처음 시작하는 철학 공부

처음 시작하는 철학 공부 ㅣ How to Study 1
다케다 세이지 & 현상학연구회 지음, 정미애 옮김 / 컬처그라퍼 / 2014년 8월

오늘날 철학은 과거 종교를 대신하는 위치에 있다.    그 증거로 스스로 신의 위치를 부정하는 

과학주의자 까지도 자신의 가치관에 대한 증명에 대해서 만큼은 철학의 범주를 벗어나지 못하

지 못하고 있지 않은가?    그러나 그 위상높은 철학 또한 편리해진 오늘날의 사회풍조에 눌려,

그 존재 자체가 위협받고 있다.    심지어 사람들은 철학을 두고, '일부로 그 정의의 의미를 복

잡하게 만들 뿐인 수단' '철학자라 주장하는 사람을 보다, 심오하고 지적으로 보이게 하려는 가

식적인 수단 일 뿐이다.' 라는 가혹한 평가를 내리며, 철학의 가치를 일부 부정하기도 한다.

그러나 우리들은 소크라테스, 플라톤, 니체, 칼 마르크스가 그 무엇을 주장하고 설립했는가? 하

는 지식적 의미에 무지 할 뿐 알고 보면 현대사회의 믿음과 정의의 대부분에는 과거 철학자들이

성립하고 만들어간 많은 철학적 의의가 깔려있음을 알아야 한다.      예를들어 동양의 성선설,

서양의 이데아, 이것은 단순히 그것을 상징하는 단어가 다를 뿐 그 속의 의의를 하나하나 뜯어

보면, 결국엔 인간의 절대적인 선에대한 믿음의 의식이 깔려져 있는 유사한 믿음이라는 결론

에 도달 할 것이다.

그렇기에 일본 현상학 연구회 일동 즉 일본의 철학자들은, 일반인들이 보다 철학의 지식을 얻을

수 있게 하기 위한 목적으로 이 책을 지었다.   그리고 실제로 이 책에 등장한 많은 철학자들은

토가를 두른 고대 그리스인 부터, 오늘날 근대정치와 인간권리의 성질에 대한 많은 계몽적 업

적을 남긴 현대 철학자에 이르기까지 그 성격이 다양하며, 그들이 정리한 철학의 의의는 보다

쉽게 이해되기 위해서, 일부 커리큘럼으로 그려졌다.

때문에 독자들은 (마음을 좀 독하게 먹으면?) 의외로 쉽게 많은 철학들의 본질을 보고 이해하게

될 것이라 생각한다.     그리고 자신의 알게 모르게 삶의 지침으로 삼고, 또 자신의 신념을 형

성한 본질이 과연 어디에서 생겨나, 전해지게 되었는가?  하는 것에 대해서도 알게 되는 즐거움?

을 누리게 될 것이다.      그리고 거기에 더 나아가서, 앞서 말했던 것 처럼 자신이 믿고 또 끌

리는 철학에 대해서, 공부하고 알아가는 것도 지성인으로서 그리 나쁜 일은 아닐것이다.    철

학은 어려운 학문이 아니다.   의문을 가지고, 생각하고, 고뇌하고, 해답을 갈구하는 사람들은

모두 철학자로서의 자질이 있다.   그리고 이 책은 그 생각을 도와줄 교과서가 아니라, 안내서에

가까운 존재이다.    그러니 여러분도 생각하라! 또 고뇌하라! 도움을 받으라! 그리고 자신만의

인생 철학을 만들라.

누가 엑설런스를 납치했나?

누가 엑설런스를 납치했나? - 성과 없는 성실이 최고의 적이다!
존 브릿 & 해리 폴 & 에드 젠트 지음, 유지훈 옮김 / 예문사 / 2014년 9월

통계학을 만화로 그린 작품, 고대의 철학자들을 미소녀로 등장시킨 소설, 따라하면 누구나 어 느정도 실력을 갖춘 전문가? 가 될 수 있다는 수상쩍은? 안내서 까지... 이렇듯 내가 개인적으 로 접한 '손쉽게 이해하는 전문 안내서적'은 수없이 많다.     물론 내가 이러한 이야기를 하는 이유는, 이 책도 그러한 성격을 가진 책으로서, 특히 직장인으로서의 마음가짐과 같은 가치관

에 대한 이야기를 보다 독자들이 이해하기 쉽도록 '소설화' 하였기 때문이다.   

