명작의 경제

명작의 경제
조원경 지음 / 책밭(늘품플러스) / 2013년 11월

국가가 국민의 행복을 위해서 제일먼저 추구해야 할 것은 과연 무엇인가?  나라를 지키는 국방?

삶의 질을 위한 복지? 아니면 나라의 나아갈 길을 정하는 정치? 뭐... 물론, 그러한 요소들도 중

요하겠지만, 어쩌면 현대 많은 나라들이 추구하는 '그것' 즉 민주주의와 쌍벽을 이루는 또 하나

의 가치, 경제가 가장 중요한 요소 일지도 모른다.    과거부터 한국은 '부국(富國)'을 목표로 빠

른 성장을 하여온 국가이고, 또 스스로 '한강의 기적'이라는 자랑거리를 세계에 자랑하는 국가이

기도 하다.     그 때문인지 한국인은 다른 나라의 사람들보다 '선진국' '경제대국' 이라는 타이틀

에 더욱 민감하고, 또 그를 대표하는 국가 역시, 그 열기에 취해서 국민들에게 '인내'와 '희생'을

강요하여 온 것이 사실이다.

그렇게 끌어올린 놀라운 '경제력' 이제 한국은 세계어떤 국가와 비교해도 결코 뒤떨어지진 않

는다.     그러나 그렇다고 해서'한국인들이 모두 행복한가?' 라는 질문을 던져보면,  그 대답은

대부분 눈부신 국가의 성장력이 무색할 정도로 부정적인 의견이 많다.   자... 그렇다면 과연 국

민의 행복도를 하락시키는 문제점은 무엇이 있을까?    

많은 사람들이 그 이유를 들어 북한으로 인한 불안한 정세, 지나친 사교육, 승자위주의 무한경쟁

사회,양극화 등을 꼽는다.   물론 이러한 문제는 한국만의 고질적인 문제가 아니라, 전세계적인

것이며, 또 달리 생각하면 사람이 살면서 힘들지 않은것이 무엇이 있겠느냐 싶겠지만, 그렇다고

그 '상실감'과 '답답함'을 피부로 느끼고 그럼으로서 사회에 분노감을 느끼는 감정이 모두 이해

되고 해소되는 것은 아니다.

 

실제로 한국인들은 국가에 대해서 상실감과 분노를 표현하는 경우가 많다.   때문에 많은 지식인

들은 '미숙한 대한민국'의 문제점을 지적하고, 문제삼으면서, 나름대로의 해법을 주장한다.    

'국가가 나아갈 길은 무엇인가?'   많은사람들이 이러한 물음에 대한 해답을 추구하며 TV에서,

신문에서, 또는 스스로 쓴 책을 통해서 자신의 생각을 토해낸다.      물론 이 책도 그러한 많은

책들중 하나로서, 그들과 같은 주제를 가지고 소신있는 주장을 펴고 있으며, 현대인이 살아가면

서 불편함을 느끼거나, 부조리를 느끼는 현재상황에 대한 이야기들을 풀어나간다. 

그러나 경제는 어렵다... 때문에 저자는 현 시대에 대한 '경제'에 대한 이야기를 말하면서, 일반

인들의 이해를 돕기 위해서, 소설이라는 형식과, 문학작품이라는 소재를 빌려왔다.      이 소설

의 주인공(하서인)은 기자라는 신분으로서, 현재 지구촌을 강타한 글로벌 경제위기의 오늘을 돌

아보기 위한 기획으로 '문학을 통해서 경제의 원리를 알아보자' 라는 기사를 쓴다.     주인공은

그러한 정보를 위해서 각 문학작품들이 태어난 국가로 달려가 그 속의 사람들과 함께 토론하고

의논한다.

