스티브 잡스 프레젠테이션의 비밀

스티브 잡스 프레젠테이션의 비밀
카민 갤로 지음, 김태훈 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2010년 3월

나는 글쓰기에 재주가 없다.

글쓰기를 잘하고 싶어 책도 좀 읽어보고 유명작가의 글을 흉내도 내보는 등 노력은 해봤으나 눈에 띄는 성과는 없다.

그렇다고 완전히 꽝은 아니고 조금씩 좋아진다는 느낌은 있다.

하지만 아직도 어디에 내어놓을만한 실력은 아니다.

그냥 블로그나 미니홈피에 다이어리처럼 리뷰를 남기는 정도라 보면 되겠다.

나는 말하는 능력도 별로 없다.

아!!물론 말은 많이 하기는 한다. 진짜 말이 많다.

수다능력은 타의 추종을 불허한다.

하지만 말이 많다고 해서 말을 잘한다는 건 아니다.

나는 달변보다는 촌철살인을 좋아한다.

내 생각에 말을 잘한다는 것은 짧고 간단하면서도 핵심을 찌르는 것이다.

그래서 이외수씨의 작품 중에서 ‘하악하악’은 좋아하고 ‘청춘불패’는 싫어한다.

분명 한명이 쓴 글이지만 하악하악이 촌철살인이라면 청춘불패는 주절주절 달변이었던거다.

그 와중에 이 책이 눈에 확 띄었다.

스티브 잡스

전세계에서 프레젠테이션을 제일 잘한다는 사람이다.

며칠전에도 아이폰 4G 발표를 했다.

아직 동영상을 못 봤는데 빨리 구해서 보고싶다.

이 사람의 말하는 모습을 보니 딱 내가 원하던 거다.

엄밀히 따지고 보면 기존의 많은 실용서(자기개발서)와 별다른 게 없다.

그렇지만 이 책이 내 마음에 쏙 든 이유는 내가 원하는 답을 해주기 때문이다.

스티브 잡스가 청중이 원하는 말을 해주는 것처럼 이 책의 작가도 내가 듣고 싶어하는 말을 책에 옮겨놓았다.

아마도 작가 또한 커뮤니케이션 전문가라서 그럴지도 모르겠다.

책에 나온 내용 몇가지를 따져보자.

1장 아날로그 방식으로 계획을 세워라 와 5장 로드맵을 그려라 는 대학 때 무수히 많이 썼던 리포트와 시험답안 작성 때 늘 했었다.

기승전결 또는 서 본 결(잡스는 늘 3으로 대변되는 구조를 좋아했다)의 구조와 얼개를 갖추어 놓고 글의 흐름을 준비하는 것부터가 글쓰기의 시작이었다.

3단계의 구성은 4단계의 구성보다 간단해보이지만 강해보인다.

2장 주목해야만 하는 이유를 제시하라 와 4장 트위터식 헤드라인을 만들어라 도 좋다.

요즘 유행하는 낚시라는 것인데(물론 내용도 없이 제목으로만 주목시킬려고 해서는 안된다)

제목에 모든 것을 담되 짧고 간결해야 한다는 말이다.

3장 목적의식으로 무장하라.

나는 왜 이 글을 쓰고 있는지를 글에 충분히 녹여내어야 한다는 거다.

글에 목적이 없으면 글이 전개가 될수록 지지부진해지다가 어느새 삼천포로 빠지게 되어있다.  

그리고 읽는 사람이 끝까지 긴장을 늦추지 않고 읽게 만들려면 글 중간중간 계속 목적의식이 나타나야 한다.

9장 숫자에 옷을 입혀라 10장 놀랍도록 생생한 표현을 써라.

구체적이며 생활에 밀접한 비유를 제시할수록 읽는 사람은 끌리게 마련이다.

표현이 날것일수록 글은 날개를 달고 독자의 머리속에서 글이 영상으로 바뀌게 될 것이다.

그래서 좋은 작가들이 사전을 옆에 끼고 글을 쓰나보다.

13장 절정의 순간을 만들어라.

