만화로 읽는 피케티의 21세기 자본

만화로 읽는 피케티의 21세기 자본 - 빈부격차 확대를 경고하는 피케티의 이론 ㅣ 만화 인문학
야마가타 히로오 감수, 코야마 카리코 그림, 오상현 옮김 / 스타북스 / 2015년 8월

오늘을 살아가는 현대인들에게 가장 밀접하게 관련되어 있으면서도 무관심한 분야가 있다면 바로 경제일 것이다. 경제가 우리의 일상생활에서 얼마나 큰 비중을 차지하지는 어렴풋이 알고 있지만, 그것이 얼마나 중요한지 우리의 현재의 삶과 그리고 미래에 삶에 어떤 영향력을 행사하고 있는지는 잘 모른다. 잘 모른다보다 더 정확하게 관심이 없다. 어쩌면 안개꽃 같은 희망을 붙잡고 살아가고 있기에 그럴 수도 있다.

희망적인 이야기에 귀가 솔깃한 것이 사실이다. 비판하고 분석하기보다 달달한 소리에 우리의 귀가 움직이는 것이다. 사실 현대인들의 삶에서 경제를 빼고는 이야기할 수 없을 정도로 우리는 경제와 깊은 관련을 가지고 살아가지만, 경제에 대해 명확하고 정확한 이해는 턱없이 부족한 형편이다. 알고 있다하더라고 상식적인 수준에 머물고 있다고 해도 과언이 아니다. 그저 하루 하루를 살아가는 것이 우리의 현실이다.

사실 경제는 어렵다. 수 많은 숫자와 공식, 통계 그리고 알 수 없는 도표들이 우리를 경제로부터 멀어지게 한다. 특별히 경제학 전공자가 아닌 이상 경제에 대해 무관심하게 되는 것은 당연한 것이다. 경제학 전공자도 크게 다르지 않을 것이라 생각한다. 특별히 나는 인문학 전공자다. 더욱더 경제에 대해 관심이 안 간다. 그리고 그 많은 숫자를 보면 현기증이 일어날 정도이다. 경제를 알아야 한다고 생각하지만, 사실은 경제는 외면했던 분야이다. 즉 사랑은 하지만, 가질 수 없는 존재가 바로 경제였다.

“21세기 자본” Thomas Piketty 은 경제학의 입문도서와 같다. 그런데 쉽게 읽혀지지는 않는다. 예전에 도전을 했지만, 포기했다. 워낙 기본지식이 부족하고 끈기가 없는 나에게 큰 절망을 안겨주었다. 관심이 있지만,덥석 책을 읽기에는 매우 까다로운 책이었다.

그런데 『만화로 읽는 피케티의 21세기 자본』은 책을 읽게 했다. 물론 만화책이다. 그러나 결코 쉽거나 흥미 위주로 만들지 않았다. 실제 샐러리맨으로 살아가는 등장인물들과 그들이 현실에서 겪는 21세기 자본주의 사회에서 어떻게 살아가는지 그리고 그들의 현재와 미래는 어떻게 될 것인지 자세히 말해주고 있다. 어릴 때 따뜻한 방바닥에 누워서 읽던 만화책처럼 친숙하게 다가왔다. 무엇보다 만화의 주인공이 바로 우리의 이야기이고 우리의 삶이기 때문에 더욱더 관심이 가고 잘 읽혀진다. 절망감을 주었던 Thomas Piketty의 21세기 자본이 자연스럽게 다가왔다.