프랑스의 '레미제라블' 에서는 국가 사회 시스템이 국민들에게 미치는 영향을, 일본의 '황홀한

사람'에서는 늘어나는 노인들로 인한 고령화 사회에 대한 문제점을, 그리고 독일의 '수레바퀴 아

래서'에서는 지나친 사교육에 대한 문제점을... 이렇게 토론하고, 결론내리고, 생각하면서 주인

공은 무수한 과거의 명작들에서 예나 지금이나, 사람이 살아가는 데에선 공감하고 토론 할 꺼리

가 무수하다. 라는 것을 느낀다.     때문에 책을 읽는 독자도 책을 단순히 읽는다는 행위에서 떠

나, 주인공들의 이러한 토론에 끼어들어, 나름대로의 '질문'과 '해답'을 구하는 활동을 하여야

한다.     경제는 어렵지만, 현대인들이 살아가는데 없어서는 안될 것이기도 하지 않는가? 

 

옛사람들의 걷기

옛사람들의 걷기
이상국 지음 / 산수야 / 2013년 11월

나는 때때로 순수 '한국산' 서적들에게 크게 뒷통수를 얻어 맞는 소중한? 경험을 한다.       말하

자면 나는 책을 선택하면서, 대부분 그 책이 말하고자 하는 '본질'에 대한 내용을 추측하는 편인

데, 한국의 서적들은 그 예측이 번번히 빗나갈 뿐만이 아니라, 오히려 미처 생각하지도 못한 내

용이 책에 등장하기도 하는 것이다.      예전부터 생각하였지만, 한국인들은 예로부터,'단어'라

는 한정된 가치에 그것이 의미하는 이상의 '가치'와 메시지를 집어 넣으려고 한다.  

처음 이 책을 손에 쥐었을때, 내 머릿속에 제일 처음 든 생각은 "당시에는 걷는 것이 당연한 것

아니였나" 하는 창의성 없는 것이였다.     그도 그럴것이 당시 시대는 '탈것' 자체가 신분을 상징

하는 것이였고, 또 그 종류조차 다양하지 못하던 때가 아니였는가?  그렇기에 나는 이 책을 통해

서 '옛사람들의 걷기 문화' 에 대한 이야기를 생각했고, 그에 따른 기대감으로 가볍게 책을 읽으

려는 가음가짐을 가졌다.     그러나 그 기대가 보기 좋게 빗나갈 줄이야...  책에서 말하는 걷기

는 단순히 다리를 앞뒤로 번갈아 움직이는 '행위'가 아니였다.       책에서 그리는 걷기는 기록

의 발자취, 인생을 개척하는 사람들의 이야기들을 '은유적'으로 표현한 것이였던~ 것이였던~ 것

이였다!!!  (문화사, 웰빙에 대한 내용을 기대했는데, 실상 고문학을 접했다.)

때문에 나는 기존의 기대와, 마음가짐과는 달리 저자가 말하는 또 다른 '걷기' 에 대한 이야기를

읽고, 이해해야 하는 과제를 떠안았다.    '당혹스러웠다.' '실망스럽기도 했다' 아니... 무엇보다

내용을 이해하는데 시간이 너무 많이 걸렸다.' 이 책을 구성하는 걷기는 과거 조선시대를 살

아가면서, 나름대로의 해답과 의지를 가지고 자신의 어려움을 해치고 나아간 사람들과, 그 의외의 '존재' 에 대한 이야기를 말한다.  아마 당시 시대의 '선비' '예술가' '여인(기생)'

등의 사람들은 대부분 각자의 신분과 부르는 이름에 따라, 그에 걸맞는 인생을 살았을 것이다 

그러나 분명 그들은 군주제와 신분제의 굴레 속에서, 오늘날의 사람들이 누리는 '자유'를 누리

지 못했고, 그중 신분이 낮은 사람들은 더욱 심한 대우를 받았을 것이다.

때문에 저자는 과거 '기자'였던 재능을 살려, 각자의 인생의 길을 걸었던 사람들을 찾

아가, 그들의 속내를 들어보려고 한다.    이에 독자들은 저자의 인터뷰에 등장한 인물들

중 '어우동' 과 같은 역사적으로 유명한 사람들도 만나게 되고, 또 인물을 떠나, 과거 고려와의

인연을 잘라내고, '새로운 나라'를 세운 조선의 입장에 대한 이야기도 접하게 되는데, 이에 등장

하는 무수한 '기록'들과 '한시'들은 분명 내용상 유용한 것이지만, 내 장담하자면 한장 한장 넘길

때마다, 적지 않게 골머리를 썩어야 할 것이다.

