조선 엄마의 태교법

조선 엄마의 태교법 - '기질 바른' 아이를 낳기 위한 500년의 역사
정해은 지음 / 서해문집 / 2018년 11월

새로운 생명을 잉태하는 것 그리고 그것을 축복으로 여기며 축하하는 것. 

이처럼 위와 같은 가치는 대부분의 가족에게 있어서 당연하게 여겨져야 할 가치라 여겨진

다.    그렇기에 먼 옛날의 조선시대에 있어서도 임신(회임)은 단순한 생명을 품었다라는 것에

서 더 나아가, 집안의 핏줄을 이어준다는 기대를 현실화 한다는 면에 있어서 분명 반가운일이

아닐 수 없었을 것이다.

그러나 그 생명이 태어나며 마주하는 여느 '조건'들은 분명 현대인이 볼때 쉽게 이해하지 못할

수도 있을것이라는 생각이 든다. 첫번째로 이 태교를 함에 있어서 보여지는 극단적인 남아선호

사상이 그 대표적이라 할 것이다.   그도 그럴것이 단순히 회임을 한 여인이 생명을 품으며 피

해야 할 것, 그리고 좋은것만을 접할 것을 권하는 것은 지금도 전혀 이상하지 않다.   허나 그러

한 조건이 순전히 아들을 얻기 위하여 행하여지고, 또 더 나아가 성별을 뒤바꿀 수도 있을것이

라는 기대속에서 행하여 진 것이라면? 역시 이것은 당시 조선사회가 가진 한계를 분명하게 보

여주는 것이라도 정의 할 수 있다.

허나 그러한 것을 떠나서 순수하게 '태교'를 바라본다면 이 행위에 대한 가치가 대단히 기묘하

게 보이기도 한다.  물론 지금의 한국사회속에서 바라본다면 그다지 특별할 것도 없겠지만, 보

다 세계적인 가치로 이를 바라보면, 분명 태교는 극동아시아 세계에서 보여지는 매우 특이한

행위로 비추어 질수도 있는 것이다.

'태어나기 전부터 가르친다'

이처럼 어떻게 보면 태교란 '비상식적이다' '기대심리가 아닐까?' '상당히 한국적?이다' 라는

다양한 정의가 가능한 행위로 비추어진다.  허나 현대의 태교는 그 많은 인식을 떠나, 오롯이

영재교육의 시작점이라는 목적의식을 지닌다.  그러나 본래 진실된 태교의 의미는 어떠한 것이

였을까?    이에 이 조선시대의 기록들을 살펴보면 때때로 감탄스러울 정도의 '의식'들이 드러

나  '나' (독자)로 하여금 인간으로서의 의미에 대하여 조금 더 생각하게 하는 시간을 부여한

다.

비록 조선시대의 태교라는 것이 산모에게 적지않은 부담을 안겨준 것이 사실이였다 할 지라

도!

결과적으로 그것을 감내하게 했던 '근본'만은 상당히 본받을만 하다.    과거 근대의 유전학적

개념이 등장하지 않았던 세상에서,  더욱이 의학의 개념조차 완전치 않았던 세상속에서, 태교

는 조선시대의 완벽하지 않은 의학의 한 개념을 차지하여 왔다.   때문에 이들은 산모의

영양상태나, 스트레스와 같은 부분적인 의학적 접근과 더불어, 성리학적인 개념... 즉 수행에

따른 인간성의 형성과 같은 후천적인 변화에 대한 개념까지도 태교에 필요한 요소로 인식하고

있다.

그렇기에 이는 분명 근대 서구사회에 등장한 '우생학'보다도 더욱더 성숙하다.    단순하게 유

전적 기질이 결합함으로 인하여 우성,열성이 등장한다면?   이에 후천적인 교육등은 어떠한 방

향으로 흘러 갈 수 밖에 없는것인가?    이때 책 속의 해석은 다르다.  조선시대에서는 생명을

부여하는 본체의 영향력을 (단점 등을) 태아가 외부의 영향 (교육)을 통해 극복 할 수 있다 

믿는다.  그렇기에 인간은 단순한 생명의 잉태를 뛰어넘어, 보다 더 앞선 개념을 새 생명

에게 부여하려 한다.   바로 그것이 태교의 본질이 아닐까?

