무굴 황제

무굴 황제 - 로마보다 강렬한 인도 이야기
이옥순 지음 / 틀을깨는생각 / 2018년 4월

나에게 있어 '인도'는 어떠한 나라로 다가오는가?

이러한 질문에 있어서, 나는 긍정적인 대답을 내놓을 수가 없을 것 같다.    허나 적어도 고대.

중세 사람들에게 있어서 인도는 일종의 낙원으로 인식되었던 모양이다.    예를 들어  중국의

삼장법사는 불법을 전수받기 위하여 인도로 향하는 머나먼 여정을 떠났고, 또 중원의 많은 나

라들 또한 실크로드를 통한 무역으로 인도와 유럽에 이르기까지 인류의 교류를 이어 나아갔다

.    그 뿐인가? 중세 일본의 지배자, 도요토미 히데요시도 중국을 넘어 동남아, 인도로 세력을

확장하겠다는 야망을 드러냈으니, 그야말로 인도는 그들 모두에게 있어 가고 싶고, 가지고 싶

은 나라로 여겨지기 충분하다.

때문에 저자는 인도의 지배자,  즉 과거 무굴제국의 권력자들에게 주목한다.     책에 따르면 그

들은 중국 '청나라'처럼 인도 본토의 토착민 출신이 아니라, 활발한 정복활동을 통하여 스스로

인도에 뿌리를 내린 존재로 보여진다.   그렇기에 그들은 제국을 형성하면서, 민족과 종교에 이

르는 다양한 문제에 직면했고 이에 그들은 어떤때는 (문제를)흡수하고, 또 어떤때는 배척하

는 모습을 보여주며, 역사에 남는 강력한 나라를 만들어내었다.

생각해보면 인도는 축복받은 땅이다.   습하지만 온화한 날씨를 지니고, 땅에는 온갖 공물과 향

신료가 자라나며, 지하자원 뿐만이 아니라, 인적자원도 풍부해 과거부터 '권력자'들은 그 땅에

화려하고 아름다운 많은 문화의 흔적들을 남겨 놓았다. 예를 들어 '타지마할'의 존재만 보아도

무굴제국의 위상이 그대로 드러난다.    과거 황제의 사랑과 헌신이 만들어낸 그 건축물...그야

말로 과거의 인도는 그러한 대 공사를 소화할 문화와 기술 무엇보다 '부'가 뒷받침된 곳이라 정

의 할 수 있겠다.

그렇기에 그런곳의 황제가 얼마나 강력하고, 또 화려한 삶을 살았을까?  하는 호기심이 자연스

레 든다.   그리고 더 나아가 그러한 나라의 권력자가 되기 위해서 경쟁자들이 얼마나 피말리

는 승부를 겨루었을지에 대한 호기심도 함께 들고는 한다.    그렇다. 세상에서 가장 부유한 나

라의 황제가 되기 위해서,  과거의 사람들은 많은 역사의 사실을 쌓아왔다.   단순히 왕족이라

서? 아니면 장자우선의 순리에 따라?   이처럼 한국이나, 중국의 가치관으로 인도를 바라보는

실수를 저지르지 말자,  이들은 비정하지만, 그들 나름대로의 순리에 따라 권력을 계승하거나,

또는 쟁취했다.   그리고 더 나아가 그것을 시작으로 제국에 흥.망을 결정하는 다양한 사건을

거쳐, 슬프지만 자랑스러운 '인도'를 계승해 오늘날에 이른다.   

오늘날 인도는 '가능성의 나라'다.  물론 과거의 잔재, 아픔을 모두 극복하지는 못했지만, 그들

은 다시끔 무굴제국에 버금가는 성장의 가능성을 품고, 주변 모든 나라들의 주목을 받고 있다.

때문에 인도에 대하여 무지한 '나'는 다시끔 이 책을 통하여, 인도의 과거를 들여다보고, 또 그

미래에 대하여 궁금한 마음을 품는다.   이제 인도는 더이상 가난한 나라, 후진적인 나라가 아

니다. 인도는 매력적이다.   그리고 그들에 걸맞는 멋진 역사를 품은 나라이다.

도시의 36가지 표정

도시의 36가지 표정 - 시간과 역사, 삶의 이야기를 담은
양쯔바오 지음, 이영주 옮김 / 스노우폭스북스 / 2018년 5월

많은 사람들이 도시에서 살아가고 있다.   그러나 과연 모두에게 있어, 그 도시는 과연 어떠한

모습으로 비추어질까?    실제로 세계의 많은 도시들은 단순히 '인간에게 머물곳을 제공한다'

라는 역활에 머무르지 않는다.     그 예로 어떤 도시는 과거의 전통을 유지하며, 아름다운 관광

지로서 명성을 얻고, 또 어떤도시는 이른바 계획도시로 인간에게 상상이상의 편의와 공공서비

스를 제공하고 있기도 하다.   