읽는 사람으로 하여금 감정이 요동치게 글을 폭발시켜야 한다.

14장 즐겨라.

맞다. 즐겨야 한다.

한동안 리뷰를 못 쓰고 있었다.

왜인지 생각을 못했는데 지금 생각해보니 즐겁지가 않아서였다.

글이 잘 써지고 막 쓰고 싶었던 때를 돌이켜 생각해보면 그때는 즐거웠다.

책을 읽을 때부터 머리 속에서 리뷰를 이렇게 써야겠다고 문장이 만들어지고 책 읽는게 즐거웠는데,  

책을 다 읽었음에도 머리속이 하얘지고 아무 생각이 안 날때는 책이 재미없고 즐겁지가 않아서였다.

지금 이 리뷰는 위에 언급한 대로 쓰고 있다.

우선 노트에 전체 흐름을 끄적대고 순서 정리하고,

다시 종이에 깔끔하게 옮겨 쓴 후에 컴퓨터로 마지막 작업을 하고 있다.

아직도 여전히 원고지에 글을 쓴다는 어느 작가의 마음이 충분히 이해가 되고 있다.

한가지 아쉬움이 남는다면 제목을 정하지 못했다는 거다.

자 이제 준비는 다 끝났다.

이제 제대로 즐길일만 남았다.

동적평형

동적평형 - 읽고 나면 세상이 달라져 보이는 매혹의 책
후쿠오카 신이치 지음, 김소연 옮김 / 은행나무 / 2010년 3월

이 책을 추천받고 생각해보니 나의 독서편력에도 편식이 존재하고 있었다.

과학관련 도서를 언제 읽었는지 기억도 아예 없다.

좀더 깊이 생각해보면 과학뿐 아니라 경제, 경영분야도 손이 잘 안간다.

이제는 좀더 다양한 분야, 그동안 손대지 않았던 분야의 책도 열심히 읽어야겠다.

 

동적평형 - 생명, 자연, 환경 - 거기에 살아 숨쉬는 모든 현상의 핵심을 풀 수 있는 키워드, 그것은 동적평형이다.
끊임없이 흐르면서 정교한 균형을 유지하는 것. 끊임없이 파괴하고 항상 재구축하는 것 외에 손상을 피할 수 있는 방법은 없다. 생명은 그런 모습과 행동양식을 선택했다. 이것이 동적평형이다.

 

1장 뇌에 장착된 편견부터 4장 그걸 먹나요까지는 쉽고 재미나게 읽었는데

점점 어렵고 따분해지더니 6장 광우병에서 눈이 번떡...

그러다 미토론드리아에서 다시 좀 비실비실대다

결론까지 마무리...

 

처음에는 고등학교때 과학시간에 배웠던 지식만 있으면 충분이 읽을 수 있겠다싶었지만

갈수록 따분해지는 건 어쩔 수 없나보다.(이거 또한 편견인가)

 

그래도 이제 과학분야의 책도 읽을 수 있다는 자신감은 생겼다.

이것 하나만으로도 보람있었다.

삼국지와 게임이론

삼국지와 게임이론
자오융 지음, 허유영 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2009년 10월

삼국지를 세번이상 읽은 사람과는 말싸움을 하지 말라고 그랬다.

그만큼 삼국지에는 많은 내용이 담겨있어 삼국지만으로도 많은 지식을 쌓을 수 있다는 말일게다.

세어보지는 않았지만 삼국지를 열번도 더 넘게 읽은 것 같다.

우리나라에서 나온 것은 왠만한 것은 다 읽었으리라.

이문열, 황석영씨가 책을 내기전에 이미 출판사별로 돌아가며 읽었다.

큰 내용에는 변함이 없지만 작가별로 약간씩의 관점이 다르다는 것은 느낄 수 있다.

나이를 조금씩 더 먹어가면서 나름의 생각을 붙여보기도 한다.

제갈공명이 조조를 선택했으면 어땠을까 하는 생각을 해보았다.