개인적으로 너무나도 '전통&한국적인' 내용을 담은 이 책의 내용은 너무나도 어려웠다.   그러

나 그 만큼 읽고 난후에는 조금이나마 과거 한반도의 정서와 야야기를 습득 한것 같은 뿌듯함이

싹튼다. 

 

매혹의 카타르

매혹의 카타르
지병림 지음 / 북치는마을 / 2013년 10월

처음 제목을 보았을때, 나는 이 책의 전체적인 내용을 '카타르라는 나라의 풍속이나, 전통, 생활

상 등을 소개하여 주는 것 이라고 생각했다.      책을 읽은 후 나는 결과적으로 처음의 그 생각

이 틀린것은 아니라는 사실을 확인하기도 했지만, 그의 반대로 기대했던 만큼의 '정보'가 나오

지 않음에도 내심 불만스러운 마음을 품기도 하였다.

나의 기대와는 다르게, 이 책은 전작 '서른살 승무원'의 뒷이야기라는 생각이 드는 그의 '일기'

와 같은 내용으로 이루어져있다.      전작에는 아직 꿈을 이루지 못했던 시절에 대한 절망과, 희

망, 욕구에 대한 이야기가 주된 이야기였다면, 이번의 이야기는 꿈을 이루었지만, 그로 인해서

생겨나는 새로운 걱정거리나, 의문, 그리고 주변에서 일어나는 무수한 이야기의 관찰자로서 느

끼는 감성의 이야기가 주된 이야기가 되었다고 할까?

그녀는 비교적 적지 않은? 나이에 먼 타국에서 '항공 승무원' 이라는 꿈을 이루었다는 '인간승리'

를 쟁취하고 또 그 과정을 책으로 엮어내어, 취업과 같은 문제로 고민하는 많은 사람들에게 용기

를 불어넣어 주었다.     때문에 결과적으로 그녀는 남들이 부러워 하는 '성공' 과 더불어 글을 쓰

고 싶다는 '꿈' 이 두가지 모두를 만족시킨 사람이자, 힘들고, 괴롭고, 방황했던 과거를 자신의

힘과 노력으로 뛰어넘은 노력파라는 칭찬을 받아야 마땅한 사람이라는 생각을 가지게 한다.

그러나 세상에 '영원한 만족'은 없는 법!  분명 그는 남들이 부러워하고, 멘토로 삼고 싶고, 그 뒤 를 따르고 싶은, 성공신화의 주인공이다.    그러나 저자는 책의 대부분의 내용에서 '생각하고' '고뇌하는' 모습을 보여준다.      '무엇이 저자를 고뇌하게 하는 것일까?  이러한 의문에 대해서 조금 책의 내용을 읽어보면, 단번에 저자의 상태가 눈에 보인다.   책 속에서의 저자는 낮선 나라 에서 느끼는 '감정' 극한의 서비스를 지향하는 승무원으로서의 삶에서 느껴지는 '감정' 그리고 책을 쓰고 이야기를 만들어가는 작가로서의 '감정'에 지배당하고 있는 존재이다.  

때문에 나는 이 책의 마지막 장을 덮으며, 지금 저자의 상태는 마치 막 추진로켓과 분리된 우주

선과 같다고 생각했다.    그는 꿈을 향한 최초의 단계를 넘어, 그 다음'최종적인 목표'를 향해서

항해하는 중인 것이다.      지금 그녀는 이 책을 통해서 "자신은 꿈꾸었던 삶을 살아가는 과정속

에 있다.  그러나 그 과정이 마냥 행복하다고 할 수 없지만, 하루하루가 축복과 같다. 라고 생각

하며 감사한다." 라는 메세지를 담았고, 이를 독자들이 읽어주기를 바라고 있다. 

