올인

올인 - 전부가 아니면 아무것도 아니다
마크 배터슨 지음, 배응준 옮김 / 규장(규장문화사) / 2015년 7월

오늘날을 살아가는 그리스도인들은 ‘올인’하지 않는다. 하나님과 예수님을 향해 올인 하지 않는다. 우리는 수 많은 플랜을 가지고 살아간다. 그 플랜 안에 하나님과 예수님은 그다지 중요한 위치를 차지하지 못하는 것 같다. 더 좋은 플랜이 나타나면 기존의 플랜을 과감히 버리듯이 지금을 살아가는 그리스도인들에게 하나님과 예수님은 그다지 중요하지도 않고 언제든지 과감히 버릴 수 있는 존재가 되었다. 저자는 이런 그리스도인들의 삶을 향해 올인 할 것을 말한다. 올인 즉 ‘전부가 아니면 아무것도 아니다’라는 것을 강조하고 있다.

플랜 A가 안되면 플랜 B를 선택하는 것은 어쩌면 당연하고 합리적인 방식이다. 그러나 예수 그리스도를 믿는다는 것은 결코 다른 선택의 가능성이 있어서는 안 된다. 저자는 모든 것을 걸고 올인 하라고 말한다. 성경에 등장하는 많은 인물들은 올인 하였다. 그가 가지고 있었던 것 중에 가장 소중한 것까지도 하나님께 드렸다. 가장 소중하고 가장 귀한 것으로 인해 방해받지 않기 위해서이다. 우리가 잘 아는 아브라함은 가장 소중한 아들 이삭을 하나님께 올인 했다. 엘리사 선지자도 마찬가지이다. 그는 쾌 부자였다. 그러나 하나님의 부르심을 받았을 때 그는 다시 돌아갈 곳을 완전히 파괴했다. 농기구를 불살랐다. 다시는 농사를 짓지 않을 것이기 때문이다. 하나님을 따른다는 것은 이렇게 삶의 전부가 되어야 한다. 우리의 삶을 올인 하기 위해서는 다시 돌아갈 수 있는 여지를 남겨두어서는 안 된다.

‘올인’의 시작점은 어디인가? 바로 지금이다. 우리는 새로운 삶을 갈망하고 원한다. 그러나 완전히 새로운 삶 이전 까지 살았던 삶과 전혀 다른 삶에 대한 두려움도 가지고 있다. 문법에 마침표가 있듯이 우리도 새로운 삶을 살기 위해서는 이전까지 살았던 삶에 대한 마침표를 찍어야 한다. 이것은 나중으로 차일피일 미룰 문제가 아니다. 미룬다면 영원히 새로운 삶을 살수 없을 것이다. 기회는 지금이다. 이전까지 살았던 삶의 마침표를 찍어라. 미련이나 아쉬움이 생기지 않도록 지금 당장 찢고 새로운 삶을 살아야 할 것이다. 마침표를 찍는 순간 이제부터 하나님께 모든 것을 걸어라. 하나님이 어떤 새로운 삶을 살게 하실지 기대하면 되는 것이다.

하나님께 올인했다면 불안해 하거나 두려워하지 말고 온 힘을 다해 전진하면 된다. 우리는 다시 돌아갈 집도 사랑하는 사람도 없다. 이제 우리는 오직 하나님밖에 없다. 우리는 이 세상에서 가장 귀한 분을 모시며 살아간다. 예수님이 함께 하시면 우리는 모든 것을 얻은 자와 같음을 기억하고 하나님만을 의지하고 살아라. 그럼에도 불구하고 우리는 가끔 옛것을 기억하고 떠올린다. 그러한 추억은 잊어야 한다. 모세가 자신의 지팡이를 던졌을 때 하나님의 도우심을 경험한 것처럼 우리는 오직 온 힘을 다해 하나님을 만을 따라야 한다.

모든 것 – 예수님 = 아무것도 아닌 것

예수님 + 아무것도 아닌 것 = 모든 것

그리스도인들의 삶에 활력과 힘이 없는 이유를 아는가? 그것은 올인 하지 않기 때문이다. 언제나 다른 플랜B를 가지고 살아가기 때문이다. 우리는 결코 두 개의 플랜을 가지고 그 때 그 때 상황에 따라 변해서는 안 되다. 그리스도인은 오직 하나님의 향한 플랜만을 가지고 있어야 한다. 올인 하지 않으면 아무것도 아니다.올인하면 모든 것을 얻게 될 것이다.