Thomas Piketty는 이 책을 통해 무엇을 말하고 하는 것일까? 아주 간단한 공식이다. 그러나 이런 간단한 공식이 나오기까지 엄청난 시간과 노력이 필요했음을 결코 잊지 말아야 한다. 그가 말하는 공식은 바로 “자본을 통해 이익을 얻는 수익”(r)이 “경제 성장률”(g)을 항상 앞선다는 것이다. 즉 노동자들과 자본을 가지고 이윤을 창조하는 사람들 사이에는 격차가 지속적으로 생기고 그 격차는 줄기도 하고 늘기도 했다. 최소 과거에는 여러 정책을 통해 그 격차를 줄이려는 인위적인 노력을 했었다. 그러나 이러한 격차는 시대를 지나면서 갈수록 커지고 있다는 것이다. 어쩌면 대부분의 경제에 무관심한 사람들은 이러한 격차를 느끼면서도 어쩌면 개인의 능력으로 치부할 수 도 있다. 그러나 Thomas Piketty는 이건 개인의 능력차이기 보다는 구조적인 문제로서 국가의 정책이 필요함을 말하고 있다. 결국 부를 가진 자는 더욱 부하게 되고 가난한 자는 더욱더 가난하게 된다는 것이다. 현재에 머무는 것이 아니라 미래의 나의 자녀에게도 동일하게 대물림 된다는 것이 아주 끔직한 사실이다.

저자는 현실의 안주하지 말고 무엇인가를 할 것을 말한다. 정부의 정책도 필요하지만, 그러한 부의 격차를 줄이기 위한 개인의 노력 역시 필요함을 말한다. 경제에 대해 무뇌한 인문학전공자에게도 『만화로 읽는 피케티의 21세기 자본』 는 아주 쉽게 읽혀진다. 절대로 무관심으로 일관할 수 없는 경제.. 만화로 쉽게 읽을 수 있다.

아기 돼지와 자전거와 달님

아기 돼지와 자전거와 달님 ㅣ 북극곰 무지개 그림책 14
오르비 그림, 피에레뜨 듀베 글 / 북극곰 / 2015년 10월

제목부터 재밌다. 아기돼지와 자전거 그리고 달님이라...

전혀 상관없어 보이는 이들의 조합은 어떤 재미난 이야기를 만들어갈까?

두 아들과 함께 침대에서 읽고 있답니다.

주인공 돼지 살구의 시각으로 바라본 자전거탄 동물...

둘째 아들 왈 자전거를 타고 있는 건 사람인데... 왜 동물이라고 해??

돼지가 자전거탄 사람을 볼때는 동물로 보일거야!! 라고 설명을 해주었네요.

그래도 아직 이해하지 못한 표정으로 앉아 있네요..

자전거를 발견한 돼지는 과연 무엇을 할까요?

농장에 누구도 자전거에 대해 관심과 호기심을 가지지 않는데,,,

유일하게 관심을 보이는 돼지.. 돼지는 자전거로 무엇을 하려는 것일까요?

아하~ 자전거를 타려고 하네요.. 동물처럼 말이에요.

그러나 결코 쉽지 않네요...

꽝당~ 꽝당~ 친구들로부터 웃음거리가 되지만, 그래도 살구는 포기하지 않고

달님의 응원을 받으며 열심히 자전거를 배우기로 했어요.

살구의 불굴의 의지에 다른 동물들도 열심히 도와주었어요.

어떤 동물들이 도와주었을까요??

달님은 응원을 멍멍이가 도와주는 것 같은데,,

그렇게 큰 도움이 되지는 않는 것 같아요.

암튼 그래도 친구들이 살구를 도와주려고 노력하네요 ㅋㅋ

드디어 살구는 자전거를 타게 되었는데,,,

은은한 달님의 빛을 따라 유유히 사라졌어요.

어디로 갔을까요??

달님에게로 갔을까요??

두 아들과 참 열심히 그리고 많이 읽었네요..

아직까지도 살구가 어디로 갔는지는 미스테리이네요...

누가 가르쳐 줄 수 있는 분 있나요?

우리 아빠는 외계인

우리 아빠는 외계인 ㅣ 북극곰 꿈나무 그림책 16
남강한 글.그림 / 북극곰 / 2015년 9월

아빠는 외계인... 

두 아들의 아빠로서 가끔 아이들을 볼때마다... 

"얘들은 어디에서 왔을까?"라는 생각을 하곤 합니다.

엉뚱하고 기발한 생각으로 아빠와 엄마를 놀라게 만드는 일이 많네요...