부모는 아이를 위하여 바른 품행을 갈고닦는다.   그리고 사람이 근간이라 생각했던 당시의'

가치'를 끝임없이 학습하며, 아이가 태어나고 성장하면서 흡수할 그 바탕을 만들어주려 했

다.    그렇기에 태교의 진짜 교육은 '효' 와 '예'였다.    비록 그것이 얼마만큼 (실질적인) 효과

가 있었는가는 모르겠지만, 결과적으로 이를 통해 바라볼 수 있는 것은 매우 단순하다.

조선의 태교는, 조선시대에서 태어난다는 것은!   그 시작점 전부터 '사람이 되는 준비

를 해야 하는 것이였다'

우리가 잃어버린 이름, 조선의용군

우리가 잃어버린 이름, 조선의용군
류종훈 지음 / 가나출판사 / 2018년 12월

식민지로서의 몰락.  

이처럼 옛 대한제국은 일본제국의 (자칭)보호를 받는 이류국가로 전락했다.   때문에 대한민국

의 역사에서는 자주독립을 주장하며 저항하고, 또 핍박받아 온 무수한 사건들이 드러나, 이를

배우는 후손들의 마음을 아프게 하기도 한다.  바로 이때 역사는 두가지의 이야기를 드러내

왔다.    평화를 앞세운 저항과 폭력을 앞세운 저항!  이에 '나'는 이 두가지 가치중 어느것이 더

바람직하였는가?  하는 결과론을 말하고자 한 것이 아니다.     그저 대한민국의 국민으로서,

또 과거를 기억하고 배우려하는 한 역사쟁이로서, 의외로 외면받아온 조선독립군의 이야기를

풀어가고 싶다.

조선독립군을 접하려면 어디로 가야 할까?

이때 책의 저자는 현재 대한민국의 땅이 아닌, 낮선 중국으로 향한다.     물론 대한민국임시정

부를 비롯하여, 대한독립군의 흔적 또한 중국에 있으니, 어쩌면 당연한 수순일지도 모르겠지

만, 안타깝게도 조선의용군은 위의 두개의 존재에 비교해 분명 주목받아오지 못했다는 느낌이

강하다.     공적은 인정하지만, 굳이 드러내려고 하지 않는 이유... 이처럼 나는 이 여행기를 마

주하며 이같은 의문을 품었다.    어째서 '대한민국'은 이들을 잘 기억하려 하지 않는것일까? 

이에 분명 조선독립군은 잘못이 없다.

만약 문제가 있다면, 그것은 과거 존재했던 '이념의 충돌'이 격렬했던 탓이다.    실제로 조선독

립군의 활약은 중국 공산군 (팔로군)의 역사와 함께하며, 또 그 거대함 속에 묻혀있다.    그 뿐인가?  갑작스러운 광복과 함께, 대부분의 독립군 중요인물들이 이른바 북한행을 선택했

기에, 남한의 입장에서는 이를 인정하고, 또 기억하기가 껄끄러웠을 것이다.  그렇기에 저자 또

한 이러한 현실을 마주하면서, 상당히 안타까운 마음을 숨기지 않는다.    중국 이곳저곳을 탐

사하며 마주한 진실, 그곳에는 분명 독립을 위해 싸운 흔적이 뚜렷했지만,  이를 추모하고 기

억하려는 '대한민국'의 흔적은 좀처럼 보이지 않았다. 

