주역도 포함한 좋은 책

철학으로 마음의 병을 치료한다
루 매리노프 지음, 이종인 옮김 / 해냄 / 2000년 10월

독일의 아헨바흐와 미국의 메리노프는 철학상담의 창시자들이라고 한다.

국내 철학상담전문가들은 이 둘 중 어느 한 사람을 자신의 계보의 기원으로 여기고 있는 듯하다.

물론 우리는 알고 있다.

철학상담이라는 것이 새로운 용어일뿐 언제나 철학적 상담은 존재해 왔다는 것을.

아헨바흐의 글은 주로 논문을 통해서만 접해왔다.

확실히 유럽적 기품이 있는 상담스타일임은 확연하게 느낄 수 있다.

하지만 국역본이 없어 아쉽다.

루 메리노프의 책은 두 종이 나와 있는데, 역술을 하는 사람들도 참고하면 좋을 내용들이 풍부하다.

나는 이 책의 마지막 대목, 그러니까 주역을 참조하여 상담하는 장면이 매우 인상 깊었다.

얼마든지 우리도 주역을 활용하여 역술상담의 질을 한단계 높일 수 있을 것이라고 생각한다.

다만, 근대화는 서구화이고 우리나라 역시 서구화된 사회이기에 서구적 자아가 강하게 부각하는 걸 고려한다면 서양에서 이룩한 철학상담기법을 배워야 제대로 된 주역활용이 될 것으로 생각한다.

위기지학 혹은 위성지학이 공부하는 궁극목적이었던 시대는 씁쓸하지만 가버렸다.

소수의 수행자와 학인만이 여전히 숲 속의 적요한 명상 공간에서 추구하고 있다는 걸 감안한다면 반드시 현대심리학과 철학적 상담 기법을 배우고 익혀야 내담자에게 실질적 도움뿐만 아니라 보다 고원한 경지를 적용해 볼 수 있으리라 생각한다.

역술상담이라는 것도, 사주라는 정보를 토대로 명리적 분석을 행하는 게 주이지만, 상담자의 신행수준이 주는 직감과 신비도 결코 무시할 수 없다는 점을 참조한다면 이 책이 보여주는 활용 사례들을 도입해서 변형, 활용하는 자세가 필요하리라 생각한다.

위대한 글쓰기의 모범

젊음의 탄생 (양장) - 젊음의 업그레이드를 약속하는 창조지성
이어령 지음 / 생각의나무 / 2009년 1월

이어령 선생님이 한국에 계신다는 것, 지금 살아계신다는 것은 크나큰 영광이다.

지식인으로 그리고 지성인으로 우리나라의 학문적 수준을 높여놓으셨고, 창의성의 산 증인이 되어 모두에게 귀감이 되는 천재 어른이시다.

이제는 지성인에서 영성인으로 다시 한번의 전회를 통해 우리에게 올바른 길을 제시해 주신 모습에 감동 또 감동이다.

내가 말하는 영성이란 비트겐슈타인이 <논리철학논고> 말한 바, "세계가 어떻게 있다는 것이 신비한 것이 아니라 세계가 있다는 것이 신비하다."고 할 때 그 신비를 말한다.

비록 이어령 선생님과 같은 영성개념을 공유하고 있지는 않지만, 그지향성 만큼은 백배 공감하고 추종하는 바이다.

이 책은 내게 이런 책을 쓰고 싶다는 몸 간질거리는 욕망으로 꿈틀거리게 했다.

독창적인 사고로 사물을 새롭게 보는 안목도 안목이려니와, 지나가는 문장 곳곳에 숨어 있는 사상적 힘이 무섭도록 놀랍게 자각됐기 때문이다.

쉽게 읽히게 하면서도 현대철학의 거의 모든 이론을 함장해 놓은 솜씨는 가히 천하의 명필이 아니고는 불가능한 경지이지 싶다.

언젠가 고미숙선생은 명리관련서에서 말하길 시중의 명리학책엔 이야기가 없다고 비판한 적이 있는데 역술학도로서 부끄럽게도 고개를 끄덕이지 않을 수 없다.

비록 내러티브이론등이 역술저서에도 등장하기 시작했지만, 인간적인 역술서는 전무한게 사실이다.

삶의 통찰과 지혜를 담은 역술서가 모범으로 삼을 만한 책을 나는 감히 이 책을 맨 위에 놓고자한다.

빼어난 권유

놓아버림
잭 콘필드 지음, 정경란 옮김 / 한언출판사 / 2007년 8월

저자 자신의 글과 성인들 그리고 위대한 작가들의 짧은 글을 시처럼 읽기 편하게 정리해 놓았다.

하지만 울림은 크고 감동은 깊고 명상은 길다.

쉬운 우화를 착한 마음으로 쉽게 해설해 놓은 책이 아니다.