공명도 명분에 그렇게 매달리는 사람이 아니었으니 한황실을 이어야 한다는 생각은 아니었을테니

백성을 위한다면 오히려 조조를 선택했어야 함이 옳을지도 모른다.

 

이 책은 삼국지 전반에 걸쳐서 각 인물들이 어떤 결정을 했으며 그 판단을 게임이론으로 분석해봤을 때 어떠했는지를 분석해보는 내용이다.

또한 작가가 공명과 사마의를 다시 재조명하면서 삼국지 후반부를 재해석하기도 했다.

 

'죄수의 딜레마'나 '치킨게임' '내쉬균형'등 게임이론에 대한 기본지식과 삼국지를 몇번 읽어본 사람에게는 참 재미있는 책이 되겠다.

아니 게임이론을 잘 몰라도 자세하게 설명을 해주니 읽는 것 자체로도 재미를 가질 수 있겠다.

 

유비는 왜 여포와 전쟁을 하면서 또 여포에게 서주를 내주고 소패성에 안주했는지, 제갈공명은 적벽대전에서 왜 조조를 살려보내주었는지, 사마의와 공명 사이에는 어떤 암묵적인 상황들이 있었는지

정말 재미나게 그려져있다.

 

실제 그러했는지 어쨌는지는 알수없지만(하긴 삼국지 자체가 정사는 아니고 정사에 바탕을 두고 있는 허구이니) 책을 따라가다보면 삼국지를 읽으면서 조금씩 가졌던 의문들이 하나둘씩 풀린다.

 

한번도 생각을 안해봤던 건데 공명은 정말 자주 위나라와 전쟁을 했더군요.

보통 6개월마다 10만 이상씩을 동원해서 전쟁을 했네요. 보통의 상식으로는 한번 전쟁을 하면 2~3년간은 전쟁준비를 해야 할 것 같은데 쌀 추수하면 한번, 보리 추수하면 한번...촉나라가 나름 국고가 튼튼했나봐요.

사마의도 그냥 공명을 이기지 못하여 전투를 하지 않은게 아니더라구요.

위나라 내부의 권력암투와 자신의 야망을 교묘히 이용하고 있네요.

하여튼 삼국지를 다시 질근질근 씹어보는 느낌입니다. ㅎㅎㅎ

 


* 죄수의 딜레마

상황은 다음과 같다. 두 명의 사건 용의자가 체포되어 서로 다른 취조실에서 격리되어 심문을 받으며 서로간의 의사소통은 불가능하다. 이들에게 자백여부에 따라 다음의 선택이 가능하다.
(1) 둘 중 하나가 배신하여 죄를 자백하면 자백한 사람은 즉시 풀어주고 나머지 한명이 10년을 복역해야 한다.
(2) 둘 모두 서로를 배신하여 죄를 자백하면 모두 5년을 복역한다.
(3) 둘 모두 죄를 자백하지 않으면 둘 모두 6개월을 복역한다.

 두 죄수는 상대방이 침묵할 경우에는 자백을 하는 것이 유리하고, 상대받이 자벽을 하는 경우에도 자백을 하는 것이 유리한 선택이 된다.
이 게임의 죄수는 상대방의 결과는 고려하지 않고 자신의 이익만을 최대화한다는 가정 하에 움직이게 된다. 이때 언제나 협동(침묵)보다는 배신(자백)을 통해 더 많은 이익을 얻으므로 모든 참가자가 배신(자백)을 택하는 상태가 내쉬균형이 된다.  

참가자 입장에서는 상대방의 선택에 상관없이 자백을 하는 쪽이 언제나 이익이므로 합리적인 참가자라면 자백을 택한다. 결국 결과는 둘 모두 5년을 복역하는 것이고, 이는 둘 모두가 자백하지 않고 6개월을 복역하는 것보다 나쁜 결과가 된다.