때문에 책은 계속해서 주장한다.  한글로 된 '비석 하나' '안내문 하나' 변변하게 세워주지 못

한 현실이 안타깝다고, 그러나 항일운동을 자랑스럽게 주장하고, 또 함께 한 조선독립군을 기

억하고 인정해주는 많은 중국인들이 참으로 고맙다고 말이다.  그렇기에 이 탐사는 나에게 많

은 여운을 남겼다.   과거 일본제국의 영향력을 벗어나, 저항하고, 싸우며 조국을 꿈꾼 이 많은

사람들을 기억하는 것은 분명 '나'가 아니였다.      그러나 결국 이 책을 통하여 '나'는 이를 기

억하려는 마음을 품고, 또 이렇게 기록을 남기에 했다.    그렇다.  과거 무지했다면, 이제 깨어

나 행동하면 된다.

만화 트랜스휴머니즘

만화 트랜스휴머니즘
엘로이즈 쇼슈아 지음, 이명은 옮김 / 그림씨 / 2018년 12월

이 책은 의학에 대한 이야기를 다룬 만화이다.     그렇기에 독자는 이러한 이미지를 바라보면

서, 인류 그리고 문명이 꾸준하게 축척하고 발전시킨 것들이 오늘날 어떠한 형태로 남아있는

가? 하는 사실을 보다 확실하게 인지 할 수 있을것이다.  실제로 의학은 '문명의 발전사'를 증

명 할 수 있는 대표적인 가치중 하나가 분명하다.   과거 질병에 대처하기 위하여 기댄 샤머니

즘적인 요소와 더불어, 중세시대의 그 우악스러웠던 돌팔이들의 치료법을 돌아보면, 분명 지금

의 의학적 가치는 그야말로 눈부신 업적이라 칭할 만 하다.

그렇기에 이 만화에서는 그러한 의학적 가치중 '외과'에 집중하며, 그 발전사의 이야기를 들려

주려고 노력한다. 과거 흔히 손과 발이 상하여 장애를 지니게 된 사람들이 얼마나 많았는가?  

이는 단순한 사고, 그리고 건축현장과 전장을 아우르며, 사람이 가장 흔하게 접한 하나의 불행

이였다.    그렇기에 책속에 등장하는 주인공 또한 교통사고라는 불행을 통하여, 한쪽 팔을 잃

어버리는 아픔을 겪게 되지만, 그러나 오늘날의 의학은 적어도 그에게 있어서 목숨까지 앗아가

지는 않으며,  더욱이 장애를 극복하기위한 또다른 선택지를 제시하면서 그의 새로운 인생의

도약을 돕기까지 한다.   그렇다. 이 또한 생각하기에 따라, 지독한 고통과 출혈 그리고 죽음과

의 끝없는 싸움을 벌여 얻어낸 달콤한 열매인 것이다.  

실제로 과거와 현대... 그 오랜역사의 흐름에 있어서, 의학은 꾸준히 그 한계를 극복해

왔다.    몽둥이에서 마취제로! 더욱이 단순한 절단에서, 신경세포를 이어주는 기적적인 외과

수술법의 등장에 대하여! 이는 분명 의학에 대해 문외한인 '나'조차도 이에 무한한 신뢰를 보낼

수 있을것만 같다.     

무한한 가능성과 신뢰

이처럼 이 책이 지어진 것은 현대의학의 발전사 뿐만이 아니라, 더 나은 의료기술과 서비스가

등장할 것이라는 믿음을 독자에게 전달하는 것이라 생각이 된다.    그야말로 현대인들은 내일

뿐만이 아니라, 보다 더 먼 미래의 삶까지 설계할 수 있게 되었다. 아프면 병원에 가고, 진단을

받아 치료를 받는다는 이 당연한 행위로 인하여, 분명 우리들은 비교적 질병과 사고에 대하여

대비가 가능해졌다.    그렇기에 저자는 오늘날의 의료를 말하면서, 한계를 극복하여 나아가는

미래또한 그려낸다.     비록 주인공이 그 한 팔을 잃어버렸다 해도 오늘날의 사회와 의료는 그

를 무력한 개인으로 버려두지 않는다.   그의 잃어버린 것을 되찿아주기 위하여 오늘날 어떠한

의학들이 등장하고 또 발전하고 있을까?  그리고 의학을 떠나, 또 어떤 다른 '기술'들이 지금의

의학과 함께 불편한 이들의 미래를 보조하고 있을까?   