바벨론에서 그리스도인으로 살기

바벨론에서 그리스도인으로 살기
래리 오스본 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2015년 7월

어려서부터 교회를 다녔다면 다니엘을 모르는 그리스도인은 없을 것이다. 성경에 기록된 많은 사람들을 통틀어도 그 중에 쾌나 유명한 사람이 바로 다니엘일 것이다. 다니엘을 기록한 다니엘서는 마치 무협지나 판타지 또는 모험이나 탐험 스토리 정도로 생각하는 사람들이 많다. 우리는 그렇게 생각하는 이유는 그렇게 배웠기 때문일 것이다. 그러나 다니엘서를 단순히 그렇게만 생각한다면 다니엘서의 요점을 정확히 보지 못하는 것이다.

경건하지 않은 세상 한복판에서 단순한 생존을 넘어

정말로 번성할 수 있을지 그 방향을 찾을 수 있다.(P28)

다니엘서를 탐험 소설이나 판타지 또는 예언서로 보든 그렇지 않든 그것이 중요한 것이 아니다. 중요한 것은 다니엘서를 통해서 우리가 절대로 놓치지 말아야 할 핵심을 발견하는 것이다. 그 핵심은 불경건한 문화 한복판에서 다니엘이 어떤 삶의 본을 보여 주었느냐 하는 것이다. 지금 우리가 살아가는 현실 속에서 어떻게 적용하고 다니엘처럼 살 수 있을지를 고민하는 것이 중요하다.

많은 그리스도인들이 세상의 타락을 바라본다. 그리고 옛날에 비해 오늘날이 도덕적으로 더 타락했고 부패했다고 말한다. 그러나 잘 생각해보면 언제 타락하지 않았던 시대가 있었던가? 시대를 탓하기 전에 우리의 죄를 돌아보고 회개해야 할 것이다. 하나님은 타락한 세상의 사람들을 심판하기 전에 하나님을 믿는다고 말하지만, 죄 가운데 있는 그리스도인들을 먼저 벌할 것이다. 하나님은 먼저 그의 자녀들에게 고난과 시험을 주신다. 특별히 하나님은 악인을 사용하여 그분의 자녀들을 시험하고 고난 가운데로 몰아가신다. 그러나 그 고난과 시험은 단순히 나를 심판하시는 것이 아니다. 오히려 나를 시험과 고난을 통해 정결케 하기 위함이다. 이러한 고난과 시험의 진짜 목적은 나의 믿음이 진짜인지 가짜인지를 구별하기 위함임을 잊지 말아야 한다. 오늘 우리가 살아가는 시대는 정말 악한 시대이다. 그리고 얼마나 많은 악인들이 득세하고 부귀와 영화를 누리면서 그들이 가진 권력으로 믿는 사람들을 박해하고 있는가? 그러나 우리는 이러한 시험과 고난 속에서 하나님이 그분의 자녀들을 얼마나 사랑하는지를 깨달아 할 것이다.

지금 우리는 전쟁놀이를 하는 게 아니라 생사가 걸린 싸움을 하고 있다.

하지만, 전쟁이 아무리 치열해도 우리에게는 희망이 있다.(P70)

우리가 살아가는 이 시대는 전쟁터이다. 그리고 우리는 전쟁의 한 복판에 서 있는 정예병이다. 우리는 진짜 군인이 되어야지 가짜 군인 무늬만 군인이어서는 안 된다. 이 말은 진짜 믿음을 자져야 한다는 것이다. 가짜 믿음으로는 바벨론에서 살아남을 수 없기 때문이다. 간혹 우리는 좋은 의도나 높은 도덕성, 빠른 출발이 진짜 믿음이라고 생각한다. 그러나 이것만을 부족하다는 것이다. 이러한 것이 진짜 믿음을 지키는 것을 도와 줄 수 있지만, 이것을 가지고 있다고 해서 진짜 믿음이라고 말 할 수 없다는 것이다. 진짜 믿음은 결국 예수 그리스도와 진정으로 관계를 맺고 인생이 변하고 열매를 맺는 것이다. 열매를 통해 믿음이 진짜인지 가짜인지 알 수 있다.