* 치킨게임

국제정치학에서 사용하는 게임이론 가운데 하나이다. 1950년대 미국 젊은이들 사이에서 유행하던 자동차 게임의 이름이었다. 이 게임은 한밤중에 도로의 양쪽에서 두 명의 경쟁자가 자신의 차를 몰고 정면으로 돌진하다가 충돌 직전에 핸들을 꺾는 사람이 지는 경기이다. 핸들을 꺾은 사람은 겁쟁이, 즉 치킨으로 몰려 명예롭지 못한 사람으로 취급받는다. 그러나 어느 한 쪽도 핸들을 꺾지 않을 경우 게임에서는 둘 다 승자가 되지만, 결국 충돌함으로써 양쪽 모두 자멸하게 된다.
즉, 어느 한 쪽도 양보하지 않고 극단적으로 치닫는 게임이 바로 치킨게임이다. 이 용어가 1950~1970년대 미국과 소련 사이의 극심한 군비경쟁을 꼬집는 용어로 차용되면서 국제정치학 용어로 굳어졌다. 그러나 오늘날에는 정치학뿐 아니라 여러 극단적인 경쟁으로 치닫는 상황을 가리킬 때도 인용된다.

간단한 예를 들면 동네에 큰 마트가 들어서서 물건 값을 내려서 손님을 끌자 옆에 마트가 자기도 가격인하를 하며 서로 경쟁을 합니다. 이런 경쟁이 그 정도가 너무 심하게 되서 한 마트가 망해서 없어질때까지 극단적으로 경쟁을 하는 것을 치킨게임이라고 합니다.

구르믈 버서난 달처럼

구르믈 버서난 달처럼 - 전3권 세트 - 한국만화대표선
박흥용 지음 / 바다그림판 / 2007년 7월

내 인생에서 사상(?)의 터닝포인트가 되었던 책입니다.

꽤 오래전에 읽었던(보지않고 읽었습니다) 만화입니다만 아직도 기억이 생생합니다.

 

영화화되었죠.

오늘 보고 왔습니다만 대부분의 영화가 원작의 감동을 제대로 표현해 내지 못한다는 사실을 다시 한번 확인했습니다.

특히나 이 만화는 굉장히 철학적이라서 영상으로 표현해내기가 힘들꺼라고 생각은 했습니다.

 

영화말고 책 이야기를 해볼게요.

두 사람이 나옵니다.'

한견주와 이몽학

 

둘의 공통점은 서자출신이면서 자유로운 사람이 되고싶어 한다는 것.

 

한견주는 자신의 출신성분때문에 세상에 분노를 터뜨리며 삽니다.

아버지의 권유로 맹인검객을 만나 세상을 떠돌면서 칼을 배우고 조선8도에서 칼을 제일 잘 쓰는 사람이 됩니다.

칼을 잘쓴다는 소문을 듣고 온 이몽학을 만나기도 합니다.

이몽학은 세상을 뒤엎을 꿈을 꾸는 사람입니다.

그래서 인재들을 찾아 모으고 있습니다.

 

자 그러면 저는 왜 이 책이 제 사유의 터닝포인트가 되었다고 할까요?

그것은 바로 이 두사람의 생각과 방법의 차이를 보았기때문입니다.

 

세상 모든 사람이 자유로운 유토피아가 되기 위해서는 어떻게 해야할까요?

한견주는 개개인의 노력을 통한 자아성취를 이야기합니다.

우리가 흔히 하는 말로 '도가 텃다'라고 하는 것처럼 개개인이 자아성취를 이루면 그것으로 자유로와진다고 생각하는거죠.

한견주도 그랬고 맹인검객도 그랬고 안성의 방짜유기장이도 그랬습니다.

세상은 개개인의 모여 만들어지는 것이니 그 개개인이 모두 자유인이 되면 세상은 유토피아가 된다고 보는 것이죠.

 

이몽학은 다른 방법으로 찾아갑니다.

만인이 평등한 세상을 만들면 모두가 자유로와진다고 생각합니다.

흔히 말하는 좌파적 발상이죠.

그래서 그는 모든 사람이 평등한 세상을 만들려고 자기의 생각에 동조하는 사람들을 모아 난을 일으킵니다.