"성인이 존경받는 이유는 그의 성스러움 때문이 아니다. 성스러운 내면을 지닌 채 보통 사람을 높이 사고 칭송하기 때문이다.-토마스 머튼-(99)

성스럽다는 것은 다른 사람들을 성스럽게 보는 경지인가보다.

나는 비록 천시당하는 명리학도이지만 사람들이 지닌 성스러움을 조금은 볼 수 있게 되어 이 세상 그누구보다도 감사하는 마음을 갖게 되었다. 오 신이여 감사합니다.

"아직 태어나지 않은 듯, 모태에 있는 듯,

어린아이인 듯, 노인인 듯, 죽어버린 사람인 듯,

그리고 저 세상 사람인 듯 생각해보라.

단 한 번에 모든 시간과 장소,

모든 실체와 위대함을 마음 속에 담아두라.

그러면 신성한 눈으로 세상을 보기 시작할 것이다."

-헤르마스 트리스메기스투스-(181)

역술을 하는 사람일수록 내담자의 의지를 북돋아주어야 한다, 고 생각한다.

위대한 수동성의 타율의지라는 스피노자적 우주를 아는 것도 중요하고 가르쳐주는 것도 중요하지만, 에난치오드로미 즉 대극의 반전이라는 실상을 고려한다면 파우스트적 자율의지를 고취시켜주는 것도 중요하기 때문이다.

한국명리학의 현대화에 앞장서계신 김기승교수님은 진화심리학의 주장을 수용하여 인간의 결정된 측면을 25%정도로 겸손하게 잡고 계신다.

나는 물론 직감으로 인간의 운명이란 참으로 많이 결정되어 있다고 보지만, 또한 그렇지도 않다는 걸 <대승기신론>을 통해 다행이 알게 되었기에, 앞으로 날아오는 화살을 기꺼이 피하려는 자율의지를 적극 옹호하고 있다.

그러기 위해선 "신성한 눈으로 세상을" 볼 수 있어야 하고, 그러기 위해선, 건강한 어른의 눈이 아닌 새로운 눈이 필요하다고 생각한다.

사랑의 중지는...

사랑에 대하여 - 사랑에 대한 칼 융의 아포리즘
칼 구스타프 융 지음, 마리안느 쉬스 엮음, 한오수 옮김 / 솔출판사 / 2007년 7월

"사랑이 중지되는 곳에서 권력, 폭력, 테러가 시작된다."(118)

이 책은 융의 전집 중에서 사랑과 에로스 등에 관련된 핵심 구절만을 발췌해 놓은 읽기 편한 소책자이다.

"... 나는 세계의 보다 나은 의사소통은 개개인으로부터 나오고, 개인들에 의해서 성취될 수 있다는 인기없는 견해를 갖고 있습니다."(110)

그렇다. 사람들을 동원하고, 대중집회에 부지런히 참가하고 정치의 변혁을 외치는 말보다 개인의 각성과 실천의 중요성을 말하는 것은 정말 '인기 없는 견해'이다.

나는 이 인기 없는 견해를 다행히 사랑하고 있고 실천하려고 노력 중이다. 사람들의 외침이 대체로 자신의 그림자를 외부에 투사한 것에 불과한 경우가 많다는 것을 느꼈기 때문이다.

"... 사랑, 사랑의 문제, 사랑의 갈등은 인간의 삶에서 가장 중요하며, 주의 깊은 연구에서도 볼 수 있듯이 개인이 생각하는 것보다 훨씬 더 중요한 문제이다."(46)

융의 제자인 빈스방거는 현상학적 심리학을 통해 모든 정신질환이 사랑의 결핍에서 비롯되었다고 밝히고 있는데, 역술을 공부하는 나로서도, 상담을 요청하는 많은 이들이 궁극적으로는 사랑의 결핍 때문에 고통을 겪는다는 것을 알게 되었다.

하지만 내담자들이 원하는 건 놀랍게도 사랑이 아니라 돈이었다.

돈을 궁극목적으로 살아가는 내담자들에게 나는 물론 경제적 축복을 빌어주고 경제적 여유와 관련된 통변을 해준다. 필요하기 때문이다. 그들에겐 이게 절실하기 때문이다.

그것이 나에겐 사랑의 상담이라고 지금은 믿고 있기 때문이다.

[100자평] 나는 역술을 이렇게 본다

나는 역술을 이렇게 본다
오종림 / 솔출판사 / 1997년 2월

아무래도 음지에서 하는 미신학을 전공하다보니 알게모르게 권위 있는 사람이 쓴 텍스트를 찾게 된다. 다행인지는 모르겠지만 체게융을 비롯하여 셀 수 없이 많다. 이 책의 저자는 서울대중문과출신으로 자신이 최초로 매화역수를 우리나라에 소개했다는 자부심을 책에 담고 있다. 깊이 있는 에세이다.