그렇듯 그 다양성에 대한 이야기를 시작하면 아마도 끝이 없을 것이다.   신경외과, 외과, 약

학, 그리고 신소재와 로봇공학에 이르기까지!   정말로 무궁무진한 가능성의 세계가 이 책에

은연중 흘러나오는 것 같아 머리가 어지러울 정도이다.

명화로 보는 단테의 신곡

명화로 보는 단테의 신곡 ㅣ 명화로 보는 시리즈
단테 알리기에리 지음, 이선종 엮음 / 미래타임즈 / 2018년 12월

솔직히 이 책은 나에게 있어 세번째에 해당하는 책이다.   단테의 신곡을 완역한 완역판부터 시

작하여, 이처럼 나름의 테마를 접목시킨 아이디어책에 이르기까지... 그렇기에 단순히 이것만

가지고 생가한다면, 나름 독자들이 보다 흥미를가지고, 또 쉽게 읽게하기 위한 배려가 돋보이

는 책이라 생각이 되어진다. 

허나 그렇다고 해서, 이 책의 '완역'보다 뛰어나다 생각되어서는 안될 것같다.   과거 기독교세

계의 핵심이였던 구원의 가치, 그리고 죽은 영혼들에게 주어지는 상과 벌에 대한 이야기들이

바로 이 단테의 손에서 그려지고 또 구성되었다는 작품으로서의 의의!   바로 (단테의) 책이란

이러한 사실을 드러내어야 마땅한 것이리라!  

아마 그래서일까?  이처럼 나 또한 이 책을 마주함에 있어서, 내용을 즐기기보다는 이 책이 가

지는 원문과의 거리감, 또는 이 책만이 지니고 있는 독특한 개성에 더 집중하고, 또 눈길을 보

내고야 말았다.

이미지 그리고 그림

이처럼 이 책은 보다 다양한 그림들이 나의 눈을 사로잡았다.     과거 르네상스 시절부터 시작

하여, 책의 삽화로그려진 판화에 이르기까지.   그야말로 과거 기독교의 교리를 드러내고, 이

를 전파하려고 했던 다양한 유산들이 이 책의 상당 부분을 차지한다.    그렇기에 독자는 이러

한 이미지들을 바라보면서, 지옥의 의미뿐 만이 아니라, 그리스도에 대한 구원을 위해서는 무

엇이 필요한가? 에 대한 보다 근본적인 사실을 발견 할 수 있다. 

그러나 이러한 가치는 분명 오늘날과는 큰 거리감이 있다는 것 또한 알아야 할 것이다.

솔직히 종교가 없는 '나'에게 있어서도 단테의 신곡은 상당히 이해하기 어려운 가치들이 넘쳐

났다.   예수를 알고 모름으로 인하여 생겨난 죄악,  그리고 역사적으로 큰 의미가 있는 카리스

마와 업적을 드러낸 사람들도 여지 없이 그들의 가치에 따르면 죄 많은 사람들에 불과하다.

때문에 이 기나긴 여정 속에서 단테는 순종의 미덕을 독자들에게 드러내고 있다.   교리에 순종

하고, 예수에게 순종하는 삶이야말로 당시 사람들에게 권해진 매우 바람직한 삶이였던 것이

다.    허나 오늘날은 분명 다르다.   종교는 나름 그 영향력이 축소되었으며, 또한 사람들에게

미치는 가르침 또한 중세와는 다르게 한다.     그렇기에 이 단테의 신곡을 마주하면서,이를 무

조건적으로 받아들인다는 것은 어리석다.    다만 이 이야기의 본질과 오늘날의 현실이 합쳐

지는 '본질'사랑, 우정, 배려등과 같은 아름다운 윤리관이 '천국의 문을 연다' 는 바로 그 본질

을 발견하고, 또 받아들인다는 것은 나름 매우 바람직한 일이자, 이 책을 읽는 보람이 될 것이

라 감히 정의내려 본다.