때문에 과거 저자의 저술(서른살 승무원)에서 '용기'와 '희망' 그리고 '도전정신'의 가치를 얻었

다면, 이번 저술에서는 그보다 저자의 감성과, 생각, 믿음에 대한이야기... 즉 저자의 '일기'를 엿

본다는 느낌으로 가볍게 읽도록 하자.   낮선 문화에 놀라고, 타인의 생활과 충돌하고, 진상손님

을 맞이하고, 나중에는 승무원만이 누리는 여행의 삶을 만끽하는 등의 수 많은 이야기들...  그야

말로 이 책은 그녀의 공개된 일기장이다. 

통도유사

통도유사 - 천년고찰 통도사에 얽힌 동서양 신화 이야기
조용헌 지음, 김세현 그림 / 알에이치코리아(RHK) / 2013년 10월

통도사는 일반적인 절이라기 보다, 선덕여왕 15년(646년) 창건되어 신라에서 대한민국까지, 오

랜 세월 한반도의 역사와 함께 한 유서 깊은 절이다.       그러나 한국의 '삼보사찰' 이라는 명성

과는 무관하게,  나는 이 책을 읽기 이전에는 통도사라는 절이 있는 줄도 몰랐고, 또 알려고도 하

지 않았다.    과연 그것은 어째서일까?   그것은 아마도 나에게  델포이 신전에 대해서는 신비감

과 같은 호감적인 이미지를 품으면서도, 한국의 사당나무에는 단순히 '미신'이라며 하급 취급하

는 편양된 서양 제일주의의 관점이 있기 때문일 것이다.

한국인이면서, 한국의 전통보다는 서양의 전통을 배우고, 읽고, 습득한 덕분에, 처음 이 책의 제

목을 읽었을때 솔직히 고백하자면 '그다지 읽고 싶은 마음이 들지 않았다.'  그러나 어쩌다 보니 '읽어야만 하는' 상황이 왔고, 그것은 결국, '편식을 하는 아이가 새로운 맛을 알게 되는 것과

같은' 결과를 낳게 된다.

과거 한반도에 사는 사람들은 위로는 하늘을 동경하고, 아래는 땅을 모시는 농경사회를 이룩했다.    때문에 조상들은 하늘과 땅을 상징하는 동식물을 '신물'이라 하여 극진하게 생각했다.   그

러나 이제 과학기술의 능력과, 보이는 것만 믿는 '스마트?'한 사람들이 늘어난 덕분에, 더이상 그

러한 사상이 세상을 지배하지는 않지만,  그래도 그때의 생각의 조각들은 전통이라는 이름하에

살아남아 알게 모르게 이 세상을 살아가는 사람들과 함께하고 있다.

때문에 저자는 비록 '불교에 대한 책'을 써 내려가고 있지만, 과거 한반도를 이끌어 가던 무수한

설화나, 전통에 대해서 비교적 자세한 이야기를 쓰려고 하고 있다.   어째서 우리들은 하늘을 동

경하였는가?  어째서 신라의 문무왕은 죽어서까지 나라를 위해서 다른 것도 아닌 '용'이 되려고

하였을까?  책에는 이러한 물음에 대해서 저자 나름대로의 해석과 답이 수록되어 있다.

물론 그 해석중 일부는 '앞으로의 역사적 시점에서 공감대와 연구가 필요한' 것이 대부분이며,

그것은 일반적으로 아직 '정설'로 인정 받지 못한, 한 사람의 주장에 불과 한 위치에 있는 것

이다.     그러나 한편으로 그의 글을 읽다보면 "과연 그럴수도 있겠다" 라는 생각에 절로 고개가

끄덕여지는 일면이 있는 것이 신기하다.  (단 이것을 '역사'라 맹신하는 것은 금물이라 생각한

다.)

이제 사람들은 전통혼례에 어째서 나무오리를 올려 놓는지, 어째서 고승의 몸에서 사리가 나오

는지, 과거 불교가 한반도의 정신세계에 어떠한 영향을 미쳤는지 하는 사실을 알려고 하지 않

는다.    저자는 불교의 정신세계를 설명하면서, 과거와 현재의 사람들의 인식차를 설명하며, 과

거의 사람들에게는 '신심'(信心)이 있다고 보았다.     그들은 깨끗한 세상속에서 귀신을 보았

고, 영적 에너지를 느끼고, 또 그것을 공경했다고 한다.   그리고 거기에 앞서 이 세상에는 분명

과학기술과 의학으로는 설명하기 힘든 영적인 존재와 그와 관련된 영혼의 질병이 존재한다고도

주장하고 있다.