우리는 지금도 여전히 바벨론의 한 복판에서 살아간다. 그리고 그 바벨론은 날이 갈수록 더욱더 강해져가는 것이 사실이다. 시간이 지날수록 우리로 하여금 믿음을 포기하게끔 할 것이다. 마치 전쟁 중인 군인이 총을 버리고 적군에 투항하듯이 말이다. 그러나 이러한 시험과 고난 중에서도 우리는 끝까지 버텨야 한다. 우리도 무장을 해야 한다. 소망으로 무장하여 세상에 맞설 용기를 얻어야 한다. 그리고 겸손으로 무장하여 타인의 신뢰를 얻어야 한다. 또한, 지혜로 무장하여 전체를 보는 시각을 얻어야 할 것이다. 우리가 하나님을 버리지 않는 한 하나님은 절대로 우리를 버리지 않으신다는 것을 기억하고 영적인 무장을 해야 한다. 바벨론의 한 복판에서 살아남기란 그리 쉬운 일이 아니기 때문이다.

초점

초점 - 하나님 앞에 무릎 꿇은 속깊은 이성
하용조 지음 / 두란노 / 2015년 7월

[초점]은 40대로 들어선 한 목회자의 목회와 삶에 대한 고뇌와 질문이 담겨져 있다. 그 고뇌와 질문은 한 명의 그리스도인으로서 어떻게 살것인지 그리고 어떻게 믿을 것인지 그리고 어디로 나아갈 것인지에 대한 질문으로 정리된다. 우리는 모두 이 땅에 한 명의 그리스도인으로 살아간다. 물론 우리는 교회와 가정 그리고 사회속에서 살아가지만, 결국 우리가 어떻게 살아가는지는 우리의 몫이기 때문이다.

40대에 들어선 젊은 나이의 한 목회자가 그의 인생에 있어서 아주 중대한 질문 3가지를 던지고 있다. 이 질문은 단지 목회자이기 때문이 아니라 한 명의 그리스도인으로서 던지는 질문이며 그리스도인으로서 세상에서 살아가기 위한 처절한 몸부림이 담겨있다.

저자가 먼저 던지는 질문은 "어떻게 살 것인가" 이다. 어떻게 살아야 할까? 이 땅에 사는 많은 사람들은 늘 이런 질문을 한다. 가장 근본적이고 본질적인 질문이다. 그러나 질문에 대한 답은 그렇게 쉽지 않다. 또한 해답을 안다할지라도 꼭 그렇게 살아가지 못하는게 우리의 삶이다. 저자는 "한 사람"이 될것을 말한다. 하나님이 찾으시는 그 한 사람은 성공한 사람이 아니다. 그가 정직하게 진지대로 실제로 사는 사람인가가 중요하다. 세상이 변화될 수 있는 유일한 길은 고독한 "한 사람"으로부터 시작된다.

하나님이 오늘이나 내일이나 변함없이 요구하시는 것은 정의와 진리이다. 이것은 하나님 자신의 성품이기도 하다. 정의는 정의로운 사람이 말할 때만 살아 움직인다. 불의한 사람이 정의를 말하면 정의는 스스로 자신의 모습을 감추고 만다. 진정 사랑하는 사람만이 사랑을 말해야 한다. 겸손한 사람만이 겸손을 말 할 수 있다.(P.11-12)

결국 우리는 하나님의 뜻대로 살아가는 한 사람이 되어야 한다. 그 한 사람은 정의와 진리대로 사는 사람이다. 어떠한 상황속에서도 정의와 진리대로 사셨던 예수님처럼 말이다. 어떻게 살아야 하는지에 대한 답을 찾았다면 우리는 다시 어떻게 믿을 것인가라는 질문을 하지 않을 수 없다.