 

저는 이 만화를 읽고 많은 생각을 했습니다.

누구의 방법이 말이 맞을까요. 누구의 방법을 따라가야 할까요.

좀 갈팡질팡합니다.

몸은 이쪽에 있으면서 머리는 저쪽에 있다고나 할까요.

 

지금도 세상에는 평등세상을 꿈꾸는 사람들이 많구요,

또 한편으로는 개인의 발전을 위해 노력하면서 다른이들의 발전도 도와주는 사람들도 많습니다.]

저 개인적으로는 법정스님께서 그런분이 아니었을까하는 생각을 합니다.

 

혹자는 유토피아는 이루어질수 없기때문에 유토피아라고 했습니다.

하지만 그렇기에 꿈꾸어볼 수 있지 않을까 합니다.

꿈조차 꾸지 않는다면 세상은 너무 슬프겠죠!!

현장은 역사다

현장은 역사다 - 전선기자 정문태가 기록한 아시아 현대사
정문태 지음 / 아시아네트워크(asia network) / 2010년 2월

나는 아시아에 대해서 얼마나 알고 있는가 라는 질문을 던져본다.

내가 학창시절에 배웠던 세계사는 서양이라 부르는 유럽의 역사를 기본으로 하고 있다.

아시아나 아프리카도 세계의 일부분인데도 세계사라고 하면 당연히 유럽을 떠올리게 된다(유럽이라기보다는 기독교와 백인의 역사라고 하는게 더 맞을지도 모른다)

그렇게 아시아는 우리에게도 또 변방으로 밀려나있다.

동남아시아는 관광지 역할외에 다른 의미로 다가오지 않는다.

 

하지만 아시아는 지금도 치열하게 싸우고 있었다.

 

우선 정문태라는 사람부터 알아보자.

그는 흔히 말하는 종군기자라는 명칭을 버렸다.

그가 말하는 종군기자란 군대를 따라다니면 전쟁을 취재를 하지만 군에서 제공하는 보도자료 외에 다른 내용을 쓰지 못하는 반쪽기자를 말한다.

군의 언론통제를 벗어날 수 없는게 바로 종군기자다.

그는 종군기자를 버렸다.

그 말은 전쟁터에서 군의 보호를 받지못한다는 말이며, 목숨을 내걸고 취재를 해야 함을 뜻한다.

그래서 그는 전선기자라 불리우길 원하며 말 그대로 목숨을 내걸고 전쟁터를 누비고 있다.

 

자 이제 책이야기를 해보자.

 

당신은 버마를 아는가?

내가 가지고 있는 버마에 대한 첫번째 기억은 아웅산묘지이다.

나와 비슷한 연배의 사람들은 다 기억을 할 것이다.

그런데 그 외에 버마에 대한 지식은 없다.

하나 더 있다면 아웅산 수지라는 이름이다.

늘 가택연금을 당하고 있다는 버마의 민주주의 인사. 이름만 알 뿐 그 외에는 잘 알지 못한다.

버마는 아직도 민주주의를 위한 무장투쟁이 벌어지고 있는 곳이다.

국경에서 여러조직이 정부군에 맞서 싸우고 있다.

일제시대에 만주에서 독립군이 싸우듯이 싸우고 있다.

지금은 그들도 무장투쟁을 접고 정치투쟁으로 전환을 해야 하나 어쩌나 하는 논쟁을 벌이고 있다고 한다.

그들을 보고 있자니 소설 태백산맥이 생각났다.

우리나라 역사의 몇십년 전 버전이라고나 할까.

더 중요한 것은 이제 아웅산 수지라는 명망가에 더 이상 기대하지 않게 되었다는 것(그런데 이게 또 작가의 주관적 평가라서 편견이 되지 않을까 하는 두려움을 갖고 있다)

 

아쩨는 도대체 어디야?

들어는 보았는가, 아쩨

인도네시아로부터 식민지독립을 할려고 무장 게릴라투쟁을 벌이고 있는 지역이다.

나는 아시아에서 독립을 위해 무장투쟁을 벌이고 있는 지역이 있다는 소리를 이번에 처음 들었다.