 

실제로 이 소설속의 등장인물의 이름을 들여다 보면, 현대인들이 사회생활을 하면서, 한번쯤 들어보았을 '가치관'에 대한 많은 이름들이 등장한다.   뭐... 제목부터가 누가 엑설런스를 납치 했나? 인데, 누가 눈치채지 못하겠는가?   그야말로 이 책은 엑설런트가 납치된 기업, 그리고 그 속에서 화합과 단결의 힘을 잃어버린 엑설런스팀이 과연 어떠한 방법으로 다시 원래의 팀 워크를 되찾는가? 하는 전체적인 줄거리를 가진다

 

굴지의 굿 기업?을 움직이는 엑설런스 팀의 일원은 패션(열정) 컴피턴시 (역량) 플렉시빌리티( 융통성) 커뮤니케이션(소통)오너십(책임의식) 이다.   그러나 그들은 팀장인 엑셀런스가 사라 지자, 그 구심점을 잃어버리고, 자신의 역활에 충실하지 못할 뿐 만이 아니라, 기업의 운영권 을 노리는 애버리지팀의 회유와 공격을 받는다.      그러나 애버리지 팀의 일원 즉 N.디퍼런트 (무력감) N.엡트(현상유지) 미스 커뮤니케이션(혼란) N.플렉시빌리티(현상유지) 포저(거짓된 영향력) 은 잘 살펴보면 단순히 엑설런스팀의 적이라기 보다는, 야누스적 가치관, 즉 배다른  형제,자매와 같다는 것을 알 수 있다.     

 

때문에 한 사람의 가치관에 따라, 패션은 얼마든지 N.디퍼런트로 변화 할 수 있다.    그리고 그 변화는 실생활에서 내가 일을 즐기고, 회사와 가족과 같은 공동체에 긍정적인 영향을 미치 는 사람이 될 것인가?  아니면 오로지 월급과 생활 때문에, 그리고 사회가 부여한 책임을 다하 기 위해서 최소한의 일에만 매달리는 수동적인 인간이 될 것인가? 하는 갈림길을 정해준다.

 

그러나 내가 변한다고 인생. 성공. 운명과 같은 모든것이 엑설런스를 향하여 움직여 줄까?  아 쉽게도 지금 내가 다니는 회사와 그 속의 일원들은 활력과 혁신과는 동떨어진 모습을 보이고 있다.    그리고 단순히 젊은 일꾼의 노동력만을 원하는 미국식 노동시장은 그 무기력을 더욱 부채질 한다.    소통보다는 오로지 지시만을 내리는 상층부, 무언가를 실행하려면 윗선의 허가 가 필요한 '선보고 후조치' 풍조, 열심히 일하려는 의지를 잃어버린 비정규직 노동자들...  그야 말로 엑설런스를 구출하려면 그에 상응하는 대가와 노력이 따라야 한다.   그리고 그 짐은 사 회,개인 모두에게 있어서, 결코 만만치 않은 요구가 되리라.

겪어야 진짜

겪어야 진짜 - 어른의 어른 후지와라 신야가 체득한 인생배짱
후지와라 신야.김윤덕 지음 / 푸른숲 / 2014년 5월

사람들은 흔히 멘토의 존재를 가볍게 말한다.   학생시절 자기소개, 직장 면접, 타인과의 대화.. . 그 속에서 사람은 잘난듯이'내가 존경하는 위인'의 존재를 말하며, 자기 자신이 가진 포부를 드러내는 것이다.     그러나 아쉽게도 그러한 (대부분이 돌아가신분) 멘토들은 그 추종자? 들 의 열성적인 믿음에도 불구하고, 그들의 인생에 있어서, 그다지 큰 도움을 주지 못한다.     

 

분명 '이름난 위인'들은 역사에 길이 남을 위업을 쌓았고, 남들과는 다른 가치관과 포부로, 타 인에게 큰 영향력을 주었다.     그러나 그들은 다르게 말하면 '유니크'한 인생, 즉 평범한 사람 들이 감히 상상하지 못했던 인생을 살았던 사람들이다.   그야말로 '가까이 하기엔 너무 먼 당 신' 그리고 어느 소설의 주인공이 말하듯, "아이들에게 위인전기 같은 걸 읽게 하지마! 아이에

게 평범함을 떠난 인간의 이야기를 들려줘서 어쩌겠다는 거야?"  라는 말에 대한 울림이 가슴 에 와 박히는 것이 바로 나와 위인의 거리라 할 수 있는 것이다.

