아무도 되고 싶지 않다
마르탱 파주 지음, 김주경 옮김 / 열림원 / 2016년 9월
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절판


일반적으로 살인이라 하면 타인(인간)의 생명을 앗아가는 모든 행위를 말한다.  생명을 앗아가

는 비도덕적 행위... 그러나 이 세상은 그야말로 살인이 흔하디 흔하다.    물론 그렇다고 거리

를 나가기 힘들정도로 '강력범죄'가 흔해졌다는 뜻은 아니다, 어디까지나 오늘을 사는 현대인

들이 '죽음' '살인' 이라는 단어를 입에 담는데 그다지 거항감을 가지지 않는 다는 것을 말하

고 싶었다.    정치인과 기업인들은 자신의 공동체나 개인을 향한 비난에 대하여 '명예살인' 이

라는 단어를 즐겨쓴다.  그리고 각각의 이유로 해고당한 해고자들은 회사와 사회를 향해서 '해

고는 살인이다' 말하기도 한다.   그뿐이랴? 한국인의 입버릇중 가장 보편적인 '죽겠다' 라는 것

도 따져보면 00때문에 나 죽겠다는 직.간접적 살인을 암시하는 은유적 푸념으로 봐도 무방하다.


그렇기에 죽음은 어떻게 보면 중세를 넘은 오늘날에도 가장 친숙한? 가치관 일수도 있겠다.   

허나 중세시대와는 다르게 이제 인간은 그리 정열적으로 '종교'의 구원을 청하지는 않는다.  

실제로 의료, 철학, 교육, 명예, 부...이렇게 각각의 가치관에 따라, 사람들이 매달리는 처방전

인 각각 다른것이 현실!   이에 저자는 철학 특히 '허무주의'를 중심으로 자신만의 작품을 표현

했고, 또 그것을 통하여 사회가 부여하는 개인의 죽음에 대한 다양한 이야기를 풀어 나아가고

있다.


실제로 이 소설의 분위기는 죽음에 대한 저자의 냉소가 돋보인다.  첫번째 작품인 대벌레의

죽음에서, 주인공은 사회, 특히 자신이 만난 '경찰'에게 의해서 죽은사람으로 대우받는다.    자

신이 아무리 '나는 살아있다' 주장해도 생물학적 죽음을 떠나 사회적 죽음을 선고받는 주인공

은 그야말로 살아있는 시체다.   


살아있음을 스스로 증명해야 하는 사회, 나에 대한 가치가 타인에 의해서 측정되는 사

회, 데이터에 남아있지 않은 생명은 공식적으로 생명을 인정받지 못하는사회... 실제로 나는 동

사무소의 잘못으로 '주민등록이 신고되지 않은' 어떤 여성의 이야기를 접했다.   그녀는 결국

자신 뿐만이 아니라, 아들의 주민등록 등본도 신청할 수 없다.   더욱 큰 문제는 그 잘못을

범한것은 어디까지나, '공무원'임에도 불구하고 그녀 스스로가 자신의 존재를 시.관청에 증명

해야 했던 것이다.    이렇게 사회가 복잡해짐으로 인하여 누군가는 죽는다.  아니 죽임

을 당한다.    ​이러한 현실 속에서, 과연 사람들은 공동체에 들기 위해서, 자신을 혹사해야 하

겠는가?  집을사고, 일을 구하고, 명예를 얻고, 의무를 다한다.  지친다, 불행하다... 이에 허무

주의는 다른 대안을 제시하고 있다.  뭐,,, 그냥 아무것도 되지 않으면 된다.  이런 명언도 있지

않은가?  포기하면 편해~


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카트에 담긴 역사 이야기 - 상품에 담긴 침략과 혁명의 역사
김대갑 지음 / 노느매기 / 2016년 9월
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절판


역사를 공부하다 보면 의외로 재미있는 '과거와의 연결점'을 만날 수 있다.   물론 그것에는 민

족(인종)의 특성, 사물의 등장과 계량, 문화의 연속성과 같은 여러 방향의 역사적 사실이 등장

하는데, 그 중 이 책은 두번째에 해당하는 사물에 대한 저자의 역사 풀이를 접할 수 있는 기회

를 제공한다는데 있어, 나름 흥미롭다는 감상을 품게한다.