그런데 <우리 아빠는 외계인>을 읽으면서 아... 내가 이랬구나!! 라는 기억을 떠올리게 되었네요...

아... 나도 이랬는데... 나도 어릴 때 외계인처럼 생각하고 외계인처럼 별난 아이였구나!! 라는 

아련한 추억을 떠올리게 되었네요... 

그 추억을 뒤돌아 보면서 두 아들 녀석들을 이해할 수 있었던 것 같아요..

아들아.. 아빠도 그랬어.. 아빠도 니들처험 엉뚱하고 기발한 놀이와 장난으로

할아버지, 할머니 놀라게 했어...

두 아들 녀석들을 보면서 어쩜 나와 비슷할까??

나랑 이렇게 비슷하게 생각하고 행동할까?

신기하기도 하고 재밌기도 하네요...

아이들을 조금더 이해하고 배려할 수 있는 계기가 된것 같아요...

바쁘다는 핑계로 아이들과 함께 하는 시간이 부족했는데,,,

이 책을 읽으면서 아이들고 함께 하는 것이 얼마나 소중한지...

그리고 진짜 내 아들이구나!! 라는 뿌듯함을 느끼게 되었네요..

아들은 아빠의 과거라는 말이 생각나네요...

사랑하는 아이들과 한층 더 가까워진것 같네요..

잠자리에서 꼭 함께 읽어보세요^^

왜 구원인가?

왜 구원인가? - Why Salvation ㅣ Why 시리즈 2
조정민 지음 / 두란노 / 2015년 9월

"왜 구원인가?"

책 제목을 보면서 한참동안 저자가 구원이라는 단어앞에 "왜"라는 말을 붙였을까? 라는 곰곰히 생각해 보았다. 여러가지 수식어가 있을수 있을지 하필이면 "왜"일까? 아마도 그리스도인들에게 가장 친숙하면서도 가장 의식하지 못하는 주제가 바로 '구원'이 아닐까? 라는 생각을 해보았다.

'구원'을 모르는 사람은 없다. 특별히 그리스도인들에게 구원은 너무 친숙하다. 너무 친숙하기 때문에 구원은 식상하게 들리는지도 모르겠다. 그러나 실상은 어떠한가? 구원을 글로 적어보라면 자신있게 구원을 설명해 내려가는 사람은 드물것이다.

친숙하다고 해서 아는 것이 아니다. 마찬가지이다. 구원이 그리스도인들에게 너무 친숙하지만, 친숙하다고해서 다 아는 것이 아니다. 너무 추상적이고 두리뭉실하게 아는 것이 우리가 구원에 아는 전부 일수도 있다. 정확하게 구원이 무엇이면, 그 구원이 우리의 삶속에서 어떻게 실현되고 있는가는 또 다른 문제이다.

성경은 구약으로부터 신약 그리고 지금 우리가 살아가는 시대에 이르기까지 줄 곧 구원을 이야기하고 있다. 그 구원의 주체는 물론 예수 그리스도이다. 성경은 구원이야말로 인류 역사의 자물쇠를 여는 열쇠임을 누누이 말하고 있다. 그럼에도 불구하고 그리스도인들이 '구원'을 생각하고 말할 때 그 구원은 우리의 삶과는 너무나 동떨어진 딴 세상처럼 이야기하곤 한다.

부끄럽지만, 때론 진리를 사수해야 할 그리스도인들이 이단과 비슷한 구원을 생각하고 따르는 경향이 있다. 바른 구원관이 없는 것을 볼 때 우리가 얼마나 구원을 쉽게 생각하는지 그리고 관심이 없는지를 알 수 있다. "왜 구원인가?" 바른 구원이 바른 신앙으로 인도하기 때문이다. 잘못된 구원은 우리의 신앙이 결국 잘못된 길로 인도하기 때문이다. 

저자는 "왜 구원인가?"를 통해 뜬구름 잡는 것이 구원이 아님을 말한다. 또한 구원은 우리가 선택해야하는 문제가 아님을 분명히 말하고 있다. 구원은 우리의 선택 너머의 문제이며 구원은 하나님이 이 세상을 향한, 인간을 향한 사랑임을 강조하고 있다.

