽음으로 몰아 넣아야 한다.

결혼도 만만치 않고 가족과의 평화로운 시간을 보내는 것도 나중 일이다.

모든 일과 판단은 조국을 이익을 위한 명분 안에서 시작과 끝이 결정된다.

그리고 자신 또한 자신의 운명을 장담할 수 없다.

 

최근에 러시아와 미국 간의 스파이들이 활동하면서 국제사회의 이목을 집중시켰고,

우리나라와 북한 간의 스파이들도 여전히 활동하고 있는 것을 보니, 

아쉽게도 아직 냉전의 잔재가 남아 있는 것 같다.

어디선가 스파이들은 자신의 조국을 위해 오늘도 일촉즉발의 삶을 살 것이다.

 

세계대전은 아직 끝나지 않았다.

지금도 세계는 전쟁 중이다. 

두 지식인의 흥미로운 토론

<촘스키와 푸코, 인간의 본성을 말하다>를 읽고 리뷰를 남겨주세요

촘스키와 푸코, 인간의 본성을 말하다
아브람 노엄 촘스키.미셸 푸코 지음, 이종인 옮김 / 시대의창 / 2010년 11월

  

  사람마다 책 읽는 방식이 다르지만, 나는 평소에 책의 본론을 읽기 전에 머리말을 먼저 읽는다. 그래서 책의 내용을 대강 짐작하거나 내게 어떤 도움을 줄 수 있을 지 판단한다. 물론 어디까지나 느낌이고 책을 읽으면서 그 느낌이 달라지기도 한다. 

  나는 이 책의 머리말을 처음 읽었을 때 어느 정도 집중해야 했다. 편안 자세에서 책을 읽었지만 자세를 고쳐서 책상에 앉아야 했고, 연필을 들고 논점을 놓치지 않기 위해 중요한 구절마다 줄을 그어야 했다. 머리말을 다 읽으니 책을 다 읽은 기분이었다. 실제로 책을 읽어보니 머리말이 이 책을 요약해서 정리해 놓은 것이나 다름없었다.       

 촘스키 씨와 저의 차이는, 이분이 과학을 말할 때면 공식적 형태의 지식을 뜻한다는 것이고 반면에 저는 지식 그 자체를 말한다는 것입니다. 그러니까 저는 다양한 지식의 내용이 특정 사회에 스며들어 교육, 이론, 실천 등의 기반이 된다고 생각하는 겁니다.  <푸코 53p>   

  생물학과 인류학의 관점에서 볼 때 인간 지능의 본성은 근본적으로 달라진 게 없습니다. 17세기가 아니라 크로마뇽인 시대부터 따져도 그러합니다. 오늘 밤 우리가 토론하는 인간 지능의 근본 특성은 아주 오래된 것이라 생각합니다. 5000년 전이나 2만 년 전의 어린아이를 오늘날의 사회에 데려다놓아도 그 아이는 요즘 아이가 배우는 것을 그대로 다 배울 것이고, 그리하여 천재가 되거나 바보가 되거나 혹은 중간 어디쯤에 이를 겁니다. 어쨌든 그 아이는 근본적으로 다르지 않을 것입니다.  <촘스키 57p>   

  촘스키와 푸코가 말하는 인간의 본성은 큰 견해 차이를 보인다. 촘스키는 인간의 본성이 시대를 뛰어넘어 불변하다고 주장하면서 결정론적 입장을 가진다. 반면에 푸코는 인간의 본성은 과학적인 해석으로 알 수 있는 것이 아니라 인간이 처해 있는 현실 사회의 특징들 속의 한 지표로서 인간의 본성을 바라본다. 그래서 푸코는 촘스키와 달리 인간의 본성이 결정된 것이 아니라고 본다. 

  촘스키의 주장들을 보면 상당히 과장된 경향이 있고 푸코의 주장들은 딱딱한 느낌이 든다. 어느 쪽에 손을 들어주기에는 무리가 있는데, 인간의 본성에 대한 둘의 시각은 내가 볼 때는 인지주의와 행동주의의 기본 이론들이다. 교육계열의 많은 학자들이 이것에 대해 오래전부터 지금까지 논쟁을 벌이고 있으며 아직 이렇다 할 결론을 내리지 못하고 있다. 그러므로 이 둘의 주장들은 독자들이 어떻게 읽고 해석하느냐에 따라 판단되겠지만 나는 둘의 의견을 모두 긍정한다.  