그러나 이는 모두 현대의 사람의 시점에서보면, 미신이요, 야바위꾼의 사기행각이요, 시대에 뒤

떨어진 옛 사고방식에 지나지 않는 다는 감상을 남길 여지가 있다.      때문에 책을 읽는 독자는

이 내용에 대해서 나름대로의 해답을 발견해야 할 것이다.   여러분은 이 책에서 단순히 통도사

의 역사와 문화만을 취할 것인가?  아니면 저자가 말하는 동양의 신심에 대한 이야기까지 모두

취할 것인가?

미움, 우정, 구애, 사랑, 결혼

미움, 우정, 구애, 사랑, 결혼
앨리스 먼로 지음, 서정은 옮김 / 뿔(웅진) / 2007년 5월

2013년 노벨문학상을 수상했다는 소식과 함께, '당연히' 쏟아져 나온 그녀의 '번역 작품들' 미

움, 우정, 구애, 사랑 이라는 다소 복잡한 제목을 가진 이 소설도 그중 하나이다.   사실 솔직히

고백하자면, 이 책은 나에게 있서 책장을 덮은후 온몸을 감싸는 감동이나, 교훈을 주었던 책이

아니다.   마지막장을 끝내고 이 책을 바라보았을때, 나에게 있어 이 책의 감상은 '물음표' 말 그

대로 꼬리에 꼬리를 무는 의문과, 이해하지 못함으로서 생기는 의문이 합쳐진 '당혹스러움' 이였

다고 말하고 싶다.

내가 남자여서 그럴까?  아니면 번역가의 실수일까?     세상은 저자인 그녀를 북미 최고의 단편

소설가라고 칭송하지만, 나에게 있어서는 그 명성에 대해서 고개를 끄떡일 어느 공감대도 가지

고 있지 못하다.  아... 어쩌면 내가 이 소설을 소화 하지 못할 만큼 문학적인 이해력이 없을 지

도 모르겠다.    각설하고, 나는 이 소설을 읽으면서, 전제척인 내용과, 이 책의 제목이 바로, 과

거 존재했던 '여인들의 생활'을 그리고 있다는 것을 느꼈다.    과거의 여인들이 바라던 대로...

그리고 희생된 대로... 그 모두를 혼합한 스프처럼, 이 책은 인간의 모든 욕망과, 분노, 갈망, 슬

픔의 이야기를 담아낸다.  

그 증거로 소설에는 한명의 중요한 등장인물보다는 각각의 인생을 칠하는 다양한 '등장인물'들

이 '각자의 이야기'를 만들어 낸다.  이에 나는 소설의 첫 장을 장식하는 등장인물 '조해너'의 이

야기 흐름에 더욱 집중하기로 했다.    그녀는 결코 아름답거나, 교육 받았거나, 안정된 삶을 사

는 호사를 누리지 못하는 사람이다.    그러나 그녀는 자신의 모든것을 정리하면서도 '확실하지

않은' 믿음 하나를 믿고, 그디니아로 향하는 열차에 오른다.   이야기중 그녀가 말하는 "결혼 할

지도 몰라요" 라는 말이 그녀의 모든 것을 표현하지 않는가?   등장인물 중 하나이지만,  조해너

는 과거 인생을 개척하기 보다는 의지함으로서 살았던 그때의 여성을 대변하는 존재라고 생각

된다.   이제 각자의 삶의 방법이 다양해 지고, 여성이나, 남성이나 모두 자유를 갈망하는 요즘

사회에서, 그녀의 헌신은 이미 고루한 것일지도 모른다.    그러나 소설은 과거와 현재에 대한 여

성들의 이야기를 통해서, 무언가를 남기려고 한다.     그러나 앞서 고백한 데로, 나는 그 남기는

것이 무엇인지 잘 모르겠다.

"책을 읽었으나, 아니 읽으만 못하다" 라는 말처럼  지금 나의 상태가 딱 그렇다.