내가 아는 독립무장투쟁은 체첸뿐이었는데 아시아는 여러곳이다.

 

들어본 적은 있다, 동티므로

인도네시아에서 독립한 지 몇년되지 않는 신생국가

하지만 아직도 인도네시아와 긴장관계에 있으며 완전한 자주독립국가가 되기에는 가시덤불이 너무 많다.

독립을 원하지 않았단 사람들과 독립투쟁을 했던 사람들간의 내전상태와 상처

여전히 동티모르를 호시탐탐 노리고 있는 인도네시아와 호주

그리고 신생국가에서 흔히 보이는 권력투쟁

 

캄보디아 그리고 킬링필드

어릴적 영화 킬링필드를 보았다.

삼촌이 데려가서 보았지만 나는 그 영화를 왜 봐야했는지 알수가 없다. 다만 반공이 국시였던 그 시절 그 영화는 정권에게는 참 좋은 영화였을꺼라고 짐작할 수 있다.

그럼 킬링필드는 어디까지가 진실이며 어디부터가 왜곡이며 거짓인가?  

나는 무엇을 알고 있으며 잘못 알고 있는 것은 무엇인가?

당신은 크메르루즈가 무엇인지 아는가?

나는 모른다. 나는 크메르루즈가 캄보디아의 이전 나라이름인 줄 알았다. 그만큼 나는 무지했다.

크메르루즈는 캄보디아의 공산정권을 지칭하는 말이다.

크메르루즈는 나쁜 놈들인 줄 알았다.

이제는? 좀 애매해졌다. 나쁘기는 한데 뭐라고 꼭 집어서 말하기 뭣한 게 있다.

국제전범재판소가 꾸려져있지만 미국을 비롯한 킬링필드의 책임이 있는 나라들은 다 빠져나간 반쪽짜리 재판임에 틀림없다.

 

지금 태국에서는 또 시민들의 시위가 한창이다.

빨강윗도리, 노랑윗도리로 나뉘어 시민내전중이다.

태국은 툭하면 쿠테타가 있던 나라다.

탁신이라는 멘세티 축구팀의 구단주가 총리였던 나라

지금도 탁신 지지자와 반대자로 나라가 시끄러운 나라.

제일 궁금한 것은 온 국민의 존경을 받는 태국국왕은 왜 항상 가만 있다가 쿠데타를 인정해주는지 모르겠다.

모든 국민들이 국왕을 존경하고 쿠데타세력조차 국왕을 반대하고서는 쿠데타 성공을 하지 못하는데 말이다.

 

정문태기자.

이 모든 전선을 다 누볐다.

누빈것만이 아니고 게릴라사령관, 정부군 사령관, 총리, 대통령, 쿠데타책임자 등등 선악을 가리지 않고 누구든지 다 인터뷰했다.

인터뷰날짜를 챙기며 책을 읽는 재미가 쏠쏠하다.

 

그리고 또 가슴이 아프다.

내가 아는 아시아와 내가 모르는 아시아.

아직도 식민지독립투쟁을 하고 있는 아시아.

그리고 외면하는 우리들. 얼마나 외로울 지 짐작이나 할 수 있을까

관심이나 있을까!

일제감정기때 만주에서 독립투쟁을 하던 독립군들과 임시정부사람들도 누구하나 거들떠보지도 않는 같은 처지였겠지.

이제 우리는 엄연한 독립국가(부정하는 사람도 있습니다만)이고

세계에서 발언권을 높여가고 있지만 식민지의 투쟁에는 애써 눈감고 있다.

그게 힘의 논리이며, 국가간의 관계며 외교라는 거니까.

하지만 그것은 정부가 해야 할 일이지 내가 해야 할 일은 아닌 것.

스페인 인민정부를 위해 전세계 자유연대가 꾸려졌던 것만큼은 아닐지라도 이제는 관심을 좀 가져보자.

그래서인가.

갑자기 볼리비아에서 죽어간 체 게바라가 생각이 난다