그렇기에 내가 살아가는 터전이 '어떠한 곳인가' 하는 것은 곧 개인의 삶에 밀접한 관계를 지니

는 민감한 조건이라 할 만하다. 때문에 사람들은 원하고 있다.   살기좋은 환경, 교육받기 좋은

위치, 높은 땅의 가치, 밀접한 편의시절... 이른바 질 좋은 터전을 일구기 위해서 사람들은 스스

로의 노력 뿐만이 아니라, 정치, 경제에 이르는 다양한 방법을 동원하는 모습을 보여주고 있기

도 하다.

때문에 '좋은 도시는 어떠한 것인가' 하는 질문과 그 해답이 드러날 차례가 온다.    과연 도시

는 인간에게 어떠한 존재로 다가와야 하는가?    이미 잠깐 언급했지만, 과거의 유산, 아름다운

광장, 화려한 랜드마크가 자리잡은 명망높은 도시가 좋은 도시인가? 아니면 다시 하나부터 다

시 시작하듯 대대적인 재계발을 통하여 현대의 기술과 가치를 집어넣은 첨단도시를 추구해야

하는가?  또 아니면 일본 등의 여느 도시들처럼 변화보다는 보다 밀접한 사회 공동체를 이루

는 '작은 도시'를 추구해야 하는 것인가?     물론 이렇게 많은 질문중에서 '절대적인 해답'은 없

을 것이다.      허나 적어도 저자는 그 스스로의 가치과 (직업으로서의) 지식을 바탕으로 '도시

를 이루는 가장 매력적인 가치' 를 언급한다.     

그에게 있어 도시들은 모두 같지만 다른 배 다른 형제와 같다.     때문에 모든 도시에는 '집단

의 인간이 살아가기 위한' 최소한의 시스템이 구축되어 있고, 또 이것은 만국의 모든 도시가 공

통적으로 보유한 것이라 이해해도 무방하다.    그러나 이 도시와 저 도시의 모습이 보다 극명

하게 갈라진 것은 바로 인간 스스로가 만들어낸 '가치'의 차이 때문이다.   물론 저자도 그 차이

가 만들어낸 여러 도시의 모습을 표현하고 있다.   그리고 과거와 현재 그리고 미래에 있어

변화할 가치와, 반대로 보호해야 할 가치를 언급하며, 이 책을 읽는 많은 사람들에게

자신의 주장을 설명하고 또 영향을 미치려 한다.

많은 사람들은 '특수한 것'을 원한다.   그러나 정작 매력적인 것은 그 도시 스스로가 만들어내

고, 또 사람들이 당연하게 접하는 그 많은 장소와 가치들이다.    때문에 일부로 '어떠한 것'을

강요하거나 주문할 필요는 없다.  아니... 오히려 무모하게 계획하고 강요하며 만들어낸 '가짜'

는 도리어 도시 자체의 운명과 가치를 손상시키는 최대의 적이 될 것이다.    그러니 인간은 도

시를 숙성시켜야 한다.  자신이 사는 곳을 사랑하고, 자랑스럽게 생각하고, 또 스스로 가꾸는

것을 멈추지 말라.   그리고 그곳에서 문화를 꽃피우라.   '생활이 곧 (도시의)역사라 되리

라' 바로 그것이 저자가 주장하고픈 도시의 진정한 모습이다.

방탄 차력사의 오늘 이야기

방탄 차력사의 오늘 이야기 - 역사를 통해 시대를 보다
차경호 지음 / 노느매기 / 2018년 4월

비록 지방의 작은 방송프로그램이기는 하지만,  저자가 방송한 내용과 그 의미는 적어도 그 지

역 '대구'사람들에게 있어서는 상당히 자극적이고 또 충격적으로 들렸을 것이 분명하다.     상

식적으로 대구.경북은 우익(우파)의 지방으로 불리워도 손색이 없는 곳이다.   실제로 박근혜

전 대통령이 퇴진하기까지, 끝까지 그녀에 대한 지지를 드러낸 지역도 대구였다.   그렇기에

저자 또한 지역론과 색깔론이 지배하는 그곳에서 신념있는 방송을 하기 좀 껄끄러운 마음도 있

었으리라 본다.   그러나 현실이 어찌되었든 저자는 '역사는 바로서야 한다.' 라는 나름의 주장

을 굽히지 않았고, 또 결과적으로 그의 주장은 퇴진과, 정권교체,남.북의 대화 라는 새로운 형

태로 그 정당성이 증명되고 있는 중이다.  