 

그러나 기자이자, 저자인 김윤덕은 자신의 활동을 통해서, '살아있는 멘토' '진심으로 그의 삶 에 공감하고 싶은 인물'과 직접 소통하는 기회를 얻었다.      그 인물은 바로 일본인 '후지와라 신야' 그렇게 이 책은 질문자 김윤덕과, 답변자 후지와라 신야 간의 진지한 인터뷰의 기록으로 가득하다.     그러나 저자는 제자 이기 이전 기자 이기에, 제일 먼저 인터뷰 대상의 삶과 모토

에 대한 질문부터, 대상이 사회에 어떠한 명성을 쌓고 있는가? 하는 현실의 이야기를 내놓으며, '사회인' 후지와라 신야의 겉모습을 독자들에게 드러낸다.

 

각설하고 나는 후지와라 신야를 모른다.  그리고 그가 남긴 작품도 접하지 못했고, 그가 일본에 서 어떠한 활동을 하고 있는지도 모른다.    때문에 나는 그 위인의 가치를 가늠하기 위해서, 이 책의 내용 특히 '김윤덕이 신야에게 묻는 질문'에 답하는 질.문답에 대한 이야기를 접하면서, 그의 사상, 업적, 인생에 대한 정보를 얻고 또 그 정보를 근거로 위의 위인을 판단하여야 한

다.    때문에 이 책은 적어도 나에게 있어선 한사람의 '문학가 이자 예술가인' 후지와라의 모 든것, 즉 사회인이자, 자연인으로서의 후지와라에 대한 모든것을 가늠하게 하는 '최초'의 연결 고리라고 할 수 있다. 

 

원래 사람의 인연에는 '첫 인상'이 중요하다 했던가?    이제 나에게 있어 후리와라 신야는 "내 가 가장 닮고 싶어하는 인생을 살고 있는 사람" 이라는 '산 증인'으로서 부러움의 대상이다.  여행을 떠나고 싶지만, 회사에 사표는 커녕 연차도 (약간의)조정과 눈치를 보아 제출하여야 하 는 현실, 그나마 떠난다고 해도, 마치 전쟁을 준비하는 병사처럼 하나부터 열까지 '성공적인 성 과를 위해서 준비하고 또 준비하는 성격... 그야말로 사회인으로서의 상식과 방식에 익숙해진 나에게 있어서, 일종의 천둥벌거숭이인 후지와라 신야의 인생관은 무책임 한 것 같으면서도 한 편으로는 그 자유를 동경하게 하는 일면이 있다.

 

그는 인터뷰에서 현대의 일본과 사람들의 '소심함' 을 지적한다.   그리고 나만을 위해서 사는 이기주의와, 주변 다른 이들과의 진지한? 교류를 단절하게 하는 '인터넷 네트워크'의 편리함에 대하여 많은 우려를 나타내는 사회파로서의 모습도 보인다.     그리고 최종적으로는 삶을 살면 서 단맛 쓴맛을 모두 맛보라는 그의 '히피족' 다운 믿음을 나타내며, 많은 이들에게 진정한 자

유를 설명하는 '사상가'로서의 모습을 보이며, 그 기나긴 인터뷰를 마친다.      이처럼 신야는 그 기준을 알 수 없는 사람이다.     마치 뜬 구름 같은 사람... 그래서 더욱 그가 매력적으로 보 이는 걸까?  바로 그것이 저자와 내가 그에게 반한 이유일까?  잘...모르겠다.   다만 확실히 말 할 수 있는 것은 단 하나 뿐  

 

"후지와라씨 당신은 나를 모르겠지만, 나는 당신을 압니다.  므흐흐...."

싸목싸목 보금아

싸목싸목 보금아 ㅣ 한무릎읽기
이은재 지음, 최효애 그림 / 크레용하우스 / 2014년 8월

상식적으로 동화란 어린 아이들의 동심을 키우고, 또 바른 교훈을 심어주기 위해서 만들어지 는 글이다.    때문에 동화는 알기쉽고, 또 이론적이고 인위적인 '선'을 그리는 면이 없지 않아 있는데, 물론 이 동화 '싸목싸목 보금아' 또한 생각하기에 따라, 어린 아이들이 읽기엔 조금 어 려운 감이 있는 것이 사실이지만, 그래도 가장 한국적이고 '교훈적인 내용을 담고 있다는 면' 에선 역시 '동화' 라는 장르에 걸맞는 작품이 아닌가? 하는 생각이 든다.