그러나 나에게 있어 이 책은 새로운 지식을 접한다는 것보다는 기존에 알고 있었던 상식들을

다시 한번 복습하고, 또 나와 저자가 가지는 '감상'에 대하여 차이점은 어떠한 것인가? 하는 것

을 생각하게 하는 계기를 부여하는 것이였다.   대기업의 착취, 무기의 발전, 음식의 변천사...

이렇게 나의 책장에는 각각의 변화를 다루는 또 다른 책이 많다.   그러나 그들은 소위 '한 우물

만 파고 있기에' (하나의 주제에 집중하는 전문서적) 이 책처럼 골고루 다양한 지식을 접하지

는 못한다.    그에 비하면 이 책은 역사에 재미를 더하고, 더욱이 독자를 역사에 입문시키는 입

문서이자, 역사 에세이의 장점을 지닌 셈이다. 


그렇다면 이 책은 무엇을 말하는가?  그것은 제목처럼 현재 많은 사람들에게 익숙한 '상품의

역사'를 공부하는 것이다.  마트, 인터넷 쇼핑몰에서 팔려나가는 많은 상품들, 그러나 그 일부

의 상품들을 생산하는 기업들은 이익을 위해 자국.타국에 대하여 부도덕적인 일탈을 벌였고,

심지어 국가 또한 그러한 일탈에 동참해 '공동체(정부만의) 이익을 꾀한다.    그야말로 상

은 단순한 '소비품'이라는 목적에서 벗어나, 특정 대상의 이미지를 변화시키고, 공

동체 사회의 상식과 생활가치를 변화시켰다.   ​ 때문에 많은 사람들은 그 편의성과 변화를 

두고 '혁명'이라 정의한다.


 

그러나 문제는 그 혁명에는 이익을 보는자가 '강자'라는 점이다.   강자의 도덕성, 정의, 청빈과

는 상관없이, 그 막대한 이익은 대중들에게 때론 비극으로, 때론 외곡된 정의로 막대한 영향력

을 주었다.     각설하고 과거 역사적으로 그것이 가장 노골적으로 일어났던 시대가  있었다, 그

리고 한반도는 그 시대에 가장 큰 시련을 맞이했고, 결국 민족의 아픔을 넘어 분단에 이르는 결

말을 받아들여야 했다.   이에 사람들은 군사적 행보를 일삼았던 소수의 특정'사건' 만을 기억

한다.     허나, 이 역사의 면면을 잘 들여다보자, 그러면 약자를 마주했던 강자들의 오만이 드

러난다.    그리고 안타깝게도 위 내용에 등장하는 많은 물건들 또한 그 오만에 의해서 태

어나고, 변화하고, 사랑받은 강자의 제품들이다. 


그렇기에 마지막에 이르러선, 오늘도 '성황리에 팔려가는' 이 상품들에 대하여, '나'는 어떠한

감상을 가져야 하는가? 하는 질문이 돌아온다.   허나 그 뿌리가 어떻게 되었든 무조건적으로

혐오하고 , 불매로 맞서야 한다는 것은 그야말로 시대착오적라는 생각도 든다.   실제로 어떤

상품은 한 국가를 넘어, 전세계적으로 사랑받는 케릭터가 되었고, 또 어떤것은 하나의 문화로

서 뿌리깊이 사람들의 생활에 침투했다.    이러한 현실을 외면하는 것은 그야말로 어리석은 일

이다.


때문에 적어도 쓰기는 쓰되 알고쓰자, 는 차선책이 보다 현명하다는 생각이 든다.   정로환에

녹아있는 일본의 침략정신, 니콘카메라에 녹아있는 일본군의 전쟁기술, 오늘날 커피, 바나나

를 키우기 위해 착취당하는 많은 빈곤국의 사람들... 이러한 사실들을 조금이나마 알고, 상품

을 마주한다면, 보다 정의로운? 소비가 가능하지 않을까?