많은 사람들이 믿는다라고 말한다. 우리는 믿어야 한다. 그리고 믿는대로 살아야 한다. 그러나 과연 우리는 성경의 말씀대로 잘 믿고 있는지에 대해 스스로 반성해 보아야 할 것이다. 우리의 믿은은 이 땅이 아니다. 그렇기에 이 땅에서 받는 축복은 우리가 영원히 받을 축복과 비교할 수 없다. 결론적으로 그리스도인들은 마지막 시대를 살아가는 것이다. 우리에게 가장 희비해진 진리는 바로 종말이다. 종말을 싫어한다. 이 땅에서 나의 왕국을 만들고 그 왕국에서 편히 살기를 원한다. 그러나 우리는 반드시 기억해야 한다. 지금은 마지막때이다. 그리고 우리의 왕국, 나의 왕국이 아닌 하나님의 나라를 위해 그 하나님의 나라가 이 땅에서 이루어지기를 바라는 믿음이 있어야 한다.

1, 2번째 질문은 결론적으로 3번째 질문 "어디로 나아갈 것인가?"로 이어진다. 우리의 삶과 믿음이 어떻게 살아야 할 것인가에 대한 해답을 얻었다면 결국 우리는 어느 길을 걸어 갈것인가" 라는 질문으로 자연스럽게 넘어가게 된다. 저자는 그 질문에 대한 첫 해답으로 "버릴것과 가질 것"으로 정리한다. 그리스도인의 삶은 길 위에 삶이다. 어느 한 곳에 안주하는 것이 아니라 늘 길을 걸어가는 것이다. 마치 예수님께서 십자가로 걸어가셨던 것처럼 그리고 그의 제자들이 예수님처럼 순교의 길을 걸었던 것처럼 우리 역시 걸어야 한다. 그래서 그리스도인들은 순례자이다. 길을 갈때 가장 중요한 것은 가볍게 해야 한다. 꼭 필요한 것만 챙겨야 한다. 이것저것 다 챙기면 떠나지 못한다. 불편을 감수해야 할 때도 있다. 무조건 많이 가지고 있다고해서 순례자의 길을 잘 간다고 할 수는 없다. 우리의 최종 목적지가 어디인지를 알고 그 순례의 길을 잘 걷기 위해서는 먼저 내가 그리고 우리의 가정이, 교회가 무엇을 버려야 할지 그리고 꼭 챙겨야 할 것인 무엇인지를 알아야 한다. 예수님처럼 우리는 불필요한 것은 과감히 버리고 말씀에 대한 순종과 헌신으로 우리에게 주어진 그 길을 걸어가야 할 것이다.

극복해야 할 리더십의 그림자

극복해야 할 리더십의 그림자
게리 맥킨토시 & 새뮤얼 리마 지음, 김기호 옮김 / 두란노 / 2015년 6월

“언론 보도를 통해 유명한 지도자들이 실패했다는 소식을 들을 때조차도 우리는 좀처럼 위기의식을 느끼지 못한다.
자신도 그들처럼 곤란한 상황에 빠질 수 있음을 깨닫지 못하기 때문이다.”(p172)

 몇 년 전만 하더라도 리더십과 관련된 수많은 책들이 출판되고 서점 맨 앞줄을 당당히 점령하며 베스트 셀러가 되었던 때도 있었다. 이러한 현상은 기독교계도 다르지 않았다. 특별히 교회의 지도자인 목회자들의 리더십에 대해 많은 성찰과 반성의 움직임이 있었다. 그러나 이러한 운동에도 불구하고 우리는 무너진 목회자들을 어렵지 않게 발견한다. 여러 가지 이유로 리더십이 침몰한 목회자들을 보면서 안타깝게 생각했었다. 그러나 거의 매달 터지는 목회자들의 스캔들을 보면서 이제는 동정심마저 바닥만 상태이다. 아마 지금 이 상태가 한국교회를 바라보는 성도들의 마음이 아닐까 라는 생각을 해본다. 공교롭게도 이 책을 읽는 지금 ‘차비진 목사’의 외도와 관련된 기사가 떴다.