 

이 작품이 말하는 교훈은 '오늘날의 행복을 감사히 여기자' 라는 것이다.    유감스럽게도 현 대인(여기선 한국인)들은 자신들 이 누리는 자유와 풍족함에도 불구하고, "나 자신은 불행하다" 라는 생각을 품는다.    그러나 그 사람들이 불행이라 생각하는 척도는 빈곤이 아니라, 인간으 로서 이루지 못한 꿈이나, 사회적 지위같은 '존엄'에 대한 부분을 채우지 못하는 불만에서 나오 는 것이기에, 사실상 이 같은 불만은 쉽게 다스릴 수 있는 존재가 아니다.    

 

그러나 이 책은 그러한 불만을 조금이나마, 줄이고, '지금 나 자신이 얼마나 혜택받은 환경 속 에서 살고 있는가?' 하는 저자의 주장을 위해 지어졌다.    그 증거로 저자는 조선말 '탐관오리 와 양반'들이 자신의 세력과 권력을 믿고, 갖은 횡포를 부리던 시대를 그린다.   그리고 그 속에 서 어린 여 주인공 '순금이'가 어떠한 마음으로 세상을 살아가는가? 하는 이 작품만의 이야기를 풀어간다.   배고픔에 지쳐 빌린 보리 한말이 며칠이 지나지 않아 한가마니의 빚으로 돌아오고, 관아는 되먹지도 않는 이유로 군포와 세금을 바치라 하고, 아무리 빌고 빌어도 온가족이 배부 르게 먹고, 안심 할 수 있는 세상은 오지 않는다.

 

아니... 오히려 차별에 저항했던 오라비는 멍석말이를 당해 반 병신이 되고, 돈을 벌어오겠다 며 보부상이 된 아버지는 오래도록 소식조차 없다.    이에 순금이는 어머니와 함께 최 부자의 횡포를 견뎌야 하는 상황에 처한다.   억울함, 배고픔을 항상 느끼고 살아가는 순금이, 그러나  어느날 그녀는 인자한 '삼미자 어른'을 만나 천주님을 모시는 일과, 세상의 현실을 바로보는 시 야를 배우게 되는데...

 

이처럼 저자는 주인공 순금이를 표현하며, 끝까지 맑고 아름답고 순진한 소녀, 그리고 어 려움에 굴하지 않는 강인하고, 총명한 소녀의 본보기를 보인다.    그러나 나는 솔직히 이러한 주인공의 모습을 보며," 정말로 이 내용으로 마음의 위안을 얻을 수 있을까?" 하는 약간 의 의심의 마음을 품기도 했었다.   그러나 적어도 이 책은 나의 '오늘날' 에 대한 위치와 행운 을 한번 재확인하게 하는 전환점을 제공하여 준 것이 사실이다.      때가 있을 때마다, 일신독 립(一身獨立)을 주장하면서도, 지금껏 진정한 의미의 독립을 이루지 못한 나 자신, 그리고 지금 껏 나를 키워주고 이끌어주는 부모님과, 여러 가족들의 존재... 이처럼 나를 둘러싼 행운은 너 무나도 많고 다양하다.   이를 생각하면, 적어도 나는 소년.소녀 가장이나, 고아, 빈곤자, 장애 를 가진 사람들에 비해서, 상당히 행복한 삶을 살고 있지 않은가?  

적을 만들다

적을 만들다 - 특별한 기회에 쓴 글들
움베르토 에코 지음, 김희정 옮김 / 열린책들 / 2014년 9월

나는 움베르트 에코의 소설 '장미의 이름'을 읽은 적이 있다.    저자는 그 소설 속의 이야기를

이어 나아가며, 소설로서의 재미를 떠난 교훈, 즉 '독단' '욕심' 그리고 자만이 불러온 규제와, 

검열이 결국 세상의 지식의 소통과, 자유인으로서의 영혼을 파괴시킨다는 저자 특유의 믿음

을 (그 소설을) 읽는 독자들에게 전달하고 있다.     물론 그러한 저자의 주장은 소설의 배경이

된 '중세' 와 '수도원' 이라는 우울하고 비밀스러운 이미지에 너무나도 잘 녹아들어가, 더욱 더

강한 설득력을 지니는데, 나는 이처럼 저자 움베르크 에코의 많은 작품을 읽으며, 점점 그의 철

학과 주장에 대해서 많은 영향을 받았고, 또 그 영향은 내가 결국 작가이자, 철학자, 사상가인

그를 인정하고 또 존경하게 되는 근거가 되어 주고 있다.