유품정리인은 보았다

유품정리인은 보았다 - 개정증보판
요시다 타이치.김석중 지음 / 황금부엉이 / 2018년 11월

죽음을 어떻게 받아들이는가?    이처럼 현대에 이르러 생겨난 웰 다잉의 가치는 단순한 한 개

인의 죽음을 공동체, 즉 사회적 영향력의 영역으로 끌어들였다.     그렇기에 '이 책에 등장하

는 기업' 또한 죽은사람을 대상으로 한다는 점에 있어서, 개인적으로 상당히 꺼림직한 느낌이

들기도 하지만, 정작 그 내용들을 들여다보면 그저 '최고의 인생'(삶)만을 추구하는 많은 사람

들에게 있어 일종의 경종을 울릴만한 충격적인 가치들이 드러나, 나 또한 내용을 읽는 독자로

서 두려운 마음이 이는 것을 느낀다.

실제로 위의 기업은 호스피스병원과는 다르다.    예를들어 병원이 죽음까지의 과정을 함께하

는 보조자라면, 이 기업은 죽은후의 처리를 맡은 목격자와 같다고 생각하면 된다.   허나 문제

는 이들이 목격하는 죽음의 상당부분이 '고독사' 즉 외롭게 죽은 사람들의 모습이라는 것이다.

그렇기에 저자는 죽음에 대하여 많은 것을 생각하게 된다.

많은 사람들이 흔하게 생각하는 죽음은 무엇일까?   가족에게 둘러싸여 마지막 유언을 남길 수

있는 시간을 가지는 것, 아니면 자신이 좋아하는 장소등에 머무르며, 조용히 황혼의 시간을 정

리하며 스러지는 것... 어쩌면 사람들은 이러한 죽음을 (자신들이) 당연하게 맞이하리라 생각하

고 있을지도 모르겠다.  그러나 책에 보여지는 현실은 냉혹하기만 하다. 남보다 못한 가족, 가

난, 실패, 그리고 자살로 이어지는 수많은 사례들을 접하면서, 과연 나는 어떤 생각을 할 수밖

에없을까? 

어쩌면 이 책을 통해서 보험등에 관심을 보이는 사람들도 있지 않을까? 하지만...

반대로 나는 개인적인 준비만으로는 부족해진 이 사회의 잔인한 모습을 목격한 것 같았다.   

실제로 일부의 죽음들은 사회의 어두운 면, 그야말로 힘들고 어려운 시기를 겪으며 꺾여버린

수많은 죽음의 모습도 드러난다.   때문에 이들의 흔적 또한 그저 초라하기만 하다.   가난을 못

이겨 죽어버린 사람도, 현실을 외면한 체 무언가에 매달리다 죽어버린 사람도, 이 모두 가족에

게조차 잊혀져버린 초라하고 고독한 죽음을 저자에게 드러내왔다.

그렇기에 저자는 질문한다.   오늘날 풍부하다못해 넘쳐나는 이 '질 높은 세상'속에서  고독사

란 그 그림자와 같은것이 아닐까?    죽은자의 집에 쌓여있는 '욕망의 증거물'과는 다르게 너무

나도 빈약한 '인간관계'의 실체... 이들은 가족도 이웃도, 친구도 모른체 죽어 그저 썩어버린 시

체가 되어버렸다.      때문에 어떠한 사람들은 이를 바라보면서, 국가와 사회의 적극적인 해결

노력이 필요하다고 생각할 것이다.    한 사람도 외면하지 많은 국가, 서로가 서로를 배려하

고, 또 관심을 가지는 사회...   이처럼 겉으로 드러나는 슬로건은 너무나도 아름답기 그지 없

지만, 정작 현실은 어떠할지?    이에 독자들은 한번쯤 진지하게 생각해보는 시간을 가지는 것

도 좋을 것이다.

*재산에 따라 변하는 가족관계, 물질에 기대는 사람들... 

결국 이들이 세상에 남기는 모습은 정말로 추하기 짝이 없었다.*