  저자는 기독교의 가장 큰 부재는 바로 영적 리더십이라고 말한다. 진정한 리더십의 부재로 인해 진리이시면 우리에게 생명을 주는 하나님의 사역이 위협받고 있다고 말한다. 실제로 교회를 떠나는 사람들 그리고 기독교를 아무런 이유 없이 비난하고 비판하는 사람들의 대부분은 이런 이유에서 비롯된다. 저자는 이러한 교회 지도자인 목회자들의 리더십 문제를 크게 3가지 구분하여 설명하고 있다. 첫 번째는 리더십을 위협하는 목회자의 그림자가 무엇인지 말한다. 두 번째는 내면의 숨겨진 그림자의 유형을 성경의 인물을 통해 분류한다. 세 번째는 숨겨진 그림자를 분석하고 이를 극복할 수 있는 방법을 말하고 있다.

  저자는 ‘그림자’는 인간의 발달 과정에서 자연스럽게 생기는 내적충동이나 강박관념, 인성의 역기능이라고 말한다. 이러한 ‘그림자’는 모든 사람이 가지고 있고 그리고 언젠가는 나도 무너질 수 있다 라고 말한다. 특별히 성경은 교만과 이기심, 자기기만, 악한 동기 등 우리의 타락한 인성이 ‘그림자’를 만든다고 말한다. 결국 ‘그림자’는 타락한 인간의 죄된 인성을 기반으로 점점 우리 삶에 그림자를 만든다. 그리고 그 능력과 영향력은 우리가 상상할 수 없을 정도로 파급력이 세다. 저자는 ‘그림자’를 극복할 수 있는 유일한 방법 또는 ‘그림자’를 정확하게 이해할 수 있는 방법은 성경임을 강조한다.

 성경에 등장하는 여러 인물을 통해 리더십의 그림자 유형 5가지를 분석한다. 강박 신경형 리더 모세, 자기도취형 리더 솔로몬, 과대망상형 리더 사울, 외존 반응형 리더, 수동 공격형 리더 요나이다. ‘그림자’에 대한 저자의 전제조건에 의하면 모든 사람은 나름대로의 ‘그림자’를 가지고 있다. 그것은 성경의 인물도 예외는 아니다. 이러한 성경의 인물들을 통해 대표적인 그림자 리더십의 유형을 분석하여 독자로 하여금 ‘그림자’를 이해하게끔 한 뒤 스스로에게 적용 및 평가 할 수 있도록 표를 만들어 놓았다.

 마지막으로 저자는 이러한 ‘그림자’는 반드시 극복되어야 함을 강조한다. 강조를 넘어 극복해야지 살 수 있다 라고 말한다. 그것은 목회자 개인의 인생 뿐 아니라 공동체, 교회 역시 살 수 있다는 것을 의미한다. 그만큼 목회자의 리더십이 얼마나 중요한지를 말하는 것이다. 목회자는 목회의 여정 또는 인생의 여정에서 ‘진짜 자신’을 발견해야 한다. 즉 그림자를 발견하여 그 그림자를 분석하고 극복할 때 더욱 하나님께 헌신하고 효과적인 사역을 할 수 있다.

 “목회자의 책임입니다.” 라고 죽음을 앞두고 한국교회 목회자들을 향해 외치셨던

고 옥한흠 목사님의 음성이 아직도 생생하게 들리는 것 같다.

왜 석유가 문제일까?

왜 석유가 문제일까? - 10대에게 들려주는 자원 이야기 ㅣ 왜 문제일까?
제임스 랙서 지음, 유윤한 옮김, 김재경 도움글 / 반니 / 2014년 5월

오늘날 우리가 살아가는 현대의 일상생활에서 빠질 수 없는 이것이 있다면 무엇일까? 많은 사람들이 스마트폰, 자동차, 인터넷 등 다양한 것을 생각 할 것이다. 그리고 만약 우리의 일상 가운데서 이것이 없다면 너무나 불편할 것이다. 그것은 바로 석유이다. 우리는 아침에 일어나서 저녁에 잠자리에 누울 때 까지 아니 자는 시간까지도 석유의 도움을 받으면 살고 있다. 사실 나도 이 책을 읽기 전까지 석유가 얼마나 나의 생활과 밀접한 관계가 있는지 몰랐다. 책의 서론부분을 읽으면서 이미 오래전에 석유는 이미 나의 삶의 일부가 되었고 조금 걸칠게 말하면, 나는 석유를 먹고, 마시고, 입고, 함께 잠을 잔다. 이처럼 현대인들은 석유 덕분에 편리하고 풍요로운 세상을 살아가고 있다.