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고전의 대문 : 사서 편 - 인생에서 꼭 마주치는 질문들에 대한 동양고전의 답 고전의 대궐 짓기 프로젝트 1
박재희 지음 / 김영사 / 2016년 9월
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인간이란 무엇인가?  그리고 최상위 '자아실현의 욕구'를 실현하기 위해서는 과연 어떠한 환경

과 교육이 필요한 것인가? 이때 과거 동방에 있었던 '어떤 나라'에서는 보다 궁극적인 윤리사상

에 빠져들었다.   여느 다른 세계의 '종교'와는 다르게 그것은 사후의 보상이라던가, 행동의 보

상따위의 '조건'을 따지기보다는 본래 인간이 가진 '선한 마음'을 얼마나 오래도록 지켜나아갈

수 있는가? 하는 배움과 실천의 아름다움을 말해왔다.   그러나 시간이 지난 오늘날 그 가치관

은 많이 변질되고 말았다.


그 증거로 오늘날 '예를 다한다' 라는 가치관은 보다 물질주의와 같은 또 다른 가치관에 물들

어, 그 순수성을 잃어버렸다.   과거 여느 시대와 비교해 '친절'이 강요되는 오늘날! 허나 반대

로 세상은 얼마나 살기 어려워졌는가?  세상은 험학해지고 냉정해지고 복잡해지는 가운데, 많

은 사람들은 그것을 극복하는데 윤리보다는 법률에 매달린다.    이젠 강요된 규칙이 없으면 인

간 으로서의 '예'조차 다할 수 없는 세상이 도래한 것인가?    언제부터 인간은 회초리보다 철퇴

를 사랑하는 양때가 되어 버렸단 말인가? 


어찌되었든 이제 많은 사람들은 '철학'을 이해하려 하지 않는다.   물론 시험, 대학진학, 취업

등의 여러 난관을 극복하는데 있어 필요한 지식을 배워야 하기에 '여유가 없었다' 주장 할 수

도 있을 것이다.   그러나 '관리가 되기 이전에 사람이 되라' 말해온 책속의 공자와 맹자의 이야

기를 토대로 생각하면 현재 많은 사람들을 휘감고 있는 많은 '문제점'의 원인이 어디부터 시

작되는가? 하는 그 본질이 드러난다.     때문에 저자는 흔히 사서오경이라 불리우는 철학

과 학문의 장에서 '사서'의 가치관을 담아 오늘날의 문제를 투영하고 있다.  사서란 무

엇인가?  그것은 '대학' '논어' '맹자' '중용' 이 4가지의 유교경전을 말하며 과거 이것은 조선시

대 사대부라 칭한다면 반드시 배우고 소화해야 할 가치관.덕목과 같았다.


때문에 어느 독자는 이러한 생각을 품을지도 모르겠다.  어째서 오늘날 '유교의 가치를 배워야

하는가?' 라고 말이다.  허나 개인적으로 나는 그 가치관을 배우는데 전혀 저항감이 없다.  이

는 나 스스로 논어를 읽어가며, 동양 고전철학을 배워 나아가는 사람이라는 면도 있지만, 무엇

보다 이 가치관이 '인간이 되라' 는 목적에 가장 부합되는 가치관이라는 믿음 때문이기도

하다.    오늘날 사회에 가장 넘치는 것은 무엇인가?   그리고 반대로 가장 부족한 것은 무엇

인가?    나는 그러한 의문을 품으며 이 책장을 하나하나 넘겨 나아간다.   그리고 결심한다.  무

엇보다 나 자신에게 엄격해지자, 나는 단순한 겉모습만이 아닌 마음속에 사대부(독서인)를 품

은 사람이 되리라.


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설리, 허드슨강의 기적
체슬리 설렌버거.제프리 재슬로 지음, 신혜연 옮김 / 인간희극 / 2016년 9월
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구판절판


2000년대를 기준으로 미국인들은 항공기에 의한 '진정한 공포'를 맛보았다.   이른바 9.11테러

로 인해서 미국의 안전망은 신뢰를 잃었고, 수퍼파워를 자랑하던 미국인들의 자긍심은 산산히

부서졌다.  또한 나라 안의 통제가 강화되고, 인종의 용광로는 차갑게 식어 서로간의 차이점은

결국 증오의 이유가 되어버렸다.    이러한 때 하나의 '항공사고'로 인해서 미국인들은 반대로

항공기에 의한 '기적과 희망'을 맛본다.   그 기적을 가져다준 사건... 이 책은 바로 그 사건인 '

허드슨강의 기적'을 다룬다.