그렇다면 저자는 어떠한 것을 주장했을까?   이에 그가 가장 크게 다루고 있는 것은 '권력자의

부패'와 그에 대항한 '이름없는 시민들의 힘'이다.    오늘날 대한민국은 민주주의 공화국을표

방한다.   게다가 국가의 권력과 정당성은 국민의 힘에서 발생하는 것을 명시해, 국민이야 말

로 나라의 근본임을 스스로 천명했다.    그러나 과거와 오늘날... 그 가치는 빛을 잃었고, 그 결

과 세월호 같은 비극적인 일이 일어났다. 

국가가 국민을 구하는 것을 포기헸다.  그것만으로도 우리들은 분노했고, 또 행동을 보여 그들

에게 저항했던 기억이 있다.  때문에 어느 이들은 국민들을 보고, 죄파라고 욕하기도 하고, 종

북이라 매도하기도 했다.   그러나 정의를 추구하고, 책임을 묻는 행위 자체가 종북이라면, 결

국 국민들은 권력자의 어떠한 존재가 되어야 한단 말인가?

이에 저자는 더욱더 강한 저항을 주문한다.    강한 권력자의 대의명분이 국민의 존엄성을 해

칠 경우, 그리고 그들이 스스로를 높여, 국민의 자유와 생명권을 위협하는 경우, 국민들은 이

에 저항해 올바른 헌법가치를 수호할 의무를 진다.   과거 4.19부터 이어진 저항의 목소리가 없

었다면 우리들은 그저 고분고분한 개.돼지가 되어 눈앞의 삶만을 추구하는 존재가 되었을지도

모른다.   그렇기에 이 책은 역사속에서, 저항하고, 반성하고, 경계하는 시민을 길러내기

위하여 그에 대한 많은 역사적 사건을 드러내고 있다.  실제로 한국의 역사에서 그 예가 얼마

나 많은가?   이승만, 박정희, 전두환, 노태우... 그야말로 권력을 위하여 국민의 권리를 제한하

고, 또 저항을 폭력으로 해결하려 한 본보기가 그곳에 있다.   그렇기에 이때 국민 스스로가 걸

어간 길을 생각하며 독자들도 각자의 교훈을 얻기를 바란다.    그리고 기억하라, 안중근의 총

탄, 전태일 스스로의 희생하나로 역사가 바뀌었다는 것을 말이다.

우리, 독립공방

우리, 독립공방
북노마드 편집부 지음 / 북노마드 / 2017년 12월

언젠가부터 스스로의 미래에 대하여 심각하게 생각하는 시간이 늘어간다.   일이 의무처럼 느

껴지고, 무거운 짐으로 느껴진다. 하고싶은 일은 따로있는데, 윗사람들은 스스로를 멘토라 칭

하며 '현실에 순응하라' 주문하고, 심지어는 내가 향하려는 길에'먹고 살 길이 없다' 딱 잘라 정

의하기도 하고있다.      물론 이러한 현실은 오늘날을 살아가는 수 많은 어른들이 느끼는 공

동된 이야기라 나는 생각하고 있다.   과거부터 일은 스트레스를 동반하는 정신.육체노동으로

이해되었고, 또 그것을 견디며 월급을 받아 생활하는것이 당연한 것이였다.

그러나 세상은 점점 변화한다.   일종의 개인주의가 등장하면서, 많은 문제점이 드러났지만, 반

대로 과거에는 없었던 아니, 무시되었던 많은 가치들이 부상해 스스로의 존재를 드러내고 있다.

 물론 '일'에 있어서도 마찬가지다.    적어도 위 책에 등장하는 사람들은 일종의 창업자이지

만, 여느 창업과는 그 독특함이 눈에 띈다.    그릇, 공예품, 가죽제품, 식품에 이르기까지... 그

야말로 굳이 작은 가게에 들르지 않아도 얼마든지 대량생산품을 구입 할 수 있음에도 불구하

고, 그들은 자신만의 독창성을 무기로 스스로의 가게를 꾸려 나아간다.

물론 이들은 규모도 작고, 또 매출도 기대만큼 크기 않기에, 노력에 비한 효율은 상대적으로 적

은것이 현실이다.   그러나 적어도 이들은 일하는 것이 행복하다.     그들은 하고 싶은 일을하

고, 표현하고 싶은것을 표현하며, 자신을 인정해주는 사람들을 만나, 스스로의 일에 정당성을

부여하고 있었다.

그러나 그렇다고, 이들이 무조건 '편하게 산다' 라고 생각치는 않았으면 한다.   안타깝지만 아

직 현실은 이들에게 호의적이지 못하다.   아무리 개인의 소비가 늘고, 다양한 욕구가 늘어간다

고 해도,  창업자의 대부분이 망해가는 오늘날, 이들의 선택은 분명 남다른 각오와 고생이 뒤따

랐을 것이 분명하다.    그렇기에 독자는 이들이 추구한 목표와 각오를 엿보고, 나 스스로의 길

을 다시한번 생각하는 시간을 가져야만 한다.     굳이 이들의 뒤를 따르지 않아도 혹 나 스스로

가 하고 싶은 일이 있다면?  그리고 그 길을 위해서 어느것을 버리고, 또 내려놓아야 한다면?