구원은 추상적이지 않다. 또한 구원은 죽은 이후의 삶만을 말하는 것이 아니다. 구원은 현재적이며서 또한 미래적인 것이다. 저자는 구원을 12가지 키워드로 구체적으로 설명하고 있다. "풀려남 · 택하심 · 부르심 · 돌이킴 · 죄사함 · 거듭남 · 양자됨 · 의로움 · 인내함 · 함께함 · 성화됨 · 영광됨" 구원은 지금 우리의 삶에서 시작하여 하나님 나라에서의 삶까지 계속 이어져 있음을 강조하고 있다.

구원에 대한 우리의 무관심과 잘못된 생각과 가치관은 변해야 한다. 구원에 대한 올바른 신앙이 자리잡는다면 우리의 삶이 결코 지치거나 메마르거나 절망속에서 살아가지 않을 것이다. "왜?" 구원인가?

나쁜 의사들

나쁜 의사들 - 그곳에 히포크라테스는 없었다
미셸 시메스 지음, 최고나 옮김 / 책담 / 2015년 9월

이 책을 읽으면서 계속 내 마음 속에 스쳐지나가는 말이 있었는데, 그 말은 "역사는 언젠가는 진실을 말한다"라는 것이다. 지금 당장은 아니여도 시간이 흐른 뒤에 결국 진실이 들어난다는 것이다.

사람은 얼마나 악해질 수 있을까? 

그리고 어떻게 사람은 그렇게 악마가 될 수 있었을까? 라는 질문이 저절로 생겨난다. 인간 본성의 근원적인 질문을 시작으로 역사속에서 드러난 인간의 잔혹성에 대한 질문까지 내 머리를 아주 복잡하게 만들었다. 

'나쁜 의사들'은 진짜 악마와 같은 사람일까? 우리와는 다른 전혀 인격체를 가진 사람일까? 답은 분명하다. "아니다" 그들은 오히려 우리보다 더욱 교양적이며 사교적인 사람들이다. 그들은 보통의 사람들보다 더 수준높은 문화와 교육을 받은 이들이다. 

무엇이 그들을 그렇게 만들었는가? 

또는 왜 그들은 그렇게 될 수 밖에 없었을까? 결국 인간에 대한 회의를 이끌어내는 것 같다.

인간의 삶과 존엄성... 스스로 선진국이고 문명국이라 자처하는 유럽의 중심에서 일어난 이 끔찍한 사건은 인간이 얼마나 잔혹한지 그리고 우리가 이룬 문명이 순식간에 무러지는 바벨탑과 같은 것임을 일깨워주는 것 같다.

우리가 한가지 잊지 말아야 할 것은 '나쁜 의사들'은 혼자가 아니였다는 것이다. 그들은 수 많은 사람들의 동의와 협조하게 실험을 했다는 것이다. 이러한 동의와 협조는 신분과 계급을 떠나 모든 사람들에게서 이루어졌다. 어떻게 이런 일이 일어날 수 있을까? 비밀리에 혼자서 한 일이 아니라 거의 모든 사람들의 협조하게 이루어진 끔찍한 살인이라는 것이다. 

또한 이러한 비극이 지금도 계속 일어난다는 것이 너무나 슬프다.

이러한 역사의 교훈과 진실앞에 겸허한 자세로 낮아지는 것이 아니라 오히려 더욱더 잔혹해지고 난폭해지는 우리의 문명을 보면서 동시대를 살아가는 한 인간으로서 부끄럽고 두렵다.

역사에서 교훈을 찾아내지 못하고 역사에서 진실의 외침을 무시하는 우리의 태도는 또 다른 '나쁜 의사들'을 계속적으로 만들어낸다는 것을 잊어서는 안될 것이다. 나는 나쁜 의사들이 아니기에 선한 인간이라고 자부해서는 안된다. 우리의 무관심과 방조는 또 다른 '나쁜 의사들'과 피해자를 양산해 내는 인큐베이터가 되는 것이다.