마틴 부버의 나와 너....

  인간을 어떻게 이해 할까? 아니 더 정확하게 어떻게 이해 해야 하는 걸까? 인간의 다양한 모습 만큼 인간의 이해 역시 학자마다 시대마다 다양하다. 특히 인간 이해를 바탕으로 한 인간관계를 마틴부버의 "나와 너"를 읽으면서 새롭게 이해하게 되었다.

  마틴부버가 말하는 인간이해는 무엇일까? 부버는 "나와 너" 에서 세 가지의 인간관계를  말하고 있다. 그 세가지 인간관계는 나와 너(I and Thou), 나와 그것(I and It), 그리고 그것과 그것(It and It)이다. 먼저 "너"는 무엇을 의미 하는 걸까? Thou는현재적인 개념으로서 나와 상호 관계 맺는 것을 말한다. 나란 존재 혹은 너란 존재가 일방적으로 관계를 맺는다고 해서 나와 너의 관계는 맺어지지 않는다. 나와 너가 상호의존하여서 관계를 맺을 때 진정한 관계를 맺을 수 있다. It은 나와의 관계를 맺은 너를 의미 한다. 즉 이전에 Thou가 It이 되는 것이다. 그것은 과거를 의미한다. 나와 그것은 상호관계를 맺지 못하는 관계이다. 그것은 나에게 더 이상 아무런 의미를 주지 못한다. 그리고 그것과 그것의 관계는 아무런 관계를 맺지 못하는 것이다. 이상 간략하게 세 가지 인간관계를 살펴 보았다.

  부버 사상의 핵심은 나와 너의 관계를 어떻게 맺는냐 이다. 부버는 인간의 고통이 나와 너의 상호관계가 언제가는 끊어 진다는 것을 말하고 있다. 즉 인간의 유한성과 제한성으로 인하여 상호 관계가 끊어지는 고통과 아픔을 느껴야 한다는 것이다. 우리는 참으로 많은 사람들과 관계를 맺으면서 살아간다. 그러나 모든 사람이 "너"로 다가오는 것은 아니다. 어떤 사람은 "너"를 그것으로 받아 들인다. 즉 사람을 사람 자체의 너로 대하지 못하고 목적과 이해관계에 의해서 맺어지는 관계를 말한다. 지금까지 살아 오면서 많은 사람들과 상호 관계를 맺고 살아가지만,  진정 "나와 너"의 관계를 맺은 사람은 몇명이나 될까?

  인간의 아픔...고통... 언제가는 지금 사랑 하는 사람이 Thou가 아닌 It 으로 다가 올 것이다. 이것이 바로 인간의 한계성이 아닐까? 많은 사람들이 이러한 인간의 한계성을 극복하려고 한다. 이러한 극복 의지는 인간의 죄이다. 인간의 한계성은 인간이 극복하는 것이 아니다. "영원한 너" 로 인해서 우리는 이러한 인간의 제한성을 극복해햐 한다. 기독교적으로 말하자면 아마 예수 그리스도가 아닐까? 생각한다. 그분은 언제나 "너"란 존재로 우리 곁에 다가 오신다. 그러나 결코 강제로 오시지 않는다. 그분은 인격적인 존재 임으로 우리의 마음이 열리기 까지 기다리신다. 바로 우리의 삶 가운데... 우리가 언제가는 그분을 인정하는 상호관계를 맺으리라는 기대감으로 그분은 기다리신다. 영원히...

  우리는 과연 어떤 인간관계를 맺고 있는가? 파페포포를 읽으면서 다시 한번 인간관계에 대해서 생각하게 되었다. 함께 하고 싶은 사람이 있다. 비록 내가 아프지만.... 그리운 사람이 있다. 보고 싶은 사람이 있다. 그러나 반대의 경우도 얼마든지 있다. 아마 후자의 경우가 It의 경우가 아닐까? 살다보면 모든 관계에서 Thou의 관계를 맺을 수는 없을 것이다. 진정한 너로 다가 오지 않을 때 우리는 어떻게 해야 될까? 너로 다가 오기에는 서로에게 상처를 주고 그것으로 멀리 가기에는 너무 그리운 존재... 파페포포의 저자는 적당한 가리를 둔 관계를 제시하고 있다. 현재 어떠한 존재가 너 흑은 그것으로 다가 오지 않지만, 언제가는 너로 다가 올것을 기대하면서 나의 삶의 어느 한구석에 적당한 거리를 두는 것은 어떨까?