 과연 그렇다면 '나'는 그러한 것을 내려놓을 각오를 할 수가 있을까?   그리고 완전히 새로운

나만의 길을 걸어갈 수 있을 것인가?

애주가의 대모험

애주가의 대모험 - 1년 52주, 전 세계의 모든 술을 마신 한 남자의 지적이고 유쾌한 음주 인문학
제프 시올레티 지음, 정영은 옮김, 정인성 감수 / 더숲 / 2018년 3월

개인적으로 '나'는 음주를 하지 않는다. 아니... 음주를 금지당했다 라고 하는 것이 정확할 것

이다.   그렇기에 음주를 주제로 많은 이야기를 쏟아낸 이 책은 흡사 나에게 있어 '여우와 두

루미'의 두루미?가 된 듯한 느낌을 강하게 준다.    생각해보자,  술 맛도 모르고, 음주에 관심

도 없는 사람에게 음주의 예찬론을 한 껏 설명한다는 것은 어찌보면 어리석음의 극치가 아니

겠

는가? 

허나 그럼에도 내가 이 책을 선택한 이유는 바로 저자가 술이란 아이템을 '문화' 그리고 '역사'

를 풀어가는 중심점으로 쓰고 있기 때문이다.   물론 그는 술을 사랑하고, 술 맛을 좋아해 이 책

을 지었을 것이다.    그리고 실제로 책을 들여다 보면, 내용의 대부분이 술 맛에 집중되어 있기

도 하다.    그러나 단순히 맛 뿐만이 아니라도 술은 인간의 역사에 대단히 많은 영향력을 행사

하기도 했다.  예를들어 오늘날의 현대인들이 고대 이집트의 발효맥주를 그대로 마시지는 않

지만, 그대로 그 원리가 적용된 저온 '수제맥주'를 즐기는 사람은 여전히 많다.  

그렇게 술은 그 원형과 기술이 오랜세월 그 명맥을 이어온 것이 많다.   (생각해보면) 사람은 술

을 마시고, 또 술을 만드는데 있어서 그 누구보다 부지런한 모양이다.    때문에 저자는 오늘날

남아있는 '술'을 모두 접하는것을 목표로 한다.   그리고 더 아나가 그 술이 현재 사람들에게 어

쩌한 존재로 남아있는지, 그리고 미래에 있어서 어쩌한 존재로 남아있게 될 것인지에 대한 술

의 과거와 미래에 대하여 저 나름대로의 결론을 내리려 노력하는 모습도 보이고 있다.

실제로 많은 술들은 어른들의 '음료'로서 사랑을 받아오고 있다.   그러나 전통주와 손이 많이

가는 일부의 술들은 편리하고 세계화 되어가는 오늘날, 이른바 '존재의 위기'를 겪고 있는것이

이미 세계적인 모양새이다.     실제로 대한민국에 많은 전통주가 사라지고 또 정부의 적극적

인 막걸리 홍보에도 불구하고 (민간에) 소주와 라거맥주가 절대적인 이유는 바로 싸고 편리

한 대기업의 맛에 대중들이 철저하게 길들여졌기 때문이다.     그렇기에 저자는 이러한 모습

을 예로, '술이 이제 그 다양성을 잃어가고 있다'라고 주장 할 수도 있었을 것이고, 또 이를 위

기로 보고, 새롭게 움직이는 다른 사람들의 움직임을 지켜보고 또 응원하는 모습을 책에 기

록 할 수도 있었을 것이다.  

그러나 저자는 생각해보면 괴짜다.    그는 세계인들이 저마다 마시는 일반적인 술 뿐만이 아

니라, 특별하고 좀처럼 맛보지 못하는 술에 대해서도 평등한 시선으로 마주하고 또 맛을 본

다.    적어도 그에게 술에는 국경이란 없고, 또 격이란 존재하지 않는다.   그저 술이

주는 독특한 맛과, 또 그와 함께하는 그 속의 사람들의 삶을 지켜보며, 그 음주에 담겨

진 '민족의 혼'을 지긋이 지켜보고 또 그것을 지면에 적어 넣을 뿐이다.   ​때문에 이

책은 그 내용에 있어서, 술의 미래와 인문학적 내용보다는 저자 스스로가 쓴 '술의 대

백과'에 더 가까운 책이라는 감상을 가져온다.   세계에는 이런 술이 있고, 이렇게 만

들어지며, 이러한 맛을 가지고 있고, 현지인은 어떻게 먹습니다...   과연 이것만으로

충분할까?   이에 '나'는 조심스런 걱정의 마음을 품는다.