 그러나 안타깝게도 석유로 인해서 많은 사라들이 편리하고 풍요로운 삶을 살고 있지만, 반대로 석유로 인해 고통당하고 있는 사람들 역시 존재한다. 각 나라별로 석유를 확보하기 위한 국제 분쟁은 끊임없이 일어나고 있고 전쟁으로 확대되는 경우가 다반사이다. 우리가 알고 있는 걸프전, 이라크 전쟁, 리비아 내전, 남수단 내전 등 지구 여러 곳에서 일어나는 전쟁과 내전의 이면에는 석유로 인해서 발생하는 경우가 많다. 미국과 유럽을 필두로 한 선진국들은 지속적이고 안정적으로 석유를 공급받기 위해서 노력하고 중국과 인도 등 많은 개발도상국들은 점차 늘어나는 석유량을 확보하고 공급받기 위해서 노력하고 있기 때문이다. 또한, 산유국들은 석유를 팔아 높은 이윤을 남기려고 함으로서 여러 가지 갈등과 문제는 일어날 수 밖에 없을 것이다. 그리고 “네덜란드 병” 곧“자원의 저주”로 인해 산유국의 대다수는 가난하다. 보통 독재 체제가 일반화되어 있고, 석유로 벌어들이는 수익의 거의 전부를 독재정권과 일부 엘리트 계층이 향유함으로 인해서 심한 빈부격차, 사회적 불평등은 커져만 간다. 그리고 이런 석유로 인한 피해는 비단 산유국과 산유국의 국민뿐 아니라 석유로 인한 부작용은 우리에게도 영향을 미친다. 그것은 바로 극단적인 기후변화이다. 2011년 일본을 덮친 쓰나미 그리고 후쿠시마 원자력 파괴로 인한 피해는 결국 석유 중독으로 인해 짧은 시간동안 너무나 많은 석유를 사용함으로써 발생한 기후변화의 영향일 것이다. 우리는 이제까지 인류가 역사상 겪어보지 못했던 심각한 기후변화 문제에 직면해 있다. 석유를 둘러싼 여러 가지 문제들이 실제 인류 역사에 많은 영향을 미치고 있음을 알 수 있다.

 왜 이런 문제들이 발생하는 것일까? 그것은 바로 석유의 매장량이 제한되어 있고 유한하다는 것에 있다. 우리 삶의 일부분이 되어버린 석유는 언제나 영원히 사용할 수 있는 것이 아니다. 석유의 매장량이 유한하다는 것이 가장 큰 문제이다. 언제일지는 모르지만, 언젠가는 다 써버리는 날이 온다는 것이다. 그래서 각 나라는 어떻게 해서든지 석유를 확보하기 위해서 안간힘을 쏟고 있으며 심지어는 전쟁도 불사하는 것이다. 그러나 석유로 인해서 인류가 서로 싸우는 것은 무의미하다. 석유를 아껴 사용하고 또한 대체 에너지를 개발해야 하는 것이 우리가 직면한 현실적인 문제이다. 그래서 국제사회는 다방면에서 대체 에너지를 개발하고 기존의 석유를 아껴 사용하고 그로 인한 기후변화 등을 고려하여 협력해야 한다. 모두가 알고 있는 현실이지만, 그리고 곧 닥칠 미래이지만 각 나라마다 얽힌 이해관계로 인해 국제 사회가 함께 대안을 제시하고 함께 준비하는 노력이 미흡함을 저자는 말하고 있다. 「왜 석유가 문제일까?」는 석유의 황금시대 그리고 석유산업 기업 그리고 석유를 둘러싼 전쟁, 석유를 확보하기 위한 각국의 노력, 그리고 더워지는 지구와 낯설지만 가야 할 길 순으로 석유에 관한 전반적인 내용을 소개하고 인류가 하나의 공동체로서 새로운 대안을 국제사회가 협력해야 함을 강조하고 있다