허드슨강의 기적은 비단 미국 뿐 만이 아니라, 머나먼 한국에서도 유명하다.   그도 그럴것이

당시 언론에서도 중요하게 다루었고, 인터넷 네트워크를 통해 상세한 정보가 발빠르게 퍼져 나

가 접하는데도 어려움이 없었다.  게다가 훗날 일어난 사상 최악의 해상참사로 인하여, 자연스

럽게 미국과 한국의 차이를 진단하게 된 것도 이 사고를 부각시키는데 큰 영향을 주었으리라.


어찌되었든 허드슨강에 불시착한 비행기는 그 안의 생명을 모두 안전하게 품었다.  때문에 비

행기를 조종한 비행사를 포함한 승무원 모두는 '영웅'의 칭호를 받는다.  특히 이 책의 저자이

자 기장이였던 '체슬리 셀런버거'는 그야말로 파격적인 대우를 받았는데, 당시 조지 워커 부시

대통령. 버락 오바마 당선인의 축하메시지와 공식초대를 받았을 뿐 만이 아니라, 방송출연, 명

예시민 임명, 유명 스포츠 행사에 참여해 존재를 알렸고, 심지어는 모교였던 해군 사관학교에

서 정식으로 사열을 받는 영광까지 누린다.  게다가 미국시민들도 그를 영웅이라 말한다.   수

많은 편지, 팩스, 거리마다 알아보고 다가오는 사람들... 이에 저자는 이 책을 빌어 그 뜨거운

관심에 '기쁘지만 버겁기도 하다' 라면서 내심 그 속마음을 표현하고 있기도 하다.


그렇다.  이 책은 2009년의 그 사고를 주제로 한 사고 보고서라기 보다는 그 기적을 가

능하게 한 체슬리 셀런버거의 자서전이라 할 수 있는 책이다.    그렇기에 천천히 책장을

넘겨 나아가면 비행기로 하늘을 나는 것을 꿈꾸었던 저자의 어린시절부터, 항공면허를 따기위

해 도움을 받았던 멋진 스승의 이야기, 해군사관학교를 졸업하기 위한 피나는 노력과 군인시

절 하늘에서 잃어버린 수많은 전우들에 대한기억들, 그리로 마지막으론 그들에게서 배운 '책임

과 결단' 그리고 오늘날 항공사들의 무분별한 가격경쟁이 가져오는 '안전'의 위기에 대한 저자

특유의 진단에 이르기까지 그의 기억과 주장 모두를 접할 수 있다.


대형참사로 끝날수도 있었던 사고를 막아낸 주인공... 때문에 사람들은 모두 저자 '개인의

자질'에 주목한다.   노련함, 철저함, 과감함, 책임감!  그 모든 미사여구를 동원한 칭송을 통

해서, 주인공은 결국 영웅이 된다.   그러나 그 영웅은 개인의 자질과 함께 중요하게 여겨야 할

다른 '무엇' 이 있다고 주장한다.    그리고 그 무엇은 그야말로 주인공을 지금의 '기장'으로 만

들어준 가장 중요한 요소이자, 오랜세월 그가 하늘을 사랑하게 해준 동반자의 역활을 톡톡히

수행해 왔다.   