죄와 인간

 죄를 지으면 잠을 이루지 못한다는 말이 있다.  남의 이야기 처럼 들렸던 이 말이 지금 내 삶을 지배하고 있다. 때로는 내가 지은 죄에 대해서 슬퍼하면 울고...내가 너무 부끄럽고 한심한 녀석이라고 생각을 한다. 그리고 조금 지나면 나를 위로하며 나를 정당화 시켜려고 한다. 왜 일까? 분명히 내가 실수하고 잘못 했는데, 내 마음에는 이런 만날 수 없는 두가지의 마음이 공존하고 있는 것일까? 하루는 너무 힘이들고 눈물이 나고 하나님께 회개하는 마음으로 기도하고 소리쳐 외치기도 한다. 그러나 또  다른 하루는 누구나 그렇게 죄를 짓고 사는데...내만 구지 그렇게 힘들어 해야 하나?  하는 생각이 나를 지배한다. 분명히 이성적으로는 내가 잘못했다. 인정한다.그리고 하나님께 용서를 구한다. 그러나 나의 감정은 이성과는 다른 반대의 생각으로 나를 더 바쁜 길로 인도하는 것 같다.

 과연 인간은 어떤 존재인가? 나인홀드 니버의 말이 생각난다. 인간은 자신의 제한성 즉 유한성을 극복하려는 마음 때문에 죄는 짓는다고 한다. 즉 인간은 자신에게 죄의 가능성을 가지고 있다고 한다. 그러나 이런 제한성이 꼭 죄는 아니다. 이 제한성을 극복하려는 인간의 의지가 죄라고 한다. 의지적인죄는 무엇일까? 창세기의 바벨탑 사건만이 하나님과 같은 존재가 되려고 하는  인간의 죄인가? 현재 나의 삶은 창세기의 바벨탑을 지으려고 하지는 않는가?  내가 지은 죄를 나의 이성으로 판단하고 정당화 시키는 것 또한 인간의 제한성을 극복하려는 인간의 죄가 아니가! 내가 하나님이 되어 죄를 규정하고 판단하는 것 또한 인간의 오만이며 자신을 만들어 준 창조주에 대한 교만일 것이다.  니버는 또한 인간은 인간은 자신이 만들어 놓은 도덕이나 전통, 규칙을 가지고 남을 판단한다고 한다. 예전의 나의 모습은 어떠한가? 죄에 빠져 힘들어 하는 형제들을 보고 뭐라고 했는가? 그때는 왜 그들이  그렇게 한심하게 보였을까? 부끄럽다. 아무것도 모르는 내가 그렇게 힘들어 하는 친구들 정죄하던 나의 오만하고 교만한 모습. 이제 조금 알겠다. 죄의 구렁텅이에서 빠져 나오려고 노력해도 악한세력은 그렇게 쉽게 우리를 놓아주지 않는다. 끝까지 물고 늘어지려고 한다. 그렇게 시간이 조금씩 지나면 왜 자기가 힘들어 하는지? 자기가 지은죄가 무엇인가? 조금씩 망각해 버린다. 비록 보여지는 모습은 다시 밝은 친구로  다가왔지만, 그의 영혼은 죽은 것과 다름없다.

 나의 영이 조금씩 죽어가고 있음을 느끼고 있다. 내가 지금 많이 잘못된 길을 걸러온 것을 알고있다. 돌아가고 싶다.  그런데 왜 이렇게 힘들까? 다시 돌아 가려고 하는것이 내 마음되로 되지 않는다. 하나님 나를 도와 주세요. 지금 많이 두렵지만...힘들고 지쳐 쓰러지지 직전이지만... 또한 감사합니다. 많은 것을 알게 해주셔서...죄의 유혹이 얼마나 무섭고 쉽게 이길수 없다는 것을 그리고 죄의 빠진 친구들을 어떻게 대해야 하는지 그들에게 무엇일 필요한지 몸소 느끼고 알게 해주셔서 감사합니다.  비록 지금 힘들고 아프지만 나의 인생에 있었어 소중한 경험이 되게 해주세요. 세상을 살다보면 한번은 죄에 빠져 힘들어 하는 사람들을 만날 것입니다. 내가 될 수도 있고, 사랑하는 친구, 부보님 등 인간은 죄의 가능성을 가지고 사는 불완전한 인간입니다. 나의 머리로 판단하지 않게 하시고 당신의 말씀으로 생각하게 해주세요. 악한세력은 여전히 나를 노리고 있습니다. 죄에 한번 빠지면 빠져 나오기 힘들다. 그만큼 악한세력은 우리의 영혼을 잡아 먹으려고 쉬지않고 우리를 죄의 유혹 가운데 서있게 한다. 죄의 유혹으로 부터 멀리하게 하시고 당신의 빛 가운데, 나를 세워 주시고 주의 자녀로 또한 강한 군사로 세워 주세요. 정말 인간은 아니  나란 존재는 유약하고 쉽게 쓰러지는 미약한 존재임을 알게 해주시고 나의 교만을 알게 해주셔서 감사합니다.