  이외에도 둘은 '정의'에 대한 개인적인 견해를 밝히는데, 촘스키가 말하는 정의는 다분히 진보적이고 인권을 중시한다. 사회적 약자들을 보호하고 건강한 시민세력들이 성장하여 권력을 견제해야 한다고 말하는 촘스키를 보면서, 미국 사회 내에서도 정의에 대한 진보적 인식이 이미 오래전부터 형성되었다는 것을 알 수 있었다. 특히 닉슨의 '워터게이트' 사건을 예로 들며 미국 사회의 권력형 비리들의 문제점을 지적한 것은 압권이었다.  

  반면에 푸코는 정의에 대해 권력을 박탈 당한 자들의 항변이라고 본다. 즉 정의는 만들어진 개념이지 원래 존재하던 개념이 아니라는 것이다. 그래서 푸코는 정치에서 권력이 독점되는 상황을 막아야 하고 사회적 약자들과 인권을 보호해야 하지만, 그것을 정의라고 보지는 않는다.  

  두 지식인의 의견들은 오늘날 사회를 바라보며 많은 생각을 가지게 한다.  

[100자평] 글러브

글러브 - Glove
영화

왠지 강우석 감독답지 않은 평화로움이 낯설다.

강우석 감독답지 않은 평화로움

글러브 - Glove
영화

   

 
아무리 피곤해도 조조 영화는 꼭 보게 된다.

밤부터 새벽까지 잠이 오지 않아 책을 읽었고,

집중력이 떨어져 책이 눈에 들어오지 않자 영화 한 편을 보았다.

영화를  다 보고나서 잠이 들었고 4시간만에 일어나 옷을 입었다.

집 밖을 나가니 날씨가 추웠다.

버스를 기다리면서 "내가 왜 이렇게 열정적이지?"라고 자문했고,     

"맞아, 예매를 했기 때문이야."라고 자답했다.

 

작년에 강우석 감독의 <이끼>를 인상깊게 보아서, 

2011년 신작 <글로브>가 더욱 기대되었다.

구로CGV 4관에서 오전 9시 20분 표로 보았고,

메인 상영관 중에 하나였지만 조조라서 관객들은 별로 없었다.

다만 뒷 좌석에 앉은 남자가 지속적으로 전화 통화를 해서 짜증났다.

 



 






"소리를 질러! 가슴이 울리도록 소리를 질러!"

 

청각 장애인 학생들이 선수로 뛰고 있는 충주 성심학교 야구부.

전국 대회 1승을 위해 열심히 훈련하지만,

귀가 들리지 않고 말을 제대로 할 수 없는 것은 극복하기 어려운 현실이다.

그러나 매니저로 도움을 주고 있는 

교감 선생님과 음악 선생님 주원은 든든한 지원군이다. 

그리고 왕년의 명투수 LG트윈스의 김상남 선수가 코치로 부임하면서,

전국 대회 1승을 위해 야구부원들은 더욱 분발한다.

 



 

"야구에도 사랑이 있다."

 

작년에 <이끼>를 보고 강우석 감독의 새로운 변화를 기대했었다.

분명 스포츠 휴먼 드라마 영화는 스토리와 구성 면에서 상투적이지만,

그의 전작들에서는 볼 수 없었기에 새로운 변화는 맞다.

이러한 장르의 영화들에 익숙한 관객들은 어떠한 평가를 내릴까?

왠지 강우석 감독답지 않은 평화로움이 낯설다. 

 

<실미도>, <이끼>의 정재영은 터프한 남성적 이미지가 장점이자 약점이다.

다양한 장르의 영화들에 출연했지만 그의 캐릭터는 비슷하다.

이제는 뭔가 연기의 변화가 필요하다.

 

<이끼>에서 어두운 모습을 보여준 유선은 상당히 밝아졌다.