이처럼 존경하는 저자가 쓴 글이기에, 나는 '특별한 기회에 쓴 글들' '적을 만들다' 라는 이 책에

 대해서도, 상당히 호감적 일 수 밖에 없다.    특히 이 책은 저자가 '적' 이라는 주제를 통해

서 생각하고, 발언한 수 많은 강연과 자료를 정리한 서적으로서, 특히 그의 학문적 깊이

를 측정 할 수 있는 근거가 된다는 면에서, 상당한 매력을 가진 책이다.

여러분은 '적' 이라는 단어의 정의를 어떠한 시선으로 바라보는가?    흔히 단순하게 생각하면,

적은 선과 악이라는 이원적 가치와 자주 비교되는 가치관이며, 특히 좋지않은 이미지와 성격

을 지닌다는 만국공통의 이미지를 지닌 존재이다.         물론 이 책의 저자도 그러한 원초적 이

미지에는 그 의견의 변화를 요구하지 않는다.    그러나 그는 적에 대한 정의를 내리기에 앞서,

적이란 무엇인가? 그리고 적이란 어떠한 형식으로 존재하며, 또 역사적으로 어떠한 영향력을

발휘 하였는가? 하는 역사적 사실과 그 역활에 대한 사실발견에 이야기의 중점을 맞추고 있다.

그중 특이하게도 움베르토 에코가 정리한 '적'은 세계사, 과학, 문학, 예술에 대한 지대한 공적

을 세운 필수악의 존재로 정리된다.     예를 들어 사회속의 대중들은 '적'이 존재하지 않는 세

상을 원하지만, 아이러니 하게도 그 '적'이 사라지면 사회는 그 나름대로 새로운 곤란을 찾아

야 한다.    그도 그럴것이  정부는 '정의' '질서'를 유지한다는 대의명분과 통치권력을 잃어

버릴 것이고, 정치가와 사회운동가들은 갱생시키고 분노에 찬 민중들을 대변한다는 역활에서

자유로워져 그 존재의의를 상실 할 것이다.    게다가 전쟁과 폭력을 양식삼아 기술의 발전과

경제적 이익을 누려온 많은 기업과 단체들 또한 사라지고,약해져 최종적으론 악에 맞서는 제일

선의 존재, 즉 치안을 담당하는 군인, 경찰, 경비원들을 졸지에 실업자로 만들게 된다.       그

뿐인가? 모두가 적이 아닌 친구가 된 세상은 문명, 개인 모두를 나태하고 게으르게 하며, 특히

어려움을 극복한다는 의지와 목적이라는 것을 상실하게 할 것이다, 게다가 그러한 세상에서  

그 누구가 종교를 믿겠는가? (아담과 이브가 괜히 신에게 복종하지 않은 것이 아니다.  아니... 

해야한다는 목적의식 조차 없었을 것이다.)   

이처럼 적과 악이 없으면, 문명도 없고, 사회도 없고, 나를 채찍질 하는 개인적 동기도 사라

진다.    그리고 그것은 결국엔 인류를 문명사회를 떠난 존재, 즉 과거 성경속에 그려지는 에단

동산과 같은 초 원시적이고, 행복한? 세상 속에서, 따스한 햇빛과 자연이 제공하는 달콤한 과실

만으로도 만족하게 하는 가장 단순하고, 연약한 '동물'의 존재로 격하시킬 것이다.

유토피아, 만족스러운 세상, 누구나 행복한 세상... 아쉽게도 그것은 이루지 못할 꿈에 불과

하다.   이처럼 움베르토 에코는 위의 '별로 알고 싶지 않은' 불편한 이야기를 그 누구보다 열혈

히 설명하고 또 정리해 나아간다.   그의 주장에 따르면 인간은 '스스로 (필요에 따라) 적

을 만들고, 또 그 적을 섬멸하는 과정 속에서 양산된 희생을 양분삼아 크고 발전하

여 왔다.

어려운가?   그렇다면 굳이 거창하게 생각하지 말로 한번 자신의 삶을 돌아보라,  그리고 자신

을 둘러싼 적을 살펴보고, 또 스스로 적이라 판단내린 많은 '적'들의 본모습을 마주해 보라,  

뱃살, 직장, 게으름, 만나기 괴로운 상사나 친구... 이처럼 인간 하나의 존재에도 수 많은 적이

존재한다.   그것도 다른 사람이 아닌, 본인 자신이 '적'이라 정의내린 것들이.