그 답은 무엇일까? 그것은 바로 '공동체의 수준높은 인식'이다.   조종사가 하늘을 나는 것에

대한 자긍심을 버린다면, 항공사들이 보다 싼 정비업체에 자신의 비행기를 맡기는데 익숙해져

버린다면 아니... 안전보다 경쟁력과 수익에 보다 민감한 모습을보이게 된다면 하늘은 그야말

로 저자가 바라던 하늘과는 다른 세계가 되어 버릴것이 분명하다.   하늘 그리고 바다! 많은 사

람들은 이미 인류는 그 환경을 정복했다 착각하고 있다.  오만하지 말라!   그리고 안심하지 말

라!  기적은 그다지 쉽게 그리고 자주일어나는 것이 아니다.  그리고 '영웅'또한 상황을 역전시

켜 기적을 이룬것이 아니다.  다만 그 상황에서 최선을 다했고, 그 노력이 기대이상의 열매를

맺었을 뿐이다.  "대비하세요" 그것이야 말로 영웅이 주장하는 가장 중요한 교훈이다.  


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술로 만나는 중국.중국인
모종혁 지음 / 서교출판사 / 2016년 9월
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중국을 엿보다.  그러고 보면 나의 서재에는 이 책처럼 재미있는 주제로 중국을 소개하는 책들

이 많다.   음식,문화(당나라 시) 철학... 그리고 '술' 이렇게 중화는 예로부터 그들만의 독특한

문화를 세계에 자랑해 왔다.   그래서일까?  어째서인지 그러한 정보를 읽고 배워나간 '나'에게

있어서, 중국의 문화는 상당히 익숙한 것으로 다가올 뿐 만이 아니라, 근대 각각의 사건으로

인하여 위기를 맞이하고 때론 그 명맥이 끊긴 여러'전통'에 대한 정보를 접할때면 상당히 아쉬

운 마음이 들 때도 있다.   (비록 오늘날에 이르러선 '역사' '영토' '환경' '문화'로 인한 갈등으

로 사이가 그다지 좋지 못한 이웃이지만 말이다.)


그럼에도 잠시 이 책의 내용을 들여다 보면, 그 많은 위기중 '술'은 나름대로 재난을 피해간 것

같다.   그 잔인했던 문화대혁명부터, 대기근에 이르는 위기상황에서도 천하의 주류 비법과 누

룩은 살아남아 오늘날까지 이어진다.   그렇기에 중국은 지금도 각 지방 특유의 전통주가 만들

어지고, 또 현대네트워크의 힘을 빌려 세계 각지로 유통되고 있으며, 저자는 나름 중국의 그 현

실이 부럽다고 말한다.   일제의 침략, 망국, 혁명의 열기로차 막지못했던 중국인의 술사랑!  그

러고 보면 중국에서의 '만남' '약속''우정'은 모두 술자리에서 싹튼다고 하지 않는가?   역시 중

국 '대인'의 힘은 알코올?에서 나오는 것이나 다름이 없는 것 같다.


각설하고 이 책은 그러한 중국의 각 지방을 대표하는 다양한 술이 소개된다.   때론 명.청.중화

인민공화국에 이르는 오랜 역사를 간직한 술이 등장하는가 하면, 반대로 중국의 특정 인물.역

사 등의 마케팅의 힘으로 성공한 각종 사례, 그리고 어디까지나 지역 특산품으로서 명맥을 이

어 나아가는 '전통주'의 지위를 가진 술도 빠짐없이 책에 기록되어 있다.   그렇기에 쉽게 중국

집 고량주,이과두주 같은 이름만 알고 있었던 나에게 있어, 이 다양한 주류의 특징과 정보는 단

순히 지식을 알아가는 즐거움을 떠나, 중국의 또다른 이면을 들여다 보는 것 같은 즐거움을 선

사해 주었다.   게다가  제갈량의 술, 조조가 사랑했던 술, 황제의 어주, 그리고 오늘날 명주로

알려진 마오타니에 이르기까지, 그 테마에 따라  중국의 술은 대륙의 유명한 역사와 인물을 따

라가는 역사기행의 한 방편이기도 하다.     '역사'와 '술'  아마도 나는 그 둘의 매력때문에 이

책을 좋아하게 되었는지도 모른다.  

 

술로 만나는 중국의 역사 나름 매력적이지 않은가?    술하면 생각나는 호탕한 '장비'  한잔

술에 천하인을 논했던 각각의 논객들과, 시인들...   그야말로 중국이 아니면 만나기 힘든 독특

한 사람들을 책으로(나마) 만나는 것이다.  


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