KBS2 <천하무적 야구단>의 단장 백지영과 비슷한 이미지와 분위기였다.  

강우석 감독이 발굴한 여배우이고 다양한 매력을 가지고 있다.

 

<공공의 적>, <작은 연못>의 명품 조연 배우 강신일은 평범했다.

개성적인 면보다는 평면적인 면이 많은 캐릭터였고,

강우석 감독의 영화들에서 자주 볼 수 있기에 그의 출연은 낯설지 않다.

 

<거침없이 하이킥>의 김혜성은 꾸준히 성장하고 있는 배우이고,

이제 단순히 외모로 먹고 들어가는 배우가 아니다.

그는 점점 연기를 알아가고 있다. 

 

<추노>의 조진웅과 <태왕사신기>의 김미경이 출연했고 긴장을 환기시키는 캐릭터였다.

 

<슈퍼스타K>의 존박과 허각이 OST에 참여했다

 



 

"우리가 왔다! 니들을 박살내 주겠다! 집으로 돌려보내 주겠다!"

 

영화를 보기 전에 예상했던 전개와 분위기가 그대로 맞아 떨어졌다.

휴먼 드라마의 공통 분모는 투혼과 열정이고 분자는 소재마다 다르다.

그래서 배우들의 연기가 뛰어나도 결말이 예상되면 흥미와 재미가 반감된다.

강우석 감독은 가족적인 따뜻함으로 변화를 시도했으나,

자신의 팬들이 그의 영화를 볼 때마다 기대하고 있는 특별함은 약했다. 

또한 1승에 대한 처절함은 <슈퍼스타 감사용>이 더 강하게 느껴진다.

 

만약 감독을 처음부터 모르고 영화를 봤다면 상관없지만,

감독이 강우석이라면 이 영화는 더욱 냉정한 평가를 받게 될 것이다.

나는 앞으로 강우석 감독의 영화들을 볼 때마다 <이끼>를 기준으로 볼 것 같다.

마치 <이끼>가 나오기 전에는 <투갑스>를 기준으로 봤듯이.. 

 



 

"이기고 싶어요, 미칠만큼.."

 

우리 사회에서 장애인을 비롯하여 신체적, 사회적 약자들을 바라보는 시선은,

예전보다는 좋아졌지만 아직도 편견과 의식적 차별에 익숙하다.

"장애인 대우의 정도가 그 사회의 문화적 척도가 되고 시민의 인간성의 기준"이라고

박원순 변호사가 말했듯이 장애인과 약자들에 대한 사회적 대우가 부실하다면,

보통 사람들에 대한 대우 역시 좋다고 할 수 없다.

 

여기서 말하는 '대우'는 '특례'를 말하는 것이 아니고 '기회'를 말한다.

장애인과 약자들은 신체 건강한 사람들에 비해 불리한 조건과 환경 속에 살아왔다.

특히 학창시절 특수 교육과정을 받게 되면

일반 교육과정을 받은 사람들보다 교육 격차가 날 수밖에 없다. 

그러나 사회 내에서 이것을 인정하고 이해하려는 시선들은 많지 않다.

그래서 해마다 장애인 불평등 문제들이 발생하고,

기업들의 의무 고용률이 지켜지지 않는 것이다.

 

작년 한 해 동안 우리 사회는 '정의'(正義)에 높은 관심을 나타냈다.

사람들은 '정의'에 관한 책을 읽었고

'정의'가 없는 사회를 직접 체험하고 보았다.

'정의'의 실현은 다수가 행복하거나

특정 소수가 행복한 것을 말하는 것이 아니다.

'정의'의 종결은 모두가 행복한 것을 말한다.

당연히 이것은 어려운 일이고 불가능한 일이라 생각할 수 있다.

그러기 때문에 '정의'의 실현을 위해

사회 각 분야와 개개인 사이에서 끊임없는 이해와 노력이 필요하다.

 

야구도 혼자서 하는 것이 아니다.

정의로운 사회도 혼자서 만드는 것이 아니다.

모두가 행복한 세상을 보고 싶다.

미칠만큼..